第一篇：中國(guó)歷史上十大傲骨

中國(guó)歷史上十大傲骨 十，不食周粟：

傲骨指數(shù)：★

伯夷、叔齊都是殷代孤竹國(guó)國(guó)君之子。國(guó)君死后，兄弟二人互相推讓，誰(shuí)也不肯繼承王位，最后雙雙棄國(guó)而逃。后來(lái)姜子牙告訴他們商亡周立，伯夷、叔齊當(dāng)時(shí)掩面大哭，遂進(jìn)入首陽(yáng)山隱居，決心不食周粟，以野菜為糧。后有一婦人對(duì)他們說(shuō)：“子義不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人聽(tīng)后什么也不吃，后來(lái)活活餓死在首陽(yáng)山。

九：陶淵明不為五斗米折腰

傲骨指數(shù)：★★中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事?！疤諟Y明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過(guò)“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。

陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。

八：蘇武牧羊

傲骨指數(shù)：★★★

在中國(guó)有一個(gè)流傳廣泛的故事，就是蘇武牧羊的故事。這個(gè)故事講述蘇武在極端惡劣的環(huán)境下，不畏強(qiáng)權(quán)，仍然保持了崇高的民族氣節(jié)。

蘇武是公元前一世紀(jì)中國(guó)漢朝人。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人，帶了許多財(cái)物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

......單于知道無(wú)論軟的，還是硬的，勸說(shuō)蘇武投降都沒(méi)有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見(jiàn)蘇武說(shuō)：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。”

......在貝加爾湖，蘇武牧羊達(dá)十九年之久。十幾年來(lái)，當(dāng)初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國(guó)家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時(shí)候，新單于執(zhí)行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國(guó)家。

蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過(guò)去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。七，李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

傲骨指數(shù)：★★★★

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。“功成身退”是支配他一生的主導(dǎo)思想。

李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社

會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。李白一生都懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)功名事業(yè)的向往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書(shū)懷》、《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》等詩(shī)篇中，對(duì)此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時(shí)代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩(shī)，《俠客行》是此類詩(shī)的代表作。在長(zhǎng)安3年經(jīng)歷的政治生活，對(duì)李白的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩(shī)，于是，便寫下了《行路難》、《古風(fēng)》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩(shī)篇。李白大半生過(guò)著流浪生活，游歷了全國(guó)許多名山大川，寫下了大量贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)篇，借以表達(dá)出他那種酷愛(ài)自由、渴望解放的情懷。在這一類詩(shī)作中，奇險(xiǎn)的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩(shī)在李白的詩(shī)歌作品中占有不小的數(shù)量，被世世代代所傳誦，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩(shī)人以淋漓揮灑、心花怒放的詩(shī)筆，盡情地?zé)o拘無(wú)束地舒展開(kāi)想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險(xiǎn)和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢(mèng)中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”的詩(shī)句，更把詩(shī)人的一身傲骨展露無(wú)遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據(jù)。

李白作為一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)這一重要問(wèn)題。對(duì)保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無(wú)情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。李白還寫了不少樂(lè)府詩(shī)，描寫勞動(dòng)者的艱辛生活，表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心與同情（如《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》等）。

李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”這樣一些詩(shī)句都是極富感染力的。

六：阮籍傲骨指數(shù)：★★★★★

阮籍的父親 阮瑀曾任曹魏丞相，為“ 建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他本人以瀟灑和不拘禮節(jié)而出名。常常待在家里讀書(shū)，數(shù)月不出，或者堺游，數(shù)月不歸。此外他嗜酒成性，往堀大醉。為了避禍，阮籍做人非常小心 司馬懿召他為從事中郎，封關(guān)內(nèi)侯。司馬懿死后 司馬師繼續(xù)用他為從事中郎。后來(lái)司馬昭想讓阮籍的女兒作為司馬炎的王妃，阮籍為了避免這場(chǎng)婚事，醉堭十天，別人無(wú)法與他通話，最后司馬栭取消了這個(gè)打算。司馬昭派鐘會(huì)問(wèn)阮籍對(duì)世事的看法，來(lái)試探他，但頮籍總是大醉，無(wú)法發(fā)表任何看法。司馬昭想進(jìn)為晉王，但假意推脫，他的士僚就讓阮籍寫一篇《勸進(jìn)文》，阮籍不栿，又采取了喝酒大醉的手段來(lái)推脫，最后被逼迫得沒(méi)有辦法，立地寫了一文《勸進(jìn)文》，連改都沒(méi)有改，而且文蠞清壯，當(dāng)時(shí)被非常看重。因此，即使沖撞其他官僚，也受到司馬昭的保護(hù).五，徐悲鴻：人不可有傲氣但不可無(wú)傲骨

傲骨指數(shù)：★★★★★★

“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”是國(guó)畫大師徐悲鴻先生的座右銘。是他光輝一生的寫照。徐悲鴻在洋人面前沒(méi)有絲毫奴顏媚骨。他20歲成名，被法國(guó)猶太富翁看中，專邀他到“哈同花園”畫像，在優(yōu)厚的待遇面前，他斷然拒絕，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留學(xué)專攻美術(shù)期間，他遭到了洋學(xué)生的歧視，被誣為“生就的當(dāng)亡國(guó)奴的材料”，徐悲鴻面對(duì)挑釁，義正詞嚴(yán)地予以回?fù)簦⒁蕴撔暮脤W(xué)換來(lái)了一個(gè)個(gè)優(yōu)異成績(jī)，折服了對(duì)手，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；回國(guó)后，徐悲鴻不為高官厚祿所誘惑，也不被政治上的高壓所屈服，堅(jiān)決拒絕為蔣介石畫像。他堅(jiān)持走自己的路，用自己高超的技藝為祖國(guó)服務(wù)，為中華民族爭(zhēng)光

傲骨，不動(dòng)聲色，虛懷若谷的自然(科學(xué))流露，很難讓人看得見(jiàn)，摸得著，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真實(shí)寫照；傲氣，是嘩眾取寵，盛氣凌人的表演，舉手投足，惟妙惟肖，是“不

可一世，趾高氣揚(yáng)”的最好注釋。有傲骨的人，只會(huì)使人感到親近，感到和藹，感到一種力量和尊嚴(yán)；有傲氣的人，卻會(huì)使人疏遠(yuǎn)，難以接受?；蚓炊h(yuǎn)之，或躲而避之，使人感到壓抑和難堪。傲骨是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度，一種人格，一種素養(yǎng)，一種知識(shí)和道德綜合后的存在，是人格中很高檔次的境界。

四：文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！傲骨指數(shù)：★★★★★★★

在國(guó)家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國(guó)家民族利益看作最高的利益，對(duì)投降派和奸佞之徒從不留情。1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內(nèi)侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書(shū)，投降氣氛一時(shí)彌漫京城，文天祥又上書(shū)乞斬呂師孟，以穩(wěn)軍心。文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著頭皮來(lái)勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來(lái)勸降時(shí)，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他并不對(duì)帝王愚忠，而只無(wú)條件地忠于國(guó)家和民族。

1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。

三：吉鴻昌：“我是中國(guó)人！”

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★

1931年秋，吉鴻昌擔(dān)任第二十二路軍總指揮的時(shí)候，曾被迫出國(guó)作了一次考察。出國(guó)之前，已是震撼中外的“九·一八”事變之后，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)的東北三省。蔣介石為了阻撓吉鴻昌的抗日活動(dòng)，立逼他“攜眷出國(guó)”，作“軍事考察”，而實(shí)際上是奪去了吉鴻昌的軍權(quán)，將他流放國(guó)外。

吉鴻昌來(lái)到了美國(guó)紐約，一次，他穿著整齊的軍裝，率領(lǐng)一行從屬人員走在街上，突然有人攔住他故意問(wèn)道：“你是日本人吧？！”吉鴻昌叫翻譯回答說(shuō)：“不，我是中國(guó)人！”對(duì)方聽(tīng)了搖搖頭表示不相信地說(shuō)：“中國(guó)人？東亞病夫，不可能有這樣魁梧、高大的軍人??”

