第一篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱

第一章：心理與心理學(xué)

心理學(xué)的研究對象

（1）“心靈” “靈魂”—心理學(xué)最早的定義就是“對心靈或靈魂的解說”

心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科：19世紀(jì)初葉 赫爾巴特（德）

（2）心理學(xué)的研究對象就是人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律

心理學(xué)最主要的就是研究人的心理現(xiàn)象，揭示心理現(xiàn)象及其變化發(fā)展規(guī)律，并對他們進(jìn)行科學(xué)解釋。

（3）心理學(xué)研究對象示意圖

認(rèn)識過程（感知、記憶、想象、思維等）

心理過程情感過程（喜、怒、哀、惡、懼等）

個(gè)體心理意志過程（采取決定、執(zhí)行決定等）

個(gè)體傾向性（需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念等）

個(gè)體心理能力（一般能力、特殊能力等）

個(gè)體心理特征氣質(zhì)（多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)等）性格（謙虛、勤奮、樂群、勇敢等）

自我意識

第三章：認(rèn)知過程

1.感覺與知覺

感覺的分類：遠(yuǎn)距離感覺、近距離感覺和內(nèi)部感覺。

視覺適應(yīng)：在刺激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化。

2.知覺及其特征P74-78（整小節(jié)要看）

（1）知覺的概念與種類

A.知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。是對感覺信息的整合和解釋。

B.分類：根據(jù)在知覺中起主導(dǎo)作用的感覺器官的特性分為—視知覺、聽觸覺、觸知覺、嗅知覺等

根據(jù)知覺所反映的事物的主觀特性分為—

空間知覺（處理物體的大小、形狀、方位和距離的信息）

時(shí)間知覺（解決事物的延續(xù)性和順序性）

運(yùn)動(dòng)知覺（處理物體在空間的位移）

社會(huì)知覺（關(guān)于個(gè)體對客觀事物社會(huì)性特征的知覺）

（2）知覺的基本特征：

A.整體性：格式塔原則（對整體的知覺不等于并且大一對個(gè)別感覺的總和）格式塔原則的幾條規(guī)律：接近性

相似性

連續(xù)性

封閉性

良好圖形

B.選擇性

C.理解性

D.恒常性：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性

3.注意P80-90（整節(jié)要看）

（1）注意的概述：

A.什么是注意：是心理活動(dòng)（意識）對一定對象的選擇和集中。它具有兩種基本特征：選

擇性和集中性。

B.注意的分類：不隨意注意、隨意注意、隨意后注意

4.注意的理論

A.注意的過濾器理論—早期選擇模型

衰減模型

晚期選擇模型

B.注意的資源分配理論

5.注意的品質(zhì): 注意的廣度

注意的穩(wěn)定性

注意的分配

注意的轉(zhuǎn)移

6.記憶P91-106（整節(jié)要看）

（1）記憶概述

A.什么是記憶：在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。

B.記憶的分類：感覺記憶（儲存時(shí)間為0.25-2秒）

短時(shí)記憶（保持時(shí)間為5秒-2分鐘，容量有限，大約為7±2個(gè)單位）

長時(shí)記憶（保存時(shí)間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度）

陳述性記憶（處理陳述性知識，即事實(shí)類信息）

程序性記憶（又稱技能記憶）

C.記憶的三個(gè)基本過程—編碼、保持、提取

（2）長時(shí)記憶中的遺忘

A.遺忘的進(jìn)程與艾賓浩斯遺忘曲線

從艾賓浩斯的遺忘曲線中可以看到，遺忘的過程是不均衡的：在第一個(gè)小時(shí)內(nèi)，保存

長時(shí)記憶中的信息迅速減少，然后，遺忘的速度逐漸變慢。

B.遺忘的原因及其影響因素：

衰退理論

干擾理論—倒攝抑制、前攝抑制

提取失敗理論

動(dòng)機(jī)性遺忘理論

C.提高記憶能力的方法：

明確記憶的目的任務(wù)

充分利用無意記憶

在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶

合理地安排記憶材料

適當(dāng)運(yùn)用記憶術(shù)

（3）防止遺忘的有效方法——復(fù)習(xí)

合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間

恰當(dāng)?shù)匕才艔?fù)習(xí)材料

反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合復(fù)習(xí)方法的多樣化

7.思維與語言

（1）思維概述

A.什么是思維：以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級形式。

B.思維具有間接性與概括性的特點(diǎn)。

（2）思維的分類：直覺動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

聚合思維、發(fā)散思維

常規(guī)思維、創(chuàng)造性思維

（3）問題解決

A.問題解決的特征：目標(biāo)指向性

操作系列性

認(rèn)知性操作

B.問題解決的策略和方法：算法式

啟發(fā)式

手段—目的分析法

爬山法

逆向工作法

C.影響問題解決的因素：①問題表征的方式

②無關(guān)信息的干擾

③功能固著性

④定勢

⑤動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（“耶基斯—道德森定律”）

⑥醞釀效應(yīng) ⑦專家和新手 ⑧光環(huán)效應(yīng) ⑨刻板效應(yīng)

（4）創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲

改變傳統(tǒng)的評定學(xué)習(xí)成績的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性行為

培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和集中思維的能力

引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動(dòng)

第四章：學(xué)習(xí)心理

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)具有的特點(diǎn)：接受性、間接性、高效性、教育性、年齡差異性

2.學(xué)習(xí)的分類：

（1）依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)（布盧姆）：認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

由低到高分為六級：知識、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)

（2）依據(jù)學(xué)習(xí)方式（奧蘇伯爾）：接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)

3.行為主義學(xué)習(xí)理論：斯金納的操作性條件作用理論

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

4.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（“三基”—基本概念、基本知識、基本原

理）

奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論

加涅的信息加工論

5、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識的意義的過程，對知識的理解只能由個(gè)體

學(xué)習(xí)者在自己經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來。

建構(gòu)主義教學(xué)法：①隨機(jī)通達(dá)教學(xué)②支架式教學(xué)③情境性（拋錨性）教學(xué)④交互式教學(xué)

第六章：智力與創(chuàng)造力培養(yǎng)

（1）創(chuàng)造力培養(yǎng)的環(huán)境與條件：創(chuàng)造力培養(yǎng)的九點(diǎn)建議P225

（2）創(chuàng)造力培養(yǎng)的主要內(nèi)容：

培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲

創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練—訓(xùn)練發(fā)散思維、培養(yǎng)直覺思維、發(fā)展形象思維

創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)

（3）實(shí)用創(chuàng)造技法及訓(xùn)練：①缺點(diǎn)列舉法②希望點(diǎn)列舉法③特征點(diǎn)列舉法

④頭腦風(fēng)暴法⑤移植法⑥類比法

⑦組合法⑧分解法⑨檢查單法

第七章：動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)

1.人本主義的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：馬斯洛的需要層次論

馬斯洛需要層次結(jié)構(gòu)圖 P245

自我實(shí)現(xiàn)的需要

審美的需要成長需要

認(rèn)知的需要

自尊的需要

隸屬與愛的需要基本需要

安全需要

生理需要

2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的若干措施：

（1）促進(jìn)外在動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)化

（2）通過滿足基本需要引導(dǎo)學(xué)生追求成長需要

（3）從學(xué)業(yè)成敗的經(jīng)歷中學(xué)會(huì)合理歸因

（4）利用教師正確的反饋信息激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

第八章：人格

1.人格的特征：

（1）獨(dú)特性

（2）穩(wěn)定性

（3）整體性

（4）社會(huì)性和生物性

（5）功能性

2.氣質(zhì)類型：

（1）膽汁質(zhì)

（2）多血質(zhì)

（3）黏液質(zhì)

（4）抑郁質(zhì)

3.影響人格的因素：

（1）生物遺傳因素

（2）自然環(huán)境因素

（3）文化環(huán)境因素

（4）家庭環(huán)境因素

（5）學(xué)校環(huán)境因素

（6）大眾傳媒

（7）自我調(diào)節(jié)因素

4.人格測驗(yàn)：

人格的問卷調(diào)查

人格的投射測驗(yàn)

人格的情境測驗(yàn)

第九章：情緒、壓力與健康

（大題）1.情緒管理策略：

（1）宣泄法：痛苦、傾訴、寫日記、運(yùn)動(dòng)等

（2）身心放松法：生理放松法—深呼吸法、肌肉放松訓(xùn)練等

心理放松法—閉著眼睛想象一些廣闊、寧靜、舒緩的畫面或場景，可配用一些放松音樂

身心連鎖放松法—利用人的意念來指示身體做出松弛的反應(yīng)，比如自主

訓(xùn)練法通過意念來調(diào)節(jié)體溫

（3）暗示法：積極的暗示

消極的暗示

（4）思維轉(zhuǎn)化法：也就是我們常說的“換個(gè)角度看問題”

（5）升華發(fā)：是一種最為有效的情緒宣泄方式。將情緒激起的能量投射到戰(zhàn)勝挫折，或者

有利有益于社會(huì)和個(gè)人成長的活動(dòng) 中去，使其變得具有建設(shè)性和創(chuàng)造性。如

歌德失戀后寫出流傳后世的名著《少年維特之煩惱》等。

（6）環(huán)境調(diào)節(jié)法：環(huán)境對人的情緒也能期待一定調(diào)節(jié)作用。到外面走走或者整理房間，環(huán)

境改變了，心情也就會(huì)隨之有所改變

第二篇：教育心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱

教育心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱

第一章 緒論

1、心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。2、1879年，德國哲學(xué)家、生理學(xué)家馮特把實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)心理學(xué)，并在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)的母體中分離出來，成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，馮特因此也被視為科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人。

3、心理學(xué)主要是研究人的心理現(xiàn)象，一般把心理現(xiàn)象分為心理過程與人格兩大方面。

4、人格傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識等。

5、心理現(xiàn)象雖然分為心理過程和人格兩方面，但它們是密切聯(lián)系的。人格是通過心理過程形成的，已形成的人格又影響著心理過程，并在心理過程中的以表現(xiàn)，使人的各種心理過程總帶有個(gè)人的色彩。事實(shí)上，心理過程中體現(xiàn)著人格特征，而人格特征也影響著心理過程，二者是心理現(xiàn)象不可分割的兩個(gè)方面。

6、心理現(xiàn)象的具體結(jié)構(gòu)圖：

認(rèn)知過程（感覺、知覺、記憶、思維、想象）

心理過程

情緒情感過程（情緒、情感）

意志過程

心理現(xiàn)象

人格

人格傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀）

人格特征（能力、氣質(zhì)、性格）

7、心理學(xué)的研究方式：

（一）實(shí)驗(yàn)法：就是有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件，引起被試某種心理現(xiàn)象，加以描述、分析的方法。（1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。

（2）自然實(shí)驗(yàn)法。它保留了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法能主動(dòng)獲取所需心理事實(shí)并探究原因的優(yōu)點(diǎn)，也體現(xiàn)了一般觀察法減少嚴(yán)格控制、提高真實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)。其缺點(diǎn)是容易無關(guān)因素的影響，不容易嚴(yán)格地控制實(shí)驗(yàn)條件。

（二）測驗(yàn)法：就是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗(yàn)，對被試的某些心理品質(zhì)進(jìn)行測定，研究心理現(xiàn)象的方法。心理測驗(yàn)有兩個(gè)基本要求，即測驗(yàn)的信度和效度。信度指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性、一致性程度。效度指測驗(yàn)結(jié)果的正確性、有效性程度。

（三）調(diào)查法：調(diào)查法是以收集被試各種材料，間接了解其心理現(xiàn)象的一種方法。

（1）書面調(diào)查，即問卷法，便于定量分析。（2）口頭調(diào)查：即訪談法。

（四）臨床法：它是通過談話，觀察個(gè)人的心理現(xiàn)象或行為，系統(tǒng)地、綜合地描述心理現(xiàn)象的方法。

（五）個(gè)案法：它是對某個(gè)人深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響他的某種心理現(xiàn)象和行為因素的方法。

8、亞里士多德的《靈魂論》被認(rèn)為是歷史上第一部論述心理學(xué)的專著。在他看來，心理學(xué)是一門自然科學(xué)，并以生物學(xué)為其理論基礎(chǔ)。

9、理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義對人性的解釋不同。這兩個(gè)哲學(xué)思潮對以后科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展，從內(nèi)容上到思想方法上都產(chǎn)生了極大的影響。

10、達(dá)爾文生物進(jìn)化論的很多觀點(diǎn)，如遺傳、環(huán)境、適應(yīng)、個(gè)體差異等，都成了以后科學(xué)心理學(xué)研究的重要主題。他的兩部著作著重探討了人與動(dòng)物心理的相似性，對以后的比較心理學(xué)、兒童心理學(xué)及情緒心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

11、馮特的貢獻(xiàn)：（1）他開創(chuàng)了心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史。

