第一篇：心理學(xué)問答題復(fù)習(xí)

1.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)研究的對(duì)象 答：教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它專門研究發(fā)生在教育領(lǐng)域中的心理學(xué)問題，研究學(xué)生在學(xué)生活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律。教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)/反思過程這三種活動(dòng)過程交織在一起。2.談?wù)勑问竭\(yùn)算階段中個(gè)體思維發(fā)展的特點(diǎn)。

答：形式運(yùn)算階段是指從11歲到15歲的年齡兒童的認(rèn)知發(fā)展階段。在這個(gè)階段中，個(gè)體的認(rèn)知已經(jīng)超過了現(xiàn)實(shí)而無需以具體的事物為中介。他們不僅能從具體的事實(shí)出發(fā)，通過分析綜合，歸納概括個(gè)別事物的共同本質(zhì)特征，而且能在解決問題的過程中提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。他們不但能思考和檢驗(yàn)單個(gè)命題，而且還能發(fā)現(xiàn)命題與命題之間的關(guān)系。3.最近發(fā)展區(qū)的教育意義。答：最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。他認(rèn)為兒，兒童智力發(fā)展有種水平，即兒童當(dāng)前所達(dá)到的智力發(fā)展?fàn)顩r；另一種水平是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，經(jīng)過努力所能達(dá)到的一種新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這兩種水平狀態(tài)之間的差異。這個(gè)差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。好的教育，不是追隨在發(fā)展過程之后，而是在于超越發(fā)展過程，引導(dǎo)發(fā)展過程。根據(jù)這一理論，學(xué)前教育必須研究和確定兒童的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和“最近發(fā)展區(qū)”，選定合適的教育內(nèi)容，制定相應(yīng)的教育方案，不斷促進(jìn)學(xué)前兒童從“現(xiàn)有發(fā)展水平”向“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)展。即先行教育原則。4.論述影響人格發(fā)展的社會(huì)因素。

答：影響人格發(fā)展的社會(huì)因素包括家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育和同輩群體。

不同的父母的教養(yǎng)方式，使兒童形成不同的人格特征。研究者者根據(jù)寄望和反應(yīng)兩個(gè)維度，把教養(yǎng)方式分成了四種類型：專制型、威信型、放任型和忽視型，專制型的父母對(duì)孩子只有寄望，沒有反應(yīng)。也就是說只給孩子立規(guī)矩，要求孩子無條件遵守，不關(guān)心孩子的訴求，不與孩子溝通，在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子表現(xiàn)出膽小、缺乏獨(dú)立、不敢負(fù)責(zé)、消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱。做事缺乏主動(dòng)性等人格特征。威信型的父母對(duì)孩子既有寄望也有反應(yīng)，既給孩子立規(guī)矩，并以身作則，同時(shí)征求孩子的意見，與孩子溝通。這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子獨(dú)立、負(fù)責(zé)、勤奮和重成就以及友善、合群、自信等人格特征。放任型的父母只對(duì)孩子有反應(yīng)卻沒有寄望，表現(xiàn)出無原則的滿足孩子的一切要求，在這種溺愛的教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子表現(xiàn)出自私、任性、以自我為中心等人格特征。忽視型的父母對(duì)孩子既沒有寄望也沒有反應(yīng)，表現(xiàn)出對(duì)孩子不聞不問，漠不關(guān)心，這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子缺乏社會(huì)適應(yīng)能力。由此可見不同家庭教養(yǎng)模式對(duì)孩子的人格發(fā)展有著重要的作用。

其次就是學(xué)校教育，學(xué)校教育在孩子的人格發(fā)展中起著重要的作用。首先，教師的的品德修養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教育技巧、對(duì)學(xué)生的態(tài)度等，對(duì)學(xué)生社會(huì)化和人格的發(fā)展都有著舉足輕重的意義。友愛和諧、平等互助的班級(jí)環(huán)境也對(duì)孩子人格發(fā)展起著舉足輕重的作用。

最后同輩群體是兒童學(xué)習(xí)社會(huì)行為的強(qiáng)化物，同時(shí)它又為兒童的社會(huì)化和人格化發(fā)展提供了社會(huì)模式或者榜樣。因?yàn)閮和?xí)慣將同伴的行為作為自己行為的參照物，這種社會(huì)比較高處是兒童建立自我形象和自我尊重的基礎(chǔ)。隨著年齡的增加，這種社會(huì)過程的影響會(huì)越來越大。

5.中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展具有什么特點(diǎn)？如何指導(dǎo)中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展？

答： 青少年時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)展發(fā)生突變的時(shí)期，并構(gòu)成青少年心理發(fā)展具有代表性的一個(gè)特點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候生理發(fā)展加速，反省思維能力開始出現(xiàn)。由于青少年反省自己的行為后果，他們開始更多地關(guān)注自己行為的后果，他們更多開始關(guān)注自己，關(guān)注自己的長(zhǎng)相、衣著打扮和言談舉止。

因?yàn)榍嗌倌晏幵谝粋€(gè)這樣“急風(fēng)暴雨”時(shí)期，所以對(duì)他們的指導(dǎo)也是很有必要的。這 就包括幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，通過對(duì)正面人物和反面人物的行為動(dòng)機(jī)、個(gè)性品質(zhì)的分析和評(píng)價(jià)，并要求他們對(duì)自己的思想、學(xué)習(xí)、和工作進(jìn)行小結(jié)；培養(yǎng)他們寫日記、與朋友談心的習(xí)慣；通過自我鑒定等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我批評(píng)的精神。其次就是幫助中學(xué)生獲取積極的自我體驗(yàn)。

首先，尊重孩子的獨(dú)立性，幫助學(xué)生建立自尊感。這時(shí)他們已經(jīng)把自己當(dāng)做一個(gè)大人看待，希望別人尊重他們的意見，也愿意承擔(dān)一些比較艱巨的任務(wù)。教師應(yīng)該尊重他們的獨(dú)立性要求，給予他們一定的獨(dú)立自主和自治的權(quán)利，雖然的他們的主張、意見、要求和理想，不可避免地帶有幼稚、片面的、脫離實(shí)際的、脫離實(shí)際的東西，但是要看他們的趨勢(shì)是好的，是積極向上的。對(duì)他們積極向上、合理的意見和要求，應(yīng)充分肯定，并盡可能給予滿足，對(duì)他們不合理、消極的的意見和要求，應(yīng)耐心說服教育，決不能以粗暴的態(tài)度和方式對(duì)待。其次幫助學(xué)生克服閉鎖性和自卑感。解決有閉鎖性的問題的學(xué)生關(guān)鍵在于要取得孩子的信任感。對(duì)于有自卑感學(xué)生的問題就在于要幫助他們的正視自己目前的不足，正確評(píng)價(jià)自己，根據(jù)具體的情況，采取適宜的對(duì)策，多獲得成功的體驗(yàn)，以增加他們的個(gè)人價(jià)值感，并逐步恢復(fù)自信心。

最后就是要幫助學(xué)生提高自我控制。首先通過實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生鍛煉自我控制力。在實(shí)踐活動(dòng)中和，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主的解決問題，遇到困難時(shí)多分析主觀原因，從中發(fā)展個(gè)體自我的控制方面的不足，無疑對(duì)提高自控力有很很實(shí)際的幫助作用，其次就是教授自我控制的策略和方法。

6.智力差異表現(xiàn)在哪些方面？如何根據(jù)這些差異進(jìn)行教學(xué)？

答： 由于智力是個(gè)體的先天因素會(huì)讓后天環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，個(gè)體的智力發(fā)展存在著明顯的差異，包括個(gè)體差異與群體差異，智力的個(gè)體差異表現(xiàn)在量和質(zhì)的不同。量的差異是指?jìng)€(gè)體與其同齡團(tuán)體的常模比較時(shí)所表現(xiàn)出來的智力分?jǐn)?shù)的差異。質(zhì)的差異是指?jìng)€(gè)人智力構(gòu)成成分的差異。此外，智力差異也表現(xiàn)為成熟時(shí)間的差異，包括智力的性別的差異、年齡的差異和種族的差異。

孔子有云：“因材施教”。所有要根據(jù)這些差異來進(jìn)行教學(xué)，如創(chuàng)設(shè)適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式，其次就是采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，最后就是運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

7.認(rèn)知方式主要包括哪些內(nèi)型？

答：包括場(chǎng)依存型認(rèn)知方式與場(chǎng)獨(dú)立性認(rèn)知方式，沖動(dòng)性認(rèn)知方式與沉思型認(rèn)知方式，整體認(rèn)知方式與序列型認(rèn)知方式。

8.舉一個(gè)合作學(xué)習(xí)的例子，試述合作學(xué)習(xí)的課堂中教師的作用是什么？合作學(xué)習(xí)的利與弊是什么？

答：比如讓學(xué)生分成幾個(gè)小組討論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

教師在合作學(xué)習(xí)中主要起以下幾種作用。

錯(cuò)誤！未找到引用源。建立良性的內(nèi)部依賴關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到自己需要同伴的支持、解釋和指導(dǎo)

錯(cuò)誤！未找到引用源。讓小組成員明白自己的學(xué)習(xí)職責(zé)，在相互合作中仍能進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)；

錯(cuò)誤！未找到引用源。培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，如如提出建設(shè)性的反饋意見、發(fā)動(dòng)所有成員參與等；

錯(cuò)誤！未找到引用源。讓小組成員學(xué)會(huì)相互監(jiān)控，以保證小組能富有成效地工作； 錯(cuò)誤！未找到引用源。

根據(jù)小組的學(xué)習(xí)目標(biāo)和成員年齡，合理分配角色以促進(jìn)小組成員的合作與學(xué)習(xí)。

總體來說，合作學(xué)習(xí)的利大于弊，利的表現(xiàn)在于合作學(xué)習(xí)時(shí)的小組交流、爭(zhēng)議、意見綜 合等有幫助于學(xué)生建構(gòu)新的、更深層的理解；小組互動(dòng)可引起學(xué)生的認(rèn)知沖突和不平衡，從而使個(gè)體質(zhì)疑自己的理解，并尋找新的解釋，最終導(dǎo)致新的認(rèn)知平衡；此外，在社會(huì)互動(dòng)中的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生達(dá)成對(duì)問題的共同理解，建立起更完整的表征，而這是解決問題的關(guān)鍵。

合作學(xué)習(xí)的弊表現(xiàn)在小組合作學(xué)習(xí)不具備合作的心向和傾向性,成為課堂教學(xué)的“擺設(shè)”,小組合作學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化,形式化.2,教師采用小組學(xué)習(xí)策略準(zhǔn)備不足,有很大的隨意性和盲目性,課堂秩序混亂.3,小組分工不明確,學(xué)優(yōu)生在小組中處于主宰地位,學(xué)困生處于從屬或被忽略的地位.4,小組合作學(xué)習(xí)所討論的問題沒有思考性,啟發(fā)性,探索性,學(xué)生沒有討論的興趣,浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間,教學(xué)效率事倍功半.這些有待于教師在今后的教學(xué)中繼續(xù)改進(jìn).9.奧蘇伯爾認(rèn)為，什么樣的學(xué)習(xí)就是有意義的學(xué)習(xí)？

答：第一，學(xué)生必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。即積極主動(dòng)地把新知識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念聯(lián)系起來的傾向性。

第二，學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義。即學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)生在心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)的，沒有超越其認(rèn)識(shí)的可能性或水平。

第三，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念，即學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有能幫助其理解新觀念的適當(dāng)?shù)闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)。

奧蘇伯爾認(rèn)為，在意義的學(xué)習(xí)中，這三個(gè)條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。

10.建構(gòu)主義為什么提倡合作學(xué)習(xí)？ 答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)互動(dòng)兩個(gè)因素，合作學(xué)習(xí)需要充分體現(xiàn)這些要素的意義。合作學(xué)習(xí)時(shí)的小組交流、爭(zhēng)議、意見綜合等有幫助于學(xué)生建構(gòu)新的、更深層的理解；小組互動(dòng)可引起學(xué)生的認(rèn)知沖突和不平衡，從而使個(gè)體質(zhì)疑自己的理解，并尋找新的解釋，最終導(dǎo)致新的認(rèn)知平衡；此外，在社會(huì)互動(dòng)中的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生達(dá)成對(duì)問題的共同理解，建立起更完整的表征，而這是解決問題的關(guān)鍵。

11.我們?cè)?jīng)上得很成功的課，在另一個(gè)班或是下一次也一定能成功的嗎？為什么？

答：不一定成功。根據(jù)奧蘇伯爾的有意義的言語(yǔ)接受學(xué)習(xí)理論，有意義的學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)缺一不可的條件，即學(xué)生必須要具有有意義的傾向。即積極主動(dòng)地把新知識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念聯(lián)系起來的傾向性。二是學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義，即學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義，學(xué)生的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)的，沒有超越其認(rèn)識(shí)的可能性和水平。三是學(xué)習(xí)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念。即學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有幫助其理解新觀念的適當(dāng)?shù)闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，以便能和新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。只有具備這三種條件，學(xué)生的學(xué)習(xí)次才可能積極和主動(dòng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀也告訴我們，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程等。這些都是要求教師在教學(xué)之前必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并幫助學(xué)生在將要開展的學(xué)習(xí)中有用的經(jīng)驗(yàn)從背景中調(diào)出來。為此，教師在教學(xué)前必須了解學(xué)生，即了解學(xué)生具有有些什么知識(shí)，哪些可以利用，怎么有效地引導(dǎo)學(xué)生調(diào)出有用的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等。而不能只看著教材、教學(xué)大綱去千篇一律地“備教材”，簡(jiǎn)單照搬。事實(shí)上，相同的教材內(nèi)容對(duì)不同的學(xué)生，確實(shí)難以沿用同一的方法。否則，勢(shì)必成為機(jī)械學(xué)習(xí)。12.當(dāng)學(xué)生考試失敗后，如何指導(dǎo)他進(jìn)行正確的歸因？