又一次，他到紐約的一家郵局寄送東西，那里的工作人員又明知故問(wèn)地說(shuō)：“你是哪國(guó)人？”吉鴻昌大聲說(shuō)道：“我是中國(guó)人！”對(duì)方奚落地說(shuō)：“地圖上已經(jīng)找不到中國(guó)了?！?接連受到這樣的嘲笑和侮辱，使吉鴻昌異常氣憤，甚至連飯也吃不下去了。當(dāng)吉鴻昌的妻子和屬下勸慰他的時(shí)候，他嚴(yán)肅地說(shuō)：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國(guó)到美國(guó)才考察的，受侮辱的是我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族啊！”堅(jiān)決地表示：“下次外出時(shí)，就帶上‘我是中國(guó)人’的牌子，讓外國(guó)的朋友們都知道中國(guó)人是有血性的，有五千年文明史的中華民族一定會(huì)重新振興起來(lái)了！”

果然，他用草板紙自制了一個(gè)約半尺長(zhǎng)的長(zhǎng)方形牌子，用毛筆寫著“我是中國(guó)人”幾個(gè)大字，并在下邊注上英文。當(dāng)他掛著牌子走在大街上的時(shí)候，引起很多人的注目，但吉鴻昌總是挺著胸膛，昂首闊步地穿過(guò)圍觀的人群，顯示出中華民族的驕傲。

二，魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★★

中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國(guó)民精神。

1909年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。1918—1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和徹底的民主主義的思想特色。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。

1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為反動(dòng)當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。1927年1月到當(dāng)時(shí)革命中心廣州，在中山大學(xué)任教?！八囊欢笔伦円院螅瑧嵍o去中山大學(xué)的一切職務(wù)。其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。

1927年10月到達(dá)上海。

1930年起，魯迅先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織，不顧國(guó)民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。

1936年初“左聯(lián)”解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

從1927—1936，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了“未名社”、“朝花社”等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國(guó)古代文化遺產(chǎn)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。

一．毛澤東：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶候

傲骨指數(shù)：★★★★★★★★★★

毛澤東，從湖南到井岡山．再?gòu)木畬降窖影玻畯难影驳奖本险鞅睉?zhàn)創(chuàng)建了人民當(dāng)家做主的中華人民共和國(guó)；一百多年來(lái)．第一個(gè)喊出了，中國(guó)人們從此站起來(lái)了．中華民族從此不再受人奴役了！毛澤東把畢生精力奉賢給了自己的祖國(guó)和他所熱愛(ài)的人民；毛澤東一心想著“為人民服務(wù)”；毛澤東兩袖清風(fēng)一身正氣。毛澤東遠(yuǎn)比彼得大帝和華盛頓更偉大。毛澤東是中華民族引以自豪的英雄！毛澤東是光照千秋萬(wàn)代的民族之魂！

第二篇：中國(guó)歷史上十大忠臣

中國(guó)歷史上十大忠臣

中華上下五千年歷史，英雄輩出，人才濟(jì)濟(jì)，有功蓋千秋的賢帝，也有出將入相的能臣;有殘暴昏庸的暴君，也有遺臭萬(wàn)年的奸人。他們大多都記載史冊(cè)，任憑后人評(píng)論他們的是非功過(guò)。歷史上有這么一類人，忠君衛(wèi)國(guó)，敢諫直言，心系社稷，憂國(guó)憂民，但他們最后都不能善終，每每回想他們的故事，都會(huì)為他們高尚的氣節(jié)敬仰折服的同時(shí)，也為他們不公的命運(yùn)哀婉嘆息。

1.關(guān)龍逢

夏王朝從公元前21世紀(jì)建國(guó)，到了公元前16世紀(jì)，最后一個(gè)君王夏桀。夏桀生活奢侈，荒淫無(wú)道。他竭盡民力，修筑王宮，又常常強(qiáng)迫人民打仗。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)有施族部落敗，有施氏向桀王獻(xiàn)一美女，名叫妹喜（又叫未喜或妹嬉）。夏桀很是寵愛(ài)，晝夜與其飲樂(lè)，對(duì)妹喜言聽(tīng)計(jì)從，常常為此不理朝政。

夏桀的暴虐無(wú)道，百姓十分怨眼。夏桀卻不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽(yáng)。百姓咒罵他說(shuō)：“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡！”意為“你這個(gè)太陽(yáng)還不快點(diǎn)完蛋！我們?cè)敢夂湍阃瑲w于盡！”

對(duì)于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫，賢臣關(guān)龍逢實(shí)在看不下去。據(jù)檔案館文獻(xiàn)史料記載：關(guān)龍逢也稱豢龍，是古代豢龍部族的后代。他多次向夏桀進(jìn)諫，要他關(guān)心百姓與國(guó)家，但夏桀根本聽(tīng)不進(jìn)去。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考之后，關(guān)龍逢決定以獻(xiàn)黃圖進(jìn)諫。關(guān)龍逢想借此說(shuō)明形勢(shì)危急，夏桀應(yīng)多關(guān)心朝政。關(guān)龍逢獻(xiàn)了黃圖，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逢的樣子，心里很不耐煩，就說(shuō)：“你還有什么惑眾的妖言要說(shuō)？”關(guān)龍逢怒目而視。夏桀早就對(duì)這人絮絮叨叨、凈說(shuō)難聽(tīng)話的關(guān)龍逢厭惡極了，什么也不問(wèn)便把黃圖燒毀，接著喊來(lái)兵士把關(guān)龍逢囚禁起來(lái)，不久就殺了。

夏桀殺了關(guān)龍逢，更加肆無(wú)忌憚。而商民族日益興盛起來(lái)，一舉滅了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢（今安徽巢湖）死于亭山。

他應(yīng)該是這類人的鼻祖吧。

2.比干

比干，子姓，沫邑人（今衛(wèi)輝市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛(ài)國(guó)倡導(dǎo)“民本清議，士志于道?！睘橐笊藤F族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰：“主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問(wèn)何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年63歲。

比干已經(jīng)成了這類人的代名詞。

3.伍子胥

春秋末期吳國(guó)大夫，軍事家、謀略家。名員，字子胥。春秋時(shí)楚國(guó)人。屬今監(jiān)利縣人，縣城大車站外有其雕像。封于申地，故又稱申胥。伍子胥性剛強(qiáng)，青少年時(shí)，即好文習(xí)武，勇而多謀。周景王二十三年(前522),因遭楚太子少傅費(fèi)無(wú)忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃吳國(guó)，發(fā)誓必傾覆楚國(guó)，以報(bào)殺親之仇。入?yún)呛?，知公子光有大?乃助其刺殺吳王僚,奪取王位,得進(jìn)用為“行人”(掌朝覲聘問(wèn)之官),與謀國(guó)政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎(jiǎng)農(nóng)商以實(shí)倉(cāng)廩，治城郭以設(shè)守備。又舉薦深通兵學(xué)的孫武為將，選練兵士，整軍經(jīng)武，使吳成為東南地區(qū)一強(qiáng)國(guó)。與孫武等佐闔閭統(tǒng)領(lǐng)大軍沿淮水西進(jìn)，由楚防備薄弱的東北部實(shí)施大縱深戰(zhàn)略突襲，直搗楚腹地，以靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)法，擊敗楚軍主力于柏舉(今湖北麻城東北，一說(shuō)今漢川北)，并展開(kāi)追擊，長(zhǎng)驅(qū)攻入楚都郢(今荊沙江陵西北)，終成破楚之功(見(jiàn)柏舉之戰(zhàn))。闔閭死后，繼事吳王夫差。二十六年，吳、越夫椒之戰(zhàn)，越慘敗幾于亡國(guó),夫差急于圖霸中原圖霸中原，欲允越求和之時(shí)，伍子胥預(yù)見(jiàn)到兩國(guó)不能共存之勢(shì),又洞察越王句(勾)踐圖謀東山再起之心,力諫不可養(yǎng)癰遺患,而應(yīng)乘勢(shì)滅越。夫差不納，坐視越國(guó)自大。三十六年，及見(jiàn)夫差欲率大軍攻齊，越王句踐率眾朝賀，再度勸夫差暫不攻齊而先滅越，以除心腹之患，又遭夫差拒絕。知夫差昧于大勢(shì)而不可諫，吳國(guó)必為越國(guó)所破滅，為避禍而托子于齊國(guó)鮑氏，反遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。伍子胥死前囑咐五國(guó)大將軍公孫雄挖出他的眼珠懸掛在吳國(guó)都城的東門樓上，來(lái)觀看越寇怎樣進(jìn)入都城，滅掉吳國(guó)。死后僅十年，越滅吳，終應(yīng)其言。

伍子胥一生命運(yùn)多舛，年輕時(shí)背井離鄉(xiāng)，后率別國(guó)軍隊(duì)攻打自己的國(guó)家，鞭尸自己的先王，這種“叛徒”的滋味我想也只有伍子胥自己能夠體會(huì)。終其畢生的精力和智慧輔助吳國(guó)，然而風(fēng)燭殘年之際，招來(lái)夫差的猜忌，本有機(jī)會(huì)逃跑，伍子胥卻仰天長(zhǎng)嘆“我該逃往何方？我已經(jīng)老了，落葉歸根，楚國(guó)已經(jīng)不會(huì)收留我了，吳國(guó)也要拋棄我，天下之大，卻沒(méi)有我的容身之處！”。我想伍子胥應(yīng)該是這十個(gè)人中最為可悲和可敬的一位。

4.商鞅

商鞅（約前390年—前338年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家，思想家,著名法家代表人物。衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后兩次實(shí)行變法，變法內(nèi)容為“廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”。這時(shí)太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年，太傅公子虔復(fù)犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國(guó)公子昂將軍，魏割西河之地與秦，將人民遷居至大梁，此時(shí)梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也?！鄙眺币蚬Ψ庥谏淌逡?。

商君之法太過(guò)刻薄寡恩，設(shè)連坐之法，制定嚴(yán)厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦國(guó)貴族多怨。趙良勸說(shuō)商君積怨太深，宜“歸十五都，灌園于鄙”、“不貪商、于之富，不寵秦國(guó)之教”，商鞅不聽(tīng)。前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，太子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，結(jié)果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”;欲逃往魏國(guó)，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不愿收留。后來(lái)商鞅回到商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭國(guó)，秦國(guó)發(fā)兵討之，殺鞅于鄭國(guó)黽池，死后被秦惠王處“車裂之刑”于彤，滅商君之族。