（2）他是科學(xué)心理學(xué)誕生后第一個(gè)心理學(xué)派的奠基人。

（3）他培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍，這對以后心理學(xué)的發(fā)展有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

12、現(xiàn)代心理學(xué)的各學(xué)派研究方法

（一）構(gòu)造主義心理學(xué)：認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識經(jīng)驗(yàn)，即心理經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成元素及結(jié)合的方式與規(guī)律，并主張心理學(xué)應(yīng)該使用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是一門純科學(xué)，其基本任務(wù)是理解正常人的一般心理規(guī)律，而不重視心理學(xué)的應(yīng)用。

（二）機(jī)能主義心理學(xué)：主張心理學(xué)的目的不是為了把心理分解為一些元素，而是應(yīng)當(dāng)研究人在適應(yīng)環(huán)境中心理的機(jī)能作用。

（三）行為主義心理學(xué)：創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，他主張心理學(xué)家的研究對象是人類和動(dòng)物的行為。刺激-反映（S-R）就是華生行為主義的公式。新行為主義，代表人有托爾曼、赫爾、斯金納?？紤]到有機(jī)體的能動(dòng)性，確立了刺激-有機(jī)體-反應(yīng)（S-O-R）這種新的行為關(guān)系。

（四）完形主義心理學(xué)：它在德國興起，也稱格式塔心理學(xué)派，代表人物有韋特默、考夫卡和苛勒。

（五）精神分析心理學(xué)：它由弗洛伊德創(chuàng)立。精神分析心理學(xué)則重視異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。弗洛伊德理論中的一些概念如潛意識、心理防御機(jī)制等已被主流心理學(xué)所采納，但他的研究方法因缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性而一直受到科學(xué)心理學(xué)家的批評。把文化、社會(huì)條件和人際關(guān)系等因素提到了精神分析人格理論和治療原則的首位。

（六）人本主義心理學(xué)：它強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究人的本性、潛能、尊嚴(yán)和價(jià)值。人本主義的創(chuàng)始人是馬斯洛，人們的天性趨向于實(shí)現(xiàn)自己潛能。

13、論述心理學(xué)對教師職業(yè)的意義？

答：

（一）心理學(xué)是從事教育活動(dòng)的基礎(chǔ)科學(xué)（1）教育活動(dòng)要遵循受教育學(xué)的身心發(fā)展規(guī)律

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)的基本規(guī)律一個(gè)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，一個(gè)是個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。教育活動(dòng)首先要遵循社會(huì)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的規(guī)律。教育最終要促進(jìn)人的發(fā)展。而人的發(fā)展又有其自身的規(guī)律，青少年的身心發(fā)展具有順序性、階段性和不均衡性等特征，適應(yīng)了青少年的身心發(fā)展規(guī)律，就會(huì)使教育工作取得最大的效果。（2）教師工作要有心理學(xué)指導(dǎo)

（3）掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專業(yè)化的主要指標(biāo)

教師專業(yè)化要求教師要具有教師職業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)。教育理論知識是教師職業(yè)素養(yǎng)的主要條件，而心理學(xué)理論則是教育理論知識的重要組成部分。掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論的水平就成為檢驗(yàn)教師專業(yè)化程度的主要指標(biāo)。

（二）教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)（1）高尚的職業(yè)品德

教師的職業(yè)道德簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。（2）廣博的知識

深厚廣博的知識積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證。這不僅包括所授學(xué)科的專業(yè)知識、教學(xué)活動(dòng)所必需的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識，還應(yīng)該包括廣泛的人文、社會(huì)和自然等學(xué)科方面的活動(dòng)。

（3）完善的人格

教師人格是教師在職業(yè)活動(dòng)中形成的智力結(jié)構(gòu)、情感意志、行為修改和道德意識的內(nèi)在傾向性。教師是教育過程的主導(dǎo)者，也是影響學(xué)生人格發(fā)展的誘導(dǎo)者。教師的人格魅力會(huì)通過各種途徑和方式滲透、融合到教學(xué)活動(dòng)過程中，影響著教學(xué)的效果和質(zhì)量。（4）全面的能力

a、教育教學(xué)能力。包括表達(dá)能力和現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用能力等。

b、組織管理能力。包括對教育教學(xué)活動(dòng)科學(xué)全面地規(guī)劃、設(shè)計(jì)與實(shí)施；有效組織學(xué)生有序地開展教育教學(xué)活動(dòng)，特別包含調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與和配合的熱情；通過精心巧妙的設(shè)計(jì)，使教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生自我教育、自我管理的過程。

c、系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力。系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力是指學(xué)習(xí)掌握新知識、新信息、新技術(shù)、新方法的能力。（5）專業(yè)的技能

a、教學(xué)技術(shù)技能；b、教育語言技能；c、教學(xué)監(jiān)控技能；d、教學(xué)操作和示范技能；e、教學(xué)評價(jià)技能；f、教學(xué)研究技能；g、思想教育及心理輔導(dǎo)技能。

（三）教師應(yīng)掌握的心理輔導(dǎo)技術(shù)

學(xué)生時(shí)代是個(gè)人成長的重要時(shí)期，其間個(gè)體的生理、心理等方面都得到長足的發(fā)展。它要求教師掌握一定的心理輔導(dǎo)知識和技術(shù)，更好鑒別和疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題。

（1）關(guān)注技術(shù)：關(guān)注是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一，意思是教師用口頭語言和肢體語言向被輔導(dǎo)的學(xué)生表達(dá)；你是我現(xiàn)在惟一關(guān)心的對象。

（2）傾聽技術(shù)：學(xué)會(huì)傾聽是心理輔導(dǎo)的先決條件。傾聽要求輔導(dǎo)教師在聆聽學(xué)生講話的過程中，盡量克制自己插話、講話的欲念，不以個(gè)人的價(jià)值觀來評斷學(xué)生的主述，并以積極的關(guān)注來表現(xiàn)輔導(dǎo)老師對學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的認(rèn)同。

（3）沉默技術(shù)：心理輔導(dǎo)既是聽與說的藝術(shù)，也是沉默的藝術(shù)。沉默可以是尊重與接納的表示，也可以是學(xué)生自我反省的需要。沉默技術(shù)的作用在于給學(xué)生提供充分的時(shí)間與空間去反省自我，思考其個(gè)人成長的問題。

（4）宣泄技術(shù)：指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾訴給輔導(dǎo)教師的過程。

（5）探討技術(shù)：它是輔導(dǎo)老師幫助學(xué)生積極認(rèn)識、思考其成長的挫折與障礙的過程。

（6）面質(zhì)技術(shù)：指輔導(dǎo)教師對受輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過程。（7）自我表露技術(shù)：指輔導(dǎo)教師通過與學(xué)生分享個(gè)人成長過程中成功與失敗的經(jīng)歷來推動(dòng)其認(rèn)識自我、發(fā)展自我的過程。

（8）行為矯正技術(shù)：指輔導(dǎo)教師對學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的過程。

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第三篇：2014年教育心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱

2014年教育心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱

一、題型及比例

1.單選題：10個(gè)共10分

2.名詞解釋：4個(gè)，共20分

3.簡答題：3個(gè)，共30分

4.分析題：1個(gè)，共20分

5.論述題：1個(gè)，共20分

二、名詞解釋復(fù)習(xí)要點(diǎn)

程序性知識、陳述性知識、最近發(fā)展區(qū)、學(xué)習(xí)策略、元認(rèn)知策略、觀察學(xué)習(xí)、成就動(dòng)機(jī)、先行組織者、遺忘、前懾干擾、后懾干擾、首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、頓悟、經(jīng)典性條件反射、自我效能感、觀察學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、歸因、成就動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)遷移、三：簡答題復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)的幾種主要認(rèn)知策略。

2.品德的四因素說。

3.馬斯洛的需要層次論。

4.加德納的多元智力理論。

5.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法。

6.學(xué)習(xí)策略的定義；Oxford的語言學(xué)習(xí)策略的分類。

四、論述題

1.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.品德的心理結(jié)構(gòu)；學(xué)生的道德認(rèn)識的培養(yǎng)。

3.影響學(xué)習(xí)的非智力因素。

4.行為主義、認(rèn)知派、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)和代表人物。

第四篇：本科生教育心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱-20101230

2010年教育心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱

第一章 教育心理學(xué)及其研究

教育心理學(xué)的歷史發(fā)展：教育心理學(xué)的發(fā)展過程

第二章 心理發(fā)展與教育

一、教育與心理發(fā)展的關(guān)系

教育與心理發(fā)展之間存在相互依存的辨證關(guān)系。一方面，教育對兒童的心理發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。教育作為一種決定性的條件，制約心理發(fā)展的過程和方向。另一方面，教育必須以學(xué)生心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)。

二、認(rèn)知發(fā)展理論與教育

1．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

認(rèn)知發(fā)展觀

發(fā)展因素

皮亞杰理論對教育的意義

2．維果斯基的文化歷史發(fā)展理論

文化歷史發(fā)展論

內(nèi)化學(xué)說

最近發(fā)展區(qū)

維果斯基理論對教育的意義

第三章心理發(fā)展的差異與教育

一、智能差異與教育

傳統(tǒng)智力理論與教育

多元智力理論與教育

成功智力理論與教育

二、學(xué)習(xí)風(fēng)格與教育

學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義與模型

認(rèn)知風(fēng)格的差異與教育

第四章學(xué)習(xí)心理導(dǎo)論

一、學(xué)習(xí)的含義與作用

學(xué)習(xí)的含義

二、學(xué)習(xí)的分類

加涅的學(xué)習(xí)水平分類

奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)性質(zhì)分類

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

第五章行為主義學(xué)習(xí)理論

一、經(jīng)典性條件作用說

經(jīng)典性條件作用的主要規(guī)律

經(jīng)典性條件作用的教育應(yīng)用

二、操作性條件作用說

桑代克的聯(lián)結(jié)－試誤說

斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)及行為分類

操作性條件作用的主要規(guī)律（包括強(qiáng)化）

行為塑造與程序教學(xué)

三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)認(rèn)知理論

個(gè)體、行為和環(huán)境交互決定論，學(xué)習(xí)與表現(xiàn)，參與性學(xué)習(xí)與替代性學(xué)習(xí)。

觀察學(xué)習(xí)的基本過程與條件

觀察學(xué)習(xí)理論的教育應(yīng)用

第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

一、早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

格式塔學(xué)派的完形－頓悟說

托爾曼的認(rèn)知－目的說

二、布魯納的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)說

認(rèn)知學(xué)習(xí)觀

結(jié)構(gòu)教學(xué)觀

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

三、奧蘇伯爾的有意義接受說

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

認(rèn)知同化理論

先行組織者策略

四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)的信息加工模式

直接教學(xué)的教學(xué)事件

第七章建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論

一、建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向

建構(gòu)主義思想淵源

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

知識觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀

二、認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用

激進(jìn)建構(gòu)主義

生成學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知靈活性理論

三、社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用

活動(dòng)理論

情境性認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論

支架式教學(xué)

四、學(xué)習(xí)的人本理論

馬斯洛的內(nèi)發(fā)學(xué)習(xí)觀

羅杰斯的學(xué)習(xí)觀

知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀、意義學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)、學(xué)生中心的教學(xué)觀

第八章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)及其作用

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用

(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人本理論

需要層次理論

成就需要

關(guān)系需要

自主需要

3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)認(rèn)知理論

成就動(dòng)機(jī)和期望-價(jià)值理論

歸因理論

自我效能感理論

目標(biāo)取向

學(xué)生的自我價(jià)值導(dǎo)向

自我決定理論

第九章知識的建構(gòu)

（一）知識及知識建構(gòu)

知識分類：陳述性知識與程序性知識

知識的表征：概念，命題，表象，圖式，產(chǎn)生式。

（二）概念教學(xué)

概念的獲得：概念形成與概念同化。

概念的教學(xué)：概念教學(xué)可以采用例子—規(guī)則—例子或者規(guī)則—例子—規(guī)則兩種方式。概念教學(xué)要注意的四個(gè)要素：名稱、定義、特征（關(guān)鍵特征和無關(guān)特征，變式）和例證

（肯定事例與否定事例）。

（三）錯(cuò)誤概念的轉(zhuǎn)變

錯(cuò)誤概念的性質(zhì)

影響概念轉(zhuǎn)變的因素

（四）學(xué)習(xí)遷移

1．學(xué)習(xí)遷移的分類

2．學(xué)習(xí)遷移的主要理論

學(xué)習(xí)遷移的經(jīng)典理論

形式訓(xùn)練說、相同元素說、概括化理論

學(xué)習(xí)遷移的現(xiàn)代理論

布魯納、奧蘇貝爾論遷移、情境性認(rèn)知與遷移、元認(rèn)知與遷移、基于問題空間假說的遷移理論

第十章、問題解決能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)

