第一篇：《兒童哲學(xué)》模擬試卷答案

《兒童哲學(xué)》模擬試卷（A卷）

考試形式：閉卷考試時(shí)間：120分鐘

站點(diǎn)：_________姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：

一、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1．什么是兒童哲學(xué)？

兒童哲學(xué)是一門以哲學(xué)為手段通過(guò)“做”哲學(xué)來(lái)發(fā)展兒童的邏輯推理能力，批判性思維及創(chuàng)造性思維，創(chuàng)設(shè)群體探究的教育情境，以對(duì)話展開(kāi)教育活動(dòng)，從而培養(yǎng)有理智的探究者。

2．兒童哲學(xué)的性質(zhì)是什么？

其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。

3．西方兒童觀演進(jìn)的基本線索是什么？

（1）、從沒(méi)有兒童概念到產(chǎn)生了兒童概念，從有簡(jiǎn)單的兒童概念到兒童概念越來(lái)越豐富。

（2）、從以成年人成為中心到兒童為中心。

（3）、從成人盲目認(rèn)性的等待，兒童到尊重內(nèi)在發(fā)展。

4．兒童思想可能存在著哪三種方式？

（1）氣泡式的思想方式

（2）蝙蝠式的思想方式

（3）房間式的思想方式

二、劃線題：請(qǐng)?jiān)谧髡吆推湎鄳?yīng)的著作之間劃線（每題5分，共20分）

1．馬修斯

2．皮亞杰

3．李普曼

4．普賴爾

三、論述題（每題30分，共60分）

1． 請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)兒童哲學(xué)及兒童哲學(xué)教育的理解和認(rèn)識(shí)

可從三個(gè)方面選擇其中一個(gè)角度進(jìn)行闡述。這三個(gè)角度是：其一，作為思維訓(xùn)練的哲學(xué)教育，包括：

哲學(xué)教育可以訓(xùn)練和培養(yǎng)什么樣的思維,哲學(xué)教育與分析性思維；哲學(xué)教育與創(chuàng)造性思維；哲學(xué)教育與實(shí)用性思維；李普曼的思維訓(xùn)練系列課程；其二，作為智慧探求的哲學(xué)教育，包括：兒童智慧的表現(xiàn)；如何幫助兒童探求智慧,其三，作為文化陶冶的哲學(xué)教育。

2．請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)過(guò)程，談?wù)勀銓⑷绾卧诮虒W(xué)中運(yùn)用對(duì)話法？

把兒童日常談話要轉(zhuǎn)化為對(duì)話

（1）談話帶有爭(zhēng)議的話題開(kāi)始。（2）談話自我規(guī)范，自我修正，參與者必須對(duì)別人的觀點(diǎn)、理由提出質(zhì)疑，又對(duì)別人的質(zhì)疑表明立場(chǎng)。（3）談話必須平等。（4）談話遵循參與者共同的興趣。

把握對(duì)話發(fā)展的進(jìn)程

（1）善于把兒童的意見(jiàn)規(guī)類。（2）提議發(fā)展的方向，使意見(jiàn)統(tǒng)一或多樣。（3）引導(dǎo)討論進(jìn)入高一級(jí)水平。

教師指導(dǎo)教法與策略

（1）誘出觀點(diǎn)方法（2）幫助學(xué)生表達(dá)思想，重述明確要點(diǎn)。（3）幫助學(xué)生提出理

由，解釋觀點(diǎn)。（4）幫助學(xué)生多角度看的問(wèn)題。

《兒童哲學(xué)》模擬試卷（B卷）

考試形式：閉卷考試時(shí)間：120分鐘

站點(diǎn)：_________姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：

一、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1．兒童哲學(xué)的特點(diǎn)是什么？

其一，純樸；其二，浪漫幻想；其三，易受情緒影響；其四，自由創(chuàng)造。

2．中國(guó)當(dāng)代的兒童教育觀是什么？

認(rèn)知能力方面培養(yǎng)的兒童具有的特征（1）主動(dòng)選擇判斷綜合各種信息的能力。（2）善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題綜合運(yùn)用下有知識(shí)新情境解決新問(wèn)題能力。（3）善于自我反思，自我調(diào)控能力。

道德品質(zhì) 底線倫理（1）兒童學(xué)會(huì)公德，履行職業(yè)道德。（2）主動(dòng)判斷

選擇價(jià)值觀，責(zé)任感、義務(wù)感、自尊與尊重他人相結(jié)合，在發(fā)展個(gè)性同時(shí)善于學(xué)會(huì)與別人的對(duì)話。（3）奮斗精神、自信精神把挫折轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的能力。

3．教師應(yīng)有哪些兒童教育觀？

其一，教育應(yīng)當(dāng)“無(wú)為”；其二，教育不僅應(yīng)當(dāng)使兒童發(fā)展，而且應(yīng)當(dāng)使兒童歡樂(lè)；其三，教育應(yīng)使兒童主動(dòng)思考和探究。

4．兒童道德哲學(xué)的教育學(xué)意義是什么？

其一，歷史的召喚、理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學(xué)教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能；其三，哲學(xué)教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學(xué)或哲學(xué)教育可以促進(jìn)人內(nèi)部精神財(cái)富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財(cái)富準(zhǔn)備好條件；其五，早期的哲學(xué)沖動(dòng)會(huì)影響人的一生。

二、劃線題（每題5分，共20分）

1．杜威

2．提德曼

3．盧梭

4．馬修斯

三、論述題（每題30分，共60分）

1． 如何養(yǎng)成兒童思想的習(xí)慣？

(1)有賴于父母、教師，對(duì)兒童講話的態(tài)度以及采用的語(yǔ)言模式。語(yǔ)言模式有兩種，一種是限制式也叫命令式。另一種是細(xì)述式也叫商量式。

(2)思想習(xí)慣養(yǎng)成在日常生活中養(yǎng)成。

2．結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾芜M(jìn)行兒童哲學(xué)思維的陶冶？

（1）哲學(xué)教育可以培養(yǎng)兒童什么樣的哲學(xué)思維？創(chuàng)設(shè)思維、分析思維、實(shí)用思維。

（2）群體探究中進(jìn)行思維訓(xùn)練

（a）呈現(xiàn)教材

(b)探究過(guò)程的建立，兒童自由對(duì)教材發(fā)問(wèn)，借鑒兒童的提問(wèn)內(nèi)容。通過(guò)兒童對(duì)問(wèn)題的思考、感悟、交流逐漸掌握思維。