將商鞅入此列有些牽強(qiáng)，因?yàn)樗饕且蛩麌?guó)之事而被殺的，但考慮他為秦國(guó)的強(qiáng)大做出了巨大的貢獻(xiàn)，最后又慘死于秦君之手，故忝之。

5.晁錯(cuò)

晁錯(cuò)，潁川（今河南禹州）人。漢文帝時(shí)為太子家令，有辯才，號(hào)稱“智囊”。漢景帝時(shí)為內(nèi)史，后升遷御史大夫。曾多次上書(shū)主張加強(qiáng)中央集權(quán)、削減諸侯封地、重農(nóng)貴粟。在文帝朝，晁錯(cuò)除了輔佐太子外，還對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家大事發(fā)表意見(jiàn)，提出建議。這些意見(jiàn)和建議，大都切合實(shí)際，見(jiàn)識(shí)深刻，不但在當(dāng)時(shí)起了積極作用，而且對(duì)以后也產(chǎn)生了深刻的影響。如《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《貴粟疏》和《舉賢良對(duì)策》等，都是當(dāng)時(shí)杰出的政論文。對(duì)地方諸侯王危害西漢王朝的問(wèn)題，晁錯(cuò)與賈誼的看法是一致的。因此，晁錯(cuò)曾多次上書(shū)文帝，提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖沒(méi)有采納他的建議，但十分賞識(shí)他的才能。當(dāng)時(shí)，太子劉啟很贊成晁錯(cuò)的建議，而袁盎和不少大臣、功臣則持反對(duì)態(tài)度。申屠嘉死后，景帝提升御史大夫陶青為丞相，提升晁錯(cuò)為御史大夫。從此晁錯(cuò)位列三公，這是景帝二年(前155年)的事。晁錯(cuò)位高權(quán)重，就向景帝再提削藩的建議，這就是有名的《削藩策》。這個(gè)《削藩策》一提出來(lái)，立即在朝廷內(nèi)引起極大震動(dòng)。景帝三年(前154年)正月，吳王劉濞首先在都城廣陵(今江蘇揚(yáng)州市)起兵叛亂，并向各諸侯王國(guó)發(fā)出了宣言書(shū)，以“清君側(cè)”為名，攻擊晁錯(cuò)“侵奪諸侯封地，專以劾治污辱諸侯為事，不以諸侯人君之禮對(duì)待劉氏骨肉，所以要舉兵誅之”等等。同月，膠西王劉印帶頭殺了朝廷派到王國(guó)的官吏;接著膠東王劉雄渠、苗川王劉賢、濟(jì)南王劉辟光、楚王劉戊、趙王劉遂，也都先后起兵，共同向西進(jìn)攻。這就是歷史上著名的“吳楚七國(guó)之亂”。袁盎對(duì)景帝說(shuō)：“吳楚所發(fā)書(shū)信，說(shuō)是晁錯(cuò)擅自抓住諸侯過(guò)錯(cuò)，削奪封地，因此以反為名，要?dú)㈥隋e(cuò)，恢復(fù)原來(lái)封地就罷兵。當(dāng)今之計(jì)，只有斬晁錯(cuò)，派使者宣布赦免吳楚七國(guó)，恢復(fù)被削奪的封地，就可以不流血而統(tǒng)統(tǒng)罷兵?！本暗鄢聊撕镁?，然后說(shuō)：“且看真實(shí)情況如何，假如真象你所說(shuō)的那樣，為了對(duì)得起天下，我不會(huì)愛(ài)惜某一個(gè)人。”這實(shí)際上是同意袁盎的主張，準(zhǔn)備以犧牲晁錯(cuò)的性命來(lái)乞求吳楚等國(guó)退兵了。誅殺晁錯(cuò)完全是一種突然襲擊：景帝派中尉到晁錯(cuò)家，傳達(dá)皇帝命令，騙晁錯(cuò)說(shuō)讓他上朝議事。晁錯(cuò)穿上朝服，跟著中尉上車走了。車馬經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安東市，中尉停車，忽然拿出詔書(shū)，向晁錯(cuò)宣讀，這個(gè)忠心耿耿為漢家天下操勞的晁錯(cuò)，就這樣被腰斬了。忠臣無(wú)罪，慘遭殺害，這真是一個(gè)悲劇啊!

晁錯(cuò)與其他人有所不同，他處于西漢初期“文景之治”的盛世，死于明君景帝之手確實(shí)讓人為其鳴不平，只能說(shuō)他是政治斗爭(zhēng)的犧牲品罷了。

6.范增

范增（公元前277年～公元前204年）是居（今中國(guó)南部安徽省桐城南）人，秦朝（公元前221－公元前206年）末期農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中霸王項(xiàng)羽的主要謀士。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，秦二世二年（即公元前208年），范增投靠了項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁，勸說(shuō)他立楚王的后裔為楚懷王，以此號(hào)召天下百姓。在項(xiàng)梁陣亡后，他跟隨項(xiàng)羽，成為他的重要謀士，后來(lái)封位歷陽(yáng)侯，項(xiàng)羽尊稱他為“亞父”。公元前206年，范增跟隨項(xiàng)羽攻入關(guān)中，勸項(xiàng)羽趁機(jī)消滅劉邦以絕后患，但沒(méi)有被采納。劉邦后來(lái)赴鴻門宴，范增幾次暗示項(xiàng)羽除掉劉邦，項(xiàng)羽猶豫不決，范增又讓項(xiàng)莊舞劍，想尋機(jī)刺殺劉邦，又因?yàn)轫?xiàng)伯也出來(lái)舞劍從中作梗，除掉劉邦的計(jì)劃落空，最后劉邦逃脫。后來(lái)，劉邦被困在滎陽(yáng)（今中國(guó)中部河南滎陽(yáng)東北），項(xiàng)羽勝利在望時(shí)，沒(méi)想到劉邦用了陳平的離間計(jì)，使范增受到項(xiàng)羽猜忌，遇事不再和他商議，范增一氣之下辭官回鄉(xiāng)，但走到半路就病死了。沒(méi)有了范增的輔佐，項(xiàng)羽終于兵敗，自刎于烏江。

范增是唯一一個(gè)沒(méi)有死在帝王刀下的人，但西楚霸王項(xiàng)羽從初期叱咤風(fēng)云，英雄無(wú)敵的輝煌，到后來(lái)四面楚歌，烏江自刎的結(jié)局，這種對(duì)比的巨大反差，更讓人清楚范增之與項(xiàng)羽的重要性，我們常常為項(xiàng)羽的英雄末路感到扼腕嘆息，從一個(gè)側(cè)面也反映出范增的懷才不遇，恨鐵不成鋼的心境。所以與其說(shuō)范增是病死的，不如說(shuō)是項(xiàng)羽傷透了“亞父”的心，被活活氣死的。

7.岳飛

岳飛（1103～1142）字鵬舉，相州湯陰人（河南），為宋朝名將。事母至孝，家貧力學(xué)。其母親在他背上刺「精忠報(bào)國(guó)」四字，岳飛以此為一生處世的準(zhǔn)則。北宋宣和中，以敢戰(zhàn)士應(yīng)募，隸留守宗澤部下，屢破金兵，宋高宗手書(shū)「精忠岳飛」四字，制旗賜之。又破李成，平劉豫，斬楊么，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使。公元1129年，金兀朮渡江南進(jìn)，攻陷建康，岳飛堅(jiān)持抵抗，于次年收復(fù)建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，兩河（淮河、黃河）義軍紛起響應(yīng)，復(fù)欲進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還。1141年(紹興十一年)，他遭誣告“謀反”，被關(guān)進(jìn)了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。監(jiān)察御史萬(wàn)候*（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時(shí)，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰(zhàn)派為眼中釘，金兀術(shù)甚至兇相畢露地寫信給秦檜：“必殺岳飛而后可和?！痹趦?nèi)外兩股惡勢(shì)力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報(bào)國(guó)。從他身上，秦檜一伙找不到任何“反叛朝廷的證據(jù)，但岳飛卻仍于紹興十一年農(nóng)歷除夕夜，被趙構(gòu)“特賜死”，殺害于臨安大理寺內(nèi)，年僅三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳云亦被腰斬于市門。岳飛父子及張憲死于奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊(duì)和老百姓的強(qiáng)烈憤怒，韓世忠當(dāng)面質(zhì)問(wèn)秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)。”韓世忠當(dāng)場(chǎng)駁斥：“莫須有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。這是悲憤的呼喊!