答：首先，教師應(yīng)幫助學(xué)生建立積極的自我概念，這是激發(fā)學(xué)生的學(xué)生動(dòng)機(jī)，形成良好的歸因模式的重要方式。其次讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，從而提高自信。教師可通過將學(xué)習(xí)任務(wù)分成小步子，以提供其成功的機(jī)會(huì)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)而不是表現(xiàn)的目標(biāo)，這樣所有的學(xué)生都可以在某種程度上達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。相反，表現(xiàn)目標(biāo)只會(huì)產(chǎn)生少數(shù)的成功者。容易使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生將失敗歸因于不可控的能力因素。并因此不再做出努力。此外，對(duì)于低成就的學(xué)生，還必須教授他們有效的學(xué)習(xí)方法，并讓學(xué)生知道他們的成功或失敗取決于在學(xué)習(xí)中使用策略的努力程度。13.如何利用學(xué)習(xí)結(jié)果來強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

答：學(xué)習(xí)結(jié)果可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所學(xué)的知識(shí)增多，學(xué)習(xí)成就的取得可進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，進(jìn)一步提高學(xué)生的自信心等，從而增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所以教師可以利用一些方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的成功率，如來一次不是很難又不是很容易的測(cè)試，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)結(jié)果的成功，從而提高他的積極性和自信心。其次多讓學(xué)生在課堂里面體驗(yàn)到學(xué)習(xí)結(jié)果的成功。盡量不要學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到失敗的感覺，如回答不出問題等。

14.什么是自我效能感，怎樣幫助學(xué)生提高自我效能感？

答：自我效能感指人們對(duì)自己否能夠成功地從事某種成就行為的主觀判斷。

提高學(xué)生的自我效能感，可以通過要求學(xué)生形成適當(dāng)?shù)念A(yù)期來實(shí)現(xiàn)。教師可以嘗試學(xué)生回答一些涉及“可能自我”看、的觀念性問題。設(shè)想可能自我，可以引發(fā)學(xué)生更高的成就動(dòng)機(jī)，其次，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到更多的成功。但教師應(yīng)注意在課堂上盡量避免讓學(xué)生獲得直接的失敗經(jīng)驗(yàn)，如對(duì)提問回答不出。

此外，可以通過提供挑戰(zhàn)性任務(wù)來實(shí)現(xiàn)。雖然嘗試容易的任務(wù)可能會(huì)較快取得進(jìn)步，但學(xué)生較難從中了解自己的解決挑戰(zhàn)性任務(wù)的能力；反之，如果嘗試太難的任務(wù)，負(fù)面的結(jié)果又會(huì)降低學(xué)生的自我效能感和長(zhǎng)期動(dòng)機(jī)。

15.一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，其學(xué)習(xí)效率就越高嗎？為什么？

答：一般情況下，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)習(xí)，通常學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，所激起的緊張性使其能更好的認(rèn)真、專心地投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，而這又將有助于最終獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)。但是，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系不是完全成正比的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是以學(xué)習(xí)行為為中介的。學(xué)習(xí)行為不僅受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，還可受其他一系列客觀因素的影響。如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、智力水平、任務(wù)難易、教師指導(dǎo)等。正因?yàn)槿绱耍^分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)容易使學(xué)生處在一種高度緊張的情緒狀態(tài)、焦慮狀態(tài)中，這樣反而使其注意和知覺的范圍變得過分狹窄，思維缺乏靈活性，限制了學(xué)生正常的智力活動(dòng)，而影響到學(xué)習(xí)的效率和效果。

16.早期的遷移理論的基本要點(diǎn)是什么？他們之間有什么聯(lián)系？

答：早期的遷移理論主要包括形式訓(xùn)練說、共同要素說、經(jīng)驗(yàn)類化說與關(guān)系轉(zhuǎn)換理論說等。

形式訓(xùn)練說的基本要點(diǎn)是官能可以像肌肉一樣通過訓(xùn)練得以發(fā)展和加強(qiáng)，得到訓(xùn)練的官能可以自動(dòng)地遷移到其他活動(dòng)中去，即一種官能改進(jìn)了，其他所有的官能也會(huì)在無形中得以加強(qiáng)。

共同要素說的基本要點(diǎn)是只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)情境中有相同的要素時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。

經(jīng)驗(yàn)類化說的基本要點(diǎn)是產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中能概括出他們之間的共同原理，即主體將所獲得經(jīng)驗(yàn)類化。

關(guān)系轉(zhuǎn)換說的基本要點(diǎn)是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在共同的成分，即對(duì)情境一切關(guān)系的理解和頓悟是獲得一般遷移的最根本的要素和真正的手段。

形式訓(xùn)練說的解釋是從唯心主義觀點(diǎn)出發(fā)的，共同要素質(zhì)疑并提出一種新的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)生遷移的關(guān)鍵在于只有當(dāng)兩種學(xué)習(xí)情境中有相同的要素時(shí)才可能發(fā)生遷移。但是它將遷移局限在有相同的元素，而未考慮學(xué)習(xí)者內(nèi)在訓(xùn)練過程及其他的主觀因素，否認(rèn)了遷移過程中的復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)，有一定的機(jī)械性和片面性。經(jīng)驗(yàn)類化說是在共同要素的基礎(chǔ)上提出來，但是它強(qiáng)調(diào)有相同的元素只是發(fā)生遷移的前提條件，而關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者在兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中能概括出它們之間的原理來。關(guān)系轉(zhuǎn)換說強(qiáng)調(diào)的是行為和經(jīng)驗(yàn)的整體性，更重視學(xué)習(xí)情境對(duì)原 理原則之間關(guān)系的頓悟在遷移中的重要作用。17.在教學(xué)中如何應(yīng)用有效的教學(xué)措施促進(jìn)遷移？

答：1.精選教材，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理。2.合理安排教學(xué)內(nèi)容。3.合理安排教學(xué)程序。4.教授學(xué)習(xí)策略。5.在真實(shí)的生活中學(xué)習(xí)。18.影響遷移的因素有哪些？

答：影響遷移的因素包括相似性、原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)定勢(shì)。

相似性包括學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程的相似性與學(xué)習(xí)情境的相似性。原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括相應(yīng)的背景水平、原有經(jīng)驗(yàn)的組織性與相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和策略。19.舉例說明什么積極遷移？ 答：積極遷移就是一種對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極的影響。如一種學(xué)習(xí)是使另一種學(xué)習(xí)所需要的時(shí)間減少了；或者是使另一種學(xué)習(xí)深度增加、單位時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)量增加；或者已經(jīng)具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)使得學(xué)生證順利地的解決面臨的問題等。20.“題海戰(zhàn)術(shù)”對(duì)遷移有什么影響？ 答：“題海戰(zhàn)術(shù)”意味達(dá)到某一任務(wù)，進(jìn)行大量的，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制的做相關(guān)的習(xí)題，并考慮其質(zhì)量和效率?！邦}海戰(zhàn)術(shù)”不會(huì)使學(xué)習(xí)者得到有效的遷移，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的遷移不只是單靠大量的做題就可以得以實(shí)現(xiàn)的。遷移不是主動(dòng)的，它受制于各種條件的，如果“題海戰(zhàn)術(shù)”沒有考慮這些條件，就很難發(fā)生遷移。如相似性,“題海戰(zhàn)術(shù)”如果沒有考慮到學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程的相似與學(xué)習(xí)情境的相似性，只是考慮到數(shù)量上的話就會(huì)影響到遷移。

21.怎樣在課堂上提高知識(shí)直觀的方法？

答：靈活運(yùn)用各種直觀的形式。加強(qiáng)詞與形象的配合。運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀性對(duì)象的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。讓學(xué)生充分參與直觀過程。22.如何利用感知規(guī)律，突出直觀性對(duì)象的特點(diǎn)？

答：想要在直觀過程中獲得有關(guān)的知識(shí)，首先必須注意和觀察直觀對(duì)象，而要想有效地觀察直觀對(duì)象，而要想有效地觀察對(duì)象，必須運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。(1)強(qiáng)度率。指作為知識(shí)物質(zhì)的載體的直觀對(duì)象（實(shí)物、模像或言語(yǔ)）必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知，因此，在直觀過程中，教師應(yīng)突出那些低強(qiáng)度但重要的要素，使對(duì)象從背景中區(qū)分開來越容易。（2）差異率。指對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分開來越容易。在物質(zhì)載體層次方面，應(yīng)通過合理的板書設(shè)計(jì)、教材編排等方面恰當(dāng)?shù)丶哟髮?duì)象和背景的差異；在知識(shí)本身層次方面，應(yīng)合理地安排新舊知識(shí)，使舊知識(shí)成為學(xué)習(xí)新知識(shí)的支撐點(diǎn)。（3）活動(dòng)率，指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。為此，應(yīng)注意在活動(dòng)中進(jìn)行直觀，在變化中呈現(xiàn)對(duì)象，要善于利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為新知識(shí)的物質(zhì)載體。使知識(shí)以活動(dòng)的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。（4）組合率。指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體老被人們所清晰地感知。因此，教材編排因分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔的停頓。23.簡(jiǎn)述課堂上有效的概括方法？

答：1.用好正、反比例。2.正確運(yùn)用變式。3.科學(xué)地進(jìn)行比較。4.自覺地進(jìn)行概括 24.學(xué)生日常直覺經(jīng)驗(yàn)中常常具有與科學(xué)理論相違背的體系，例如“大地是扁平的”、“太陽(yáng)圍著地球轉(zhuǎn)”、“重的物體會(huì)很快落下”等。請(qǐng)問這是什么現(xiàn)象？該如何處理？ 答：這是一種錯(cuò)誤觀念的現(xiàn)象。要轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤觀念必須滿足以下四個(gè)條件：

1.引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)原有觀念的不滿

2.使學(xué)習(xí)者意識(shí)到新觀念的可理解性。3.顯示新觀念的合理性。

4.使學(xué)習(xí)者意識(shí)到新觀念的有效性。25.簡(jiǎn)述保持知識(shí)的方法。答：1深度加工與主動(dòng)參與。2運(yùn)用記憶術(shù)。3進(jìn)行組塊化編碼。4適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。5合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。

26.在技能行程中，指導(dǎo)和示范有什么作用？

答：學(xué)習(xí)任務(wù)本身的界定及說明或演示學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，指導(dǎo) 27.智力技能就是智力嗎？為什么？

答：智力技能不是智力。智力技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。而智力

第二篇：心理學(xué)問答題

心理學(xué)問答題

第一部分 心理學(xué)簡(jiǎn)答題

第二章小學(xué)兒童的注意、感覺和知覺

1、【注意時(shí)的外部表現(xiàn)】

2、如何利用注意的規(guī)律組織教學(xué)？

3、【引起無意注意的條件】

4、【引起和保持有意注意的條件】

5、【小學(xué)兒童注意有意性（有意注意）的發(fā)展】

6、【發(fā)展觀察力的意義？】

7、【如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的觀察力？】

8、【小學(xué)兒童觀察能力的發(fā)展（發(fā)展水平）分為四個(gè)階段】

9、【小學(xué)兒童觀察品質(zhì)的發(fā)展與特點(diǎn)】

10、簡(jiǎn)述知覺的特性。

11、【小學(xué)兒童對(duì)描繪在紙上堆積在一起的立方體數(shù)常常不能正確確認(rèn)，而且總是多判，為什么？】

第三章 小學(xué)兒童的記憶和想象

12、【簡(jiǎn)述記憶的類型】

13、【表象的作用？】

14、【小學(xué)兒童保持的特點(diǎn)？】

15、【教會(huì)兒童提高識(shí)記效果的方法？】

16、【怎樣合理地組織復(fù)習(xí)？（怎樣進(jìn)行復(fù)習(xí)最有效？）】

17、【掌握一些回憶的策略】

18、【小學(xué)兒童想象的發(fā)展的特點(diǎn)】

19、【如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的想象力？】

20、如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的記憶能力？

21、如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的想象能力？

第四章小學(xué)兒童的思維

22、【簡(jiǎn)述思維的種類及其含義】

23、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童思維發(fā)展的一般趨勢(shì)是什么？】

24、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童思維概括水平的發(fā)展？】

25、【簡(jiǎn)述并舉例說明小學(xué)兒童掌握概念的三級(jí)水平？】

26、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童對(duì)數(shù)的概括水平可劃分為五個(gè)等級(jí)？】

27、【簡(jiǎn)述在教學(xué)中如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的思維能力？】