(c)探究群體的發(fā)展，哲學(xué)對(duì)話及教師與兒童對(duì)話、兒童與兒童對(duì)話。

(d)運(yùn)用書后練習(xí)。

(e)鼓勵(lì)課后討論和評(píng)價(jià)及自我評(píng)價(jià)、自我分析。

《兒童哲學(xué)》模擬試卷（C卷）答案

考試形式：閉卷考試時(shí)間：120分鐘

一、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1．兒童哲學(xué)的特點(diǎn)是什么？

答案：其一，純樸的性質(zhì)；其二，浪漫幻想的性質(zhì)；其三，易受情緒影響的性質(zhì)；其四，自由創(chuàng)造的性質(zhì)。

2．中國(guó)古代的兒童教育觀有哪些？

答案：（1）子子；（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化是以成人為本位的，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視；（3）把兒童看成傳宗接代的工具；（4）把子女當(dāng)作光耀門庭的工具；（5）養(yǎng)子防老：（6）性別歧視。

3．什么是兒童哲學(xué)？

答案：是一門以哲學(xué)為手段，通過(guò)“做”哲學(xué)來(lái)發(fā)展兒童的邏輯推理能力，批判性思維及創(chuàng)造性思維，創(chuàng)設(shè)群體探究的教育情境，以對(duì)話的方法展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，從而培養(yǎng)有理智的探究者的課程體系。

4．兒童道德哲學(xué)的教育學(xué)意義是什么？

答案：其一，兒童的道德哲學(xué)能幫助我們從整體上把握兒童的道德認(rèn)識(shí)；其二，兒童道德教育應(yīng)注意道德內(nèi)容道德形式的統(tǒng)一；道德認(rèn)識(shí)傳授在兒童早期是必要的；其四，發(fā)展兒童智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件；其五，對(duì)于不同年齡的兒童應(yīng)當(dāng)采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戲、童話，促進(jìn)兒童道德發(fā)展；其七，幫助兒童構(gòu)建其道德范疇是道德教育的一項(xiàng)重要任務(wù)；其八，與兒童開(kāi)展對(duì)話；其九，建立健康的道德生態(tài)環(huán)境。

二、劃線題（每題5分，共20分）

1．杜威哲學(xué)與幼童

2．提德曼愛(ài)彌兒

3．盧梭民主主義與教育

4．馬修斯兒童心理發(fā)展的觀察

三、論述題（每題30分，共60分）

1．為什么要進(jìn)行兒童哲學(xué)教育？

答案：其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學(xué)教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能；其三，哲學(xué)教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學(xué)或哲學(xué)教育可以促進(jìn)人內(nèi)部精神財(cái)富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財(cái)富準(zhǔn)備好條件；其五，早期的哲學(xué)沖動(dòng)會(huì)影響人的一生。

2．結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾芜M(jìn)行兒童哲學(xué)教育？

兒童哲學(xué)模擬試卷（D卷）答案

一、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1．什么是兒童哲學(xué)？

2．西方兒童觀演進(jìn)的基本線索是什么？

3．兒童哲學(xué)有什么用？

答案：其一，有助于認(rèn)識(shí)哲學(xué)發(fā)生、發(fā)展的面貌；其二，了解兒童的精神世界，關(guān)心兒童的精神生活；其三，為尋找培養(yǎng)兒童哲學(xué)思維的方法開(kāi)辟了廣闊前景；其四，童心可鑒

4．兒童哲學(xué)教育可以培養(yǎng)什么樣的思維？

分析型思維/實(shí)用型思維/創(chuàng)造型思維

二、劃線題：請(qǐng)?jiān)谧髡吆推湎鄳?yīng)的著作之間劃線（每題5分，共20分）

1．馬修斯A一套“兒童的哲學(xué)”思維訓(xùn)練項(xiàng)目

2．皮亞杰B哲學(xué)與幼童

3．李普曼C兒童的哲學(xué)

4．普賴爾D兒童的精神

1和B，2和C，3和A，4和D

三、論述題（每題30分，共60分）

1．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)剝和軐W(xué)教育的價(jià)值和意義

答案：其一，歷史的召喚：理解、思考和發(fā)現(xiàn)；其二，哲學(xué)教育可以執(zhí)行思維訓(xùn)練的功能；其三，哲學(xué)教育可以執(zhí)行文化陶冶的功能；其四，哲學(xué)或哲學(xué)教育可以促進(jìn)人內(nèi)部精神財(cái)富的增益，從而為人獲得外部物質(zhì)財(cái)富準(zhǔn)備好條件；其五，早期的哲學(xué)沖動(dòng)會(huì)影響人的一生。

2．請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)過(guò)程，談?wù)勀銓⑷绾芜M(jìn)行兒童哲學(xué)教育？

答案：可從三個(gè)方面選擇其中一個(gè)角度進(jìn)行闡述。這三個(gè)角度是：其一，作為思維訓(xùn)練的哲學(xué)教育，包括：哲學(xué)教育可以訓(xùn)練和培養(yǎng)什么樣的思維？哲學(xué)教育與分析性思維；哲學(xué)教育與創(chuàng)造性思維；哲學(xué)教育與實(shí)用性思維；李普曼的思維訓(xùn)練系列課程；其二，作為智慧探求的哲學(xué)教育，包括：兒童智慧的表現(xiàn)；如何幫助兒童探求智慧？其三，作為文化陶冶的哲學(xué)教育。

第二篇：教育哲學(xué)試卷答案

教育哲學(xué)

一.名詞解釋

1.教育目的廣義的教育目的：人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎么樣的結(jié)果。

狹義的教育目的：是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。

2.道德的階級(jí)性

道德的階級(jí)性指階級(jí)社會(huì)的各種道德都是為特定的階級(jí)的利益服務(wù)的，因而都具有特定的階級(jí)屬性，具有特定的階級(jí)特征。在階級(jí)社會(huì)道德具有階級(jí)性，這是馬克思主義道德學(xué)說(shuō)中的一條基本理論。

3.自然美

是自然事物的美,主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式,以自然原有的感性形式直接喚起人的美感,和社會(huì)功利的聯(lián)系較為曲折,是社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一。

4.因材施教：

就是指教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和情況給予學(xué)生的差別教育，是教育教學(xué)中的重要原則。