一、問題解決的實(shí)質(zhì)與過程

1．問題及其問題解決

問題的界定與分類

2．問題解決的基本過程

問題解決的過程模式

二、創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

1．創(chuàng)造性的基本概念

2．創(chuàng)造性思維的基本特征

3．創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施

腦激勵(lì)法、類比法、聯(lián)想技術(shù)

第十章學(xué)習(xí)策略及其教學(xué)

（一）學(xué)習(xí)策略的性質(zhì)與類型

學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)

（二）認(rèn)知策略及其教學(xué)

2．精細(xì)加工策略

3．組織策略

（三）元認(rèn)知策略及其教學(xué)

1．元認(rèn)知及其作用

2．元認(rèn)知策略

（四）資源管理策略及其教學(xué)

時(shí)間管理策略、學(xué)業(yè)求助策略

第五篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)

現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展 心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)：心里是頭腦的機(jī)能，是頭腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映；人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的能動(dòng)的反映。心理學(xué)的概念：心理是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。行為：指機(jī)體任何外顯的、可觀察的反應(yīng)動(dòng)作或活動(dòng)。人的行為是受其內(nèi)隱心理活動(dòng)支配的。人的心理活動(dòng)是在頭腦內(nèi)部進(jìn)行的，不能加以直接觀察或度量，但往往有一定的外部表現(xiàn)。人的行為是非常復(fù)雜的，人的行為的復(fù)雜性正是由心理活動(dòng)的復(fù)雜性引起的。具有不同生理?xiàng)l件和社會(huì)條件的人，其內(nèi)心活動(dòng)有很大的不同，對同一件事情的行為反應(yīng)也就不一樣。即使是同一個(gè)人在不同的時(shí)間對同一件事情的反應(yīng)也可能不同。由于人的內(nèi)心在心理與外顯行為之間存在相互依存、相互影響的關(guān)系，所以通過對人的外顯行為進(jìn)行系統(tǒng)的觀察、描述、測量以及分析，我們可以揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律。在這個(gè)意義上，心理學(xué)有時(shí)候也被稱為是研究行為的科學(xué)。個(gè)體心理：心理過程：認(rèn)識過程：感知、記憶、思維、想象等

情感過程：對事物的態(tài)度體驗(yàn)過程

意志過程：意志行動(dòng)的心理過程

個(gè)體差異：心理活動(dòng)傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、世界觀等

心理過程的穩(wěn)定性：能力、氣質(zhì)、性格等 意識是人類所獨(dú)有的一種高級水平的心理活動(dòng)，一般被定義為對外部和內(nèi)部刺激的覺知。心理學(xué)的流派： 1879年，德國著名心理醫(yī)生馮特在德國萊比錫創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。

（一）構(gòu)造主義 奠基人為馮特，代表人物為鐵欽納。主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識，即人對直接經(jīng)驗(yàn)的覺知。他們把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三種元素，心理學(xué)的目的就是通過內(nèi)省而了解在不同刺激情境下各元素之間的結(jié)構(gòu)。

（二）機(jī)能主義 美國的詹姆斯在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，強(qiáng)調(diào)意識流，考察人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。

（三）格式塔心理學(xué) 代表人物有韋特海默、苛勒、考夫卡。研究知覺和意識的組織過程。人的知覺經(jīng)驗(yàn)雖然起源于分離零散的外在刺激，但人所得到的知覺確是有組織的，人的知覺和意識不等于、也不能還原為感覺元素的機(jī)械總和，整體大于部分之和、先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)和意義。

（四）行為主義 代表人物華生，后期代表人物是斯金納。主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可觀察的外顯的行為，把人的意識當(dāng)做一個(gè)黑箱，只需考察在刺激影響下的反應(yīng)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)只限于以客觀的方法處理客觀的資料，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用實(shí)驗(yàn)法。斯金納指出任何機(jī)體當(dāng)前的行為結(jié)果改變了未來的行為。

（五）精神分析學(xué)派 代表人物弗洛伊德，代表作有《精神分析引論》《夢的解析》等。弗洛伊德是從治療精神病的需要出發(fā)，從變態(tài)心理的角度研究正常人的心理。人在童年時(shí)期的潛意識經(jīng)驗(yàn)及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。所謂潛意識，就是一些因受環(huán)境的要求與社會(huì)文化限制而不能表現(xiàn)出來的想法、記憶和愿望，尤其是與性本能有關(guān)的欲望，它們由于長期被壓抑，因而處于不被知覺的意識下層，常常會(huì)在夢中、口誤以及心理防御行為中表現(xiàn)出來，對意識有很大的影響。人對潛意識尤其是在性方面的潛意識壓抑過度或者不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致多種心理障礙。弗洛伊德提倡用精神分析的方法來尋找病人的病根。所謂精神分析，是指這樣一種臨床技術(shù)，就是通過釋夢和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識中存在的動(dòng)機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。

（六）認(rèn)知心理學(xué) 代表人物是美國心理學(xué)家奈瑟、西蒙、皮亞杰。計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展要求了解人是怎樣在頭腦中加工信息的，以及人是怎樣認(rèn)識外界的。所謂認(rèn)識，是指在認(rèn)識事物的過程中所進(jìn)行的各種心理活動(dòng)，主要包括知覺、注意、記憶、言語、思維等

（七）人本主義心理學(xué) 代表人物是馬斯洛和羅杰斯，被稱為心理學(xué)上的第三勢力。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)以正常人為對象，研究人類有別于動(dòng)物的一些復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)—諸如動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀、情感、生活責(zé)任、自我意識等真正屬于人性各種層面的問題。人本主義注重人的獨(dú)特性和社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人是一種自由的、有理想的生物，其行為主要受自我意識支配；人具有個(gè)人發(fā)展的潛能和自我成長的需要。人本主義心理學(xué)研究的不只是了解人的這些本性，而且要尋求改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，使其達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。心理學(xué)的未來發(fā)展：1.適應(yīng)實(shí)踐需要，繼續(xù)分化 2.提高理論水平，高度整合 3.樹立大心理學(xué)觀 4.開展心理學(xué)本土化的研究 5.心理學(xué)研究取向的多元與綜合 6.心理教育的興起 心理學(xué)研究的類型：1.縱向研究和橫向研究：縱向研究也稱追蹤研究，它在比較長的時(shí)間內(nèi)，對人的心理發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)、定期的研究。橫向研究也叫做橫斷研究，它是在同一時(shí)間內(nèi)對不同年齡組被試的心理發(fā)展進(jìn)行測查并進(jìn)行比較研究。2.個(gè)案研究和成組研究：個(gè)案研究是指對一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)被試進(jìn)行的研究。成組研究是對一批被試進(jìn)行研究。3.相關(guān)研究和因果研究。心理學(xué)研究的方法：1.觀察法：由研究者觀察被試的行為活動(dòng)，從而探究兩個(gè)或多個(gè)變量之間存在何種關(guān)系的方法成為觀察法?？煞譃樽匀挥^察法和控制觀察法，參與觀察與非參與觀察。觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)是被觀察者在自然條件下的行為反應(yīng)真實(shí)自然，其主要缺點(diǎn)是觀察資料容易受觀察者能力和其他心理因素的影響，而且它只能有助于研究者了解事實(shí)現(xiàn)象，而不能解釋其原因是什么。2.調(diào)查法：調(diào)查法就是以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問題為范圍，預(yù)先擬就問題，讓被調(diào)查者自由表達(dá)態(tài)度或意見的一種方法。一種方式是問卷調(diào)查，也稱問卷法，另一種方式是訪談?wù){(diào)查，也稱訪談法。調(diào)查法的有點(diǎn)是能夠收集到大量的資料，使用方便，并且效率高，故而被廣泛應(yīng)用于教育心理學(xué)或社會(huì)心理學(xué)的研究中。調(diào)查法的缺點(diǎn)是研究結(jié)果難以排除某些主客觀因素的干擾，只能有助于了解事實(shí)現(xiàn)象是什么，不能解釋為什么。3.個(gè)案研究法：又稱臨床法，是收集當(dāng)個(gè)被試的資料以分析其心理特征的方法，如書信、日記、自傳、傳記、病例等。個(gè)案研究法的有點(diǎn)是能加深對特定個(gè)人的了解，其缺點(diǎn)是所收集的資料往往缺乏可靠性。4.實(shí)驗(yàn)法：是在控制的條件下系統(tǒng)的操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對其它變量所產(chǎn)生的影響。在試驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者系統(tǒng)控制和變化自變量，客觀的觀測這兩組的反應(yīng)是否不同，以確定因變量受自變量影響的情況，從而探究自變量與因變量之間的因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法不僅能夠有助于研究者揭示“是什么”的問題，而且能進(jìn)一步探究問題的根源“為什么”。試驗(yàn)方法可分為現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)場試驗(yàn)的有點(diǎn)是把心理學(xué)研究與平時(shí)的業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，研究的問題來自現(xiàn)實(shí)，具有直接的實(shí)踐意義。其缺點(diǎn)是容易受無關(guān)因素的影響，不容易嚴(yán)密控制實(shí)驗(yàn)條件。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的最大有點(diǎn)是，對無關(guān)變量進(jìn)行了嚴(yán)格控制，對自變量和因變量做了精確測定，精確度高。其主要缺點(diǎn)是研究情境是人為的，脫離實(shí)際情境，難以將結(jié)論推廣到實(shí)際生活中去。

腦與心理 周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括脊神經(jīng)、腦神經(jīng)和植物性神經(jīng)三個(gè)部分。神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，它是 由細(xì)胞體發(fā)出的樹突及軸突兩部分組成。突觸：神經(jīng)元的軸突末梢與另一些神經(jīng)元的樹突和胞體接觸的區(qū)域叫做突觸，它由突觸前膜、突觸后膜和突觸間隙構(gòu)成。中樞神經(jīng)系統(tǒng)：由脊髓和腦組成。脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級部位，腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級部位。失語癥：其位于額葉的后下部，后來人們把這一區(qū)域“布洛卡區(qū)”，又稱運(yùn)動(dòng)性言語中樞。此外，溫而尼克區(qū)也是言語中樞，又稱聽覺性言語中樞，它位于顳葉的后下部，前者用來形成句子，損害它會(huì)影響表達(dá)能力，但不影響理解，后者則是用來理解語言，損害它講話雖流利卻不能理解語言的意義。顱相說——加爾，定位說——潘菲爾德，整體說——弗盧龍，機(jī)能系統(tǒng)說——魯利亞，模塊說——加?xùn)四峒? 大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢：人們越來越意識到左腦的功能是計(jì)算，是思想的大腦；而右腦的功能是模擬，是藝術(shù)的大腦。左腦有固定的職責(zé)分工，是意識的大腦；右腦從總體上發(fā)揮作用，沒有固定的職責(zé)分工，是無意識的大腦。左腦著眼于未來，并越過現(xiàn)在，計(jì)劃和預(yù)測將來的行動(dòng)；右腦著眼于過去，注重形象形成的那一段時(shí)間，并運(yùn)用現(xiàn)在和過去的時(shí)間。左腦為數(shù)字型，擔(dān)任著語言、計(jì)算、邏輯等思維方面的任務(wù)；而右腦則是負(fù)責(zé)欣賞音樂、繪畫，從整體上接受事實(shí)、承擔(dān)直感、預(yù)測的責(zé)任，也就是掌管著人們感情方面的事情。

腦潛能開發(fā)的途徑：

（一）保護(hù)和開發(fā)大腦1.鍛煉與大腦2.睡眠與大腦3.營養(yǎng)與大腦4.煙酒與大腦5.疾病與大腦6.學(xué)習(xí)記憶與大腦

（二）腦潛能的開發(fā)1.大腦潛能的發(fā)揮有無限的空間，人類只利用了不到1%不到的大腦功能，“任何一個(gè)大腦健康的人與偉大科學(xué)家之間，并沒有不可跨越的鴻溝，他們的差別只是用腦的程度和方式不同，這個(gè)鴻溝不當(dāng)可以填平，還可以超越，因?yàn)閺睦碚撋现v，人腦的潛能幾乎是無窮無盡的”2.挖掘大腦潛力①敞開心靈的大門②讓心靈沐浴愛的陽光③讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電，使大腦不斷獲得有益的刺激④利用多種方式和手段開發(fā)大腦潛能。