28、【簡(jiǎn)述解題的過程】

29、【思維品質(zhì)的判斷指標(biāo)有哪些？】

第五章小學(xué)兒童的情感與意志 30、【簡(jiǎn)述情感與認(rèn)識(shí)過程的關(guān)系】

31、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童情感的特點(diǎn)】

32、【如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的情感？】

33、【簡(jiǎn)述意志行動(dòng)的主要心理成分】

34、【簡(jiǎn)述意志與認(rèn)識(shí)、情感的關(guān)系】

35、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童意志發(fā)展的特點(diǎn)】

36、【簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的意志？】

37、【在養(yǎng)成教育這個(gè)方面，有經(jīng)驗(yàn)的教師通常采取以下做法：】

38、教師如何幫助兒童正確地對(duì)待挫折？

39、如何在困難環(huán)境中鍛煉小學(xué)兒童的意志？

第六章品德

41、【簡(jiǎn)述運(yùn)用強(qiáng)化手段培養(yǎng)預(yù)期的行為結(jié)果，必須遵循以下原則：】

42、【什么是說理法？運(yùn)用說理法應(yīng)該注意哪些問題？】

43、【 簡(jiǎn)述為什么應(yīng)少用、慎用懲罰？】

44、【簡(jiǎn)述運(yùn)用懲罰時(shí)應(yīng)注意的問題：】

45、【為什么小學(xué)兒童的道德行為習(xí)慣的發(fā)展水平出現(xiàn)“馬鞍型”現(xiàn)象？】

46、【什么是榜樣示范法？為兒童提供榜樣應(yīng)該注意哪些問題？】

47、小學(xué)兒童道德判斷發(fā)展的規(guī)律

48、【簡(jiǎn)述品德與道德的聯(lián)系】

49、【簡(jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)】

50、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童道德行為發(fā)展的一般趨勢(shì)】

第七章小學(xué)兒童的人際關(guān)系

51、【簡(jiǎn)述影響人際關(guān)系的心理因素】

52、【簡(jiǎn)述班級(jí)人際關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)】

53、【簡(jiǎn)述影響班級(jí)人際關(guān)系發(fā)展的社會(huì)心理因素有哪些？】

54、【簡(jiǎn)述如何對(duì)班級(jí)中的小團(tuán)體進(jìn)行引導(dǎo)？】

55、如何調(diào)節(jié)小學(xué)兒童的人際關(guān)系？

56、【你認(rèn)為目前的課堂教學(xué)模式，對(duì)于發(fā)展小學(xué)兒童的人際關(guān)系所表現(xiàn)出來的不足之處在什么地方？在改變這種消極的教學(xué)模式上有何設(shè)想？其出發(fā)點(diǎn)是什么？】

57、【如何幫助兒童形成正確的交往態(tài)度和原則？】

58、【 如何調(diào)整處境不利兒童在集體中的地位？】

第八章個(gè)性

59、【簡(jiǎn)述個(gè)性的特性】

60、【為什么說個(gè)性最本質(zhì)的特點(diǎn)是社會(huì)性？】

61、【簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。】

62、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童需要的發(fā)展包括哪幾個(gè)方面？】

63、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童在入學(xué)頭幾年，成就需要的發(fā)展表現(xiàn)如下：】

64、【*小學(xué)兒童興趣發(fā)展的特點(diǎn)是什么？】

65、【簡(jiǎn)述如何引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)兒童的興趣？】 66、【心理學(xué)中的個(gè)性概念與日常生活中的“個(gè)性”有什么區(qū)別？】

第九章自我意識(shí)

67、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童自我評(píng)價(jià)的幾種表現(xiàn)】

68、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童自我評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)】

69、【簡(jiǎn)述提高兒童自我評(píng)價(jià)能力的策略主要有如下幾點(diǎn)】：

70、【簡(jiǎn)述如何通過交往活動(dòng)提高兒童自我評(píng)價(jià)能力】

71、【你認(rèn)為自我評(píng)價(jià)過高的兒童，還是自我評(píng)價(jià)過低的兒童對(duì)其今后的發(fā)展成長(zhǎng)更為不利？為什么？怎樣對(duì)自我評(píng)價(jià)過低的兒童進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)？】

第十章小學(xué)兒童的能力、氣質(zhì)、性格

72、【簡(jiǎn)述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系】

73、【如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的能力？】

74、【如何根據(jù)學(xué)生不同氣質(zhì)類型進(jìn)行相應(yīng)的教育？】

75、【簡(jiǎn)述性格的特征】

76、【簡(jiǎn)述性格與氣質(zhì)的關(guān)系】

77、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童性格的特征】

78、【如何培養(yǎng)孩子獲得良好性格？】

79、【簡(jiǎn)述小學(xué)兒童能力的差異（特點(diǎn)）】

第十一章影響兒童心理發(fā)展的因素

80、【簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的具體表現(xiàn)】

81、【怎樣理解年齡特征這個(gè)特點(diǎn)？】

82、【簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的特征】

第二部分 心理學(xué)論述題

1、如何運(yùn)用注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用？

（你若是低年級(jí)的老師，將怎樣考慮學(xué)生注意的特點(diǎn)組織教學(xué)？）

2、如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的觀察力？

3、記憶品質(zhì)有哪些？聯(lián)系實(shí)際說明如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的記憶品質(zhì)/記憶能力？

4、聯(lián)系實(shí)際說明如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的想象能力？

5、聯(lián)系實(shí)際說明如何培養(yǎng)兒童的思維能力？

6、論述創(chuàng)造性思維及其品質(zhì)的培養(yǎng)

7、如何培養(yǎng)小學(xué)兒童的意志？

8、從總體上如何估價(jià)小學(xué)階段兒童品德的發(fā)展？

9、分析逃學(xué)與離家出走的原因以及教育的措施

10、如何調(diào)節(jié)小學(xué)兒童的人際關(guān)系？

11、如何提高小學(xué)兒童自我評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)其自我意識(shí)的發(fā)展？

12、試分析兒童性格形成的原因和培養(yǎng)方法。

13、影響兒童心理發(fā)展的因素有哪些？

第三篇：心理學(xué)問答題

36、教師教學(xué)反思的幾種方法①寫反思日記；②詳細(xì)描述③交流討論④行動(dòng)研究

37、學(xué)生認(rèn)知差異研究對(duì)教學(xué)的主要啟示。①教學(xué)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的組織形式②教學(xué)應(yīng)采用適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的方式③教學(xué)手段與學(xué)生認(rèn)知差異相適應(yīng)。

39、促進(jìn)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的教學(xué)方式①創(chuàng)設(shè)開放、相互接納的課堂氣氛②注意傾聽、洞察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界③引發(fā)認(rèn)知沖突④鼓勵(lì)學(xué)生交流

40、中學(xué)生道德發(fā)展具有自律性的主要表現(xiàn)。40、①道德信念和道德理想的形成②自我意識(shí)增強(qiáng)③品德的各方面相互協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)更為完善

41、課堂有效管理的目標(biāo)①有更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)②有更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)③學(xué)生能自我管理

你將怎樣幫助她提高學(xué)習(xí)的自信心。

42、①增強(qiáng)自我效能感：形成適當(dāng)?shù)念A(yù)期，以體驗(yàn)到更多的成功。②設(shè)置合理的目標(biāo)：目標(biāo)應(yīng)是具體、可行的并及時(shí)反饋、評(píng)價(jià)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況。③進(jìn)行歸因訓(xùn)練：減輕或消除其習(xí)得無助感；教授其掌握些有效方法；形成良好的歸因模式。

43、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的心智技能。

43、①遵循心智技能形成的階段規(guī)律；②注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；③熟練掌握心智活動(dòng)規(guī)則和課題解答程序；④提供心智技能應(yīng)用的機(jī)會(huì)。

36、教學(xué)反思的三種類型。

36、①對(duì)活動(dòng)的反思②活動(dòng)中的反思③為活動(dòng)反思

37、實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)的條件。①學(xué)習(xí)者的心向②學(xué)習(xí)材料的邏輯意義③學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適當(dāng)?shù)挠^念

38、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。①一般情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)學(xué)習(xí)效果好②學(xué)習(xí)材料的難度不同，學(xué)生的個(gè)性不同，兩者的關(guān)系不同③學(xué)習(xí)

效果可反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

39、促進(jìn)知識(shí)保持的方法。①深度加工與主動(dòng)參與②運(yùn)用記憶術(shù)③進(jìn)行組塊編碼④適當(dāng)過度學(xué)習(xí)⑤進(jìn)行合理復(fù)習(xí)

40、學(xué)習(xí)策略教學(xué)的基本原則。①主體性原則②內(nèi)化性原則③生成性原則④效能性原則

41、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)①情緒穩(wěn)定樂觀②人際關(guān)系和諧③人格完整④正確的自我觀⑤良好的環(huán)境適應(yīng)能力⑥行為合理

43、怎樣在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效遷移？①指出有效即積極遷移。②具體方法a.在真實(shí)情景中學(xué)習(xí)b.注意最初的學(xué)習(xí)程度c.合理安排教學(xué)程序，提供多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境d.教授學(xué)習(xí)

36.幫助學(xué)生建構(gòu)積極自我意識(shí)的措施。①幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自己②幫助學(xué)生獲得積極的自我體驗(yàn)

③幫助學(xué)生提高自我控制能力

37.遷移在學(xué)校教育中的主要作用。①對(duì)提高解決問題的能力有直接促進(jìn)作用②是各類學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

③對(duì)學(xué)與教具有重要作用

38.錯(cuò)誤觀念的主要性質(zhì)特點(diǎn)。①?gòu)V泛性②自發(fā)性③頑固性④隱蔽性

39.心理健康教育的意義。①預(yù)防精神病癥，保障學(xué)生心理健康的需要②提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展③改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作

41.影響學(xué)生態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。②認(rèn)知失調(diào)③態(tài)度定勢(shì)④道德認(rèn)知⑤聯(lián)系實(shí)際

42.教育過程中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。①使任務(wù)更有趣②引發(fā)認(rèn)知沖突③合理使用表?yè)P(yáng)④給予合適的反饋

37．簡(jiǎn)述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，而不只是最后的結(jié)果；(2)強(qiáng)調(diào)直覺思維；(3)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，即從學(xué)習(xí)探索活動(dòng)本身得到快樂和滿足，而不是外部獎(jiǎng)勵(lì)；(4)強(qiáng)調(diào)信息的組織、提取，而不只是存儲(chǔ)。

38．簡(jiǎn)述問題解決中常用的三種啟發(fā)式策略。(1)手段一目的分析法。(2)反推法。(3)簡(jiǎn)化法。(4)類比法。

39．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略及其構(gòu)成。復(fù)述策略；精加工策略；組織策略。

40．簡(jiǎn)述課堂教學(xué)中提高知識(shí)直觀的方法。靈活運(yùn)用多種直觀形式；加強(qiáng)詞與形象的配合；運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀性對(duì)象的特點(diǎn)；培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；讓學(xué)生充分參與直觀過程。

36、簡(jiǎn)述促進(jìn)知識(shí)概括的主要方法。

36、（1用好正反例（2正確運(yùn)用變式3）科學(xué)地進(jìn)行比較（4自覺地進(jìn)行概括

37、簡(jiǎn)述動(dòng)作技能的培訓(xùn)要求。1）準(zhǔn)確的示范與講解；（2）必要適當(dāng)?shù)木毩?xí)；（3）充分而有效的反饋；（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。

38、簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展中自律性的主要表現(xiàn)。1）形成道德信念與道德理想2）自我意識(shí)增強(qiáng)3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。

39、簡(jiǎn)述心理輔導(dǎo)中常用的行為改變方法。1）強(qiáng)化法；（2）代幣獎(jiǎng)勵(lì)法；（3）行為塑造法；（4）示范法；（5）懲罰法；（6）自我控制法

40、簡(jiǎn)述影響遷移的主要因素。1）相似性；（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)定勢(shì)

41、簡(jiǎn)述專家型教師需具有的主要知識(shí)。1）特定的學(xué)科知識(shí)；（2）一般的教育學(xué)知識(shí)；（3）特定內(nèi)容的教育學(xué)知識(shí)

第四篇：當(dāng)代教育心理學(xué)問答題

第一章

教育心理學(xué)及其研究★

1、簡(jiǎn)要敘述教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象是什么？

答：是要研究的是教與學(xué)，包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理。

2、說說學(xué)與教過程的模式。

答：學(xué)與教過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五年要素，由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)/反思過程這三種過程交織在一起。在這一模式中，學(xué)生、教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五方面因素相互作用，共同影響學(xué)習(xí)與教學(xué)及其評(píng)價(jià)/反思之間的相互作用過程。

3、當(dāng)今教育心理研究的新趨勢(shì)表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

答：（1）研究學(xué)習(xí)者的主體性。(2)研究學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性。（3）研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在過程和機(jī)制。（4）研究社會(huì)環(huán)境的影響。（5）研究實(shí)際情境的影響。（6）研究文化背景的影響。（7）研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效教學(xué)模式。（8）研究信息技術(shù)的利用。

4、定量研究與質(zhì)性研究的主要區(qū)別是什么？

答：定量研究又稱為“量化研究”“量的研究”，它重在對(duì)事物可以量化的特性進(jìn)行測(cè)量和分析，以檢驗(yàn)研究者的理論假設(shè)。它有一套完備的操作技術(shù)，包括抽樣方法、資料收集方法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法等。其基本過程是：假設(shè)—抽樣—資料收集—統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。研究者首先明確分析志研究的問題，確定其中的重要變量對(duì)變量之間的因果關(guān)系或者相關(guān)關(guān)系做出理論假設(shè)，然后通過概率抽樣的方式選擇研究樣本，使用可靠而有效的工具和程序來采集數(shù)據(jù)，進(jìn)而通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析來檢驗(yàn)所假設(shè)的變量關(guān)系。質(zhì)性研究又稱為“質(zhì)的研究”是指研究者參與到自然情境之中，采用觀察、訪談、實(shí)物分析等多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，采用歸納而非演繹的思路來分析資料和形成理論，通過與研究對(duì)象實(shí)際互動(dòng)來理解和解釋他們的行為。這種研究一般不使用量表或其他測(cè)量工具，而是以研究者本人作為研究工具。質(zhì)性研究不像定量研究那樣通過收集事實(shí)資料來檢驗(yàn)已有的理論假設(shè)，而是采用自下而上的思路，從原始資料中歸納出經(jīng)驗(yàn)概括，尋找其中的核心維度，“扎要”于經(jīng)驗(yàn)資料來建立理論。質(zhì)性方法強(qiáng)調(diào)從被研究者的角度來真實(shí)地反映他們的做法、看法和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)事件的整體性和情境性，強(qiáng)調(diào)隨著資料的積累動(dòng)態(tài)地主事研究問題和資料收集方法。值得注意的是，質(zhì)性研究并不是理論思辨、個(gè)人見解或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，質(zhì)性研究和量化研究都堅(jiān)守實(shí)證主義的立場(chǎng)，都強(qiáng)調(diào)以“事實(shí)資料”為基礎(chǔ)。