5.教學(xué)

是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與教師組織的或教師指導(dǎo)學(xué)生組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)而獲得全面發(fā)展的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

二.簡(jiǎn)答題

1.教育的本質(zhì)幾種代表性觀點(diǎn)：

（1）上層建筑說(shuō)

上層建筑說(shuō)認(rèn)為，教育就其主要方面來(lái)說(shuō)，具有上層建筑的特點(diǎn)，即教育是上層建筑。一定社會(huì)的教育，是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又反過(guò)來(lái)為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

主要論點(diǎn)有：第一，教育是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，為政治經(jīng)濟(jì)所決定。第二，教育與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是直接的，無(wú)條件的，而教育同生產(chǎn)力的關(guān)系則是間接的，有條件的。第三，歷史性、階級(jí)性是教育的根本社會(huì)屬性。教育總是存在于一定社會(huì)的，是隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化的。

總之，上層建筑說(shuō)強(qiáng)調(diào)教育為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然引起教育制度、教育內(nèi)容、教育方法的變革，教育具有上層建筑的本質(zhì)特點(diǎn)。

(2）生產(chǎn)力說(shuō)

生產(chǎn)力說(shuō)認(rèn)為，教育是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要條件，教育就是生產(chǎn)力。教育已間接或直接地參與了物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程。

主要論點(diǎn)有：第一，教育不是純粹的意識(shí)形態(tài)。教育過(guò)程中不僅進(jìn)行精神生產(chǎn)，而且進(jìn)行著勞動(dòng)力再生產(chǎn)。第二，教育就是生產(chǎn)力。教育變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的過(guò)程就是教育本身，就是培養(yǎng)作為生產(chǎn)力中最重要的要素的人。第三，教育的本質(zhì)屬性是生產(chǎn)性和永恒性。

總之，生產(chǎn)力說(shuō)強(qiáng)調(diào)教育是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程，它把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。教育事業(yè)是生產(chǎn)事業(yè)，而不是消費(fèi)事業(yè)。生產(chǎn)性是教育的本質(zhì)屬性。

(3）多重屬性說(shuō)

“多重屬性說(shuō)”又可分為兩種。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重性質(zhì)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的本質(zhì)是它的社會(huì)性、階級(jí)性、藝術(shù)性和科學(xué)性等各種屬性的統(tǒng)一。教

育的本質(zhì)不是永恒不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展，也在不斷增殖和更新他的質(zhì)態(tài)。形成教育的多質(zhì)的、多層次的、多水平的本質(zhì)屬性。

(4）特殊范疇說(shuō)

有論者提出教育既不屬于上層建筑，也不屬于生產(chǎn)力，教育像語(yǔ)言一樣，是一種特殊范疇，教育是獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象。

(5）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)

“實(shí)踐說(shuō)”的各種觀點(diǎn)，一般是以“教育是… … 實(shí)踐活動(dòng)”的命題形式出現(xiàn)的，所探討的實(shí)際上是教育的職能?！皩?shí)踐說(shuō)”陣營(yíng)里的觀點(diǎn)主要有：① 教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程；② 教育是根據(jù)一定社會(huì)的需要而進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)；③ 人們通過(guò)教育實(shí)踐，把柔弱無(wú)知的嬰兒培養(yǎng)成為能夠擔(dān)負(fù)一定社會(huì)職責(zé)的成人，所以，教育就是人類自身的生產(chǎn)實(shí)踐。

2.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)是什么？

3.美育的基本任務(wù)

（一）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力

感受美是審美活動(dòng)的起點(diǎn)，因而也是學(xué)校美育的基本任務(wù)。學(xué)校美育的任務(wù)之一首先是要以此為基礎(chǔ)，愛(ài)護(hù)、發(fā)展個(gè)體的審美感受力，使之更加敏感、細(xì)膩，更加豐富。為此，學(xué)校美育應(yīng)當(dāng)充分展示自然、藝術(shù)、社會(huì)和教育本身所蘊(yùn)涵的美的因素，從而養(yǎng)成學(xué)生熱愛(ài)美、欣賞美進(jìn)而創(chuàng)造美的動(dòng)機(jī)。

（二）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力

鑒賞美包括“鑒別”和“欣賞”兩個(gè)方面。前者表示對(duì)美與丑及美的質(zhì)量層次的判定；后者表示對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行審美活動(dòng)的心理過(guò)程。但是后者只有建立在前者的基礎(chǔ)之上，才可以說(shuō)個(gè)體具有一定的審美鑒賞能力。

鑒賞美的能力培養(yǎng)首先要求學(xué)校美育要培養(yǎng)學(xué)生有正確的審美觀。這就是說(shuō)，學(xué)校美育既要教會(huì)學(xué)生正確地鑒別美的內(nèi)容，也要使他們具有欣賞美的形式的能力。既要讓學(xué)生接受民族的、社會(huì)的、階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又允許他們具有個(gè)性特色的審美能力的成長(zhǎng)和發(fā)揮。健康而有個(gè)性的審美能力是學(xué)校美育的重要目標(biāo)。

鑒賞美的能力培養(yǎng)十分重要。一是因?yàn)橹挥芯邆滂b賞能力才能談得上創(chuàng)造美。二是具有鑒賞美的能力可以為主體的生活帶來(lái)情趣與活力。這也是學(xué)校美育的最大意義所在。

（三）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

個(gè)體將自己對(duì)美的感悟和把握用不同的形式表現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)自然形成審美創(chuàng)造活動(dòng)。創(chuàng)造美的能力十分重要。首先，藝術(shù)美的創(chuàng)造雖然對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)不具有職業(yè)定向的意義，但是它對(duì)所有教育對(duì)象的藝術(shù)素養(yǎng)的提高具有決定性的意義。藝術(shù)美的創(chuàng)造過(guò)程充滿了個(gè)性和創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性的提高也具有積極意義。其次，創(chuàng)造美與審美是相互支持的。只有具有一定創(chuàng)造美的實(shí)踐能力的人，才可能對(duì)美的形式有最切近的理解。所以創(chuàng)造美的能力反過(guò)來(lái)可以有助于審美能力的提高。最后，創(chuàng)造美