行為動(dòng)力

需要：需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的需求在頭腦中的反映。

馬斯洛需要層次論的基本內(nèi)容：1.生理需要：指對維持生存及延續(xù)種族的需要、如對食物、水分、氧氣、性欲、排泄和睡眠等的需要。2.安全需要：是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全感的需要，包括生命安全、財(cái)產(chǎn)安全、職業(yè)安全3.歸屬與愛的需要：指每個(gè)人都有被他人或群體接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要。4.尊重的需要：是在生理、安全、歸屬和愛的需要得到基本滿足后產(chǎn)生的對自己社會(huì)價(jià)值追求的需要。尊重的需要包括自尊和他尊兩個(gè)方面，自尊是指個(gè)人渴求力量、成就、自強(qiáng)、自信、自主等，他尊是指個(gè)人希望他人尊重自己，希望自己的工作和才能得到別人的承認(rèn)、賞識、重視和高度評價(jià)，即希望獲得威信、實(shí)力、地位等。5.求知的需要：又被稱為認(rèn)知和理解的需要，是指個(gè)人對自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問題的需要。6.審美的需要：是指對對稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)，以及對行為審美的需要7.自我實(shí)現(xiàn)的需要：指個(gè)人渴望自己的潛能能夠得到充分的發(fā)揮，希望自己越來越成為所希望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)。

馬斯洛需要層次之間的關(guān)系：1.出現(xiàn)的順序由低到高。七個(gè)層次之間是由低到高依次出現(xiàn)的。只有當(dāng)較低一層次的需要得到基本滿足之后，高一層次的需要才會(huì)產(chǎn)生。2.各層次需要在全人口中所占比例由大到小。3.七個(gè)層次可概括為兩種水平。前四種需要即從生理需要到尊重的需要屬于基本需要，后三種需要成為成長需要?；拘枰苯雨P(guān)系到個(gè)體的生存，當(dāng)基本需要得不到滿足時(shí)，將直接危機(jī)個(gè)體的生命。此外，基本需要有一個(gè)共同特征，那就是一旦獲得滿足其需要強(qiáng)度就會(huì)降低。成長需要這不同，它雖然以基本需要為基礎(chǔ)，但它同時(shí)對幾本需要具有引導(dǎo)作用，與基本需要不同的是：成長需要不但不隨其滿足而減弱，反而因獲得滿足而增強(qiáng)。

動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)對個(gè)體活動(dòng)具有三種基本功能：1.激活功能2.引導(dǎo)功能3.維持和調(diào)整功能

動(dòng)機(jī)分類：根據(jù)動(dòng)機(jī)起源可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)，根據(jù)動(dòng)機(jī)的起因分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

動(dòng)機(jī)沖突或動(dòng)機(jī)斗爭是指在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動(dòng)機(jī)，因不可能都獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。按表現(xiàn)形式，動(dòng)機(jī)沖突可分為雙趨動(dòng)機(jī)沖突，雙避動(dòng)機(jī)沖突，趨避動(dòng)機(jī)沖突。

動(dòng)機(jī)與行為效果：動(dòng)機(jī)對人的行為效果或工作效率的影響是不容置疑的，這種影響取決于兩個(gè)要素：一是取決于動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱，二是取決于個(gè)體行為的質(zhì)量。

動(dòng)機(jī)對行為效果或效率的影響取決于動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱，二者在總體上呈倒U形關(guān)系：1.當(dāng)動(dòng)機(jī)過弱時(shí)，行為者對活動(dòng)持漠然態(tài)度，行為效果或效率必然很低2.當(dāng)然在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過大時(shí)，有機(jī)體出于高度緊張、焦慮狀態(tài)，也會(huì)限制正?；顒?dòng)，使行為效率降低3.為了使行為卓有成效就應(yīng)該努力避免動(dòng)機(jī)過強(qiáng)或過弱，使其處于最佳水平上，只有動(dòng)機(jī)處于最佳狀態(tài)時(shí)，在其他因素恒定的情況下，才能最大限度的提高行為效果或效率。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最佳水平不是固定不變，它往往會(huì)因課題性質(zhì)不同而不同：1.當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí)，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增加而提高2.當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，行為效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而瞎講3.在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于行為效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。這一規(guī)律早在1908年就被耶基斯與多德森證實(shí)了，因此被成為耶基斯-多德森定律。

動(dòng)機(jī)對行為效果的影響還與個(gè)體行為的質(zhì)量有關(guān)。只有把動(dòng)機(jī)、行為、效果三者聯(lián)系起來，才能看出動(dòng)機(jī)與行為效果之間即一致又不一致的關(guān)系。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一因素。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然是重要的，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為才是最關(guān)鍵的。

成就動(dòng)機(jī)的概念：追求較高的目標(biāo)，完成困難的任務(wù)，競爭并超過別人。阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的：

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度=F（動(dòng)機(jī)水平x期望x誘因）動(dòng)機(jī)水平是一個(gè)人穩(wěn)定的追求成就的個(gè)體傾向，期望是某人對某一課題是否成功的主觀概率，誘因是成功時(shí)得到的滿足感。

在此基礎(chǔ)上，阿特金森將個(gè)體成就動(dòng)機(jī)分為兩類：一類是追求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。根據(jù)這兩類動(dòng)機(jī)在個(gè)體的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，可以將個(gè)體分為力求成功者和避免失敗者。成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性的，因?yàn)檫@種任務(wù)對他們能力最富挑戰(zhàn)性。力求避免失敗者往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，回避成功率在50%的任務(wù)。

在教育活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競爭的情境，嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而對于力求避免失敗者，這要安排競爭少或競爭性不強(qiáng)的環(huán)境，如果有小成功便理科給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開場合指責(zé)其錯(cuò)誤。歸因理論：

韋納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值主要有一下三方面：1.了解心理與行為的因果關(guān)系。2.根據(jù)行為者當(dāng)前的歸因傾向預(yù)測他以后的動(dòng)機(jī)。3.歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識。歸因訓(xùn)練首先在于培養(yǎng)學(xué)生自覺的歸因意向，有了這種自覺歸因意向的本身就表明學(xué)生有了自覺的自我意識，其次，重要的在與歸因過程，通過這種過程培養(yǎng)學(xué)生的自我觀念。要培養(yǎng)學(xué)生正確而積極的歸因，教師有必要對學(xué)生不正確的消極的歸因進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

習(xí)的性無助：是指因一系列失敗經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的無能為力的絕望心境。習(xí)得性無助產(chǎn)生后主要有三方面的表現(xiàn)：1.動(dòng)機(jī)降低2.認(rèn)知出現(xiàn)障礙3.情緒失調(diào)

自我效能感：本杜拉提出的，指的是人對自己能否成功進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義語。

影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：1.個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)也有兩類：一類是個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是影響自我效能感形成的最主要因素，另一類是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)。2.個(gè)體的歸因方式。個(gè)體的歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。

認(rèn)知過程：

注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。

注意可以被分為無意注意和有意注意。無意注意是指實(shí)現(xiàn)沒有預(yù)定目的，也無需作意志努力的注意，引起無意注意的原因主要有①刺激物的特點(diǎn)，如刺激物的強(qiáng)度，刺激物之間的對比，刺激物的活動(dòng)和變化，新異的刺激物等②人的主觀狀態(tài)，如人的需要和興趣，情緒狀態(tài)等

有意注意指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意，引起和保持有意注意的方法有 對活動(dòng)做深入的理解，培養(yǎng)間接興趣，合理組織活動(dòng)等

注意的特征：1.注意的穩(wěn)定性：注意是穩(wěn)定性是注意在時(shí)間上的特征，是指在同一對象或同一活動(dòng)上注意所能持續(xù)的時(shí)間2.注意的廣度：也叫注意的范文，是指同一時(shí)間能清楚把握的對象的數(shù)量3.注意的分配：是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同的對象4.注意的轉(zhuǎn)移：是指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)的從一個(gè)對象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或另一種活動(dòng)上去

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng) 感受性就是對刺激的感受能力

絕對感受性就是感覺出最小刺激量的能力

絕對感受閾限就是剛剛能引起感覺的最小刺激量。低于這個(gè)值，人就感覺不到刺激的存在 絕對感受性和絕對感覺閾限，二者在數(shù)值上成反比關(guān)系 差別感受性就是 剛剛能覺察出同類刺激最小差別量的感覺能力 差別感覺閾限指剛剛能感覺出的兩個(gè)同類刺激的最小差別量 刺激的增加量△I與原刺激量I之間存在著一定的關(guān)系，即K=△I/I，K為一個(gè)常數(shù)，即韋伯常數(shù) 感覺的基本規(guī)律及其應(yīng)用：1后像：當(dāng)刺激作用于感受器停止以后，感覺并不立刻消失，而是逐漸減弱，這種感覺殘留的現(xiàn)象叫做感覺的后效。視覺的后效即是視覺后像，視覺后像有兩種 正后像和負(fù)后像。正后像保持刺激所具有的同一品質(zhì)，正后像出現(xiàn)之后，如果我們將視線轉(zhuǎn)向白色的背景，就會(huì)感到在明亮的背景上有黑色的斑點(diǎn)，這就是負(fù)后像。如果刺激是彩色的，負(fù)后像就是該顏色的補(bǔ)色 2感覺適應(yīng)：感受器在刺激的聯(lián)系作用下，感覺會(huì)隨刺激時(shí)間的延續(xù)而發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫做感覺的適應(yīng)—入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭。視覺的適應(yīng)現(xiàn)象分為感受性降低的明適應(yīng)和感受性提高的暗適應(yīng) 3感覺的相互作用：感覺并不是鼓勵(lì)的，而是相互作用，相互影響的。相互作用可分為同一感覺之內(nèi)的相互作用和不同感覺之間的相互作用。感覺的融合、對比現(xiàn)象：對比---灰色的對象在紅色的背景下看起來就帶有青綠色。感覺融合則是指兩個(gè)以上的刺激同時(shí)作用而產(chǎn)生一個(gè)新的感覺的現(xiàn)象。尖銳的聲音會(huì)使人起雞皮疙瘩并產(chǎn)生冷覺，這種由一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺現(xiàn)象稱為聯(lián)覺 知覺可以被看做是人腦對直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映 知覺特性：1知覺的整體性2知覺的選擇性3知覺的理解性4知覺的恒常性 知覺類型：1.空間知覺：是人腦對物體空間特征的反映，包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺、深度知覺（深度知覺也就是距離知覺和立體知覺）2.時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺：時(shí)間知覺是對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。運(yùn)動(dòng)知覺與時(shí)間知覺和空間知覺有著不可分割的關(guān)系，是對物體空間位移的知覺，將運(yùn)動(dòng)知覺分為 ①真動(dòng)知覺②似動(dòng)知覺③運(yùn)動(dòng)幻覺，包括誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)和自主運(yùn)動(dòng)3.超感知覺與錯(cuò)覺：超感知覺是指不憑感覺器官即可獲得知覺經(jīng)驗(yàn)的特異現(xiàn)象。錯(cuò)覺是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對刺激的主觀歪曲的知覺。記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映 記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，識記保持，再認(rèn)或回憶是記憶的三個(gè)基本環(huán)節(jié) 記憶分為4種：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶 記憶的三級加工模式： 1.感覺記憶：又叫瞬時(shí)記憶，外界信息首先經(jīng)過感覺器官進(jìn)入感覺記憶，信息按照感覺輸入的原樣在這里登記下來，所以感覺記憶又叫感覺登記。視覺感覺記憶的作用時(shí)間約在0.5秒之內(nèi)。聲像記憶的時(shí)間可能保持較長時(shí)間，達(dá)到4秒左右 2.短時(shí)記憶是指記憶信息保持的時(shí)間在一分鐘之內(nèi)，一般認(rèn)為約為15-30秒。甚至更短時(shí)間的記憶。短時(shí)記憶的容量有限，大體上的7±2個(gè)組塊，可以是7個(gè)無意義音節(jié)，也可以是7個(gè)被此無關(guān)聯(lián)的字母和7個(gè)單詞。復(fù)述是短時(shí)記憶的重要保持機(jī)制。3.長時(shí)記憶是指存儲時(shí)間在一分鐘以上的記憶，它容量巨大，可以長期保持信息 遺忘的規(guī)律：遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其速度是先快后慢，隨后逐漸趨于平衡。影響遺忘的因素主要有：1遺忘進(jìn)程受時(shí)間因素的制約2識記材料很重要時(shí)，一般不容易遺忘，3識記材料的性質(zhì)對遺忘進(jìn)程有影響4識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對識記效果都有很大影響5識記材料的系列位置效應(yīng)對識記也有重要的影響。前攝抑制是指先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對線學(xué)習(xí)的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用 復(fù)習(xí)主要記住這幾個(gè)方面1及時(shí)復(fù)習(xí)2合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間3復(fù)習(xí)方式多樣化4多感官參與 思維：思維與感覺，知覺一樣，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。思維是對客觀事物間接的 概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系 集中思維：是指思考中信息朝一個(gè)方向聚斂前進(jìn)，從而形成單一的確定的答案的認(rèn)識過程，集中思維的主要功能是求同。分散思維：是指思考問題時(shí)信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的多種解答。分散思維的主要功能是求異與創(chuàng)新 影響解決問題的因素：1遷移的作用：遷移是已有的經(jīng)驗(yàn)對解決新問題的影響 遷移可以分為兩種，一種是正遷移，表現(xiàn)為一種知識，技能的掌握促進(jìn)另一種知識，技能的掌握。另一種是負(fù)遷移。表現(xiàn)為一種知識，技能的掌握，干擾另一種知識，技能的掌握。2原型啟發(fā)：原型是指對解決問題能起到啟發(fā)作用的事物3定勢的作用：定勢是指一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問題時(shí)的傾向性4情緒與動(dòng)機(jī) 情緒 情緒是人類對于各種認(rèn)知對象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度。情緒的分類：心理學(xué)家根據(jù)情緒的演化過程或刺激類型將情緒分為六類：1.原始的基本情緒，常常具有高度的緊張性，它們表現(xiàn)為快樂、憤怒、悲哀與恐懼四種形式2.由感覺刺激引發(fā)的情緒，它們表現(xiàn)為疼痛、厭惡和輕快3.與自我評價(jià)相關(guān)的的情緒，表現(xiàn)為成功感與失敗感、驕傲與羞恥、內(nèi)疚與悔恨4.與別人有關(guān)的情緒，主要表現(xiàn)形式5.與欣賞有關(guān)的情緒，它們是驚奇、敬畏、美感和幽默6.是最為持久的情緒狀態(tài)，即是心境。黃希庭將情緒分為五類：1.情調(diào)2.激情3.心境4.應(yīng)激5.情操 認(rèn)知對情緒的影響：1.感覺是誘發(fā)情緒的首要條件2.記憶和想象決定著情緒3.注意與思維也決定著情緒的產(chǎn)生與發(fā)展 情緒對認(rèn)知的影響：主要表現(xiàn)在情緒具有動(dòng)機(jī)性功能、信號性功能以及感染性功能三個(gè)方面：1.情緒的動(dòng)機(jī)性功能是指情緒能激發(fā)人的認(rèn)知和行動(dòng)的動(dòng)機(jī)2.情緒的信號性功能是指情緒是人的思想意識的自然流露，各種各樣的表情都具有一定的信號意義。3.情緒的感染性功能是指人們之間感情的溝通需要情緒的感染，而人接受客觀事物所帶來的刺激而引發(fā)的情緒體驗(yàn)也具有感染性。情緒與行為的關(guān)系：1.情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性：情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性可從情緒表現(xiàn)即表情中顯現(xiàn)出來，情緒表現(xiàn)是情緒在有機(jī)體身上的外顯行為。2.情緒與行為的后天社會(huì)文化制約性。健康情緒的必要條件：