5、行動(dòng)研究的基本思路和基本過程是怎樣的？

答：行動(dòng)研究是在教育情境中進(jìn)行的，與特定問題相聯(lián)系的一種方法它旨在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行功能性的干預(yù)，并檢驗(yàn)這種干預(yù)的效果。它體現(xiàn)出從行動(dòng)出發(fā)、通過行動(dòng)進(jìn)行、并著眼于改進(jìn)行動(dòng)的研究思路。

行動(dòng)研究大致可分為如下環(huán)節(jié)：（1）從日常教學(xué)情境中確定、評(píng)價(jià)和形成有意義的問題。（2）與有關(guān)人士初步討論和協(xié)商，形成初步的意向。（3）查閱相關(guān)文獻(xiàn)，從同類研究汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括他們的目標(biāo)、程序以及遇到問題等。（4）重新個(gè)性和定義問題。（5）選擇研究程序，比如取樣、管理、材料選擇、學(xué)與教的方法資源與任務(wù)的配置、人員準(zhǔn)備等。（6）選擇評(píng)價(jià)方法。（7）實(shí)施。（8）資料解釋、推論和課題評(píng)價(jià)。

6、根據(jù)教育心理學(xué)的研究對(duì)象談?wù)劷逃睦韺W(xué)的體系結(jié)構(gòu)。

第二章

學(xué)生心理★

1、說說皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。他的理論對(duì)教育有何啟示？

答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)；強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；主張用多種方式表述教學(xué)內(nèi)容；主張理解知識(shí)建構(gòu)過程；主張以學(xué)生為中心的教學(xué)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性、能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)收集、分析、梳理有關(guān)資料，主動(dòng)進(jìn)行意義的建構(gòu)。學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用過程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過程。與以往的學(xué)習(xí)理論相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論體現(xiàn)出來三個(gè)重要傾向，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。

2、如何理解皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的同化和順應(yīng)之間的關(guān)系？

答：個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)機(jī)能包括同化和順應(yīng)兩個(gè)過程。皮亞杰認(rèn)為“同化就是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中”。即主全能夠 利用已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)是指“同化性的圖式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變”。也就是改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化，也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。

3、支架式教學(xué)與最近發(fā)展區(qū)的關(guān)系是怎樣的？在教學(xué)中有何應(yīng)用？

答：支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！焙茱@然，這種教學(xué)思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動(dòng)中，對(duì)于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個(gè)差異就是“最鄰近發(fā)展區(qū)”。換句話說，最鄰近發(fā)展區(qū)定義為，兒童獨(dú)立解決問題時(shí)的實(shí)際發(fā)展水平(第一個(gè)發(fā)展水平)和教師指導(dǎo)下解決問題時(shí)的潛在發(fā)展水平(第二個(gè)發(fā)展水平)之間的距離。可見兒童的第一個(gè)發(fā)展水平與第二個(gè)發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的，即教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平，而應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，不停頓地把兒童的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)新的更高的水平。建構(gòu)主義者正是從維果斯基的思想出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為上述概念框架的形象化比喻，其實(shí)質(zhì)是利用上述概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架。如上所述，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對(duì)問題的進(jìn)一步理解所要的，也就是說，該框架應(yīng)按照學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立，因而可通過這種腳手架的支撐作用(或曰“支架作用”)不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。在運(yùn)用支架式教學(xué)時(shí)，要保證提供的支架一直使學(xué)生牌其最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，在學(xué)生能力有所發(fā)展的時(shí)候，隨著學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的變化而進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，為了列好地形成學(xué)習(xí)者的變得豐美沖突，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教學(xué)支架既不能太難，也不能太容易。教師常常在學(xué)生學(xué)習(xí)有一定挑戰(zhàn)性的內(nèi)容時(shí)使用到教學(xué)支架。

4、比較維果茨基和皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)教育的影響。

答：皮亞杰發(fā)展理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐有很大的影響。許多心理發(fā)展研究與課程論都是建立在皮亞杰理論基礎(chǔ)上的。他的理論對(duì)教育工作者的理論研究和實(shí)踐探索都有重要的價(jià)值。（1）不主張教給兒童那些明顯超出發(fā)展水平的材料，即不主張毫無根據(jù)地或瓦為地加速兒童的發(fā)展；但同時(shí)，過于簡(jiǎn)單的問題對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。（2）保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主性，使他們積極地參與參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。（3）兒童晨認(rèn)知發(fā)展過程中存在著個(gè)體差異。維果茨基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要推動(dòng)力量，他的思想強(qiáng)烈地影響到建構(gòu)主義者對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。建構(gòu)主義者們不再局限于僅僅強(qiáng)調(diào)教學(xué)的結(jié)果和處外部變量，開始注重影響教學(xué)有效性的各種內(nèi)部變量，如一些變量性和過程性變量。在維果茨基思想的啟發(fā)下，教育研究者對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)進(jìn)行了大量理論建設(shè)和實(shí)際探索。（1）研究者在維果茨基搭建支架的基礎(chǔ)上，提出了支架式教學(xué)。（2）教學(xué)是交互作用的動(dòng)力系統(tǒng)。按照維果茨基最近發(fā)展區(qū)的觀點(diǎn)，教師必須在教學(xué)中給學(xué)生提供處于其最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的并且難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料。而最近發(fā)展區(qū)是個(gè)動(dòng)態(tài)的區(qū)域，因此，教師需要不斷地獲得有關(guān)學(xué)生發(fā)展的反饋。（3）維果茨基的理論對(duì)歙合作學(xué)習(xí)也有一軍事援助指導(dǎo)作用。（4）維果茨基的理論在情境認(rèn)知理論及其教學(xué)械中也有一定的作用。

5、簡(jiǎn)單說說埃里克森的發(fā)展理論對(duì)中小學(xué)教育的影響。

答：埃里克森的理論有助于我們的教育適應(yīng)中小學(xué)生的發(fā)展。（1）幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)。（2）適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)。

6、加德納的多元智能理論與傳統(tǒng)智力理論有什么不同？對(duì)教學(xué)有何啟示？

答：加德納提出“智力應(yīng)該是在某一特定文化情境或社群情境或社群中所展現(xiàn)出來的解決問題或制作生產(chǎn)的能力”。人類的至少存在八存在智能，分別是語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能，以及他后來補(bǔ)充的自然觀察智能。每一種智能代表著一種區(qū)別于其他智能的獨(dú)特思考模式，但這些智能之間是相互依賴、相互補(bǔ)充的。

多元智能理帶來的教育新內(nèi)涵，對(duì)我們樹立正確的學(xué)生觀和教學(xué)觀，實(shí)施施教，進(jìn)行素質(zhì)教育，推動(dòng)教育改革的發(fā)展有重要的啟示。

7、簡(jiǎn)要敘述斯騰伯格的三元智力理論？

答：斯騰伯格認(rèn)為，人的智力是由分析性能力、創(chuàng)造性能力和應(yīng)用性能力三種相對(duì)獨(dú)立的能力組成的。多數(shù)人在這三種能力上存在著不均衡，個(gè)體的智力差異主要表現(xiàn)在這三種能力的不同組合上。他認(rèn)為，多數(shù)智力理論都是僅僅人某個(gè)特定的角度去考查智力，而一個(gè)完備的智力理論必須要說明智力的三個(gè)方面：智力的內(nèi)在萬分、智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系和智力萬分的外部作用。這三個(gè)方面分別構(gòu)成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。

8、什么叫流體智力？什么叫晶體智力？它們之間有何區(qū)別與聯(lián)系？

答：流體智力需要較少的專業(yè)知識(shí)，包括理解復(fù)雜關(guān)系和解決問題的能力，如在處理數(shù)字系列、空間視覺感和圖形矩陣項(xiàng)目時(shí)所需的能力。這種智力在青少年之前一直在增長(zhǎng)，歲左右達(dá)到頂峰，隨后逐漸衰退。晶體智力是指對(duì)從社會(huì)文化中習(xí)得的解決問題的方法進(jìn)行應(yīng)用的能力，是在實(shí)踐中形成的能力。這能力人的整個(gè)一生中都在增長(zhǎng)，因?yàn)樗肆?xí)得的技能和知識(shí)，例如詞匯、一般信息和審美問題等。人通過在解決問題時(shí)投入流體智力而發(fā)展晶體智力。但是，生活中的許多任務(wù)同時(shí)需要流體智力和晶體智力。這一理論把人與生俱來的素質(zhì)與后天通過學(xué)習(xí)而獲得的東西區(qū)分開來，不僅在智力研究中給了人們很大啟發(fā)，對(duì)適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異也具有一定的指導(dǎo)作用。

9、什么叫學(xué)習(xí)風(fēng)格？了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格對(duì)教學(xué)有什么意義？

答：學(xué)習(xí)風(fēng)格指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，可以了解學(xué)生對(duì)外界環(huán)境生理刺激、對(duì)一天內(nèi)時(shí)間節(jié)律以及在接受外界信息時(shí)對(duì)不同感覺通道的偏愛，還可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的心理因素是屬于場(chǎng)獨(dú)立型還是場(chǎng)依存型，從而了解學(xué)生與其認(rèn)知風(fēng)格相符合的學(xué)科有哪些，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，另外還可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格是屬于獨(dú)立學(xué)習(xí)還是結(jié)伴學(xué)習(xí)，是喜歡競(jìng)爭(zhēng)還是合作，是否喜歡成人支持?？傊ㄟ^了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，教師在教學(xué)中就會(huì)因材施教，因人而異，在課堂中采用多種教學(xué)方法，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，探究學(xué)習(xí)與記憶、閱讀相結(jié)合，面向全體學(xué)生，教師同時(shí)還要兼顧個(gè)體的差異，讓全體學(xué)生得到發(fā)展。

10、簡(jiǎn)要敘述常見的學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格差異，這對(duì)教師的教學(xué)方法與策略有何影響？

答：常見的學(xué)習(xí)風(fēng)格差民有

1、感覺通道（1）視覺型學(xué)習(xí)者。（2）聽覺型學(xué)習(xí)者。（3）動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者。

2、認(rèn)知風(fēng)格（1）場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性。（2）反思型和沖動(dòng)型。（3）整體性和系列性。（4）深層加工和表層加工。

第三章

教師心理★

1、簡(jiǎn)要敘述教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演的多種角色。

答：師生之間憶不再是單一的授受關(guān)系，同時(shí)可能是同伴關(guān)系，組織者與參與者的關(guān)系以及厄特拉者與被幫助者的關(guān)系。具體說來，教師要在教學(xué)中扮演以下重要角色：(1)設(shè)計(jì)者；（2）信息源；（3）指導(dǎo)者和促進(jìn)者；（4）組織者和管理者；（5）平等吉的首席。

2、教師如何從教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中“平等中的首席”？

答：要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中師生交往、共同發(fā)展的有效互動(dòng)，教師需要從居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。在這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，教學(xué)成為師生個(gè)性化的創(chuàng)造過程，從而使學(xué)生得到充分的發(fā)展。教師可以做學(xué)生的同伴，共同促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。一方面，教師與學(xué)生之間建立友好融洽的關(guān)系有利于增強(qiáng)教育的力量。教師要善于觀察和理解學(xué)生，甚至應(yīng)研究學(xué)生，了解他們的需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個(gè)性特征，了解他們學(xué)習(xí)的過程，理解他們?cè)趯W(xué)習(xí)中犯各種錯(cuò)誤的原因，從而在教學(xué)中與學(xué)生很好地配合和合作。另一方面，教師有時(shí)甚至要以平等的身份和學(xué)生進(jìn)行討論或合作，作為學(xué)習(xí)的同伴與學(xué)生共同進(jìn)行意義的理解建構(gòu)，共同解決問題。由于教師有更豐富的經(jīng)驗(yàn)和更高的能力，因而在這種交往中，教師作為成熟水平較高的社會(huì)成員，通過學(xué)生與他們的交往，可以促進(jìn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”向現(xiàn)實(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)化。

3、如何區(qū)分教師“所倡導(dǎo)的理論”與“所采用的理論”，這對(duì)教學(xué)有何意義？

答：所倡導(dǎo)的理論，這各知識(shí)教師容易意識(shí)到，容易報(bào)告出來，它更容易受外界新信息的影響而產(chǎn)生變化，但它并不能對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響；所采用的理論，這類知識(shí)要直接對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但卻不容易被意識(shí)到，而且不容易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，而是列多地受文化和習(xí)慣的影響。這兩類知識(shí)之間并非是截然分開的，所倡導(dǎo)的理論可以轉(zhuǎn)化為所采用的理論而對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生影響。

4、教師的教學(xué)監(jiān)控能力在教師素質(zhì)中具有什么樣的地位？

答：教師的教學(xué)能力可以分為三個(gè)方面，教學(xué)認(rèn)知能力，教學(xué)操作能力和教學(xué)監(jiān)控能力。在整個(gè)教學(xué)能力結(jié)構(gòu)中，教學(xué)認(rèn)知能力是基礎(chǔ)，教學(xué)操作能力是教學(xué)能力的集中體現(xiàn)，而教學(xué)監(jiān)控能力是關(guān)鍵。

5、調(diào)節(jié)師生相互作用對(duì)教學(xué)效果有何作用？ 答：首先掌握反思的環(huán)節(jié)：（1）具體經(jīng)驗(yàn)階段；（2）觀察與分析階段；（3）重新概括；（4）積極的驗(yàn)證。