不僅意味著藝術(shù)美的創(chuàng)造，還體現(xiàn)在對(duì)生活之美的創(chuàng)造上。具有創(chuàng)造美的能力的個(gè)體會(huì)對(duì)自己的勞動(dòng)與生活的條件、環(huán)境、對(duì)象以及主體自身產(chǎn)生自然的創(chuàng)造美的沖動(dòng)和審美改造沖動(dòng)。這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)生活具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本性的影響。

表現(xiàn)美是創(chuàng)造美的初級(jí)形式，小學(xué)美育應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)小學(xué)生大膽地表現(xiàn)美，在表現(xiàn)美的同時(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

（四）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力在學(xué)校教育中主要不是要培養(yǎng)藝術(shù)家。學(xué)校美育的根本任務(wù)是要使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好生活的基本能力，從而努力追求高品位的生活、高境界的人生。這一點(diǎn)不僅是學(xué)生個(gè)體生活幸福的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展向教育提出的時(shí)代要求?，F(xiàn)代社會(huì)的特征之一就是物質(zhì)財(cái)富的空前增長(zhǎng)、閑暇時(shí)間的空前充足，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，這一特征將日益強(qiáng)化。按照心理學(xué)家馬斯洛的觀點(diǎn)，人類個(gè)體在基本需要得到滿足的前提下，真、善、美等追求將成為主導(dǎo)性的心理需要。忽視這一超越性需要，就會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代人所常見(jiàn)的空虛、無(wú)聊、寂寞等心理疾病。所以，美育的重要任務(wù)之一應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。實(shí)際上，我們?cè)谕瓿蓪W(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)時(shí)，我們也很難無(wú)視人生趣味和境界的最終目標(biāo)。忽視終極價(jià)值教育的美育無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；同時(shí)，終極性的美育目標(biāo)也需要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力等才能實(shí)現(xiàn)。

4.道德教育過(guò)程的基本規(guī)律：

一、面向?qū)嶋H－－低重心原則

在德育上，學(xué)校應(yīng)依據(jù)教育方針規(guī)定的方向目標(biāo)要求，依據(jù)學(xué)生的年齡特征確定具體可操作的階段培養(yǎng)目標(biāo)（達(dá)成目標(biāo)），引導(dǎo)青少年一步一步地完善思想道德水準(zhǔn)。但目前的問(wèn)題是，傳統(tǒng)的高度抽象概括的指導(dǎo)性要求，未能較好地轉(zhuǎn)化為具體教育實(shí)踐，各階段包括的層次的具體內(nèi)容和目標(biāo)模糊，于是出現(xiàn)弊端：(1)?忽視學(xué)生年齡實(shí)際，提出過(guò)高德育要求；（２）忽視學(xué)生心理接受性，導(dǎo)致教育的無(wú)的放矢；（３）忽視學(xué)生的主體性，造成德育“外緊內(nèi)松”的低效。因此，學(xué)校德育應(yīng)面向?qū)嶋H、降低重心進(jìn)行。面向?qū)嶋H，首先要面向青少年身心發(fā)展的實(shí)際；降低重心，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的原有水平為出發(fā)點(diǎn)。這樣，“低起點(diǎn)”就能轉(zhuǎn)換為“實(shí)際起點(diǎn)”，其定向就與學(xué)生的道德接受能力更切近。鑒于目前中小學(xué)基礎(chǔ)道德教育尚缺乏規(guī)范，缺少科學(xué)銜接的狀況，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”十分重要，即讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。抓住這個(gè)基礎(chǔ)，再結(jié)合校內(nèi)外生活、學(xué)生實(shí)際，要求學(xué)生從身邊事、日常事、小事做起，致力于基礎(chǔ)文明和基本道德培養(yǎng)。

二、精心組織－－操作性原則

學(xué)校的教育特點(diǎn)，是有目的、有計(jì)劃、有步驟地展開(kāi)教育過(guò)程。然而目前學(xué)校相當(dāng)多的德育活動(dòng)缺少有序的操作步驟，出現(xiàn)“隨意性”弊端，除內(nèi)容不確定外，粗放型的操作方法是個(gè)主要問(wèn)題：”一開(kāi)會(huì)、二布置、三討論、四忘記“的運(yùn)動(dòng)式教育往往使有豐富內(nèi)容的德育活動(dòng)流于形式。因此，對(duì)青少年的教育，必須講究可示范性。而示范性的前提是可操作性。所以教育者要認(rèn)真設(shè)計(jì)教育過(guò)程，環(huán)境相扣，精心組織，力求到位，使每一步驟的達(dá)成都成為有意義的活動(dòng)內(nèi)容。

要重視基礎(chǔ)道德教育的操作性，把無(wú)形的教育因素變成有形的程序要求，提高教育的可接受性。

三、注重過(guò)程－－體驗(yàn)性原則

注重德育實(shí)效，必須從學(xué)生內(nèi)心真切體驗(yàn)出發(fā)，刻意追求未必奏效。重過(guò)程、重體驗(yàn)是基礎(chǔ)道德教育的一條重要原則。如每周的晨會(huì)（升國(guó)旗），讓學(xué)生體驗(yàn)的是莊嚴(yán)、隆重、神圣的愛(ài)國(guó)主義環(huán)境氛圍，使學(xué)生沉浸于“我愛(ài)祖國(guó)”一種崇高感情之中?？梢?jiàn)，教育的過(guò)程就是

一種塑造，長(zhǎng)期熏陶會(huì)影響學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，同時(shí)也反映出學(xué)校德育過(guò)程潛移默化的影響和遷移作用。再如讓學(xué)生參與校風(fēng)管理、校園勞動(dòng)的過(guò)程體驗(yàn)，通過(guò)經(jīng)歷上崗培訓(xùn)－－定點(diǎn)定時(shí)檢查－－勞動(dòng)保潔－－結(jié)束講評(píng)等四個(gè)主要過(guò)程，使學(xué)生體驗(yàn)到對(duì)他人負(fù)責(zé)，即集體負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種責(zé)任感。學(xué)生的這種體驗(yàn)?zāi)芊从吵鲆粋€(gè)道理：好當(dāng)肩負(fù)一種責(zé)任時(shí)，就會(huì)培育起一種道德使命感，這就是由他律轉(zhuǎn)化自律的過(guò)程。

四、常抓不懈－－堅(jiān)持性原則

１、開(kāi)展德育活動(dòng)，必須堅(jiān)持一抓到底。基礎(chǔ)道德教育為使學(xué)生向“自覺(jué)行為”過(guò)渡，每項(xiàng)活動(dòng)必須經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的“認(rèn)同”和保持階段。那么教育一旦成為較穩(wěn)固的影響力，被學(xué)生所接納，就會(huì)成為學(xué)校頗具特色的校風(fēng)教育。