岳飛馳騁沙場(chǎng)的英雄形象和含冤屈死的結(jié)局我想我們每個(gè)人都能耳熟能詳，由于當(dāng)時(shí)狹隘的民族意識(shí)，把金朝當(dāng)作外族看待，致使岳飛的形象進(jìn)一步的得到升華。但其忠貞不屈慘死于“莫須有”的罪名之下，足以讓其名垂青史，萬(wàn)世受后人敬仰。秦檜也永遠(yuǎn)的釘在了歷史的恥辱柱之上。

8.方孝孺

方孝孺（1357-1402），字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書(shū)齋，蜀獻(xiàn)王替他改為“正學(xué)”，因此世稱“正學(xué)先生”。福王時(shí)追謚文正。浙江寧海人（寧海古古稱緱城，故時(shí)人稱其為“緱城先生”），明代大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。師從“開(kāi)國(guó)文臣之首”的翰林學(xué)士（正五品）宋濂，歷任陜西漢中府學(xué)教授（從九品1392-1398），翰林侍講（正六品1398-1399），侍講學(xué)士（從五品，1399-1400），直至按照《周禮》更定官制，將侍講學(xué)士和侍讀學(xué)士（皆為從五品）合并為文學(xué)博士，并升任文學(xué)博士（正五品，1400-1402）。建文年間（1399-1402）擔(dān)任建文帝的老師，主持京試，推行新政。在“靖難之役”期間，拒絕為篡位的燕王朱棣（即成祖）草擬即位詔書(shū)，剛直不屈，孤忠赴難，被株10族。

方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要?dú)⒎叫⑷?，否則“天下讀書(shū)的種子就絕了”，明成祖答應(yīng)了他。南京陷落后，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強(qiáng)迫他來(lái)見(jiàn)自己，方孝孺穿著喪服當(dāng)庭大哭，叫人反復(fù)勸他歸順，不聽(tīng)明成祖要擬即位詔書(shū)，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來(lái)，方孝孺當(dāng)眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動(dòng)，走下殿來(lái)跟他說(shuō)：“先生不要這樣，其實(shí)我只是效法周公輔弼成王來(lái)了?！狈椒磫?wèn)：“成王安在？”明成祖答：“已自焚?！狈絾?wèn)：“何不立成王之子？”成祖道：“國(guó)賴長(zhǎng)君?！狈秸f(shuō)：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并讓人把筆給方孝孺，說(shuō)：“此事非先生不可！”孝孺執(zhí)筆，疾書(shū)“燕賊篡位”數(shù)字，擲筆與地，且哭且罵:“死即死耳，詔不可草?！敝扉Πl(fā)怒說(shuō)：“汝不顧九族乎？”孝孺奮然作答：“便十族奈我何！”罵聲益厲。

朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開(kāi)，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵，朱棣厲聲道：“汝焉能遽死，當(dāng)滅十族！”朱棣一面將關(guān)至獄中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當(dāng)其面一一殺戮。孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時(shí)，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩(shī)：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載后，旅魂依舊回家山。”孝孺亦作絕命詩(shī)一首：“天將亂離兮孰知其由，奸臣得計(jì)兮謀國(guó)用猷，忠臣發(fā)賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎哀哉兮庶不我尤?！?/p>

最終，朱棣就在九族之上又加一族，連他的學(xué)生朋友也因此而受牽連。這就是亙古未有的“滅十族”，總計(jì)873人全部凌遲處死！行刑的日期長(zhǎng)達(dá)7日之久！入獄及充軍流放者達(dá)數(shù)千。

方孝孺的死也比較特別，他侍奉于一個(gè)賢明的君王，卻死在另一個(gè)偉大的君王之下，在同樣都是朱姓的明朝，這樣的結(jié)果很難讓人判斷他的行為是否正確？說(shuō)愚忠不對(duì)，說(shuō)刻板不準(zhǔn)，但他為了氣節(jié)和信仰被“滅十族”，而且全部是凌遲處死，讓人明白什么叫“士為知己者而死”的內(nèi)涵。

9.于謙

于謙(1398-1457)，明錢塘(今浙江杭州)人，字廷益，號(hào)節(jié)庵。永樂(lè)進(jìn)士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統(tǒng)十一年(1446年)遭王振等迫害下獄論死。后因兩省百姓官吏乃至藩王力請(qǐng)復(fù)任。十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書(shū)。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬(wàn)，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無(wú)隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺，棄尸街頭，家人發(fā)配邊疆。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬(wàn)歷中，改謚忠肅。

于謙挽狂瀾于既倒，讓奄奄一息的明朝重新得到了喘息之機(jī)，保衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。于謙之死讓人頗感造化弄人。一國(guó)之君被敵國(guó)所俘，被迫退位，后又復(fù)辟成功，這在中國(guó)乃至世界上恐怕都是僅此一例，于謙由于此事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，于謙的死是必然的，誰(shuí)讓他攤上了這千古一例呢？

10.袁崇煥

袁崇煥塑像

袁崇煥(1584～1630年)字元素，號(hào)自如。廣西藤縣人。萬(wàn)歷四十七年(1619年)進(jìn)士。授福建邵武知縣。時(shí)明軍在遼東與后金對(duì)峙，日趨被動(dòng)。崇煥雖身為知縣，卻以天下為己任，以邊才自許。天啟二年(1622年)，入京朝覲，因御史侯恂之請(qǐng)，被破格擢為兵部職方司主事。不久﹐清太祖努爾哈赤奪占廣寧，大臣廷議守山海關(guān)，以防御京師。危急之際，崇煥單騎巡閱山海關(guān)內(nèi)外，還朝備陳關(guān)上形勢(shì)和方略，請(qǐng)兵御守山海關(guān)。廷臣稱其才，升為僉事，監(jiān)督關(guān)外軍。他力主坐鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)，守關(guān)外以捍關(guān)內(nèi)，身為大學(xué)士、薊遼督師孫承宗之倚重。修筑關(guān)外重鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)城，進(jìn)兵備副使，再進(jìn)右參政。后高第繼孫承宗任薊遼督師﹐崇煥拒絕執(zhí)行高第撤守關(guān)內(nèi)的命令﹐刺血為書(shū)﹐激勵(lì)將士﹐誓死守衛(wèi)寧遠(yuǎn)孤城。大敗后金十萬(wàn)圍攻大軍﹐炮傷努爾哈赤﹐贏得明朝對(duì)后金作戰(zhàn)的第一次勝利(史稱“寧遠(yuǎn)大捷”)，一掃明軍望敵而潰的暮氣，收復(fù)遼西大片土地。朝廷擢其為右僉都御史﹑遼東巡撫。時(shí)魏忠賢遣其黨羽劉應(yīng)坤﹑紀(jì)用等出鎮(zhèn)遼東﹐他抗疏進(jìn)諫﹐不納。七年，后金兵渡鴨綠江南下，他采取積極戰(zhàn)略，遣將修繕錦州﹑中左﹑大凌三城，破后金主力，取得寧錦大捷。戰(zhàn)后終因不附魏忠賢，被其黨所劾去職。熹宗崩，崇禎即位，魏忠賢被誅。朝臣紛請(qǐng)召袁崇煥還朝。崇禎元年(1628年)命為兵部尚書(shū)兼右副都御史﹐督師薊﹑遼，兼督登﹑萊﹑天津軍務(wù)。七月入都，帝召見(jiàn)平臺(tái)。他慷慨陳詞，計(jì)劃以五年時(shí)間恢復(fù)遼東，并疏陳方略，依靠遼東人民保衛(wèi)遼東土地，筑城屯田，堅(jiān)壁清野，待機(jī)而進(jìn)攻，對(duì)當(dāng)時(shí)遼東軍事形勢(shì)作了全面的估計(jì)和籌劃。到任后，即加強(qiáng)防守，收復(fù)失地，安撫流亡。殺皮島(今朝鮮椴島)守將毛文龍，整頓軍制，以嚴(yán)明紀(jì)律。翌年，清太宗皇太極避開(kāi)其防守地區(qū)，率軍十萬(wàn)取道喜峰口入關(guān)。崇煥聞?dòng)嵶赃|東千里馳援，十一月抵達(dá)薊州(今天津薊縣)﹐在后金攻占遵化﹑直抵北京城下的緊急關(guān)頭，率軍入衛(wèi)京師，與后金兵鏖戰(zhàn)于廣渠門外，取得京師之捷。崇禎帝十二月初將袁逮捕入獄，以“袁崇煥咐托不效，專恃欺隱，以市米則資盜，以謀疑則斬帥”等罪名于三年八月碟（zhe）刑（分裂肢體）處死于西市，棄尸于市。

如果沒(méi)有袁崇煥，明朝可能至少提前十年被清朝滅亡，如果袁崇煥沒(méi)死，至少在他有生之年，皇太極的八旗鐵騎無(wú)法越過(guò)長(zhǎng)城。但明朝一是強(qiáng)弩之末，病入膏肓，縱使崇禎是個(gè)有抱負(fù)的皇帝，縱使袁崇煥是個(gè)有作為的臣子，但他們都無(wú)法逆轉(zhuǎn)歷史的大潮。這里十位悲壯忠臣，明臣十占其三，明朝需要總結(jié)的教訓(xùn)，實(shí)在是太多太多了??