6、怎樣指導(dǎo)教師進(jìn)行有效的教學(xué)反思？

答：其次掌握反思的方法：（1）反思日記：在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析。（2）詳細(xì)描述，教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對(duì)此進(jìn)行討論分析。（3）職業(yè)發(fā)展：來自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。（4）行動(dòng)研究：為弄明白課堂上遇到的問題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者合作進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，它不同于研究者從外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。

7、新手型與專家型教師存在哪些差異？

答：在教學(xué)策略、成就目標(biāo)、人格特征上，專家型教師均優(yōu)于熟手型教師，而熟手型教師又優(yōu)于新手型教師；在職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠上，專家型教師均優(yōu)于熟手型教師和新手型教師，而熟手型教師與新手型教師不存在差異。

8、教師成長(zhǎng)和培養(yǎng)有哪些基本的途徑？ 答：

（1）觀摩和分析；（2）微格教學(xué)；（3）教學(xué)決策訓(xùn)練；（4）教學(xué)反思訓(xùn)練；（5）教師行動(dòng)研究。

9、教師職業(yè)倦怠有哪些主要特征？

答：（1）精疲力竭型：這類教師在高壓下的表現(xiàn)是放棄努力，以減少工作的投入秋求得心理平衡。（2）狂熱型：這類教師有著極強(qiáng)的成功信念，能狂熱地投入工作，但理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，使他們的這種熱情通常堅(jiān)持不了太長(zhǎng)時(shí)間，整個(gè)信念系統(tǒng)突然塌陷，最終屈服于精力耗竭。（3）低挑戰(zhàn)型：對(duì)于這類教師而言，工作本身缺乏刺激，他們覺得以自己的能力來做當(dāng)前的工作是大材小用，因而厭倦工作。他們?cè)诠ぷ饕欢螘r(shí)間后，就開始對(duì)工作敷衍賽責(zé)，并考慮換其他工作。

10、教師職業(yè)倦怠的形成因素有哪些？有哪些對(duì)策？

答：因素有：社會(huì)因素、組織因素、個(gè)人因素。對(duì)策有：（1）緩解教師職業(yè)倦怠，需要建立一個(gè)和諧的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。首先要給教師合理的角色期待，引導(dǎo)教師合理定位；其次，拉家切實(shí)采取措施提高教師待遇和社會(huì)地位，維護(hù)教師權(quán)益，使教師切實(shí)感受到社會(huì)的尊重；最后，教育部門應(yīng)該探索出有效的教師教育培訓(xùn)體系，將職前與職后培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，提高教師智力與智力能力，重視教師隨工作壓力和自我緩解壓力的訓(xùn)練。（2）改善學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式是緩解教師職業(yè)壓力的有效途徑。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心教師生活，力所能及地幫助他們解決一些實(shí)際生活困難協(xié)調(diào)好教師的工作關(guān)系和人際關(guān)系。學(xué)校要完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，提倡過程性評(píng)價(jià)，發(fā)展性評(píng)價(jià)。另外，要為教師提供學(xué)深造及參與學(xué)校民主決策的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同和自尊心，有效地防止職業(yè)倦怠的發(fā)生。（3）教師本人應(yīng)認(rèn)識(shí)到倦怠是源于自己 所遇到的壓力，解決的最好途徑是提高自己的耐壓能力。因此，教師必須采取適當(dāng)?shù)拇胧?，增加自己工作的?nèi)部動(dòng)力。實(shí)踐證明，堅(jiān)持對(duì)教育工作藝術(shù)性、創(chuàng)造性的探索，有意識(shí)地觀察自己 的工作環(huán)境，反省自己的失誤，及時(shí)處理問題，可以有效地減少倦怠。此外，教師了解自我，悅納自我，培養(yǎng)開朗、樂觀、積極向上的個(gè)性品質(zhì)，多參與社會(huì)活動(dòng)，與他人分享工作體驗(yàn)，也可以減輕工作壓力。對(duì)于已出現(xiàn)倦怠癥狀的教師，在自己有意識(shí)調(diào)整情緒的過程中，也可借助于他人的力量，找朋友傾訴、找專家咨詢都是緩解倦怠的有效算途徑。

第四章 學(xué)習(xí)心理導(dǎo)論★

1、舉例說明什么是學(xué)習(xí)？

答：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于學(xué)習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。第一，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的。這里的“經(jīng)驗(yàn)”不是我們通常所說的總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，而是指“經(jīng)歷”，是個(gè)體通過某種活動(dòng)來獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，是個(gè)體與外界信息的相互作用的過程。它可以是個(gè)體做某種事情，可以是觀察別人的活動(dòng)，也可以是閱讀或聽講等。第二，由于學(xué)習(xí)必然發(fā)生的變化有時(shí)立即見諸于行為，有時(shí)這種變化未必立即見諸于行為，而是需要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能見諸于行為，因此，有的性理學(xué)家把這種情況視為行為潛能的變化。然而，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論家則認(rèn)為，由于學(xué)習(xí)的發(fā)生引起內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的變化，故應(yīng)直接視為思維的變化。當(dāng)然，無論是思維或行為的變化，都是比較持久的。第三，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為行為的變化等同于學(xué)習(xí)的存在。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生是由練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)發(fā)生之后將要引起行為的變化，當(dāng)然這種變化并不一定馬上發(fā)生，有時(shí)發(fā)生產(chǎn)之后要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能出現(xiàn)行為的變化。而且，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為，凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的存在。有體貼機(jī)體的行為變化不僅可以由學(xué)習(xí)引起，也可以由本能、疲勞、適應(yīng)和成熟等引起，由這些引起的行為變化就不能稱之為學(xué)習(xí)的行為變化。第四，變化間一個(gè)廣義概念，它不僅是人類普遍具有的，而且動(dòng)物也存在學(xué)習(xí)。綜上所述，我們以對(duì)學(xué)習(xí)做出這樣的界定：辦公室產(chǎn)是個(gè)體以自己現(xiàn)有的知識(shí)、技能、態(tài)度等心理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，通過與客體信息進(jìn)行雙向的相互作用來形成、充實(shí)或調(diào)整自己的知識(shí)、技能和態(tài)度的過程，而這種變化會(huì)對(duì)個(gè)體以后在相關(guān)情境中的活動(dòng)的水平和方式產(chǎn)生影響。

2、學(xué)習(xí)的作用可以體現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）學(xué)習(xí)是有機(jī)體和環(huán)境取得平衡的條件。（2）學(xué)習(xí)可以影響成熟。（3）學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦智力的潛力，從而促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展。

3、如何根據(jù)五種智力技能的層級(jí)關(guān)系安排教學(xué)順序？

答：智力技能包括五種子技能，這些子技能按學(xué)習(xí)水平由低到高排列依次為：辨別——具體概念——定義概念——規(guī)則——高級(jí)規(guī)則（解決問題）等智慧技能。每一級(jí)智力技能的學(xué)習(xí)要以低一級(jí)智力技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智力技能則是把許多簡(jiǎn)單的技能組合起來而形成。這是加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)說。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師應(yīng)先從學(xué)生的感官等刺激入手，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，引入新課，使學(xué)生形成辨別技能，它是其它技能形成的前提；然后教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平，通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在一類事物中找出共同屬性，形成具體概念繼而形成定義概念，下一步教師要引導(dǎo)學(xué)生分析理解所形成的概念，確定某一規(guī)律或定理、定律、原理，然后要靈活運(yùn)用這些知識(shí)，學(xué)生在解決具體問題的過程中，達(dá)到高級(jí)規(guī)則，它是一種學(xué)習(xí)結(jié)果，是學(xué)生在解決問題過程中的思維產(chǎn)物。

4、奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類給我們什么啟示？

答：奧蘇貝爾根據(jù)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的不同性質(zhì)，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)是指語(yǔ)言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)：“(1)學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)(meaningful learning)的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識(shí)建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。(2)學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?！?/p>

明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對(duì)意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。拿無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來說，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒有與之對(duì)應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予不符合邏輯意義，而且是因人而異的。這種聯(lián)系是一種人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。

當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對(duì)的。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個(gè)連續(xù)體的兩個(gè)極端”?！案拍睢⒚}和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號(hào)學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會(huì)同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過背誦來學(xué)習(xí)一首古詩(shī)或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。

第五章 行為學(xué)習(xí)理論★

1、中性刺激怎么變?yōu)闂l件刺激？

答：（1）在無條件刺激食物的作用下,狗分泌唾液（2）在只有中性刺激鈴聲下狗不分泌唾液（3）中性刺激與無條件刺激多次重復(fù)配對(duì)出現(xiàn)狗分泌唾液（4）去掉無條件刺激只在中性刺激下狗分泌唾液,中性刺激變?yōu)闂l件刺激。

2、經(jīng)典性條件作用的分化和泛化有什么區(qū)別？

答：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)（如曾被大狗咬，也怕小狗），叫刺激泛化。刺激分化，是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。如讓狗區(qū)分圓和橢圓光圈。實(shí)際教學(xué)中分辨勇敢和魯莽、謙讓和退縮、區(qū)別重力和壓力、質(zhì)量和重量。刺激泛化與分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。

3、如何利用經(jīng)典性條件作用幫助學(xué)生熱愛某門學(xué)科？

答：老師可以將快樂事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無條件刺激。老師讓學(xué)生在群體競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)習(xí)，或者創(chuàng)造一個(gè)舒適的讀書角，或者提供溫暖、舒適的課堂環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生溫馨的感覺，并將這種感覺泛化到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

4、為了消除一種不良行為，我們可以使用懲罰、消退和化性強(qiáng)化等方式。他們有何優(yōu)點(diǎn)？各自適用范圍怎樣？

答：

1）懲罰。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。在學(xué)校教育中，我們通常是給學(xué)生呈現(xiàn)厭惡刺激，或者使用隔離性措施，讓學(xué)生體驗(yàn)到不愉快地情感體驗(yàn)。這種方法能夠立刻讓學(xué)生從不適宜行為中脫離出來，但是其持久性不強(qiáng)，且易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的心理影響。一般，懲罰比較適合于比較明顯的攻擊性行為，如打架斗毆等。但應(yīng)用時(shí)，要把握好時(shí)機(jī)和程度。通常，在教學(xué)中，我們不強(qiáng)調(diào)運(yùn)用懲罰。

2）消退。消退是指消除強(qiáng)化或降低某一個(gè)行為。教學(xué)過程中運(yùn)用消退比較困難，有時(shí)即使問題行為減弱，也可能突然重新出現(xiàn)，這是自然恢復(fù)現(xiàn)象。教師在使用消退時(shí)應(yīng)注意前后一致地忽視某些不好的行為，并且，應(yīng)結(jié)合消退使用其他的方法，如強(qiáng)化適當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

3）分化性強(qiáng)化。分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。分化性強(qiáng)化是指我們要利用一些線索、信號(hào)和信息來強(qiáng)化某些特定的行為、目標(biāo)等。在教學(xué)過程中，教師為強(qiáng)化某一行為，應(yīng)該明確告訴學(xué)生作出某一反應(yīng)會(huì)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)很明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)增強(qiáng)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)分化，還必須對(duì)他們反應(yīng)的正確和錯(cuò)誤提供反饋。

5、如何利用普雷馬克原理來識(shí)別出學(xué)習(xí)者的最佳強(qiáng)化物？

答：即用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說用學(xué)生喜愛的活動(dòng)卻強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛的活動(dòng)。在實(shí)際教育中，人們對(duì)各種不同的強(qiáng)化作出反應(yīng)。有的學(xué)生能因在班上受到口頭表?yè)P(yáng)而受以激勵(lì)，但有的學(xué)生則不然。一個(gè)強(qiáng)化事件本身并不必然有效。因此，在教學(xué)中要注意：1）老師要針對(duì)班上不同的學(xué)生提供不同強(qiáng)化物系列。老師要注意觀察和了解學(xué)生對(duì)什么強(qiáng)化化感興趣。2）教師選擇強(qiáng)化物時(shí)應(yīng)考慮年齡因素。

6、如何利用強(qiáng)化程式來教學(xué)習(xí)者習(xí)得并維持一個(gè)新行為？

答：

1）教新任務(wù)時(shí)，進(jìn)行即時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化。在行為主義學(xué)習(xí)理論中有一條重要的原理就是，后果緊跟行為比后果延緩要有效得多。地反饋有兩個(gè)作用：首先它使行為和后果之間的聯(lián)系更為明確，其次它增加了反饋的信息的價(jià)值。2）在任務(wù)的早期階段，強(qiáng)化每一個(gè)正確的反應(yīng)，隨著學(xué)習(xí)的發(fā)生，對(duì)比較正確的反應(yīng)優(yōu)先強(qiáng)化，逐漸地轉(zhuǎn)到間隔式強(qiáng)化。3）強(qiáng)化要保證做到朝正確方向促進(jìn)或引導(dǎo)。不要堅(jiān)持一開始就到完美。不要強(qiáng)化不希望行為。

7、觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷了什么過程？請(qǐng)舉例說明。

答：經(jīng)歷了四個(gè)過程：注意過程，保持過程，復(fù)制過程以及動(dòng)機(jī)過程。班杜拉提出的交互決定論認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為相互影響。他將新的學(xué)習(xí)與習(xí)得行為的表現(xiàn)區(qū)分開來。把學(xué)習(xí)分為參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)。他提出三種強(qiáng)化。直接強(qiáng)化：在模仿行為之后直接給出強(qiáng)化，為學(xué)習(xí)者提供誘因和和信息。替代強(qiáng)化：觀察者因?yàn)榭吹桨駱邮軓?qiáng)化而受到強(qiáng)化。（情緒反應(yīng)的喚起—替代強(qiáng)化的另外一個(gè)功能）自我強(qiáng)化：觀察者遺照自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)行為作出判斷后而進(jìn)行的強(qiáng)化。（啟示待補(bǔ)充）