２、在德育內(nèi)容上，必須保持有機(jī)的“連貫性”。即學(xué)校確定基礎(chǔ)道德教育內(nèi)容，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間實(shí)踐后，還應(yīng)“連貫”地推出新的具有基礎(chǔ)性、延續(xù)意義的新活動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)校德育內(nèi)容不斷充實(shí)，渠道不斷開(kāi)闊，手段不斷更新，層次不斷提高。

３、學(xué)校德育工作者要有持之以恒的精神。德育工作是一種奉獻(xiàn)事業(yè)，必須有鍥而不舍、孜孜以求的精神。因?yàn)榕f的習(xí)慣勢(shì)力，社會(huì)的消極影響等都給學(xué)校德育帶來(lái)干擾和困惑。如果沒(méi)有德育工作者持之以恒的決心，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)責(zé)任心，沒(méi)有一抓到底的工作作風(fēng)和獻(xiàn)身精神，就不可能取得成效。所以德育工作者自身言行，應(yīng)成為學(xué)生的一種無(wú)形表率和無(wú)聲的榜樣。

5.教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系：

贊科夫以前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基關(guān)于教學(xué)與能力發(fā)展的相互關(guān)系原理為確定教學(xué)和發(fā)展關(guān)系的依據(jù)。他根據(jù)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的理論，把學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的發(fā)展分為兩個(gè)水平：一個(gè)是現(xiàn)有水平，表現(xiàn)為學(xué)生已經(jīng)完成的發(fā)展程序（兒童能夠獨(dú)立地解決一定的智力任務(wù)），另一個(gè)是最近發(fā)展區(qū)，它介于學(xué)生潛在發(fā)展水平和現(xiàn)有發(fā)展水平之間。教學(xué)能否促進(jìn)學(xué)生發(fā)展在于教師能否不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，然后使學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有水平。他認(rèn)為教學(xué)結(jié)構(gòu)是學(xué)生一般發(fā)展的一定過(guò)程發(fā)生的原因：教學(xué)的結(jié)構(gòu)是“因”，學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程是“果”。這種因果關(guān)系很重要，因?yàn)樗軟Q定學(xué)生的發(fā)展進(jìn)程。他還認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程中，教師精心組織教材，采用正確的教學(xué)結(jié)構(gòu)是教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的根本條件。

第三篇：《兒童家庭教育》模擬試卷三

《兒童家庭教育》模擬試卷三

考試形式：開(kāi)卷考試時(shí)間：90分鐘

站點(diǎn)：_________姓名：_________學(xué)號(hào)：_______________成績(jī)：_________

注：各題答案都做在另附的答題紙上

一、簡(jiǎn)答題（共40分，每題10分）

1、學(xué)前兒童家庭教育的概念和特征。

2、學(xué)前兒童創(chuàng)造力的含義及特點(diǎn)。

3、學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育素質(zhì)。

4、教師在家園合作共育中的角色。

二、論述題（共40分，每題20分）

1、聯(lián)系幼兒園工作實(shí)際，談?wù)剬?duì)3－6歲幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)應(yīng)遵循哪些原則？

2、你認(rèn)為今天家園合作存在的主要問(wèn)題是什么，應(yīng)如何解決。

三、設(shè)計(jì)題（20分）

1、圍繞“母親節(jié)”，設(shè)計(jì)一個(gè)幼兒園與家庭、社區(qū)合作共育的活動(dòng)簡(jiǎn)案。

第四篇：現(xiàn)代漢語(yǔ)模擬試卷及答案

現(xiàn)代漢語(yǔ)專題教程模擬試卷及答案

三、綜合分析題

1、*用嚴(yán)式國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫下列拼音字母拼寫的普通話音節(jié)里的字母e、a，并分別描寫其發(fā)音特點(diǎn)。

⑴ xue（[E]）；發(fā)音特點(diǎn)是：

舌面前、中、不圓唇元音

⑵ zheng（[Y]）；發(fā)音特點(diǎn)是：

舌面央、中、不圓唇元音

⑶ bei（[е]）；發(fā)音特點(diǎn)是： 舌面前、半高、不圓唇元音

⑷ ge（[γ]）；發(fā)音特點(diǎn)是： 舌面后、半高、不圓唇元音 ⑸jiao（[ɑ]）；發(fā)音特點(diǎn)是：

舌面后、低、不圓唇元音 ⑹zhuai（[a]）；發(fā)音特點(diǎn)是：

舌面前、低、不圓唇元音

2、用嚴(yán)式國(guó)際音標(biāo)標(biāo)寫下列拼音字母拼寫的普通話音節(jié)里的字母u、o，并分別描寫其發(fā)音特點(diǎn)。

⑴guang()；發(fā)音特點(diǎn)是：舌面后、高、圓唇元音 ⑵xuan（[y]）；發(fā)音特點(diǎn)是：舌面前、高、圓唇元音 ⑶mo（[0]）；發(fā)音特點(diǎn)是：舌面后、半高、圓唇元音

⑷jiao（[U]）；發(fā)音特點(diǎn)是：舌面后、次高、圓唇元音

3、用嚴(yán)式國(guó)際音標(biāo)寫出下列漢語(yǔ)音節(jié)中元音字母所代表的音素。⑴ke [γ] ⑵zhang [ɑ] ⑶zhi [匽

⑷chong [ U]

4、描寫下列音素的發(fā)音特征。⑴[y]：舌面前、高、圓唇元音 ⑵[ɑ]：舌面后、低、不圓唇元音 ⑶[P]：雙唇、不送氣、清、塞音

⑷[ts碷：舌尖前、送氣、清、塞擦音

5、根據(jù)描寫的發(fā)音特點(diǎn)，用漢語(yǔ)拼音字母寫出音素。⑴舌面后、高、圓唇元音

u ⑵舌面前、半高、不圓唇元音

e ⑶舌尖前、送氣、清、塞擦音

c ⑷舌根、不送氣、清、塞音

g

6、根據(jù)下列詞的釋義進(jìn)行詞義分析 ⑴法網(wǎng)：比喻嚴(yán)密的法律制度。比喻嚴(yán)密的法律制度。表示特征 表示類別

⑵推翻：根本否定已有的說(shuō)法、計(jì)劃、決定等。根本否定已有的說(shuō)法、計(jì)劃、決定等。限制動(dòng)作限制

關(guān)系對(duì)象

⑶吊樓：后部用支架支在水面上的房屋。后部用支架支在水面上的房屋。

表示特征 表示類別 ⑷返航：（船、飛機(jī)等）駛回或飛回出發(fā)的地方。（船、飛機(jī)等）駛回或飛回出發(fā)的地方。動(dòng)作行為主體 動(dòng)作行為 關(guān)系對(duì)象 ⑸搶手：（貨物等）很受歡迎，人們爭(zhēng)先購(gòu)買。（貨物等）很受歡迎，人們爭(zhēng)先購(gòu)買。