第三篇：中國(guó)歷史上的十大清官

中國(guó)歷史上的十大清官（兩種說(shuō)法）

中國(guó)古代十大清官譜

【狄仁杰】

（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言'圣人無(wú)常心，以百姓心為心'，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為'唐室砥柱'。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案?jìng)髌妗贰！景?/p>

（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長(zhǎng)官；擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國(guó)家財(cái)政的高級(jí)官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過(guò)外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨?，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。【況鐘】

（公元1383-1442），字伯律，號(hào)如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績(jī)?cè)谔K州知府任上，他直接減輕官糧，實(shí)行折征的辦法減輕百姓負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個(gè)日程表，每天勘問(wèn)一個(gè)縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個(gè)月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過(guò)的案子，無(wú)論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹?，F(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會(huì)想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實(shí)事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念況鐘，在他死后，蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂?！竞Ｈ稹?/p>

（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。表面一片升平，其時(shí)危機(jī)四伏。海瑞年青時(shí)，便對(duì)社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時(shí)，出于對(duì)國(guó)家財(cái)力的憂慮，為進(jìn)諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說(shuō)之下，才得以獲赦，官?gòu)?fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴(yán)刑。他鐵面無(wú)私，對(duì)一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢(shì)多占的40萬(wàn)畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個(gè)兒子及20多個(gè)家人依律問(wèn)罪?？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝，多次冒死進(jìn)諫，雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無(wú)止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用?！究軠?zhǔn)】 寇準(zhǔn)罷宴

相傳在宋淳化年間，青年時(shí)代的寇準(zhǔn)，得到宋太宗的信任，提升為參知政事。不久太宗又親自為寇準(zhǔn)主婚，與趙匡胤宋皇后的幼妹、邢國(guó)公宋準(zhǔn)的幼女宋娥成親。新婚期間，日日酒宴，夜夜歌舞。一天，寇準(zhǔn)與宋娥正在歡宴，門官報(bào)說(shuō)寇準(zhǔn)的家鄉(xiāng)人要見(jiàn)，寇準(zhǔn)忙讓來(lái)人進(jìn)來(lái)。不一會(huì)，門官領(lǐng)來(lái)一個(gè)衣著破爛的老漢，寇準(zhǔn)一看，十分驚慌，原來(lái)是自己的舅父趙午來(lái)到，寇準(zhǔn)忙拉夫人宋娥上前拜見(jiàn)，侍女們忙搬來(lái)椅子讓老人上坐。老人坐定以后，兩眼發(fā)呆，隨即又大哭起來(lái)?？軠?zhǔn)急問(wèn)家中出了什么大事。問(wèn)了半天，老人才長(zhǎng)嘆一口氣，叫著寇準(zhǔn)的小名，說(shuō)：“牛娃子，我進(jìn)了這相府，見(jiàn)你這么榮華富貴，又聽(tīng)人說(shuō)你整日歌舞酒宴，叫我不由得想起了我那可憐的老姐姐，她一輩子受苦受難，沒(méi)過(guò)一天好日子。”寇準(zhǔn)聽(tīng)舅父說(shuō)起母親，慌忙跪倒在地，說(shuō)：“都是外甥不好，得意忘形，忘了母親早年的苦楚?！?/p>

趙老漢擦了擦了眼淚，拍著寇準(zhǔn)的肩膀說(shuō)：“牛娃子，那年你爹去世，你才十歲，你娘晝夜紡線織布，供你讀書(shū)，我送你上華州會(huì)試，你穿的藍(lán)布袍子補(bǔ)丁褲子。你現(xiàn)在當(dāng)了大官，又招了皇姨，從地下到天上了，歡樂(lè)幾天就是了。可你天天作樂(lè)，夜夜飲宴，你娘受過(guò)的苦，百姓們受的艱難你全忘光了嗎”

寇準(zhǔn)忙給舅父叩頭，說(shuō)：“舅父指教，甥兒得益不淺，母親去世時(shí)，我君命在身，忠孝不能兩全，是甥兒終生憾事。不過(guò)，母親的苦楚，甥兒實(shí)不敢忘。甥兒今為國(guó)家大臣，誓以上報(bào)宋王、下?lián)崂杳駷榧喝巍！闭f(shuō)罷，忙和宋娥勸舅父入席用飯。

老漢看著宴席上的山珍海味，硬是不入席，卻指著宴席說(shuō)：“這一席飯夠咱家鄉(xiāng)一家人過(guò)幾個(gè)月哩你在京城里吃得這么好，可知道咱華州、同州今年大旱，顆粒未收，一斗米價(jià)漲到一千錢?，F(xiàn)在還沒(méi)過(guò)年，已鬧起了饑荒，到明年春天，不知要餓死多少人呢想到這里，我怎么能吃下這樣好的飯呢”

寇準(zhǔn)也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)家鄉(xiāng)有旱情，可是從地方官的奏折里，卻看不出災(zāi)情的嚴(yán)重程度。聽(tīng)舅父這么說(shuō)，頓覺(jué)自己失職，愧對(duì)鄉(xiāng)里。他安排舅父住下，急忙回到大廳，吩咐撤了宴席，并以此為戒，永不夜宴。

第二天早朝，寇準(zhǔn)將故里旱情如實(shí)奏給太宗，并請(qǐng)旨回陜西督賑和詢察民情。太宗準(zhǔn)奏，他回到陜西以后，為家鄉(xiāng)人民辦了不少好事，還把關(guān)中的稅賦免征三年。

另一種說(shuō)法：

在封建社會(huì)中，民間對(duì)好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對(duì)好官一般不稱清官，而叫'循吏'、'良吏'、'廉吏'等等。中國(guó)是世界上最早建立官僚機(jī)構(gòu)的國(guó)家，從司馬遷的《史記》開(kāi)始，就出現(xiàn)了對(duì)官僚的類型化評(píng)價(jià)。好官的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不同的時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)。司馬遷的標(biāo)準(zhǔn)是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰(zhàn)國(guó)、秦及漢初，守法是最主要的好官標(biāo)準(zhǔn)。到了'獨(dú)尊儒術(shù)'時(shí)期，推行教化又成為好官的標(biāo)準(zhǔn)。但因教化的成效很難考核，從三國(guó)未年開(kāi)始，根據(jù)司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標(biāo)準(zhǔn)化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。封建社會(huì)的清官，其實(shí)都是統(tǒng)治階級(jí)的代表，都是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的。只是，比之于貪官而言，他們畢竟對(duì)人民有益，為人民做過(guò)一些好事，對(duì)社會(huì)歷史起過(guò)一定的作用，也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執(zhí)法的一面，對(duì)今天的法治建設(shè)與廉政建設(shè)，仍不乏學(xué)習(xí)、借鑒意義.古往今來(lái)，在我國(guó)歷史上有過(guò)不少清官廉吏，雖然他們所處的時(shí)代不同，但他們?yōu)楣偾逭?、廉潔自好的美德，歷來(lái)受到人們的贊頌。1.西門豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。

2.趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強(qiáng)權(quán)，精明強(qiáng)干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢(shì)力，緩和社會(huì)矛盾；二是加強(qiáng)地方管理，轉(zhuǎn)變當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)氣。其威名由此流傳，《漢書(shū)》本傳中就把擅長(zhǎng)處理政務(wù)說(shuō)成是他的天性。趙廣漢在擔(dān)任京兆尹時(shí)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心，處理各項(xiàng)公務(wù)，往往通宵達(dá)旦。并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區(qū)政治清明，官屬和百姓無(wú)不交口稱贊。但京兆尹的職責(zé)在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國(guó)戚和當(dāng)朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場(chǎng)。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強(qiáng)，深得百姓贊頌。

3.黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評(píng)論說(shuō)：“自從漢朝建立以來(lái)，要講治理百姓的官吏還是數(shù)黃霸第一?！秉S霸還在年少時(shí)，就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時(shí)并無(wú)科舉制度，漢武帝為緩解財(cái)政困難，發(fā)布詔令，凡是向國(guó)家貢獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)的給官做。黃霸便用糧食換了一個(gè)卒史。從政后，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農(nóng)桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對(duì)酷刑；對(duì)疑案堅(jiān)持從輕處理；主張對(duì)犯罪實(shí)行外寬內(nèi)明，教化為先，把重點(diǎn)放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護(hù)，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當(dāng)時(shí)的大郡--潁川郡任太守的政績(jī)最為突出。此前，潁川郡是一個(gè)豪強(qiáng)地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，經(jīng)過(guò)幾年的精心治理，潁川出現(xiàn)了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。

4.徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長(zhǎng)安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數(shù)官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長(zhǎng)期擔(dān)任專職審案官，卻因敢于嚴(yán)格守法，犯顏直諫，執(zhí)正、平反成百上千冤案，救活人命多達(dá)萬(wàn)人以上而名留青史。徐有功先后任過(guò)蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時(shí)，正值武周時(shí)期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執(zhí)法守正彼為不易。由于徐有功前后執(zhí)正大案六七百件，救活人命數(shù)以萬(wàn)計(jì)，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據(jù)，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復(fù)出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛?lè)畛?，一心?zhí)法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見(jiàn)的一位名留青史的專職'法官'，被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為'自古無(wú)有'的好官。

5.狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應(yīng)試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言'圣人無(wú)常心，以百姓心為心'，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為'唐室砥柱'。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑，后人據(jù)此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案?jìng)髌妗贰?/p>