8、在課堂中如何應(yīng)用觀察學(xué)習(xí)？

答：觀察學(xué)習(xí)分為四個(gè)過程：注意過程、保持過程、復(fù)制過程、動(dòng)機(jī)過程，促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的三種強(qiáng)化模式，即直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。直接強(qiáng)化指觀察者正確重復(fù)了行為就直接給予強(qiáng)化；替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過觀察他人的行為得到強(qiáng)化而受到鼓勵(lì)，并模仿其行為；自我強(qiáng)化指因個(gè)人行為表現(xiàn)符合或超出自我標(biāo)準(zhǔn)而帶來的強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)理論在課堂中的應(yīng)用：①教學(xué)內(nèi)容中的新技能。②教師行為的榜樣作用。③教師的學(xué)習(xí)熱情和態(tài)度。④學(xué)生習(xí)得行為的表現(xiàn)。

9、比較經(jīng)典性條件作用與操作性條件作用的異同？

答：經(jīng)典性條件作用是刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)是由刺激引起的； 而操作性條作用則是操作——強(qiáng)化的過程，重要的是跟隨操作后強(qiáng)化。

第六章 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論★

1、舉例說明認(rèn)知結(jié)構(gòu)是如何幫助學(xué)習(xí)者“超越所給信息”的。

答：人們?nèi)绻街苯拥母杏X材料，那么，所涉及的不僅僅是把感覺輸入歸入某一類別，并根據(jù)這一類別進(jìn)行推理，而且，還要根據(jù)其他相關(guān)的類別作出推理，這些相關(guān)的類別就構(gòu)成了編碼。例如：當(dāng)我們看到前面一位留著披肩發(fā)穿著藥衣服的人時(shí)，我人所得到的遠(yuǎn)比我們看到的要多，我們可以推斷這個(gè)是位女子，她有兩只眼睛，一個(gè)鼻子等。然而，我們不可能直接知覺到這些，所以我們必須超越所給的信息。我們先判定這是一位女子，然后根據(jù)女子這一類別，作出推斷。

2、簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)生把握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。

答：

1）動(dòng)機(jī)原則：三種最基本內(nèi)在動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）、互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）（2）結(jié)構(gòu)原則（3）程序原則（4）強(qiáng)化原則。

3、簡(jiǎn)述奧蘇貝爾提出的意義學(xué)習(xí)及其條件。

答：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。

1）學(xué)習(xí)材料的邏輯意義（2）有意義學(xué)習(xí)的心向（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。4）學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使用這種具有潛在意義的新知識(shí)與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，即心理意義。

4、畫出加涅提出的學(xué)習(xí)的信息加工過程模式圖，并加以解釋。答

這一模式表示，來自學(xué)習(xí)者的環(huán)境中的刺激作用于他的感受器，并通過感覺登記器進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)。信息最初的感覺登記器中進(jìn)行編碼，最初的刺激以映像的形式保持在感覺登記器中，保持0.25~2秒。當(dāng)信息進(jìn)入短時(shí)記憶后，它再次被編碼，這時(shí)信息以語(yǔ)義的形式儲(chǔ)存焉，在短時(shí)記憶中信息保持的時(shí)間也短的，一般只保持2.5~20秒。但是如果學(xué)習(xí)者作聽復(fù)述，信息在短時(shí)記憶里就可以保持長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間，但也不超過一分鐘。經(jīng)過復(fù)述、精細(xì)加工和組織編碼，信息被轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)時(shí)記憶中進(jìn)行儲(chǔ)存，以備日后的回憶。大部分學(xué)習(xí)理論家認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)記憶中的儲(chǔ)存是長(zhǎng)久的，而后來加快不起來的原因是由于“提取”這些信息的困難。在這個(gè)信息加工過程中，一組很重要的結(jié)構(gòu)就是圖上的“執(zhí)行控制”和“期望”?！皥?zhí)行控制”即已民用工業(yè)的

經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的影響，“期望”即動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響，整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是在這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的作用下進(jìn)行的。

5、加涅從信息加工的觀點(diǎn)出發(fā)把學(xué)習(xí)過程分成哪些基本階段？

答：把它分成八個(gè)階段：

1）動(dòng)機(jī)階段。要使學(xué)習(xí)得以發(fā)生，首先應(yīng)該激發(fā)起學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)。要促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，就要使他們具有一種奔向某個(gè)動(dòng)力。要把學(xué)習(xí)者想要達(dá)到的目標(biāo)——也就是頭腦中的期望——與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)聯(lián)系起來，并激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2）了解階段。在了解階段，學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)主要是注意和選擇性知覺。3）獲得階段。對(duì)外部信息一旦開始注意和知覺，學(xué)習(xí)活動(dòng)就可進(jìn)入獲得階段。獲得階段指的是所學(xué)的東西進(jìn)入了短時(shí)記憶，也就是對(duì)信息進(jìn)行了編碼和儲(chǔ)存。4）保持階段。經(jīng)過獲得階段已編碼的信息將進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存器，這種儲(chǔ)存可能是永久的，而且應(yīng)指出的是，長(zhǎng)時(shí)記憶的能力是很大的，至今還沒有實(shí)驗(yàn)證實(shí)出大腦記憶容量的極限。

5）回憶階段。也就是信息的檢索階段，這時(shí)，所學(xué)的東西能夠作為一種活動(dòng)表現(xiàn)出來。

6）概括階段。對(duì)所學(xué)東西的提取和應(yīng)用并不限于同一種學(xué)習(xí)情景，它不是只在所學(xué)內(nèi)容的范圍里才出現(xiàn)的，人們常常要在變化的情景或現(xiàn)實(shí)生活中利用所學(xué)的東西，這就需要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概括化。

7）操作階段。也就是反應(yīng)的發(fā)生階段，就是反應(yīng)發(fā)生器把學(xué)習(xí)者的反應(yīng)命題組織起來，使它們?cè)诓僮骰顒?dòng)中表現(xiàn)出來，因此，作業(yè)的好壞是學(xué)習(xí)效果反映。8）反饋階段。通過操作活動(dòng)，學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)。這種信息反饋是強(qiáng)化的重要組成因素。

6、比較行為主義理論與認(rèn)知理論之間的異同。

答：

1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，行為考慮的是如何在刺激和反應(yīng)之間形成聯(lián)系，并使之得到強(qiáng)化與維持。認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲得和內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。

2）學(xué)習(xí)的影響因素，行為主義一般認(rèn)為學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的因素是在如何安排特定環(huán)境中的刺激及其后果。認(rèn)知主義更重視學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，包括學(xué)習(xí)者注意、編碼、轉(zhuǎn)換等。

3）對(duì)遷移的看法，在行為主義學(xué)習(xí)理論中，遷移來自于相似特征的情境可以使得行為在共同要素中實(shí)現(xiàn)遷移。認(rèn)知理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。“為遷移而教”實(shí)際上是塑造學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的問題。

4）由理論提出的教學(xué)方法，行為主義在此的核心思想就是強(qiáng)化，提出像斯金納的教學(xué)機(jī)器和程序教材這樣的教學(xué)策略。而認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)知策略，如框架、提綱等?？傊袨橹髦匾暛h(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的各種要素。行為主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)的解釋強(qiáng)調(diào)可觀察的行為，認(rèn)為行為的多次愉快或痛苦的后果改變了個(gè)體的行為或者個(gè)體模仿他人的行為；認(rèn)知理論非常關(guān)心人類的學(xué)習(xí)，重視人在學(xué)習(xí)或記憶新信息、新技能時(shí)不能觀察到的心理過程，注重理論在教學(xué)過程設(shè)計(jì)和教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方面的實(shí)際應(yīng)用。

第七章建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論★

1、對(duì)比初級(jí)知識(shí)獲得與高級(jí)知識(shí)獲得的差別，并分析其教學(xué)啟示。

答：初級(jí)知識(shí)獲得是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，教師只要求學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測(cè)驗(yàn)中只要求他們將所的東西按原樣再現(xiàn)出來，而高級(jí)學(xué)習(xí)則與此不同，它村注學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中。在教學(xué)中，初級(jí)階段所涉及的主要是結(jié)構(gòu)良好的問題，在高級(jí)知識(shí)獲得階段，開始涉及大量結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的問題，這時(shí)的教學(xué)主要是以對(duì)知識(shí)的理解為基礎(chǔ)，通過學(xué)徒式的引導(dǎo)而進(jìn)行。初級(jí)知識(shí)獲得階段，必要的簡(jiǎn)單化對(duì)教學(xué)來說是有意義的，但在整個(gè)教學(xué)過程中都過于簡(jiǎn)單化則會(huì)使得學(xué)生的理解簡(jiǎn)單、片面和僵化，這正是妨礙學(xué)習(xí)在具體情境中廣泛而靈活的遷移的主要原因。在高級(jí)知識(shí)獲得階段，學(xué)習(xí)者開始涉及大監(jiān)督結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的問題，這時(shí)報(bào)教學(xué)主要是以對(duì)敵為我所用深層理解為基礎(chǔ)，著眼于知識(shí)的綜合聯(lián)系和靈活變通，面對(duì)復(fù)雜多變的任務(wù)情境，靈活地理解總理，靈活的解決問題。

2、剛進(jìn)入大學(xué)的新生往往會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，感到很迷茫，難以適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，請(qǐng)利用關(guān)于活動(dòng)參與和文化內(nèi)化的理論分析這一問題的成因，并提出解決這一問題的具體建議。

答：人的活動(dòng)分外部活動(dòng)和內(nèi)部活動(dòng)，這兩種形式是相互聯(lián)系的，內(nèi)部的心里活動(dòng)來源于外部的活動(dòng)，人的社會(huì)存在就是人的實(shí)際生活過程，生活其實(shí)就是彼此交織的活動(dòng)構(gòu)成的，是彼此交替的活動(dòng)系統(tǒng)，通過活動(dòng)反映世界以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，然而剛進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生由于相互之間是不認(rèn)識(shí)或者是不熟悉的，他們?nèi)狈推渌私涣鞯臅r(shí)間，缺乏活動(dòng)，不能把新環(huán)境中的文化內(nèi)化，變成自己的一部分，更加有意識(shí)的指引和掌握的個(gè)各種活動(dòng)，就會(huì)感到迷茫，難以適應(yīng)大學(xué)的生活；建議：學(xué)校多舉行一些利于大一新生參與的活動(dòng)，同樣大學(xué)生也要放開自己，積極的加入到活動(dòng)去。

3、支架式教學(xué)的基本思路是什么？舉例說明如何為學(xué)習(xí)活動(dòng)搭建支架？

答：支架式教學(xué)一般包括如下幾個(gè)方面?zhèn)€方面：⑴ 搭腳支架⑵ 進(jìn)入情境就是將學(xué)生引入一定的問題情境。⑶ 獨(dú)立探索就是讓學(xué)生獨(dú)立探索。⑷ 協(xié)作學(xué)習(xí)就是進(jìn)行小組協(xié)商、討論。⑸ 效果評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。

而搭建支架就是圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。首先要幫助學(xué)生建立任務(wù)性支架，使之明確和分解在完成目標(biāo)的過程中需要做哪些事情，先后順序怎樣。例如在講解高中的《基因工程》時(shí)利用Mindmanager為學(xué)生搭建任務(wù)支架；接著是建立模板性支架，幫助學(xué)生對(duì)任務(wù)進(jìn)行分解，從而降低難度，方便入手。用多媒體動(dòng)畫課堂為學(xué)生搭建模板支架；最后是建立問題性支架，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用學(xué)案為學(xué)生搭建問題支架，幫助學(xué)生理解基因工程的工具和操作步驟。

4、用自己的話解釋認(rèn)知學(xué)徒制的含義，總結(jié)認(rèn)知學(xué)徒制在教學(xué)中的應(yīng)用方式。

答：認(rèn)知學(xué)徒制就是指知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)性的活動(dòng)，從而獲得與該活動(dòng)有關(guān)的知識(shí)技能。認(rèn)識(shí)學(xué)徒制在教學(xué)中應(yīng)用一般采用如下步驟：

（1）建模。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，教師選擇典例，對(duì)專家的問題解決過程，如思維方式和應(yīng)用策略進(jìn)行建模，以使學(xué)生觀察和模仿專家的思維過程。

（2）情景設(shè)計(jì)。教師針對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)需要，設(shè)計(jì)情景化的活動(dòng)，并與相關(guān)的預(yù)期結(jié)果關(guān)聯(lián)起來，以便學(xué)生在真實(shí)的情景中進(jìn)行模擬學(xué)習(xí)，發(fā)展遠(yuǎn)遷移能力。（3）提供支架。教師對(duì)學(xué)生的問題解決過程進(jìn)行指導(dǎo)，提供必要的“支架”，如概念支持、元認(rèn)知支持、過程支持、策略方法支持等。

（4）清晰表達(dá)。要求學(xué)生清晰地表達(dá)推理過程或解決問題的過程，以使學(xué)生真正了解自己的學(xué)習(xí)過程，不僅“知其然”，而且“知其所以然”。

（5）反思。鼓勵(lì)學(xué)生積極反思、評(píng)價(jià)或修正自己及他人的問題解決過程。（6）拆除支架。當(dāng)學(xué)生能獨(dú)立解決問題時(shí)，教師逐漸拆除支架，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

在上述基本步驟中，教師和學(xué)生要積極扮演相應(yīng)的角色，實(shí)現(xiàn)和諧互動(dòng)。對(duì)教師來說，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)以表現(xiàn)專家實(shí)踐的思維過程，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與、體驗(yàn)，在這個(gè)過程中，教師先示范必要的策略，再放手讓學(xué)生嘗試，并在學(xué)生需要時(shí)予以指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生來說，通過對(duì)特定領(lǐng)域?qū)＜覍?shí)踐能力的模仿、參與、討論、交流和闡釋，獲得基本的問題求解方法、策略和能力，并隨著支架的拆除，逐漸獨(dú)立探究、定義、分析和解決問題。