適用對(duì)象

性狀特征 ⑹進(jìn)駐：（軍隊(duì)）開(kāi)進(jìn)某一地區(qū)駐扎下來(lái)。（軍隊(duì)）開(kāi)進(jìn)某一地區(qū)駐扎下來(lái)。

動(dòng)作行為主體動(dòng)作行為1 關(guān)系對(duì)象動(dòng)作行為2 ⑺迷失：弄不清（方向）弄不清（方向）

動(dòng)作行為關(guān)系對(duì)象

⑻迷霧：比喻使人迷失方向，脫離實(shí)際的事物。比喻使人迷失方向，脫離實(shí)際的事物。

表示特征

表示類別 ⑼迷茫：（神情）迷離恍惚。（神情）迷離恍惚。

適用對(duì)象性狀特征

⑽補(bǔ)白：報(bào)刊上填補(bǔ)空白的短文。報(bào)刊上填補(bǔ)空白的 短文。

表示特征

表示類別

⑾補(bǔ)考：因故未參加考試或考試不及格的人另行考試。因故未參加考試或考試不及格的 人

另行 考試。

動(dòng)作行為主體的限制

主體

限制動(dòng)作行為 ⑿秋收：秋季收獲農(nóng)作物。秋季 收獲

農(nóng)作物。

限制動(dòng)作行為 關(guān)系對(duì)象

⒀翻供：推翻以前所供認(rèn)的話。推翻 以前所供認(rèn)的 話。

動(dòng)作行為

限制

關(guān)系對(duì)象

⒁搶奪：用強(qiáng)力把別人的東西奪過(guò)來(lái)。用強(qiáng)力 把別人的東西奪過(guò)來(lái)。

限制

關(guān)系對(duì)象 動(dòng)作行為

7、改正下列句子中的別字或不規(guī)范的字。⑴我們?nèi)ミ\(yùn)動(dòng)場(chǎng)為李明光喝采，為他加油。“喝采”改為“喝彩”

⑵未來(lái)的鴻圖描繪出來(lái)了，但要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還得付出汗水?！傍檲D”改為“宏圖”

⑶你要接受教訓(xùn)，可別重蹈復(fù)轍??！“復(fù)轍”改為“覆轍”

⑷如果價(jià)格上沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，光是裝璜精美是難以吸引顧客的?！把b璜”改為“裝潢”

⑸深秋時(shí)節(jié)的公園，百花已經(jīng)雕零了，缺少了往日的生氣。“雕零”改為“凋零”

8、分析下列句子的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系 ⑴我明天上午請(qǐng)朋友看電影 1 1-2主謂 __ ___________________

3-4狀中偏正

_______ ___________ 5 6 7 8 5-6定中偏正，7-8 遞系復(fù)謂 ___ ___ _____ _____

10 11 12 9-10述賓，11-12述賓 _ __ _ __ ⑵我明天上午請(qǐng)好朋友去看電影 1 2

1-2主謂

__ _______________________ 3

3-4狀中偏正 _______ _______________ 6 7 5-6定中偏正

___ __ ______ ________ 7-8遞系復(fù)謂

10 11 12 9-10述賓，11-12述賓

__ ____ __ _____

15 16 13-14定中偏正

__ __ __ ___15-16述賓 ⑶清洗高樓的技術(shù)

2 _________ ___ 1-2定中 3 4 ___ ___

3-4述賓 ⑷削蘋果的刀非常鋒利

2 1-2主謂 _________ _______ 4 5 6 3-4定中偏正，5-6狀中偏正 _______ _ ___ ___ 7 8

7-8述賓 __ __ ⑸削蘋果的皮非常容易

2 1-2主謂 _________ _______ 3 4 5 6 3-4述賓，5-6狀中偏正 __ ______ ___ ___ 7 8

7-8定中偏正

____ _ ⑹來(lái)挖煤的工人出去了

2 1-2主謂 ___________ _____ 4

3-4定中偏正 _______ ___ 5 6

5-6連動(dòng)復(fù)謂 _ ___ 8

7-8述賓 __ __ ⑺挖煤的表層很容易、1 2 1-2主謂 _________ _____ 3 4 5 6 3-4述賓，5-6狀中偏正 __ _____ __ ___ 8

7-8定中偏正

__ ___

9、用層次分析法分析下面的歧義句子 不適當(dāng)?shù)貪菜┓?/p>

① 1 2

1-2狀中偏正 _______ _______ 3 4 5 6 3-4狀中偏正，5-6聯(lián)合 _ ___ ___ ___ 不適當(dāng)?shù)貪菜┓?② 1 2

1-2狀中偏正 _ _____________

4

3-4狀中偏正 _____ _______

6 5-6聯(lián)合 ___ ___

10、從造詞法角度分析下列詞語(yǔ)的構(gòu)成

⑴刀山：句法-修辭綜合式

⑵老鼠：詞匯學(xué)造詞 ⑶眼紅：句法學(xué)造詞

⑷轟?。赫Z(yǔ)音學(xué)造詞 ⑸嘩啦: 語(yǔ)音學(xué)造詞

⑹馬路：句法學(xué)造詞

⑺老虎：：詞匯學(xué)造詞

⑻板鴨：句法-修辭綜合式

11、根據(jù)謂語(yǔ)的性質(zhì)指出下列主謂句的類別，同時(shí)指出根據(jù)主語(yǔ)的不同語(yǔ)言性質(zhì)劃分句子的類別。

⑴那本書確實(shí)內(nèi)容編得非常精彩。主謂謂語(yǔ)句、受事主語(yǔ)句 ⑵他對(duì)什么人都一視同仁地接待。動(dòng)詞謂語(yǔ)句、施事主語(yǔ)句 ⑶那個(gè)人我昨天在圖書館看見(jiàn)過(guò)。主謂謂語(yǔ)句、受事主語(yǔ)句 ⑷大禮堂里正在放電影。