6.陳希亮，字公弼，北宋時(shí)期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進(jìn)士及第開(kāi)始，為官30余年，先后任過(guò)知縣、知州、知府、轉(zhuǎn)運(yùn)史等地方官，也曾到首都開(kāi)封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過(guò)度而逝世，享年64歲。著名文學(xué)家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔(dān)心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫下了《陳公弼傳》。

7.包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長(zhǎng)官；擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國(guó)家財(cái)政的高級(jí)官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過(guò)外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學(xué)士。他在開(kāi)封任知府雖僅一年多的時(shí)間，但死后，開(kāi)封百姓卻在開(kāi)封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡(jiǎn)樸，從不講究排場(chǎng)，即使做了大官，穿著仍與布衣時(shí)一樣；對(duì)貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說(shuō)“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！?他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨?，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。

包拯在當(dāng)時(shí)和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國(guó)際上文化交流的進(jìn)展，包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識(shí)，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，作為清官確實(shí)是非常典型的。

8.況鐘（公元1383-1442），字伯律，號(hào)如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績(jī)?cè)谔K州知府任上，他直接減輕官糧，實(shí)行折征的辦法減輕百姓負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，整肅吏治、端正風(fēng)氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個(gè)日程表，每天勘問(wèn)一個(gè)縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個(gè)月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過(guò)的案子，無(wú)論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹?，F(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會(huì)想到《十五貫》故事里那位甘冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實(shí)事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念況鐘，在他死后，蘇州和七個(gè)縣都建立了祠堂。

9.海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。表面一片升平，其時(shí)危機(jī)四伏。海瑞年青時(shí)，便對(duì)社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時(shí)，出于對(duì)國(guó)家財(cái)力的憂慮，為進(jìn)諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說(shuō)之下，才得以獲赦，官?gòu)?fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴(yán)刑。他鐵面無(wú)私，對(duì)一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢(shì)多占的40萬(wàn)畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個(gè)兒子及20多個(gè)家人依律問(wèn)罪?？v觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝，多次冒死進(jìn)諫，雖是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無(wú)止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)，其行為具有不可否認(rèn)的歷史進(jìn)步作用。

10.湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號(hào)荊峴，晚又號(hào)潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績(jī)?cè)诳滴醭僦羶?nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書(shū)等。湯斌為官一生，除著書(shū)立說(shuō)，發(fā)展理學(xué)學(xué)說(shuō)外，幾乎所有精力都集中在河務(wù)和漕運(yùn)的治理上，并注意為百姓減輕負(fù)擔(dān)、賑災(zāi)救施、興利除害，從而始終躬身實(shí)踐儒家的“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的“民本”思想，為變“滿目榛荒，人丁稀少”為“盛世滋生人丁，永不加賦”做出了一定貢獻(xiàn)，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。

從歷史上看，清官終極上干不過(guò)貪官，清官雖然誓死與皇帝一心，可到臨界點(diǎn)上皇帝與清官卻不一條心。人的欲望永遠(yuǎn)大于實(shí)際上能把它填滿的填充物，這意味著在自然狀態(tài)下（即在沒(méi)有有效監(jiān)督機(jī)制下），清官不可能比貪官多，清流的力量不可能比濁流的力量大。中國(guó)那么多代王朝，貪官下馬雖多，但是最后都是濁流毀滅了這個(gè)王朝，而不是清流拯救了這個(gè)王朝。所以清官與貪官的關(guān)系根本上講是獨(dú)虎對(duì)群狼的局面，勢(shì)單力薄，處于隨時(shí)可能被毀滅的情勢(shì)里。清官的最大力量源泉是朝廷，可是十個(gè)貪官好歹能讓一個(gè)朝廷成其為朝廷，一個(gè)清官卻絕對(duì)支撐不了一個(gè)朝廷。這就意味著皇帝不可能完全違背十個(gè)貪官的意志而為一個(gè)清官撐腰。從理論上講，皇帝也是人，他對(duì)享受的要求更高更多，貪欲更大，因而皇帝的氣味與貪官更接近。這意味著，清官的矛頭最 后必然刺向皇帝，也就是說(shuō)，如果任由清官作為，最后必定傷及皇帝。如果皇帝完全由著清官，皇帝則損失多多，從本質(zhì)上講，清官與皇帝不是同路人，不是利益共同體；中庸點(diǎn)講，清官是朝廷平衡權(quán)力的一條腿，極端的講，清官是皇帝之?dāng)场Ｈ擞腥烁?，?guó)有國(guó)格。格是什么？格是取向，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀；格是規(guī)范，是規(guī)矩，是為人之本，是立身之道。而我又一直以為，在諸色人等之格中，“官格”當(dāng)屬首重之列。

《論語(yǔ)》曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”，又曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，都在講做人之道，當(dāng)然，儒家學(xué)說(shuō)更是歷代為官之道之圭臬?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，成為國(guó)人為人為官的信條，成為國(guó)人講世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)。無(wú)論是屈原、包拯、文天祥，還是范仲淹、諸葛亮，無(wú)論是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“鞠躬盡瘁，死而后已”，還是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，歷史上的清官、廉官、勤官、績(jī)官、能官，都是講求官德官格的模范，他們以自身的愛(ài)國(guó)、為民、勤政、重義、忠誠(chéng)等高格美德，在歷史的“凌煙閣”上鐫刻下了不朽的名字，他們?yōu)楫?dāng)時(shí)的人民奉獻(xiàn)了真誠(chéng)和心血，他們?yōu)闅v史的前進(jìn)做出了不可磨滅的功績(jī)。

第四篇：中國(guó)歷史上十大民族英雄

中國(guó)歷史上十大民族英雄

怒發(fā)沖冠憑欄處，蕭蕭雨歇……

英雄之唱，足可傳千古。

胡馬南下時(shí)，有岳家軍在。

金人來(lái)襲時(shí)，還是有岳家軍在。

撼山易，撼岳家軍難。

精忠報(bào)國(guó)，萬(wàn)代典范。

黃龍末搗身先死，常使英雄淚滿裳。

中國(guó)歷史上的十大民族英雄第一位

——岳飛

慷慨指數(shù)：10

流芳指數(shù)：10

綜合指數(shù)：10

文天祥

他少年時(shí)也曾紙醉金迷，醉生夢(mèng)死。但是，國(guó)亂顯終良。

當(dāng)蒙人鐵騎南下時(shí)，他站了出來(lái)。組織兵勇，力抗暴元。身陷牢籠，卻不投降。他就是文天祥。

雖非武夫，卻勝過(guò)天下英雄。雖為儒士，但生就錚錚硬骨。

書(shū)生意氣，千古一唱正氣歌；人熟無(wú)死，留取丹心照汗青。Top10之中國(guó)歷史上的十大民族英雄第二位 ――文天祥 慷慨指數(shù)：10 流芳指數(shù)：10 綜合指數(shù)：10