1、正確的人生追求；

2、寬廣的胸襟；

3、理性地適應(yīng)生活；

4、尋找身邊的歡樂。不良情緒的控制：1.暴怒是對客觀事物不滿而產(chǎn)生的一種情緒反應(yīng)，一般都是由外在的強(qiáng)烈刺激所引起的。控制暴怒情緒的幾本程序有三步：第一步自我意識自己的暴怒，第二步對暴怒情緒進(jìn)行歸因，第三步尋求制怒的方法。2.過度焦慮情緒是由某種不順心的因素而引起的不愉快的情緒反應(yīng)3.緊張是在生活情境中，對威脅性的或不愉快的因素的情緒反應(yīng)或喚起性反應(yīng)?？刂品椒ǎ旱谝皇亲钄鄬?dǎo)致緊張情緒的有關(guān)環(huán)節(jié)或途徑，從根本上消除導(dǎo)致緊張的根源或刺激，以此得到放松，第二是改善環(huán)境，既要改善人的生活和工作的物質(zhì)環(huán)境，調(diào)節(jié)各種物質(zhì)環(huán)境的刺激，使人能夠較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾、沖突和挫折因素，第三是改善和培養(yǎng)個(gè)體的應(yīng)對能力，即培養(yǎng)克服困難、完成任務(wù)和適應(yīng)環(huán)境的能賣管理，這既可以通過教育和鍛煉，提高原有的能力，獲得新的技能來實(shí)現(xiàn)，又可以通過鍛煉和改進(jìn)個(gè)性特征，以適應(yīng)環(huán)境的要求來實(shí)現(xiàn)，第四，言語放松訓(xùn)練。4.自卑情緒的控制：自卑是人們由于發(fā)展受挫而將自己看得很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒?？朔员埃瑧?yīng)當(dāng)從正確看待客觀現(xiàn)實(shí)和克服自身心理弱點(diǎn)兩方面下功夫。應(yīng)當(dāng)把自身存在的一些弱點(diǎn)和缺陷看作是正常的事情，不應(yīng)當(dāng)當(dāng)做包袱背起來。重要的是，我們應(yīng)當(dāng)把精力集中于如何克服自己的弱點(diǎn)和缺陷上，并盡量發(fā)揮自己的特長或優(yōu)勢，揚(yáng)長避短。另外，對于被人瞧不起，我們應(yīng)當(dāng)化為動(dòng)力，趕超他人。智力與創(chuàng)造力 智力是包含學(xué)習(xí)能力、問題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力的一種綜合能力。二因素論是由斯皮爾曼提出來的，他提出人的智力由兩種因素構(gòu)成，即一般因素和特殊因素。一般因素是不同智力活動(dòng)所共有的因素，體現(xiàn)一個(gè)人的基本能力，是智力的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。特殊因素是完成某種特殊的智力活動(dòng)所必須具備的因素。

群因素論是美國心理學(xué)家瑟斯頓在1938年提出的。瑟斯頓提出的七種平等的基本心理能力是：1.語詞理解2.語詞流暢3.計(jì)算4.空間知覺5.記憶6.知覺速度7.推理

智力三維結(jié)構(gòu)理論：是由美國心理學(xué)家吉爾福特在1977年提出來的，他認(rèn)為，智力結(jié)構(gòu)應(yīng)該從操縱、內(nèi)容和產(chǎn)物三個(gè)維度來考慮。

加德納的多元智力理論：1983年加德納提出來的，智能是在特定的文化背景下或社會(huì)中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力。加德納提出的七種智力是：1.語言智力--作家、演說家2.邏輯---數(shù)學(xué)智力----數(shù)學(xué)家3.視覺---空間智力--畫家、雕塑家、建筑師4.音樂智力5.身體---動(dòng)覺智力--舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生6.人際智力--推銷員、教師、心理咨詢師、政治家7.自覺智力---大師、高僧

加德納的多元智力理論一經(jīng)提出，就對教育實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響：1.傳統(tǒng)智力理論強(qiáng)調(diào)邏輯--數(shù)學(xué)智力和語言智力，而加德納認(rèn)為智力是多元化的。2.每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們可以根據(jù)自己的智力結(jié)構(gòu)將各種智力有機(jī)結(jié)合在一起從事工作。3.學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。

三元智力理論：1985年美國的斯騰伯格提出的，提出了人的智力是由三部分控制的理論，即成分智力、背景智力和經(jīng)驗(yàn)智力。

世界上第一個(gè)智力測驗(yàn)量表是法國的比納和西蒙于1905年編制的，被稱為比納--西蒙量表。1916年美國斯坦福大學(xué)推孟修訂的比納--西蒙量表最具有代表性，推孟將其稱為斯坦福--比納量表。

斯坦福--比納智力測驗(yàn)中的智商是智力年齡與實(shí)際年齡之比，也稱比率智商，計(jì)算公式為：IQ（智商）=MA（智力年齡）/CA（實(shí)際年齡）x100（乘100是為了消除小數(shù)）

90—109的智商含義是中等，70以下是低能兒童，130以上為智商超常的兒童。

韋克斯勒編制了韋克斯勒智力量表。被試的分?jǐn)?shù)相對地處于同年齡標(biāo)準(zhǔn)化樣組的均數(shù)之上或之下有多遠(yuǎn)，即以離差大小表明智力高低，離差大、且為正數(shù)者智商最高，離差小、且為負(fù)數(shù)者智商低。計(jì)算公式為：離差智商=100+15Z 其中Z=（X-X）/S 離差智商克服了比率智商的不足，即不會(huì)再由于一個(gè)人的智力年齡和實(shí)際年齡的不同步增長，而出現(xiàn)年齡越大智商越低的現(xiàn)象。

常用團(tuán)體智力測驗(yàn)：1.陸軍甲種和乙種測驗(yàn)2.瑞文推理測驗(yàn)：它是非文字型的圖形測驗(yàn)，主要測驗(yàn)個(gè)體的觀察力、推理能力和思維能力。瑞文測驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)在于測驗(yàn)對象不受文化、種族與語言等條件的限制，適用的年齡范圍也很寬，而且不排除一些生理缺陷者。測驗(yàn)即可單獨(dú)進(jìn)行，又可團(tuán)體實(shí)施，使用方便，省時(shí)省力，結(jié)果以百分等級常模解釋，直觀易懂。

智力測驗(yàn)的局限性：1.智力測驗(yàn)測出的是智力還是知識技能這是一個(gè)問題2.智力測驗(yàn)的公平性難以保證3.多元智力理論批評傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)只是測試了語言智力和數(shù)理邏輯智力，而其它智力則被忽略了4.智力水平雖然會(huì)影響個(gè)體的學(xué)業(yè)成績，但并不能決定將來取的成就的大小，反而可能因?yàn)椴僮鞯牟划?dāng)，給個(gè)體的心理帶來許多消極的影響。

對于智力測驗(yàn)我們要注意以下幾點(diǎn)：1.現(xiàn)行的智力測驗(yàn)所評估的智力并不能代表智力的全部，充其量只是與學(xué)業(yè)成就有關(guān)的能力罷了2.現(xiàn)行的智力測驗(yàn)所得的結(jié)果并不能預(yù)測未來的成就或生活的圓滿3.智力測驗(yàn)的實(shí)施是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，測驗(yàn)的操作必須規(guī)范，尤其是對測驗(yàn)結(jié)果的解釋必須十分慎重。

智力發(fā)展的一般趨勢：桑代克繪制過學(xué)習(xí)能力與年齡的關(guān)系曲線圖，他認(rèn)為學(xué)習(xí)能力在23歲左右達(dá)到最高峰，一直到45歲，45歲以后，學(xué)習(xí)能力就顯著下降。

根據(jù)貝利的研究，13歲以前的智力是直線上升發(fā)展的，以后緩慢發(fā)展到25歲時(shí)達(dá)到最高峰，26--35歲保持原水平，35歲開始有下降趨勢，這就是貝利繪制的智力成長的年齡曲線。如果把不同性質(zhì)的智力分開來研究，則發(fā)現(xiàn)衰退的速度是不均衡的。

創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出來某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。

對發(fā)散思維的質(zhì)量，心理學(xué)中通常是從以下三個(gè)方面來衡量的：1.流暢性：是指在限定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少，所以也稱思維的豐富性。2.變通性：也稱思維的靈活性，是指思維朝各個(gè)不同方向發(fā)散的能力。3.獨(dú)特性：是指不落俗套和不尋常規(guī)的那種思維能力。

創(chuàng)造力的特征：吉爾福特與霍夫納爾將創(chuàng)造力歸納為六點(diǎn)：1.敏感性2.流暢性3.靈活性4.獨(dú)創(chuàng)性5.再定義性6.洞察性

培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑與方法：1.創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境：社會(huì)文化，家庭，學(xué)校。2.實(shí)施教育創(chuàng)新，開展創(chuàng)新教育：改革評價(jià)機(jī)制，改革現(xiàn)有課程，重視健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)非邏輯思維能力

人格：

人格是個(gè)人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體

人格結(jié)構(gòu)

（一）奧爾波特的人格特質(zhì)論

奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)

三種不同的個(gè)人特質(zhì)：1首要特質(zhì)是指最能代表一個(gè)人的特點(diǎn)的人格特質(zhì)2中心特質(zhì)是指能代表一個(gè)人的性格的核心成分3次要特質(zhì)是指一個(gè)人的某種具體的偏好或反映傾向

（二）卡特爾的人格因素論

科特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)。表面特質(zhì)可能會(huì)隨著環(huán)境的改變而改變。根源特質(zhì)則是內(nèi)在的，決定表面特質(zhì)的最基本的人格特質(zhì)，是那些穩(wěn)定的，作為人格結(jié)構(gòu)的基本因素的特質(zhì)

科特爾16種人格因素問卷稱16PF

（三）艾森克的特質(zhì)理論

艾森克提出外向性和神經(jīng)質(zhì)兩個(gè)基本維度、第三種特質(zhì)，即精神質(zhì)。構(gòu)成精神質(zhì)特質(zhì)包括好攻擊，冷漠，自我中心，不關(guān)心人，好沖動(dòng)，反社會(huì)，無同理心，頑固，有創(chuàng)造性