動(dòng)詞謂語(yǔ)句、處所主語(yǔ)句

12、下列漢語(yǔ)拼音拼寫的音節(jié)中，都有字母a,它們實(shí)際上代表不同的音素，描寫出這些音素的發(fā)音特點(diǎn)。

⑴zhang: 舌面后、低、不圓唇元音 ⑵kai: 舌面前、低、不圓唇元音

13、給下列詞語(yǔ)中帶點(diǎn)的漢字注音。

⑴*床第（zǐ）⑵綻開(kāi)（zhàn）⑶自詡（xǔ）⑷齲齒（qǔ）⑸舐?tīng)伲╯hì）

⑹歃血（shà）

⑺酗酒（xù）⑻贗品（yàn）⑼皈依（guī）

⑽狹隘（ài）⑾玷污（diàn）⑿連袂（mèi）

14、給下列漢字注音并按照韻母的韻頭、韻尾的性質(zhì)分類。⑴智：zhī

開(kāi)口呼韻母、開(kāi)尾韻母 ⑵瓊：qióng 撮口呼韻母、鼻音尾韻母 ⑶終：zhōng 合口呼韻母、鼻音尾韻母

15、用層次分析法分析下列多重復(fù)句的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系。

①由于石油大幅度漲價(jià)，②有些國(guó)家出于解決經(jīng)濟(jì)衰退、工業(yè)生產(chǎn)萎縮、失業(yè)率高等難題和本國(guó)工業(yè)的需要，③只好采取各種措施來(lái)限制外國(guó)貨物進(jìn)口，④于是貿(mào)易保護(hù)主義也就應(yīng)運(yùn)而生了。①

②

③

④ 1 2 1-2因果關(guān)系（承接關(guān)系）_________ ___ 3 4 3-4因果關(guān)系

__ _____ 6 5-6因果關(guān)系

___ ___

16、從構(gòu)詞法和造詞法的角度分析下列詞語(yǔ)。⑴天藍(lán)：限定式，句法-修辭綜合式 ⑵綠化：后附式，詞匯學(xué)造詞

⑶拖鞋：限定式，句法學(xué)造詞

17、指出下面句子中的歧義句，并用變換分析法進(jìn)行分析。⑴想念的是故土。⑵理解的是內(nèi)容 ⑶反對(duì)的是領(lǐng)導(dǎo)

第⑶句“反對(duì)的是領(lǐng)導(dǎo)”是歧義句。①分析：這個(gè)句子有兩種意義理解。

A、反對(duì)的是領(lǐng)導(dǎo)（“反對(duì)”和“領(lǐng)導(dǎo)”之間是“動(dòng)作-施事”關(guān)系）B、反對(duì)的是領(lǐng)導(dǎo)（“反對(duì)”和“領(lǐng)導(dǎo)”之間是“動(dòng)作-受事”關(guān)系）②變換分析

A式可以作以下變換，B式不能：

反對(duì)的是領(lǐng)導(dǎo)→反對(duì)這個(gè)計(jì)劃的是領(lǐng)導(dǎo) 支持的是群眾→支持這個(gè)計(jì)劃的是群眾 學(xué)習(xí)的是雷鋒→學(xué)習(xí)開(kāi)車的是雷鋒 B式可以作以下變換，A式不能：

反對(duì)的是領(lǐng)導(dǎo)→反對(duì)領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)習(xí)的是書法→學(xué)習(xí)書法 看見(jiàn)的是老張→看見(jiàn)老張 ⑷想去的是工人 ⑸打他的是李豪東 ⑹關(guān)心的是工作報(bào)酬 ⑺他打破的是杯子 ⑻看見(jiàn)的是張平

第⑻句“看見(jiàn)的是張平”是歧義句。①分析：這個(gè)句子有兩種意義理解。

A、看見(jiàn)的是張平（“看見(jiàn)”和“張平”之間是“動(dòng)作-施事”關(guān)系）B、看見(jiàn)的是張平（“看見(jiàn)”和“張平”之間是“動(dòng)作-受事”關(guān)系）②變換分析

A式可以作以下變換，B式不能：

看見(jiàn)的是張平→看見(jiàn)大家的是張平反對(duì)的是小王→反對(duì)這個(gè)方案的是小王 學(xué)習(xí)的是雷鋒→學(xué)習(xí)開(kāi)車的是雷鋒 B式可以作以下變換，A式不能：

看見(jiàn)的是張平→看見(jiàn)張平學(xué)習(xí)的是書法→學(xué)習(xí)書法 看見(jiàn)的是老張→看見(jiàn)老張 ⑼愿意去的是劉飛飛 ⑽認(rèn)識(shí)的是他

第⑽句“認(rèn)識(shí)的是他”是歧義句 ① 分析：這個(gè)句子有兩種意義理解。

A、認(rèn)識(shí)的是他。（“認(rèn)識(shí)”和“他”之間是“動(dòng)作-施事”關(guān)系）B、認(rèn)識(shí)的是他。（“認(rèn)識(shí)”和“他”之間是“動(dòng)作-受事”關(guān)系）② 變換分析

A式可以作如下變換，B式不能： 認(rèn)識(shí)的是他→認(rèn)識(shí)小王的是他

知道的是王云→知道這個(gè)計(jì)劃的是王云 學(xué)習(xí)的是青年→學(xué)習(xí)技術(shù)的是青年 B式可以作如下變換，A式不能 認(rèn)識(shí)的是他→認(rèn)識(shí)他 討論的是問(wèn)題→討論問(wèn)題 購(gòu)買是服裝→購(gòu)買服裝

18、糾正下列句子中不符合規(guī)范的異形詞。

⑴為了搞好調(diào)查，社長(zhǎng)親自出謀畫策，為這篇文章撰寫的案語(yǔ)?！鞍刚Z(yǔ)”改為“按語(yǔ)” ⑵學(xué)習(xí)漢字，一定要注意筆劃順序，不然字就不好看。

“筆劃”改為“筆畫” ⑶你不伏輸都不行，水平差一大截呢！

“伏輸”改為“服輸” ⑷他提著一箱磁器，走得氣喘吁吁的。

“磁器”改為“瓷器”