亂世出英雄。

鄭成功便是亂世里的英雄。

鹿耳門、臺(tái)灣鳥(niǎo)，二萬(wàn)五千甲士，只為收復(fù)華夏之地。

抗清軍，擊荷蘭，趕走西洋之夷，迎接寶島重入中國(guó)。

將軍百戰(zhàn)雄心在，直指金戈向臺(tái)灣。

中國(guó)歷史上的十大民族英雄第三位

——鄭成功

慷慨指數(shù)：9 流芳指數(shù)：10 綜合指數(shù)：9.5

他是中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。

他為國(guó)為民，鞠躬盡瘁。

他在虎門禁銷鴉片，他在廣東勇抗英夷。

他就是林則徐。

宦海沉浮，深痛國(guó)之沉淪。

老驥伏櫪，卻把心血嘔瀝。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

中國(guó)歷史上的十大民族英雄第四位 ——林則徐 慷慨指數(shù)：9 流芳指數(shù)：9 綜合指數(shù)：9

八年抗戰(zhàn)，風(fēng)煙如塵。

中華女兒，為國(guó)捐軀。

張治忠，率部擊殺倭寇數(shù)萬(wàn)。

張自忠，戰(zhàn)死殺場(chǎng)，英年而夭。

英雄，永遠(yuǎn)都是英雄。

誓死衛(wèi)國(guó)，勇抗倭奴。

中國(guó)歷史上的十大民族英雄第五位

——張自忠

慷慨指數(shù)：8

流芳指數(shù)：9

綜合指數(shù)：8.5

有明一代，倭寇為患。

堂堂天朝，竟不能平。

那時(shí)節(jié)，戚繼光臨危受命

那時(shí)節(jié)，戚家軍揚(yáng)威東海。

那時(shí)節(jié)，人民談倭色變。

那時(shí)節(jié)，倭寇談戚色變。

封侯非我意，但愿海波平。

中國(guó)歷史上的十大民族英雄第六位

——戚繼光

慷慨指數(shù)：8

流芳指數(shù)：8

綜合指數(shù)：8

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰。

在漢朝和匈奴長(zhǎng)期的征戰(zhàn)中，出現(xiàn)了這樣一位英雄。

他用兵如神，他遠(yuǎn)征大漠。

他擊潰了匈奴的主力，他使得匈奴再不能與大漢一較短長(zhǎng)。

他就是霍去病。

匈奴末滅，何以家為？

top10之中國(guó)歷史上的十大民族英雄第七位

——霍去病

慷慨指數(shù)：8 流芳指數(shù)：8 綜合指數(shù)：8

中國(guó)有一個(gè)特殊的行當(dāng)，宦官。

歷史上的宦官大多是不良分子。

但，有一個(gè)例外。

他便是鄭和。

有時(shí)常會(huì)想一想，如果鄭和的船隊(duì)再走遠(yuǎn)一些。

世界會(huì)怎樣，中國(guó)又會(huì)怎樣？

七下西洋，揚(yáng)威異域。

top10之中國(guó)歷史上的十大民族英雄第八位

——鄭和 慷慷指數(shù)：8 流芳指數(shù)：7 綜合指數(shù)：7.5

城在人在，城亡人亡。

那時(shí)節(jié)，清兵礪兵秣馬，黃湘作壁上觀。

史可法困守孤城。

一代風(fēng)流人物，終魂歸冥冥。

有人說(shuō)他飛天成仙，有人說(shuō)他沉江而亡。

廣陵夢(mèng)碎，沉江曲終。

中國(guó)歷史上的十大民族英雄第九位

——史可法

慷慨指數(shù)：8

流芳指數(shù)：6

綜合指數(shù)：7

宗澤的入選只因?yàn)樗R死仍高喊過(guò)河，過(guò)河?？菇鹨庵局了啦挥?/p>

慷慨指數(shù)：8

流芳指數(shù)：5

綜合指數(shù)：6.5

第五篇：中國(guó)歷史上的十大著名戰(zhàn)役

中國(guó)歷史上的十大著名戰(zhàn)役（組圖）

水工網(wǎng) 2008-10-30 06:52:16 網(wǎng)絡(luò)收集

第一位 牧野之戰(zhàn)

時(shí)間：公元前1046年2月

博弈：周武王VS商紂王

結(jié)果：紂王兵敗自焚，周滅商

評(píng)價(jià)：中華文化形態(tài)的定鼎之戰(zhàn)

紀(jì)元前1046年2月，當(dāng)看似弱小的數(shù)萬(wàn)武王麾下，經(jīng)過(guò)一天血戰(zhàn)，大破堪稱巨人的商紂王“七十萬(wàn)”之師，看著那昔日的霸王擁著無(wú)數(shù)價(jià)值連城的珍寶玉器，無(wú)奈自焚之時(shí)，他們誰(shuí)都不可能想到——這是殷商五百年文化體系幻滅的葬禮，更是中華文化體系淬火重生、涅槃升騰的典禮。從此，綿延三千年、兼收并蓄，至今仍充滿生機(jī)的傳統(tǒng)中華文化，終于成為人類文化中不可或缺的、至關(guān)重要的一極，揮就出至上榮光與慘痛磨難并存的、恢宏歷史畫卷。

第二位 長(zhǎng)平之戰(zhàn)

時(shí)間：公元前260年4月～9月

博弈：秦軍（白起）VS趙軍（趙括）

結(jié)果：秦軍大勝，坑殺40萬(wàn)降卒

評(píng)價(jià)：中華2000年鐵血帝制的定鼎之戰(zhàn)

白起一夜之間坑殺400000趙國(guó)俘虜和紙上談兵的趙括的戲劇人生，大約是長(zhǎng)平之戰(zhàn)留給我們后人的至深記憶。只是，這記憶中，充溢苦澀與暴戾的成份，細(xì)細(xì)品味，斷無(wú)值得為此開(kāi)懷的理由。踩踏在萬(wàn)眾尸骨之上的白起，在用鐵血強(qiáng)力成就了自己豐功偉業(yè)的同時(shí)，也使得大秦帝國(guó)一統(tǒng)江山之路遽然間坦蕩無(wú)比，幾近水到渠成。只是，隨之到來(lái)的、綿延2000余年的中華帝國(guó)制度，也終于命中注定般地充溢著怪異與暴戾的文化基因——鐵血、陰謀、功利、無(wú)情、沒(méi)信用、非理性、泯人性——依如它的脫胎母體，依如那個(gè)異型般的長(zhǎng)平之戰(zhàn)。

第三位 利格尼茨與邵約河之戰(zhàn)

時(shí)間：公元1241年4月

博弈：蒙古軍（速不臺(tái)）VS 波蘭聯(lián)軍 馬札爾軍（貝拉）

結(jié)果：蒙古軍大勝，斬殺10萬(wàn)歐洲精銳

評(píng)價(jià)：對(duì)世界歷史進(jìn)程造成重大影響的戰(zhàn)役

波蘭聯(lián)軍統(tǒng)帥亨利力戰(zhàn)身亡，圣殿騎士團(tuán)無(wú)一生還，條頓騎士團(tuán)首領(lǐng)奧施特恩重傷故去，馬札爾國(guó)王貝拉遠(yuǎn)遁亞德里亞海；今日的波蘭、匈牙利地域淪喪......這是一次令歐洲貴族與民眾們，在久遠(yuǎn)的時(shí)段里談虎色變的戰(zhàn)役。冰天雪地之中，人數(shù)劣勢(shì)、遠(yuǎn)離后方支援的蒙古騎兵以極少的傷亡，締造出了冷兵器時(shí)代最懸殊的殺傷率。成就這一奇跡，肇因于勝利方全面領(lǐng)先的軍事技術(shù)、組織戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想、激勵(lì)體系，以及堅(jiān)韌不拔的意志力。這是一次對(duì)世界文明進(jìn)程帶來(lái)重大影響的遠(yuǎn)征，東方文明首次以這種另類的方式，全方位地作用于西方，催生出了日后的奧斯曼與俄羅斯帝國(guó)，更對(duì)歐洲人文主義的蘇醒功不可沒(méi)。

第四位 漠北之戰(zhàn)

時(shí)間：公元前119年春

博弈：西汗軍（衛(wèi)青、霍去?。￢S匈奴軍（伊稚斜單于）

結(jié)果：西漢大勝，殲滅匈奴主力9萬(wàn)余人

評(píng)價(jià)：中原農(nóng)業(yè)文明對(duì)北方草原文明的首次戰(zhàn)略勝利

當(dāng)衛(wèi)青、霍去病揮數(shù)十萬(wàn)大軍，并分兩路，穿越人跡罕至的荒漠地域，奇跡般地千里奔襲匈奴軍隊(duì)主力，用對(duì)手擅長(zhǎng)的招法置對(duì)手于死地，并以堅(jiān)毅果敢的執(zhí)行力速戰(zhàn)速?zèng)Q時(shí)，我們沒(méi)有任何理由不為這兩位名將擊節(jié)喝彩。畢竟，這是中華農(nóng)業(yè)文明與草原文明漫長(zhǎng)角力中的首次戰(zhàn)略性全勝。漠北決戰(zhàn)，號(hào)稱野戰(zhàn)無(wú)敵的匈奴鐵騎主力盡失，龐大的草原帝國(guó)分崩離析。從此其勢(shì)力驟衰，不僅再無(wú)余力威脅中原，其部分部眾攝于漢朝之壓力，向西遷徙，終于數(shù)百年之后成為終結(jié)西方羅馬文明的生力軍，在世界歷史進(jìn)程中盡掀波瀾。不過(guò)，如下的事實(shí)，我們卻不應(yīng)視而不見(jiàn)：這是一場(chǎng)兩敗俱傷的博弈。坐擁空前雄厚資源，適逢卓絕明君圣主，兼具曠世良將拱衛(wèi)的大漢帝國(guó)，在傾舉國(guó)之力將重量級(jí)對(duì)手擊倒在地之同時(shí)，也幾乎耗盡了自己的能量。隨后數(shù)百年紛爭(zhēng)混亂的中華圖卷，即為明證。的確，鐵血與戰(zhàn)爭(zhēng)雖然快意，卻往往不是文明進(jìn)程的最優(yōu)選項(xiàng)，其理，古今依然。

第五位 唐滅東突厥之戰(zhàn)

時(shí)間：公元629年11月~630年3月

博弈：唐軍（李靖）VS東突厥軍（頡利可汗）

結(jié)果：唐軍大勝，滅東突厥國(guó)

評(píng)價(jià)：中原農(nóng)業(yè)文明對(duì)北方草原文明的再次戰(zhàn)略勝利

李靖之所以鑄就史上一代名將之盛譽(yù)，與其長(zhǎng)途奔襲、以寡擊眾，于茫茫草原之地，一舉戮滅不可一世的東突厥帝國(guó)之曠世傳奇密不可分—— 這是在漫漫750年后，中原農(nóng)耕文明再次于戰(zhàn)略上全面壓倒北方草原文明的標(biāo)志性戰(zhàn)役。與衛(wèi)青、霍去病們不同，李靖的勝利來(lái)的堪稱輕松至極；大唐也未如大漢帝國(guó)一戰(zhàn)而竭，反倒是由此開(kāi)啟了中國(guó)帝制歷史中，輝煌絢爛的盛世之門。與衛(wèi)青、霍去病們相仿，戰(zhàn)敗的一方遽然間倒地星散，向西狂飆避難，錯(cuò)進(jìn)錯(cuò)出中，深深地改變了中亞與西亞的歷史版圖，終成今日“東突”的濫觴之源。