（四）“大五”結(jié)構(gòu)與五因素模型 五因素模型 五因素包括神經(jīng)質(zhì) 外向性 開放性 隨和性 盡責(zé)性

人格的形成

氣質(zhì)：是指那些主要是與生俱來的心理和行為特征，也就是那些由遺傳和生理決定的心理和行為特征

氣質(zhì)類型及具行為特征：1多血質(zhì)的典型特點(diǎn)的活潑好動(dòng)，反應(yīng)快，善交往。2膽汁質(zhì)的典型特點(diǎn)是急躁，莽撞，情緒變化快。3黏液質(zhì)的典型特點(diǎn)是反應(yīng)遲緩，沉默寡言，沉靜，忍耐。4抑郁質(zhì)的特點(diǎn)是敏感，孤僻，憂郁，常在內(nèi)心經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨

外向-穩(wěn)定者屬多血質(zhì)。外向-不穩(wěn)定者屬膽汁質(zhì)。內(nèi)向-穩(wěn)定者屬黏液質(zhì)。內(nèi)向-不穩(wěn)定者屬抑郁質(zhì)

人格的內(nèi)在沖突：（也稱為人格結(jié)構(gòu)結(jié)論）

弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分，分別成為本我，自我，和超我。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動(dòng)，欲望或能量構(gòu)成，本我不知善惡好壞，不管應(yīng)不應(yīng)該，合不合適，只求立即滿足，所以本我受快樂原則的支配。新生兒就處于這種狀態(tài) 自我是出生以后，在外外部環(huán)境的作用下形成的。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件，從而調(diào)節(jié)，控制或延遲本我欲望的滿足，同時(shí)自我還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。超我是人格的最高部分，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的。超我又包括自我理想和良心。超我遵循的是完美原則，由于人格中的三個(gè)部分分別代表著不同的三種力量，本我追求快樂，自我面對現(xiàn)實(shí)，超我追求完美，所以沖突是不可避免的 一個(gè)充分有效的發(fā)揮作用的自我對于人格的健康是關(guān)鍵的

強(qiáng)化：是指跟隨在一個(gè)行為之后，并使該行為出現(xiàn)的可能性增加的條件 正強(qiáng)化：指在一個(gè)行為之后呈現(xiàn)某種刺激，從而使這種行為出現(xiàn)的可能性增加。

負(fù)強(qiáng)化：是指在一個(gè)行為之后消失或減弱某種刺激，從而使某種行為出現(xiàn)的可能性增加

懲罰：是指跟隨在一個(gè)行為之后，并使該行為出現(xiàn)的可能性降低的條件

班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論：

班杜拉將這種通過觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱為觀察學(xué)習(xí)。由于觀察學(xué)習(xí)是在人與人之間的社會(huì)環(huán)境中發(fā)生的，所以這種學(xué)習(xí)也稱為社會(huì)學(xué)習(xí)，這種理論就叫做社會(huì)學(xué)習(xí)理論

觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化，而不是直接強(qiáng)化，即看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接的受到強(qiáng)化 觀察學(xué)習(xí)中的認(rèn)知因素包括：當(dāng)一個(gè)人模仿他人的行為時(shí)，就會(huì)依據(jù)榜樣的行為從而對自己的行為確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，評價(jià)自己，這就是自我規(guī)范或自我調(diào)節(jié)。如果自己的行為符合這一標(biāo)準(zhǔn)，他就會(huì)感到滿足，這種滿足就是對相應(yīng)行為的強(qiáng)化，班杜拉稱這種強(qiáng)化為自我強(qiáng)化 人格測驗(yàn) 心理學(xué)家通城根據(jù)測驗(yàn)方式將人格測驗(yàn)分為自陳式測驗(yàn)和投射式測驗(yàn) 投射測驗(yàn)：1.羅夏墨跡測驗(yàn) 2.主題統(tǒng)覺測驗(yàn) 個(gè)體心理發(fā)展 心理發(fā)展：是指個(gè)體隨年齡的增長,在相應(yīng)環(huán)境的作用下,整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造,日趨完善,復(fù)雜化的過程,是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化.心理發(fā)展的主要特點(diǎn)(1)連續(xù)性于階段性(2)方向性和不可逆性(3)不平衡性(4)個(gè)別差異(5)發(fā)展的關(guān)鍵期.心理學(xué)家所講的關(guān)鍵期是指人或動(dòng)物的某種行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間,如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?會(huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展,反之則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失.心理發(fā)展的主要觀點(diǎn):<一>成熟勢力說.簡稱成熟論,其代表是美國心理學(xué)家格塞爾,他認(rèn)為心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定于表現(xiàn)的.成熟時(shí)推動(dòng)心理發(fā)展的動(dòng)力,沒有足夠的成熟,就沒有真正的發(fā)展與變化.發(fā)展取決于成熟,而成熟的順序取決于基因決定的時(shí)間表,因此年齡便成為心理發(fā)展的主要參照物.<二>行為主義觀.華生認(rèn)為一切行為都是刺激-反應(yīng)的學(xué)習(xí)過程,通過反應(yīng)可以推測刺激.華生曾說:“給我一打健康的,良好的嬰兒和符合我的要求的撫育他們的環(huán)境,我保證能把他們隨便哪一個(gè)都訓(xùn)練成為我想要的任何類型的專家-醫(yī)生,律師,巨商,甚至乞丐和小偷,不論它的才智,嗜好,傾向,能力,稟性以及他的宗族如何.”斯金納認(rèn)為人的行為大部分是操作性的,行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān).因此可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為.班杜拉認(rèn)為,兒童通過觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得心行為,他堅(jiān)定“榜樣的力量是無窮的”.<三>精神分析論.弗洛伊德看來,存在于潛意識中的性本能是心理的基本動(dòng)力,心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展,或稱心理性欲的發(fā)展.精神分析論強(qiáng)調(diào)性本能, 潛意識與情感在發(fā)展中起至關(guān)重要的作用.(四)相互作用論.皮亞杰看來發(fā)展受四個(gè)因素的共同影響,這四個(gè)因素是:成熟,自然經(jīng)驗(yàn),社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及平衡化,平衡化:決定性因素,思維的本質(zhì)是適應(yīng)可以用圖式,同化于順應(yīng),平衡來說明適應(yīng)過程.思維起源于動(dòng)作,動(dòng)作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括,即形成圖式.同化是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的圖式,以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作,引起圖式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境,就是順應(yīng).(五)生態(tài)發(fā)展觀.布朗芬布倫納提出個(gè)體發(fā)展的生態(tài)理論模型,在該模型中生態(tài)就是指個(gè)體正在經(jīng)歷著的,或者與個(gè)體有著直接或間接聯(lián)系的環(huán)境,他將個(gè)體置于五個(gè)環(huán)境系統(tǒng)中來進(jìn)行考察,這五個(gè)環(huán)境系統(tǒng)分別為微系統(tǒng),中介系統(tǒng),外系統(tǒng),宏系統(tǒng),時(shí)序系統(tǒng) 畢生心理發(fā)展歷程.(一)畢生發(fā)展觀.體現(xiàn):1.個(gè)體發(fā)展是整個(gè)生命發(fā)展的過程,2.個(gè)體發(fā)展是多方面的,多層次的,3.是由多種因素共同決定的,4.發(fā)展是帶有補(bǔ)償?shù)倪x擇性最優(yōu)化的結(jié)果.(二)畢生心理社會(huì)發(fā)展階段.埃里克森所指的心理社會(huì)發(fā)展階段包括第一階段嬰兒期0-1.5歲,第二階段兒童早期1.5-3歲,第三階段學(xué)前期3-6歲,第四階段學(xué)齡期6-12歲第五階段青春期12-18歲第六階段成人早期18-25歲第七階段成年中期25-50歲第八階段成年晚期50歲以后 感知能力的發(fā)展：同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn),最后會(huì)使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失,這種現(xiàn)象可稱之為定向反射習(xí)慣化,在個(gè)體已對某種事物形成習(xí)慣之后,又出現(xiàn)一個(gè)新的刺激物,這時(shí)個(gè)體又產(chǎn)生反射行為,表明他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別,這種恢復(fù)了對新事物的興趣地現(xiàn)象稱為定向反射區(qū)習(xí)慣化.思維的發(fā)展：皮亞杰他把個(gè)體思維發(fā)展的過程劃分為四個(gè)階段,1.感知-動(dòng)作階段0-2歲,主要特點(diǎn)是兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界,構(gòu)造動(dòng)作格式,即思維與動(dòng)作密切相連,客觀永久性概念即當(dāng)客體在他的視野中消失時(shí)仍然認(rèn)為該客體是客觀存在的,2.前運(yùn)算階段2-7歲,由于符號功能于象征功能的出現(xiàn),思維得以從具體動(dòng)作中擺脫出來,表象思維與直觀形象思維成為該階段的主導(dǎo),該階段的兒童具有明顯的自我中心特點(diǎn).3.具體運(yùn)算階段7-12歲,個(gè)體的思維具有內(nèi)化性,可逆性,守恒性以及整體性等特性,兒童是否具有守恒概念是具體運(yùn)算階段區(qū)別于前運(yùn)算階段的主要標(biāo)志.4.形式運(yùn)算階段12歲以后,形式運(yùn)算階段又稱命題運(yùn)算階段,與前一階段相比,其最大的特點(diǎn)是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛,而著眼于抽象概念上.遺傳因素:心理發(fā)展的生物前提和自然條件.正常的心理活動(dòng)必須具備正常的生理基礎(chǔ)和遺傳素質(zhì).遺傳奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ),規(guī)定了發(fā)展的高低限度,但不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的程度.環(huán)境因素：規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性?！久艋?yīng)】是指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境,會(huì)使個(gè)體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時(shí)產(chǎn)生更為脆弱的感受;相反,【鋼化效應(yīng)】則是指先前的壓力和逆境使個(gè)體對今后類似消極經(jīng)歷的忍耐受性提高,從而更能成功應(yīng)對.遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的作用是相互依存,相互滲透的,環(huán)境對于某種心理特征或行為的發(fā)生發(fā)展所起的作用，往往有賴于這種特性或行為的遺傳基礎(chǔ)，同樣遺傳作用的大小也依賴于環(huán)境變量，此外遺傳和環(huán)境對心理發(fā)展的相對作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣?？偟膩碚f，遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系，個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，而個(gè)體的環(huán)境教育條件確定了反戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)水平 學(xué)習(xí)心理 學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為,能力和心理傾向的比較持久的變化,這個(gè)定義說明：1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化2學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng).學(xué)習(xí)的分類,(1)依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo).布盧姆認(rèn)為教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí),情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域,認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分六級知識 領(lǐng)會(huì) 應(yīng)用 分析 綜合 評價(jià).(2)依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容,分為知識的學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)(3)依據(jù)學(xué)習(xí)方式,奧蘇泊爾認(rèn)為依據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為:接受學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(4)依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果,加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為5類,言語信息即我們通常所稱的知識,智慧技能即能力,認(rèn)知策略即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),態(tài)度即品行,動(dòng)作技能即技能 正負(fù)強(qiáng)化與獎(jiǎng)懲原則： 獎(jiǎng)勵(lì)使用在學(xué)生的良好行為之后,目的在于肯定他的行為,鼓勵(lì)他繼續(xù)變現(xiàn)該類行為,懲罰使用在學(xué)生出現(xiàn)不當(dāng)行為之后,目的在于否定它的行為,制止他再度表現(xiàn)該類行為,.正強(qiáng)化的性質(zhì)雖與獎(jiǎng)勵(lì)相同,但負(fù)強(qiáng)化卻與懲罰有異.負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為,懲罰是制止某種不當(dāng)行為,這是兩者的主要區(qū)別,而懲罰的目的除了制止某種不當(dāng)?shù)男袨榈南麡O目的之外,另外帶有是懲罰者知錯(cuò)能改的積極目的.在教育上使用懲罰時(shí),只有在積極地目的之下,使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理,懲罰才會(huì)產(chǎn)生教育價(jià)值.建議:1再實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰之前,必須先讓全班學(xué)生充分了解獎(jiǎng)與懲的行為標(biāo)準(zhǔn)2懲罰只限于知過能改的行為3使用懲罰時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生心理需求上的個(gè)別差異4多使用剝奪式懲罰,少使用施與式懲罰 認(rèn)知注意的學(xué)習(xí)理論：

一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀,它以強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)的掌握和倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成了這場教改運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖.他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)的通過感知,領(lǐng)會(huì)和推理,促進(jìn)類目及 其編碼系統(tǒng)的形成,學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識結(jié)構(gòu)的過程,它說不論我們選教什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu).所謂基本結(jié)構(gòu)就是某一學(xué)科領(lǐng)域的基本觀念,類似于我們平時(shí)所說的基本概念,基本知識,基本原理三基,他認(rèn)為應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí),所謂發(fā)現(xiàn)是指用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式,他說,教師不能把學(xué)僧教程一個(gè)活動(dòng)的書櫥,而是教學(xué)生如何思維,教她如何象歷史學(xué)家研究分析史料那樣,從求知過程中去組織屬于他自己的知識.通過發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生直覺思維,批判性思維,創(chuàng)造性思維的發(fā)揮,有利于使外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī),提高學(xué)習(xí)的積極性,又利于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)辦法和策略,有利于信息的保持和檢索