5、情境性學(xué)習(xí)的主要特征是什么，對(duì)教學(xué)有何啟示？

答：

1）提供能反映知識(shí)在真實(shí)中的運(yùn)用方式的真實(shí)情境；

2）提供真實(shí)的活動(dòng)；

3）提供接近專家作業(yè)和過程模式化的通路提供多樣化的角色和前景

支持知識(shí)的合作建構(gòu)；

4）在臨界時(shí)刻提供指導(dǎo)和支撐； 5）促進(jìn)反思，以便有可能形成抽象；

6）促進(jìn)清晰表述，以便使緘默知識(shí)成為清晰的知識(shí) 7）在完成任務(wù)時(shí)，提供對(duì)學(xué)習(xí)的整體評(píng)價(jià)。

情境性教學(xué)是情境性學(xué)習(xí)觀念在教學(xué)中的具體應(yīng)用。首先，這種教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題為目標(biāo)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)，不能對(duì)其做過于簡(jiǎn)單化的處理，使其遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的問題情境。其次，這種教學(xué)的過程與現(xiàn)實(shí)的總理解決過程相類似，所需要的工具往往隱含于情境當(dāng)中，教師并不是將提前已準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是在課堂上展示出與現(xiàn)實(shí)情境中專家解決問題相類似的探索過程，提供解決問題的原型，并指導(dǎo)學(xué)生的探索。最后，情境性教學(xué)不需要獨(dú)立于教學(xué)過程的測(cè)驗(yàn)，而是采用融合式測(cè)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中對(duì)具體問題的解決過程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果?；蛘哌M(jìn)行與學(xué)習(xí)過程一致的情境化評(píng)估。

6、怎樣理解人本主義心理學(xué)的內(nèi)在學(xué)習(xí)論？

答：就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，充分開發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自學(xué)的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)模式。這種內(nèi)在教育的會(huì)促進(jìn)學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)，打破各種束縛人發(fā)展的清規(guī)戒律，自由地學(xué)他想學(xué)的任何課程，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

7、如何評(píng)價(jià)羅杰斯的以學(xué)生為中心的教育心理學(xué)思想？

答：羅杰斯等人本主義心理學(xué)家從他們的自然人性論、自我實(shí)現(xiàn)論及其“患者中心”出發(fā)，在教育實(shí)際中倡導(dǎo)以少于經(jīng)驗(yàn)為中心的“有義的自由學(xué)習(xí)”，對(duì)傳統(tǒng)教育理論造成了沖擊，推動(dòng)了教育改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這種沖擊和促進(jìn)主要表現(xiàn)在：突出情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動(dòng)為主線、以情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本的新的教學(xué)模式；以學(xué)生的“自我”完善為核心，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過程中的重要性，認(rèn)為課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等維系于課堂人際關(guān)系的形成和發(fā)展； 把教學(xué)活動(dòng)的重心從教師引向?qū)W生，把學(xué)生的思想、情感、體驗(yàn)和行為看作是教學(xué)的主體，從而促進(jìn)了個(gè)別化教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。人本主義的觀點(diǎn)和主張從理論上說無疑是方向正確的，值得我們思考和借鑒，但是，在教育實(shí)踐中實(shí)施起來也是相當(dāng)不易的。即使在人本主義思潮處于鼎盛時(shí)期，他們自身的教學(xué)主張，如“開放學(xué)?！薄伴_放課堂”等并沒有得到真正的實(shí)現(xiàn)。

8、人本主義與認(rèn)知派的意義學(xué)習(xí)存在什么區(qū)別？

答：人本主義的意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間有關(guān)系； 而認(rèn)知派的意義學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉能理智，而不涉及個(gè)人意義。

第八章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)★

1、什么是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和效果有什么樣的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目的的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單純只受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，它還要受一系列主客觀的因素，如學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、智力水平、個(gè)性特點(diǎn)、健康狀況等的制約。因此，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考察，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。

在四種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系類型中，有兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，另兩種類型的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好(正向一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差(負(fù)向一致)。不一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好(負(fù)向不一致)；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好(正向不一致)。據(jù)此，我們便可以得出這樣的結(jié)論：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然是重要的，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來抓。只有抓住了這個(gè)關(guān)鍵，才會(huì)保持正向一致和正向不一致．消除負(fù)向一致與負(fù)向不一致。

2、馬斯洛對(duì)缺失需要和成長(zhǎng)需要的區(qū)分對(duì)教育有何意義？

答：一般說來，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。如果學(xué)生感到?jīng)]有被人愛，或認(rèn)為自己無能，他們就不可能有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去實(shí)現(xiàn)較高的目標(biāo)。

3、不同的歸因?qū)W(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)有什么影響，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因？ 答：

1）個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí)，他會(huì)感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部因素時(shí)，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個(gè)人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧感則較少。而歸因于努力相對(duì)歸因于能力，無論成功或失敗都會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧； 努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。2）在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。

3）能力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而能力高卻不努力的人則受到最低評(píng)價(jià)。

韋納的歸因理論是對(duì)成就教動(dòng)機(jī)理論研究的重要發(fā)展，明確地闡述了認(rèn)知對(duì)成就動(dòng)機(jī)的重要作用，不僅為教育實(shí)踐提供了可行的方法和途徑，它以培養(yǎng)學(xué)生完整的人格、優(yōu)良的心理品質(zhì)為目標(biāo)，都會(huì)學(xué)生形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和正確地認(rèn)識(shí)失敗、應(yīng)付失敗、不屈服于環(huán)境的影響并形成正確的自我意識(shí)系統(tǒng)，但是，人對(duì)成就行為的歸因是非常復(fù)雜和多樣的，況且人對(duì)不同性質(zhì)的成就行為的歸因也不會(huì)是完全一樣的。

4、影響自我效能感的因素有哪些？

答：

1）直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響是最大的。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自然效能感，多次失敗的經(jīng)驗(yàn) 會(huì)降低人的自我效能感。

2）替代經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)我自我效能感 的形成也具有重影響。當(dāng)一個(gè)人看到與自己的水平差不多的示范者取得了成功，就會(huì)增強(qiáng)自我效能感，反之就會(huì)降低自我效能感。

3）言語(yǔ)說服。這是試圖憑借說服性的建議、勸告、解釋自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法。然而，依靠這種方法形成的自我效能感 不易持久，一旦面臨令人困惑或難以處理的情境時(shí)，會(huì)迅速消失。4）情緒喚起。

5、分析不同目標(biāo)定向的學(xué)生的差異。

答：持有能力實(shí)體觀的學(xué)生人傾向建立表現(xiàn)目標(biāo)，從而避免被別人看不起。相反，持有能力增長(zhǎng)觀的學(xué)生，他們更多設(shè)置掌握目標(biāo)并尋求那些能真正鍛煉自己的能力、提高自己的技能的任務(wù)。持掌握目標(biāo)學(xué)生其學(xué)習(xí)是為了個(gè)人的成長(zhǎng)，又被稱為任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者，因?yàn)樗麄冴P(guān)心的是他們是否能掌握任務(wù)，而不是和他人相比，不是關(guān)心他們的表現(xiàn)是否出眾。這類學(xué)習(xí)者會(huì)更多地尋求幫助，使用較高水平的認(rèn)知策略，運(yùn)用更有效的學(xué)習(xí)方法。具有表現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)生更關(guān)心的是能否向其他人證明自己的能力，通俗地說，就是做給別人看，所以也被稱作自我卷入的學(xué)習(xí)者，因?yàn)樗麄冴P(guān)注的是自己。

6、有效反饋應(yīng)該把握什么原則？

答：

1）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)。2）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體。3）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要經(jīng)常給予。

7、競(jìng)爭(zhēng)是否必然導(dǎo)致消極的作用？

答：盡管單鍵對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一定的消極作用，但是取消競(jìng)爭(zhēng)亦不可取。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于學(xué)習(xí)還是有一定的促進(jìn)作用的。

8、激發(fā)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以從哪些角度進(jìn)行綜合考慮？

答：

（一）教學(xué)吸引。

1）利用靈活的教學(xué)方式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情； 2）加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性，吸引學(xué)生的注意力； 3）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂練習(xí)中的積極性。

（二）興趣激發(fā)。

1）利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣； 2）利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣； 3）加強(qiáng)課外活動(dòng)指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。

（三）反饋和評(píng)定。

（四）獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。

（五）合作與競(jìng)爭(zhēng)。

（六）歸因指導(dǎo)。

第九章 知識(shí)的學(xué)習(xí)★

第十章 技能的學(xué)習(xí)★

第十一章問題解決的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性★

第十二章 學(xué)習(xí)策略★

第十三章 品德的形成

第十四章 教學(xué)設(shè)計(jì)

3.簡(jiǎn)述直接教學(xué)的過程及其使用條件。

答：教學(xué)功能活動(dòng)：

（1）復(fù)習(xí)和檢查過去的學(xué)習(xí)

（2）呈現(xiàn)新的內(nèi)容吧并賦以結(jié)構(gòu)（3）提供有指導(dǎo)的練習(xí)（4）提供反饋和糾正（5）提供獨(dú)立的練習(xí)

（6）每周或每月的復(fù)習(xí)，以鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)

使用條件：直接教學(xué)模式尤其適合于教授那些學(xué)生必須掌握的、有良好結(jié)構(gòu)的信息或技能。直接教學(xué)甚至在某些方面是不可缺少的。例如，學(xué)生對(duì)某些基本事實(shí)、規(guī)則和動(dòng)作序列必須達(dá)到熟練掌握的程度，或者為了促進(jìn)后續(xù)學(xué)習(xí)而必須進(jìn)行過度學(xué)習(xí)。當(dāng)然，如果教學(xué)的主要目標(biāo)是深層的概念轉(zhuǎn)變、探究、發(fā)現(xiàn)，或者是開放的教學(xué)目標(biāo)，那就不宜使用直接教學(xué)。

第十五章 課堂管理（略）

第十六章 學(xué)習(xí)評(píng)定（略）

第五篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問答題復(fù)習(xí)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問答題復(fù)習(xí)

第一章

一．什么是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？它的研究對(duì)象是什么？研究的出發(fā)點(diǎn)是什么？

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從理論上概括和闡明社會(huì)生產(chǎn)、分配和交換關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的學(xué)說。

2.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。

3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。

二．怎樣正確理解生產(chǎn)關(guān)系？

生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過程中所結(jié)成的相互關(guān)系，也叫經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它是各種社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，政治關(guān)系、文化關(guān)系等各種社會(huì)關(guān)系都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。生產(chǎn)關(guān)系有廣義和狹義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系，如現(xiàn)代化生產(chǎn)過程中工人上下線關(guān)系等。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)主關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生產(chǎn)關(guān)系不僅包括直接生產(chǎn)過程中的關(guān)系，而且包括社會(huì)生產(chǎn)全過程的關(guān)系，也就是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)總過程中所建立的各方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和。

第二章

一.什么是商品？如何正確理解商品的價(jià)值？為什么說商品是價(jià)值和使用價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一體？

1.商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素貨兩種屬性。

2.一方面，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，二者缺一就不能成為商品。價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，沒有使用價(jià)值的東西就不會(huì)有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。另一方面，使用價(jià)值和價(jià)值又是不同的、矛盾的，使用將按照作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系;價(jià)值作為商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。對(duì)商品生產(chǎn)者來說，重要的是其價(jià)值，對(duì)于消費(fèi)者來說，重要的是其是使用價(jià)值。生產(chǎn)者要得到商品的價(jià)值必須放棄其使用價(jià)值，而消費(fèi)者要得到商品的使用價(jià)值就要支付其價(jià)值。

二．為什么說勞動(dòng)二重性學(xué)說是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐？

勞動(dòng)二重性學(xué)說為徹底科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)說奠定了基礎(chǔ)、為剩余價(jià)值學(xué)說奠定了科學(xué)基礎(chǔ)、為解決政治經(jīng)濟(jì)中的一系列重大理論問題提供了理論依據(jù)。

三．什么是價(jià)值規(guī)律?它的表現(xiàn)形式和作用是什么？

1.價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

2.表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

3.作用：自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門之間的分配比例;

刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高;

促使商品生產(chǎn)者兩極分化.第三章

一.商品流通公式和資本流通公式的聯(lián)系和區(qū)別是什么?