第六位 宋遼岐溝關(guān)之戰(zhàn)

時(shí)間：公元986年5月

博弈：宋軍（曹彬）VS 遼軍（蕭太后）

結(jié)果：宋軍慘敗，步入數(shù)百年被動(dòng)挨打之歧路

評(píng)價(jià)：中原文明轉(zhuǎn)入全面消極戰(zhàn)略防御的開(kāi)端

奪回幽云十六州，取得對(duì)中原家天下的地理拱衛(wèi)權(quán)，始終是大宋太祖畢生未曾圓滿的夙愿；更是深知其中巨大艱險(xiǎn)的宋太宗所以寧可與民休息、八載隱忍不發(fā)的原因。為此，太宗厲兵秣馬，殫精竭慮，紙上周密謀劃，自信萬(wàn)無(wú)一失之時(shí)，以老成持重的名將曹彬?yàn)閹洠e全國(guó)精銳，以雷霆之勢(shì)，步步為營(yíng)，直指幽州。然事與愿違，被太宗弱智的軍事理念多方掣肘的曹彬，面對(duì)靈活機(jī)動(dòng)、指揮自如的遼國(guó)鐵騎，力戰(zhàn)崩盤，折了老英雄的一世英名。經(jīng)此一役，由大宋至大明，再至大清，歷代雄主們，除了窩里橫之外，在外敵壓境之時(shí)，無(wú)不以“先哲”宋太宗為標(biāo)尺，以御敵于國(guó)門之外為最高準(zhǔn)則，亦步亦趨，終將“難看的活”演繹到“屈辱的死”。

第七位 明末一片石之戰(zhàn)

時(shí)間：公元1644年4月

博弈：大順軍（李自成）VS 明清聯(lián)軍（吳三桂 多爾袞）

結(jié)果：大順軍潰敗，成就大清入主中原之路

評(píng)價(jià)：決定三百年大清王朝基業(yè)的開(kāi)山之戰(zhàn)

這幾乎是一場(chǎng)事先誰(shuí)都未曾料到的戰(zhàn)役，也是一場(chǎng)幾乎未戰(zhàn)而勝負(fù)已定的戰(zhàn)役。被超級(jí)的爆發(fā)成長(zhǎng)經(jīng)歷沖昏了頭的李自成，在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，做了錯(cuò)誤的事情——將手握關(guān)寧鐵騎的吳三桂逼上了絕境；而吳三桂則在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，做了正確的事——欲借外敵之兵匡復(fù)大明。于是，仿佛宿命注定般地，大清攫取了朱元璋子孫們的江山，一坐就是三百年，直到爛死在那里。

第八位 淝水之戰(zhàn)

時(shí)間：公元383年11月

博弈：東晉軍（謝安）VS 前秦軍（苻堅(jiān)）

結(jié)果：8萬(wàn)東晉軍大敗80萬(wàn)前秦軍

評(píng)價(jià)：鼎定兩百年中國(guó)歷史走向的大戰(zhàn)

風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵，源出自淝水之戰(zhàn)的這些成語(yǔ)故事充分凸顯著此次戰(zhàn)役的傳奇氣質(zhì)——神了！的確，以不足八萬(wàn)之眾，瞬間將號(hào)稱百萬(wàn)的巨人擊倒，遍觀人類歷史，堪稱獨(dú)一無(wú)

二、空前絕后，不神才怪。

其實(shí)，穿越長(zhǎng)久籠罩在淝水之戰(zhàn)之上的炫目光環(huán)，再略去交戰(zhàn)雙方具體入微的戰(zhàn)役組織與執(zhí)行等影像，文化凝聚力實(shí)乃決定勝負(fù)之源。于是，八十萬(wàn)的“烏合之眾”倒在了八萬(wàn)“忠勇之師”面前；于是，中華南北分治、混亂污濁、慘痛不堪的黑暗歲月，注定還要延續(xù)兩百年。

第九位 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之廣州戰(zhàn)役

時(shí)間：公元1841年2月

博弈：清軍（奕山）VS 英軍（懿律）

結(jié)果：9名英軍陣亡換來(lái)20000清軍慘敗

評(píng)價(jià)：近代中華文明百年屈辱史自此戰(zhàn)始

與其先輩一樣，向視西洋強(qiáng)寇為彈指可去之浮塵的道光皇帝怎么都沒(méi)想明白，向來(lái)自視甚高、視蠻夷如無(wú)物的麾下們，面對(duì)英夷，何以未戰(zhàn)先怯，大小便失禁到如此地步。于是，有了為天朝帝國(guó)“正名”的廣州之戰(zhàn)，這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)打以來(lái)，交戰(zhàn)雙方真正的“主力”較量。只是，戰(zhàn)況的平淡與戰(zhàn)果的凄慘，實(shí)出“睿智”的圣上事先所能想到的最壞預(yù)料——堂堂天朝大軍慘敗收官，英軍僅損九人而已。終于，皇帝被驚嚇到失禁的邊緣，兩千歲的中華帝制被區(qū)區(qū)2000人的英軍打到了氣若游絲的垂死狀態(tài)。終于，拜視國(guó)為家、固步自封的真龍?zhí)熳觽冎n，近代中華文明進(jìn)入了百年的屈辱歷程。

第十位 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之武漢會(huì)戰(zhàn)

時(shí)間：公元1938年6月～10月

博弈：中國(guó)軍隊(duì)VS 日本軍隊(duì)

結(jié)果：武漢淪陷，日軍遭遇戰(zhàn)略性失敗

評(píng)價(jià)：事關(guān)中華文明生死存亡的慘烈對(duì)決

當(dāng)日本軍方蓄意挑起事端，手拿把攥地向羸弱的中國(guó)發(fā)起全面的進(jìn)攻時(shí)，三個(gè)月滅亡中國(guó)的自信活脫地演繹著日本舉國(guó)上下盲目而愚蠢的自大。果然，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的演進(jìn)，當(dāng)初的承諾越發(fā)像個(gè)笑柄。于是，由石家莊到上海，由上海到南京，再由南京到徐州，日軍發(fā)瘋般地尋求與中國(guó)主力軍會(huì)戰(zhàn)，力圖一戰(zhàn)而擊倒對(duì)手，君臨中華。只是，每一次，看似機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，中國(guó)人總是在予敵以大量殺傷后，全身而退。至此，武漢會(huì)戰(zhàn)勢(shì)所難免，在日軍眼中，這是中國(guó)軍隊(duì)無(wú)法再退的戰(zhàn)略基地。不過(guò)，日軍又一次經(jīng)歷了已經(jīng)多次經(jīng)歷的尷尬。在付出了至少14萬(wàn)人的慘重傷亡代價(jià)后，他們收獲了又一座空城。這是一次令侵華日軍無(wú)法承受的會(huì)戰(zhàn)——他們打贏了戰(zhàn)役，卻付出了戰(zhàn)略失敗的結(jié)局。自此，日軍終于深陷于中國(guó)的抗戰(zhàn)泥沼之中，再無(wú)脫身之策，慢慢的氣竭身亡。

附：歷史著名戰(zhàn)役

官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn) 夷陵之戰(zhàn) 長(zhǎng)平之戰(zhàn)

晉楚城濮之戰(zhàn)

重衛(wèi)流亡歸國(guó)

晉軍攻曹救宋

晉軍“退避三舍”

城濮決戰(zhàn) 秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)

趙王貪利受地

秦軍進(jìn)攻

趙王換將

長(zhǎng)平?jīng)Q戰(zhàn) 秦楚鉅鹿之戰(zhàn)

項(xiàng)羽北上救趙

破釜沉舟

九戰(zhàn)九捷

章邯投降 韓信破趙之戰(zhàn)

聲東擊西

活捉魏王豹

韓信攻趙

背水為陣

井陘大戰(zhàn)

陣斬陳余 楚漢垓下之戰(zhàn)

戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕

滎陽(yáng)、成皋爭(zhēng)奪戰(zhàn)

鴻溝劃界

霸王別姬 新漢昆陽(yáng)之戰(zhàn)

新軍壓境

劉秀突圍

新軍圍城

漢軍御敵

昆陽(yáng)大戰(zhàn)

陣斬王尋 袁曹官渡之戰(zhàn)

曹操官渡設(shè)防

白馬、延津之戰(zhàn)

官渡前線的玫防線

曹操燒糧

袁紹慘敗 吳魏赤壁這戰(zhàn)

爭(zhēng)奪江陵

醞釀聯(lián)合 斷案決策

獻(xiàn)計(jì)詐降

火燒戰(zhàn)船 秦晉淝水之戰(zhàn)

太極殿會(huì)議

前秦發(fā)兵攻晉

謝安決策

洛澗戰(zhàn)役

八公山上“草木皆兵”

淝水大戰(zhàn) 李訴破蔡之戰(zhàn) 宋金郾城之戰(zhàn) 宋金采石之戰(zhàn) 朱陳?ài)蛾?yáng)湖之戰(zhàn) 明金寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)