二、奧蘇泊爾德認(rèn)知接受學(xué)習(xí)觀 ,奧蘇泊爾與布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過程,是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織,強(qiáng)調(diào)已有的知識經(jīng)驗(yàn)的作用,它認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式,學(xué)習(xí)是否有意義不取決與學(xué)習(xí)的方式是發(fā)現(xiàn)的還是接受,而是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件,第一學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義第二學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”

三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：(一)知識觀,對知識的意義,認(rèn)知注意強(qiáng)調(diào)的是知識對現(xiàn)實(shí)世界描述的客觀性,而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識的主觀性,對知識的應(yīng)用,認(rèn)知注意強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用的普遍性,而建構(gòu)主義 強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用的情景性.(二)學(xué)生觀,認(rèn)知注意把學(xué)生看成是信息的主動(dòng)吸納者,建構(gòu)注意則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者.(三)教師觀,認(rèn)知主義更多的八教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,設(shè)計(jì)者,而建構(gòu)注意更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫組者,合作者

學(xué)習(xí)遷移：遷移是指一種情境中獲得的技能,知識或態(tài)度對另一種情境中的技能,知識的獲得或態(tài)度的形成之影響。

遷移的種類：1.根據(jù)前一的影響效果可分為正遷移與負(fù)遷移,正遷移產(chǎn)生的影響是積極的,負(fù)遷移產(chǎn)生的影響是消極的.2.根據(jù)遷移的影響分類可分為順向遷移和逆向遷移如果先前的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響是順向遷移,后繼學(xué)習(xí)對先前產(chǎn)生的影響為逆向遷移.3.根據(jù)遷移發(fā)生的水平可分為橫向和縱向遷移,橫向遷移是指難度和復(fù)雜性在相同水平上的知識或技能的遷移,縱向遷移是在指低水平的知識技能的掌握向高水平的知識技能學(xué)習(xí)的遷移.4.根據(jù)遷移的內(nèi)容,可分為一般遷移和特殊遷移,一般遷移是基本原則,規(guī)則,方法,策略和態(tài)度的遷移,特殊遷移是指某一具體的特定的知識經(jīng)驗(yàn)的掌握對一具體的特定的知識經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的影響.學(xué)習(xí)遷移的理論及其應(yīng)用 形式訓(xùn)練說：認(rèn)為遷移是心理官能(指注意,即以,思維,想象等)得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。(二)相同要素說,認(rèn)為2種學(xué)習(xí)之間具有相同因素時(shí)才會(huì)發(fā)射光遷移。概括說：遷移不是因?yàn)?種學(xué)習(xí)之間具有相同要素,而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得了一般原理和原則。關(guān)系說：認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了2種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系,特別是手段-目的之間的關(guān)系.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀：奧蘇泊爾認(rèn)為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識學(xué)習(xí)發(fā)生形象,這就是遷移.個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)在內(nèi)容和組織方面的特征,稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量,主要包括可利用性可辨別性和穩(wěn)定性.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性是指面對新知識的學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有用來同化新知識的適當(dāng)觀念.認(rèn)知節(jié)后的可辨別性是指面對新知識的學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)習(xí)者能否清晰分辨 新舊知識間的異同,認(rèn)知結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性是指面對新知識的學(xué)習(xí)時(shí)用來同化新知識的原有知識是否已被牢固掌握

促進(jìn)遷移的教學(xué)：1改善心智功能2傳授基本知識3有效的指導(dǎo)4提高遷移的意識性5合理安排教學(xué)內(nèi)容6設(shè)計(jì)情境性教學(xué)

學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的一般的方法

當(dāng)代人之心理學(xué)把知識分為三類：1.陳述性知識2.程序性知識3.策略性知識.學(xué)習(xí)策略可分為三類：

一、認(rèn)知策略：1.復(fù)述策略。復(fù)述策略是為了在工作記憶中保持信息而對信息進(jìn)行反復(fù)識記的策略。2.精細(xì)加工策略?！熬啤奔础熬闹谱鳌?，是為了使人們更好的記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實(shí)意義的添加、構(gòu)建或者發(fā)生。3.組織策略。組織策略的目的在于構(gòu)建新知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，是將分散的、孤立的知識集合成一個(gè)整體并表示出它們之間關(guān)系的方法。

二、元認(rèn)知策略:是以認(rèn)知過程本身的活動(dòng)為對象就是對認(rèn)知的認(rèn)知,即個(gè)體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識與控制。1.元認(rèn)知結(jié)構(gòu),元認(rèn)知由3種成份所組成：①元認(rèn)知知識,元認(rèn)知知識是個(gè)體通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識②元認(rèn)知體驗(yàn),元認(rèn)知體驗(yàn)是主體在從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)③元認(rèn)知控制，元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識形象,不斷地對其進(jìn)行積極而自覺的監(jiān)視,控制和調(diào)節(jié)。2.元認(rèn)知能力①元認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì),元認(rèn)知能力的核心是自我監(jiān)控,自我監(jiān)控是指學(xué)生對其所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力②元認(rèn)知能力的提高：1.讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記2增強(qiáng)學(xué)生對他人及自己認(rèn)識過程的意識3指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑4指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控,評估自己的理解能力5向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會(huì)6要求學(xué)生意識到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個(gè)因素,即所學(xué)材料的性質(zhì)特點(diǎn),學(xué)習(xí)者當(dāng)前的知識與技能水平,學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理狀態(tài),檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)與形式7指導(dǎo)學(xué)生按以下步驟進(jìn)行反思,等一等,想一想,找一找,看一看,做一做

學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征

認(rèn)知風(fēng)格一般被認(rèn)為是個(gè)體組織和加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。主要認(rèn)知風(fēng)格：(一)場依存型-場獨(dú)立型,威特金認(rèn)為有些人知覺時(shí)較多的接受他所得到的外部信息的影響,有些人則較多的受來自身體內(nèi)部的線索的影響,他把受環(huán)境因素影響大者稱之為場依存型,把不受環(huán)境因素影響者稱為場獨(dú)立型.(二)沉思型-沖動(dòng)型,沉思型學(xué)習(xí)者在進(jìn)行反應(yīng)前進(jìn)行深思熟慮的思考,仔細(xì)考慮所有的可能性,被稱為認(rèn)知沉思型,沖動(dòng)型學(xué)習(xí)者在簡稱的考慮各種可能性后迅速的做出決定,因而常常出錯(cuò),被稱為認(rèn)知沖動(dòng)型

(三)齊平化型-尖銳型,具有齊平化風(fēng)格的個(gè)體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來,傾向于將知覺到的對象,或從先前的經(jīng)驗(yàn)中得出的相識時(shí)間聯(lián)合起來,被記憶對象中的差異往往被丟失,或弄得模糊不清,難以精確回憶.具有尖銳化風(fēng)格的個(gè)體傾向于不將記憶中 相似的時(shí)間進(jìn)行混淆,甚至可能夸大相似記憶內(nèi)容之間的較小差異,能覺察出新舊信息的細(xì)微不同和變化,從而能精確的回憶

(四)整體性-序列型,序列型學(xué)生努力探索具體明確的材料傾向于考察較少的材料,利用逐步的方法來證實(shí)或否定它們的假設(shè),整體型的學(xué)生傾向于去檢驗(yàn)較大的特征或假設(shè),喜歡收集大量的材料,努力探索某種方式和關(guān)系(五)聚合型-發(fā)散型,這種認(rèn)知風(fēng)格最初是用來區(qū)分2類人,一類是在在處理具有常規(guī)答案的問題時(shí)表現(xiàn)出較強(qiáng)的能力,答案可以從給定的條件中推導(dǎo)出來,另一類人在處理具有不同答案的可能性問題時(shí)表現(xiàn)出高度的熟練性

教學(xué)心理

教學(xué)的一般過程可以分為4個(gè)階段,決定教學(xué)目標(biāo),了解準(zhǔn)備水平,進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),實(shí)施教學(xué)評價(jià).教學(xué)的目標(biāo)：是指在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果.布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知,情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域.加涅在<學(xué)習(xí)的條件>一書中將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為5類,言語信息,智力技能,認(rèn)知策略,動(dòng)作技能和態(tài)度.教育目標(biāo)的明確化：傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)弊端是目標(biāo)陳述上的含糊性,傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的另一個(gè)弊端是以“教學(xué)要求”代替家學(xué)目標(biāo).以下的教學(xué)目標(biāo)才是明確的,才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的明確化：1.教學(xué)目標(biāo)要用可觀察的行為來陳述,使教學(xué)目標(biāo)具有可操作性,2.教學(xué)目標(biāo)的陳述要反映學(xué)生行

為的變化,要陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果 如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的明確化：第一行為目標(biāo)陳述法,第二內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述法。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是使新的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件,使學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件,是教學(xué)的起點(diǎn)

最近發(fā)展區(qū)是指個(gè)體不能獨(dú)立完成但在有能力的教師或同伴的幫助下就能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)范圍.提供教學(xué)支架是最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)中的具體應(yīng)用,所謂體提供教學(xué)支架式指通過提供教學(xué)支持,幫助學(xué)生完成他們起初不能獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù),成功地推內(nèi)各國最近發(fā)展區(qū),并最終能夠獨(dú)自完成學(xué)習(xí)任務(wù).教師在給學(xué)生提供教學(xué)支持是要注意適可而止的,自購的支持,但不要提供過多的不不要的支持,以促進(jìn)學(xué)生能獨(dú)立的完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)

教學(xué)策略

(一)講授法,是指通過教師的講解,演示,放電影等方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生的方法,講授教學(xué)技巧:<1提供先行組織者,指在上課前為學(xué)生提供的有關(guān)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的從總體上組織起來的引導(dǎo)性材料,說明性組織者是指以概括性的語言對要學(xué)習(xí)的新知識進(jìn)行介紹的組織者,比較性組織者是指對新舊知識進(jìn)行類比的組織者<2提供信息加工時(shí)間<3提供總結(jié)(二)提問,是指教師在課堂教學(xué)中向?qū)W生提出問題,引導(dǎo)學(xué)生回答問題并對學(xué)生的回答做出適當(dāng)?shù)脑u價(jià)的教學(xué)方法,有效地提問要具備以下特征<1把握問題的難度水平<2提出不同認(rèn)知水平或類型的問題<3提問要全面向全體學(xué)生<4控制等待時(shí)間<5對學(xué)社崗的回答給予適當(dāng)反饋<6鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

(三)組織討論,考論法是指學(xué)生根據(jù)教師提出的某個(gè)議題,在集體或?qū)W習(xí)小組中,相互交流個(gè)人的觀點(diǎn),相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法,有效地組織討論的要點(diǎn)如下<1討論的議題要明確<2討論前讓學(xué)生做好充分準(zhǔn)備<3充分發(fā)揮教師在討論進(jìn)行中的作用<4討論結(jié)束后要適當(dāng)小結(jié)

(四)布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè),布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)是指教師給學(xué)生安排一些需獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng),使學(xué)生通過練習(xí)鞏固知識并運(yùn)用所學(xué)知識解決問題,形成必要的技能,技巧.課堂練習(xí)是要求學(xué)生在課堂上當(dāng)堂完成的一些學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng),教師在安排課堂練習(xí)時(shí),應(yīng)注意<1課堂練習(xí)的布置是要與教學(xué)目標(biāo)一致,根據(jù)不同層次的目標(biāo),安排不同水平的聯(lián)系,切忌只給學(xué)生一些知識記憶性的練習(xí),而忽略了通過蘭西給學(xué)生提供思考和運(yùn)用所學(xué)知識的機(jī)會(huì)<2練習(xí)題的設(shè)計(jì)應(yīng)富于變化,新穎有趣,并由適當(dāng)?shù)碾y度,以激發(fā)學(xué)生做練習(xí)的興趣并通過聯(lián)系產(chǎn)生有意義的學(xué)其次,向他人學(xué)習(xí),如觀摩優(yōu)秀教學(xué),學(xué)習(xí)其他教師的好經(jīng)驗(yàn)等,增強(qiáng)教師的自信心,教師要注意對自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思.不斷改進(jìn)自己的教學(xué).教師期待效應(yīng),教師在歷屆每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上會(huì)對每個(gè)學(xué)生未來發(fā)展的潛力有所推測,稱之為教師對學(xué)生的期待.教師 對學(xué)生的期待及其影響也是在師生互動(dòng)過程中產(chǎn)生的(1)教師根據(jù)學(xué)生行為個(gè)性特征和在人際中的表現(xiàn),形成對某個(gè)學(xué)生的期待,這些期待會(huì)在教師的行為中表現(xiàn)出來(2)學(xué)生接受了教師行為所暗含的期待,并根據(jù)期待的方向表現(xiàn)出相應(yīng)的行為