商品流通公式是：商品—貨幣—商品(W—G—W), 資本流通公式是：G—W—G

相同之處:都包含著買賣兩個(gè)相互對(duì)立的階段;在買賣的階段上都是商品和貨幣的對(duì)立;兩種流通都需要三個(gè)當(dāng)事人,即買者,賣者,既是買者又是賣者登場(chǎng),才能完成一個(gè)流通過程.區(qū)別：買賣的兩個(gè)次序相反,商品流通是先賣后買,資本流通是先買后賣.流通中的媒介物不同,商品流通以貨幣為媒介,它使兩種不同的使用價(jià)值交換成功；資本流通則以商品為媒介,使支出的貨幣重新收回來。流通的起點(diǎn)和終點(diǎn)不同，商品流通的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是商品，而貨幣流通的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是貨幣。

二．為什么說剩余價(jià)值的產(chǎn)生既在流通中又不在流通中？

不是“剩余價(jià)值既在流通中又不在流通中”而是“剩余價(jià)值既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域”。

首先，剩余價(jià)值不能從流通中產(chǎn)生。在商品流通過程中，不論是等價(jià)交換，還是不等價(jià)交換，都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。在流通領(lǐng)域中都是按照價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換，剩余價(jià)值無從產(chǎn)生，賤買貴賣只能改編商品總價(jià)值在不同資本家集團(tuán)之間的分配，不能增加整個(gè)資本家階級(jí)所占有的貨幣財(cái)富，而剩余價(jià)值為原價(jià)值的一個(gè)增殖額，是新產(chǎn)生的社會(huì)財(cái)富，可見剩余價(jià)值不在流通領(lǐng)域里產(chǎn)生。

其次，剩余價(jià)值不能不從流通中產(chǎn)生，因?yàn)榱魍ㄟ^程是商品所有者相互關(guān)系的總和。在流通之外，商品生產(chǎn)者只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，他可以用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，但不能創(chuàng)造剩余價(jià)值，不能使貨幣轉(zhuǎn)化為資本。

三．為什么說資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖的統(tǒng)一？

資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)。其生產(chǎn)過程具有兩重性：一方面時(shí)生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程；另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程。因此我們說：資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。

第一，資本主義勞動(dòng)過程。勞動(dòng)過程是具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過程，是人和自然之間物質(zhì)變換的過程。在勞動(dòng)過程中勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料，對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，創(chuàng)造出勞動(dòng)產(chǎn)品。這種勞動(dòng)過程在任何社會(huì)都存在。但是，在資本主義制度下，由于勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的結(jié)合是在資本家購(gòu)買勞動(dòng)力以后實(shí)現(xiàn)的，因此資本主義勞動(dòng)過程有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，工人的勞動(dòng)力使用權(quán)屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督和支配下勞動(dòng)；其次，由于工人的勞動(dòng)和生產(chǎn)資料都已屬于資本家，勞動(dòng)產(chǎn)品也都?xì)w資本家所有。

第二，資本主義的價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程。任何商品生產(chǎn)過程都是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。在勞動(dòng)過程中，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值；在價(jià)值形成過程中，抽象勞

動(dòng)形成商品的價(jià)值。資本主義生產(chǎn)過程不僅是生產(chǎn)生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程，同時(shí)是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖。價(jià)值形成過程是價(jià)值增殖過程的基礎(chǔ)，價(jià)值形成過程既是活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值的過程，又是物化勞動(dòng)即生產(chǎn)資料的舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移過程。這兩重過程是以生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性為基礎(chǔ)的。價(jià)值增殖過程無非是價(jià)值形成過程到一定點(diǎn)的延長(zhǎng)。

四．什么是資本？馬克思把資本分為C和V的依據(jù)和意義是什么？

1.資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，指的是用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金、廠房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源。

2.依據(jù)：根據(jù)資本不同部分在價(jià)值增殖過程中的不同作用。

3.意義：剩余價(jià)值不是預(yù)付總資本帶來的，也不是不變資本帶來的，而是可變資本帶來的，雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。

第四章

一．通過對(duì)資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的分析，揭露了哪些資本主義剝削關(guān)系？ 通過對(duì)資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過程的分析，可以發(fā)現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一些重要特點(diǎn)。

（1）資本家付給工人的工資即可變資本，是工人自己創(chuàng)造的。因?yàn)橘Y本家現(xiàn)在支付給工人的工資，不過是工人在以前的生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。

（2）資本家的全部資本歸根到底都是工人創(chuàng)造的。資本家的全部原有資本，不管它最初是怎樣來的。經(jīng)過一定時(shí)期以后，統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)被資本家用于個(gè)人消費(fèi)而全部被消費(fèi)掉，因而他手中仍然掌握的資本，顯然是在這個(gè)時(shí)期內(nèi)積累起來的剩余價(jià)值，也就是說，都是靠剝削工人的勞動(dòng)得到的。

（3）工人的個(gè)人消費(fèi)也從屬于資產(chǎn)階級(jí)，是資本主義再生產(chǎn)的必要條件。從再生產(chǎn)的角度來考察，工人進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)，不過是為了恢復(fù)被消耗掉的勞動(dòng)力，也就是為資本家再生產(chǎn)出可供剝削的勞動(dòng)力,以便使資本主義再生產(chǎn)得以不斷進(jìn)行下去。

這些特點(diǎn)表明，在資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過程中，不僅生產(chǎn)出商品和剩余價(jià)值，還要再生產(chǎn)出資產(chǎn)階級(jí)的全部資本和一無所有的雇傭工人，即把資本主義剝削關(guān)系存在的條件也重新生產(chǎn)出來。

二．決定和影響資本積累量的因素有哪些？

對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，所用資本和所費(fèi)資本之間差額的大小，預(yù)付資本量的多少。

三．資本積聚和資本集中的聯(lián)系和區(qū)別是什么？

資本積聚是個(gè)別資本家通過剩余價(jià)值資本化來增大自己的資本總額，即本來意義的資本積累；資本集中是通過在競(jìng)爭(zhēng)中大資本兼并中、小資本，或者通過若干資本聯(lián)合成為股份公司的辦法，把原來分散的資本合并成更大的資本。資本積聚與資本集中既有區(qū)別又有聯(lián)系。首先，資本積聚與資本集中存在區(qū)別：

第一，資本積聚表現(xiàn)為資本“增量”，由于資本積聚使個(gè)別資本總額增大，從而增加了全社會(huì)資本的總量；而資本集中則是社會(huì)資本存量的調(diào)整與重組。

第二，資本積聚受到剩余價(jià)值量絕對(duì)增長(zhǎng)的限制，因而增長(zhǎng)緩慢；而資本集中通過合并或聯(lián)合中小資本可以在短時(shí)間使企業(yè)集中大量資本。作為資本集中載體之一的股份公司也因而逐步成為適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代企業(yè)制度的主流形式。

其次，資本積聚與資本集中存在聯(lián)系

一方面，資本積聚越多，大資本經(jīng)濟(jì)力量增長(zhǎng)越迅速，能夠增強(qiáng)資本競(jìng)爭(zhēng)的力量，因而可以通過競(jìng)爭(zhēng)加速資本集中，支配更多的社會(huì)資本。資本積聚水平?jīng)Q定著資本集中能力。另一方面，隨著資本集中，使得大資本的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的規(guī)模、范圍不斷提高、擴(kuò)張，新技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)用水平不斷提高，從而能夠獲得更多的超額利潤(rùn)。利潤(rùn)的增加可以促進(jìn)資本積累，從而在一個(gè)更高的水平上進(jìn)行資本積聚。

資本積聚促進(jìn)資本集中，資本集中加速資本積聚。

四．為什么說相對(duì)人口過剩是資本主義制度的必然產(chǎn)物，又是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件？

1.相對(duì)過剩人口是相對(duì)于資本對(duì)勞動(dòng)力需求而表現(xiàn)為過剩的勞動(dòng)人口。隨著資本積累的增長(zhǎng)和資本有機(jī)構(gòu)成的提高，必然出現(xiàn)兩種完全對(duì)立的趨勢(shì)：一方面，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地，甚至絕對(duì)地減少；另一方面，勞動(dòng)力的供給卻在迅速地增加。不可避免地造成大批工人失業(yè)，產(chǎn)生相對(duì)過剩人口。相對(duì)過剩人口，是在資本主義制度下表現(xiàn)出的特有的人口規(guī)律。

2.相對(duì)過剩人口也是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件。第一，相對(duì)過剩人口的存在，使資本家可以及時(shí)找到可供剝削的勞動(dòng)力；第二，大量相對(duì)過剩人口的存在，有利于資本家加重對(duì)工人的剝削。

五．馬克思把資本劃分為C和V與把生產(chǎn)資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)和意義是什么？

1．依據(jù)：劃分不變資本與可變資本的依據(jù)是資本不同部分在價(jià)值增殖中的不同作用劃分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)是按其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。

2．意義：進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。通過區(qū)分不變資本與可變資本，說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉；為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。這種剝削程度用剩余價(jià)值率表示。為研究資本主義生產(chǎn)總過程及其歷史趨勢(shì)奠定了理論基礎(chǔ)。

生產(chǎn)資本的構(gòu)成是生產(chǎn)過程中影響資本周轉(zhuǎn)速度的重要因素。生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分，固定資本與流動(dòng)資本是以價(jià)值周轉(zhuǎn)方式為依據(jù)的，及是預(yù)付資本不同不分的不同預(yù)付方式與周轉(zhuǎn)方式。依據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式是多次周轉(zhuǎn)、多次收回的特點(diǎn)，把它稱為固定資本。而依據(jù)生產(chǎn)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)是一次投入、一次收回的特點(diǎn)，把它稱為流動(dòng)資本。其意義在于揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值量的影響。

3.1。劃分的依據(jù)不同，前者是按周轉(zhuǎn)方式劃分，后者是按是否是剩余價(jià)值來源劃分

2。劃分的目的不同，前者是為了考察資本周轉(zhuǎn)的情況，后者是為了考察剩余價(jià)值的來源

3。劃分的內(nèi)容不同，固定資本只包括勞動(dòng)資料，流動(dòng)資本包括勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)力；不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，可變資本包括只勞動(dòng)力

六．資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有何影響？

1.加快資本周轉(zhuǎn)速度可以節(jié)省預(yù)付資本量，特別是節(jié)省流動(dòng)資本量。

2.加快資本周轉(zhuǎn)速度可以增加年剩余價(jià)值量，提高年剩余價(jià)值率。

第五章

一．什么是社會(huì)總產(chǎn)品？馬克思關(guān)于社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的兩條基本原理是什么？

1.社會(huì)總產(chǎn)品是指社會(huì)各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者在一定的時(shí)期內(nèi)（通常為一年）所生產(chǎn)出來的全部物質(zhì)資料的總和。

2.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)物構(gòu)成和價(jià)值構(gòu)成，以及社會(huì)生產(chǎn)分為兩大部類的原理。

二．社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件是什么？

社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是：第I部類的可變資本與剩余價(jià)值之和，必須等于第II部類的不變資本。即I(V+M)=IIC.由此基本實(shí)現(xiàn)條件可引申出另兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件：I(C+V+M)=IC+IIC，II(C+V+M)=I(V+M)+II(V+M)。

三．社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件和實(shí)現(xiàn)條件是什么？

1）社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件有兩個(gè)：

第一，Ⅰ（v + m）> Ⅱc.第一部類的可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和，必須大于第二部類的不變資本價(jià)值，為擴(kuò)大再生產(chǎn)提供可追加的生產(chǎn)資料。

第二，Ⅱ（c + m ？m/x）>Ⅰ（v + m/x）。第二部類的不變資本與用于積累的剩余價(jià)值之和，必須大于第一部類的可變資本與資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值之和，為擴(kuò)大再生產(chǎn)提供可追加的消費(fèi)資料。

（2）社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件有三個(gè)：

第一，第一部類原有可變資本的價(jià)值、追加的可變資本價(jià)值與本部類資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值三者之和，必須等于第二部類原有的不變資本價(jià)值與追加的不變資本價(jià)值之和。用公式表示為：Ⅰ（v + Δv + m/x）= Ⅱ（c + Δc）

第二，第一部類全部產(chǎn)品的價(jià)值必須等于兩大部類原有不變資本價(jià)值和追加的不變資本價(jià)值之和。用公式表示為：

Ⅰ（c + v + m）=Ⅰ（c + Δc）+ Ⅱ（c + Δc）

第三，第二部類全部產(chǎn)品的價(jià)值必須等于兩大部類原有的可變資本價(jià)值、追加的可變資本價(jià)值，以及資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值之和。用公式表示為：

Ⅱ（c + v + m）=Ⅰ（v +Δv + m/x）+ Ⅱ（v +Δv + m/x）

在這三個(gè)實(shí)現(xiàn)條件中，第一個(gè)條件是基本條件，第二條件和第三個(gè)條件則是由第一個(gè)條件派生而來的。社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的三個(gè)實(shí)現(xiàn)條件共同表明了保持兩大部類適當(dāng)比例關(guān)系的重要性。

四．剩余價(jià)值是如何轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)的？

剩余價(jià)值原本只是可變資本的產(chǎn)物，但是，在資本家的眼中，剩余價(jià)值是其全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。剩余價(jià)值在觀念上作為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，便轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。從剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的關(guān)系中，可以進(jìn)一步理解利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率。

五．什么是利潤(rùn)率？剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率的區(qū)別是什么？決定和影響利潤(rùn)率高低的因素有哪些？

1.剩余價(jià)值率就是剩余價(jià)值與可變資本的比率。

2.剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率不僅在數(shù)量上有明顯區(qū)別，而且它們所表示的關(guān)系也是根本不同的。剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削程度，利潤(rùn)率表示預(yù)付總資本的增殖程度。

在與預(yù)付總資本與利潤(rùn)的關(guān)系中，資本不知表現(xiàn)為對(duì)勞動(dòng)的一種榨取關(guān)系，而是表現(xiàn)為資本對(duì)自身的關(guān)系。利潤(rùn)率中包括了社會(huì)平均利潤(rùn)率和剩余價(jià)值率。3.決定和影響利潤(rùn)率的因素。

①剩余價(jià)值率的高低。

②資本有機(jī)構(gòu)成的高低。

③資本周轉(zhuǎn)速度的快慢。

④不變資本的節(jié)省。

⑤原料價(jià)格的變動(dòng)

六．什么是借貸資本？借貸資本是如何形成的？它的特點(diǎn)是什么？

1．借貸資本是為適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，從產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本中分離出來并為職能資本服務(wù)的資本形式。

2．產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本在循環(huán)與周轉(zhuǎn)中形成了大量暫時(shí)閑置的貨幣資本，有暫時(shí)閑置的折舊基金、暫時(shí)閑置的流動(dòng)資本、暫時(shí)閑置的積累基金。

3.貨幣資本的借貸是暫時(shí)的和有條件的，到了一定時(shí)期，職能資本家必須把借來的資本歸還原主，同時(shí)還必須將剝削來的剩余價(jià)值的一部分以利息形式作為報(bào)酬支付給貸方。