歡的總量多少,更重要的是取決于這種喜歡是逐漸增加的還是逐漸減少的社會(huì)惰化作用：是指群體中與許多人共同完成一項(xiàng)工作時(shí),個(gè)人所讀出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少

從眾：是人們一種普遍的社會(huì)行為,使指個(gè)體的認(rèn)知,觀念和行為由于群體壓力的影響,而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象.影響從眾的主要因素(一)群體因素:1.群體規(guī)模,2.群體一致性,3.群體凝聚力(二)個(gè)體因素:1.人格特征,2.性別,3.個(gè)體在群體中的地位(三)情境因素:1.任務(wù)的模糊性和難度,2.從眾行為的習(xí)<3教師要給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭? 教學(xué)評價(jià)：是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)行測量,收集有關(guān)資料,并做出價(jià)值判斷的過程.首先，教學(xué)評價(jià)的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo),其次，教學(xué)評價(jià)常常通過測量收集資料,但測量不等于評價(jià),評價(jià)是對測量結(jié)果加以解釋,做出價(jià)值判斷的過程

教學(xué)評價(jià)的類型：(一)準(zhǔn)備性評價(jià),形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià).<1準(zhǔn)備性評價(jià)是指在教學(xué)之前為了解學(xué)生對學(xué)習(xí)新知識應(yīng)具備的基本條件而進(jìn)行的評價(jià).摸底測試<2形成性評價(jià)是指在教學(xué)過程中為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)教和學(xué)中的問題而進(jìn)行的評價(jià).形成性評價(jià)常采用非正式考試或單元測驗(yàn)來進(jìn)行<3總結(jié)性評價(jià),是指在教學(xué)結(jié)束后為全面了解教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況所進(jìn)行的評價(jià),期末考試(二)常摸參照評價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià),<1常摸參照評價(jià),是以學(xué)生團(tuán)體測驗(yàn)的平均成績及常模為參照點(diǎn),從而比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績在團(tuán)體中的相對位置或優(yōu)劣<2標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià),是以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)所確定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),根據(jù)學(xué)生在試卷上答對題目的多少來評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就(三)標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)和教師自編測驗(yàn)<1標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)<2教師自編測驗(yàn) 概念教學(xué)策略(一)概念-例證法,是指在概念教學(xué)中先給出概念的定義,然后列舉概念的例證加以闡釋說明的方法(二)例證-概念法,是指概念教學(xué)中先提供與概念有關(guān)的諾干正例和反例 ,然后引導(dǎo)學(xué)生通過對正例反例的比較,歸納概括出概念的本質(zhì)特征的方法

問題解決教學(xué)的策略(一)詳細(xì)分析并討論例題(二)指導(dǎo)學(xué)生正確表征問題(三)指導(dǎo)學(xué)生選擇解決問題的有效方法(四)訓(xùn)練學(xué)生對解題過程進(jìn)行監(jiān)控和反思(五)通過大聲思維,提供專家示范 教師的角色(一)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者(二)班集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者(三)行為規(guī)范的示范者(四)心理保健者(五)教育科研人員

建立教師威信的途徑(一)培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)(二)培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征(三)注意良好儀表風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成(四)給學(xué)生以良好的第一印象(五)做學(xué)生的朋友與知己

教師教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師為了保證教學(xué)的成功,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),而在教學(xué)的全過程中,將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識的對象,不斷地對其進(jìn)行積極主動(dòng)地計(jì)劃檢查評價(jià)反饋控制和調(diào)節(jié)的能力

辛濤認(rèn)為教學(xué)監(jiān)控能力包括4個(gè)方面<1課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備<2課堂的反饋與評價(jià)<3課堂的控制與調(diào)節(jié)<4課后的反省。申繼亮等人發(fā)現(xiàn)有3種技術(shù)可以提高教師的教學(xué)監(jiān)控能力<1角色改變技術(shù)<2教學(xué)反饋技術(shù)<3現(xiàn)場指導(dǎo)技術(shù) 教師教學(xué)效能感：是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷

教師教學(xué)效能感在以下3個(gè)方面影響教師行為<1影響教師在工作中的努力程度<2影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)<3影響教師在工作中的情緒

教師教學(xué)效能感的提高:

一、影響教師教學(xué)效能感的因素是對方面的,從教師sochu的外部環(huán)境來說,首先,在社會(huì)上必須樹立尊師重教的良好風(fēng)氣其次在學(xué)校內(nèi)必須建立一套完整合理的管理制度和規(guī)則并嚴(yán)格加以執(zhí)行,以及努力創(chuàng)立進(jìn)修培訓(xùn)等有利于教師發(fā)展和實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的條件,良好的校風(fēng)建設(shè)提高福利待遇等措施也會(huì)對教師的教學(xué)效能感產(chǎn)生積極的影響.二、從教師的自身方面來說,首先要形成科學(xué)的教育觀,這血藥教師不斷的學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識,在教育實(shí)踐中運(yùn)用這些知識通過自身的教育實(shí)踐驗(yàn)證并發(fā)展這些知識.教師對學(xué)生的期待包含2方面內(nèi)容<1對學(xué)習(xí)潛力的推測<2對品德發(fā)展的推測

教師的不同行為對學(xué)生的影響是巨大的,這種影響首先表現(xiàn)在學(xué)生的自信心上,受到低期待的學(xué)生會(huì)感到自己能力低或品行不好產(chǎn)生無力感,教師期待的影響還表現(xiàn)在師生關(guān)系上,受到低期待的學(xué)生與教師的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)

建立積極的教師期待：教師期待對學(xué)生的影響并不是一個(gè)有意識的過程,有很多教師并沒有明確意識到自己的期待牧業(yè)沒有特意去控制自己的行為,只是在不知不覺中表現(xiàn)自己的期待,而對學(xué)生的影響也是在潛移默化的過程中發(fā)揮著作用.因此,教師應(yīng)該了解教師期待的結(jié)果,并有意識的運(yùn)用教師期待去教育學(xué)生

為了充分發(fā)揮教師期待的積極影響,教師應(yīng)該注意以下2點(diǎn):第一要認(rèn)真了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)他們的長處對每個(gè)學(xué)生都建立起積極的期待,第二教師要不斷反省自身的行為和態(tài)度,不要由于自己的不公正而延誤了學(xué)生的發(fā)展 皮格馬力翁效應(yīng)又叫羅森塔爾效應(yīng),指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或語言,會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或語言的效應(yīng) 課堂心理氣氛：是指在課堂教學(xué)中,通過師生的相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種綜合的群體心理狀態(tài),包括教師和學(xué)生的注意狀態(tài),知覺狀態(tài),思維狀態(tài),情緒,情感狀態(tài),意志狀態(tài)和定勢狀態(tài)等

黃秀蘭將課堂心理氣氛劃分為積極的,消極的和對抗的三種類型

教師可以通過以下方式對課堂心理氣氛進(jìn)行調(diào)控(一)增加課堂教學(xué)中的情感投入,建立融洽的師生感情關(guān)系(二)采取民主的領(lǐng)導(dǎo)方式對待學(xué)生(三)更新教學(xué)內(nèi)容,改革教學(xué)方法和教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 人際交往心理 人際溝通的心理功能(一)心理發(fā)展功能(二)心理協(xié)調(diào)功能(三)心理保健功能

人際認(rèn)知是指我們把個(gè)體在交往中,觀察了解他人的外在特征和外顯行為,形成印象,并推測,判斷其心理狀態(tài)人格特征行為動(dòng)機(jī)和意向的過程 人際印象形成的主要特點(diǎn)<1一致性傾向,在形成印象時(shí),人們傾向于把他人看成是具有協(xié)調(diào)一致人格特征的人.<2好壞評價(jià)是形成印象的基本依據(jù),其中評價(jià)是最重要的緯度,我們一旦對他人做出好或壞的評價(jià),就會(huì)將它擴(kuò)展doa 其他特征上去,也就基本上確定了對此人的總體印象.<3中心特征左右著印象的變化,人們所具有的各種特征對印象形成并不是同等重要,有些特征的比重大于其他特征,會(huì)對整個(gè)印象的形成產(chǎn)生很大影響,這個(gè)具有重大影響力的特征實(shí)際上就成了中心特征 印象形成中的主要心理效應(yīng)與偏差：<1首因效應(yīng),是指第一印象在人際認(rèn)知過程中起著重要的作用,會(huì)對后續(xù)信息的解釋和總體印象的形成產(chǎn)生強(qiáng)烈影響.<2近因效應(yīng)，是指新近印象會(huì)對先前信息的解釋和總體印象的形成產(chǎn)生強(qiáng)烈影響.<3暈輪效應(yīng),是指人們對一個(gè)人的某種特征形成好或壞的評價(jià)之后還會(huì)把這種評價(jià)推及擴(kuò)展到對該人其它特征的認(rèn)知上去.<4定型效應(yīng),使之在印象形成過程中,刻板印象會(huì)使人們有意的對他人做類化認(rèn)知,從而對總體印象的形成產(chǎn)生很大的影響

歸因偏差<1基本歸因錯(cuò)誤和觀察者-行為者偏差.<2自利偏差 人際關(guān)系需要和基本人際關(guān)系傾向,舒茨提出最基本的人際關(guān)系有3類:包容需要,控制需要,感情需要

人際關(guān)系的形成發(fā)展階段<1定向階段<2情感探索階段<3情感交流階段<4穩(wěn)定交往階段

人際吸引(一)個(gè)人魅力吸引:儀表,才能,人格特征(二)相似性吸引(三)互補(bǔ)性吸引(四)人際吸引水平的增減規(guī)律,人際吸引的水平不僅取決于相互喜

公開性

模仿是：在沒有外界控制的條件下,個(gè)體有意無意的仿效他人行為舉止而引起與之相同或相似的行為.模仿分類：1.無意識模仿：也叫自發(fā)模仿,指模仿者沒有考慮行為的原因和意義,在不知不覺中仿效他人的言行舉止.2.有意識模仿：也叫自覺模仿,是指模仿者有一定動(dòng)機(jī)期望,自覺地對他人行為的模仿,可分為2種,一種是適應(yīng)性模仿,即人為了適應(yīng)新的環(huán)境或生活而模仿他人的行為,另一種模仿是選擇性模仿,即人們經(jīng)過深思熟慮后又選擇的模仿

暗示是指采用含蓄的方式通過語言表情行為等刺激手段對他人的心理和行為發(fā)生影響,使他人接受某一觀念,或按照某一方是進(jìn)行活動(dòng).暗示的種類(一)直接暗示,即暗示著直接的把事物的意義提供給暗示者,使其迅速的不暇思索的接受(二)間接暗示,即暗示者通過其他事物或行為的中介把事物的意義間接的提供給受暗示者,使其心理和行為受到影響(三)自我暗示,即依靠思想語言向自己發(fā)出刺激,以影響自己的認(rèn)識情緒意志等心理活動(dòng)或要求按某一方式行動(dòng)(四)反暗示,使之暗示者發(fā)出的刺激引起受暗示者相反的反應(yīng)

學(xué)校心理健康與輔導(dǎo)

心理健康：指一種良好的持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效的發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

我過中小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1.對自己有信心2.對學(xué)校生活有興趣3.有良好的人際聯(lián)系4.有良好的心理適應(yīng)能力

學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則：1.面向全體學(xué)生的原則2.發(fā)展性原則3.尊重與理解學(xué)生原則4.尊重學(xué)生主體性原則5.因材施教的原則6.整體性發(fā)展原則 學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式：1.以全體學(xué)生為對象的團(tuán)體輔導(dǎo)2.以少數(shù)學(xué)生為對象的個(gè)別輔導(dǎo)

學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要途徑：1.獨(dú)立開設(shè)專門的心理健康課程2.將心理輔導(dǎo)融于班級、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)之中3.在學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)4.個(gè)別輔導(dǎo)5.團(tuán)體輔導(dǎo)

學(xué)校心理輔導(dǎo)在進(jìn)行挫折教育時(shí)重點(diǎn)可放在兩方面：

一、提高學(xué)生挫折承受力：1.幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀2.幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平3.適度感受挫折，鍛煉挫折承受力。

二、教會(huì)學(xué)生積極適應(yīng)挫折的方法和技術(shù)

考試過度焦慮的輔導(dǎo)：1.指導(dǎo)學(xué)生全身放松 2.當(dāng)學(xué)生的身體完全放松后，由老師生動(dòng)逼真的描繪考試的情景，學(xué)生隨之假想自己進(jìn)入考場進(jìn)行考試3.老師有計(jì)劃的安排學(xué)生進(jìn)行模擬考試