四、問(wèn)答題

1、漢語(yǔ)拼音方案中的字母i代表了那些音素？為什么用一個(gè)字母代表不同的音素而不會(huì)發(fā)生讀音的相混？

2、“歌手”和“右手”的構(gòu)詞是否相同？請(qǐng)說(shuō)明理由。

3、虛詞主要有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

4、**社會(huì)方言和地域方言有哪些異同？

5、漢語(yǔ)為什么會(huì)向普通話集中、靠攏？

6、*什么是老國(guó)音？什么是新國(guó)音？從老國(guó)音到新國(guó)音的變化說(shuō)明了什么問(wèn)題？

7、以ü開(kāi)頭的韻母有哪幾個(gè)？它們?cè)谶\(yùn)用中有哪些變化規(guī)律？

8、言語(yǔ)義是不是詞義？為什么？形成言語(yǔ)義的主要手段有哪些？

9、形容詞、時(shí)間名詞、副詞都可以充當(dāng)狀語(yǔ)，為什么副詞歸入虛詞？

10、為什么說(shuō)普通話是一種特殊方言？

11、普通話和方言的差異表現(xiàn)在哪些方面？任舉一二例加以說(shuō)明。

12、*《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的頒行有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義？

13、字母y、w在漢語(yǔ)拼音方案中具有什么樣的性質(zhì)？主要在什么情況下使用？

14、什么是詞義的理?yè)?jù)？普通話詞“玉米”和方言詞“包米”的詞義理?yè)?jù)有什么不同？

15、副詞應(yīng)該歸入實(shí)詞還是虛詞？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

16、分別指出現(xiàn)代漢語(yǔ)方言及其代表城市，然后說(shuō)明哪種方言是漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)和為什么能成為基礎(chǔ)。

17、漢語(yǔ)拼音方案中的字母y具有什么樣的作用？在哪些場(chǎng)合使用字母y？舉例簡(jiǎn)要說(shuō)明。

19、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“足球、水球、冰球、乒乓球”這些詞的構(gòu)詞理?yè)?jù)的異同。

20、依據(jù)能否帶賓語(yǔ)，簡(jiǎn)要說(shuō)明“打算”和“進(jìn)行”的異同。并舉例說(shuō)明二者的主要差異。

21、同普通話相比，從哪些地方可以看出方言影響正在逐漸縮?。?/p>

22、現(xiàn)代漢語(yǔ)各個(gè)方言之間差別非常大，為什么仍然是同一種語(yǔ)言的不同方言呢？

23、簡(jiǎn)要說(shuō)明下列各個(gè)非層次詞群的構(gòu)成依據(jù)。⑴長(zhǎng)遠(yuǎn)-長(zhǎng)久-悠久-久遠(yuǎn)-久

⑵沙發(fā)-吉它-咖啡-芭蕾-利比亞-塔 ⑶打擊-熱烈-研究-美麗-書籍

24、施事和受事，在句子中可以出現(xiàn)在哪些位置？舉例說(shuō)明。

25、方言和共同語(yǔ)的關(guān)系可以從哪些方面來(lái)認(rèn)識(shí)？

26、“苞米、包谷、玉米、玉茭、棒子、玉麥”這些方言詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作中應(yīng)該如何處理？要不要把其中一些方言詞消滅掉？為什么？

28、從構(gòu)詞法角度看，“圍困、圍棋、圍脖”這三個(gè)詞的結(jié)構(gòu)是否相同？為什么？

29、哪些詞主要充當(dāng)狀語(yǔ)？哪些詞可以充當(dāng)狀語(yǔ)？舉例說(shuō)明。30、今后漢語(yǔ)發(fā)展的方向會(huì)不會(huì)向普通話集中、靠攏？為什么？

第五篇：2013聯(lián)考模擬試卷答案

2013年4月13日多省聯(lián)考模擬測(cè)試《申論》

答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

（一）糧食是關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的重要戰(zhàn)略物資，而糧食安全則與社會(huì)的和諧、政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展緊密相關(guān)。閱讀“材料1-3”，請(qǐng)就維護(hù)國(guó)家糧食安全應(yīng)側(cè)重哪些方面，進(jìn)行歸納概括。（15分）

要求：準(zhǔn)確、全面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不多于250字。

答案

維護(hù)國(guó)家糧食安全，應(yīng)側(cè)重以下幾個(gè)方面：一是避免儲(chǔ)藏、加工等環(huán)節(jié)損失浪費(fèi)。二是樹(shù)立糧食安全理念、理性消費(fèi)方式，推動(dòng)節(jié)糧型社會(huì)建設(shè)。三是加強(qiáng)節(jié)約糧食、反對(duì)浪費(fèi)的立法工作。四是加大“四補(bǔ)貼”、農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù)補(bǔ)助等政策扶持，調(diào)動(dòng)農(nóng)民種糧積極性，保證糧食增產(chǎn)增收。五是保證耕地面積不被城市建設(shè)用地?cái)D占，確保糧食供給能力不斷增強(qiáng)。六是加大對(duì)糧食生產(chǎn)的科技投入，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技增收。七是調(diào)整糧食供給平衡，確?？诩Z、飼料糧和工業(yè)糧的結(jié)構(gòu)性需求。

（二）“給定資料9”介紹了瑞典、法國(guó)、英國(guó)應(yīng)對(duì)公務(wù)消費(fèi)方面采取的治理措施。請(qǐng)對(duì)材料進(jìn)行歸納。并結(jié)合材料8，說(shuō)明我國(guó)治理公務(wù)浪費(fèi)可以從中獲取哪些啟示。（20分）

要求：準(zhǔn)確、全面，條理清楚，字?jǐn)?shù)不多于300字。

答案

瑞典的做法是：公務(wù)接待要填寫申請(qǐng)信息，并標(biāo)明預(yù)算；公務(wù)消費(fèi)信息公開(kāi)透明；媒體加強(qiáng)監(jiān)督報(bào)道。法國(guó)的做法是：削減不必要支出，如降低領(lǐng)導(dǎo)待遇和公車支出；進(jìn)行司法民間雙重監(jiān)督。英國(guó)的做法是：提前分配好各部門財(cái)政支出，超支部分自負(fù)費(fèi)用；向社會(huì)公布公務(wù)員的接待費(fèi)用，對(duì)嚴(yán)重超支的公務(wù)員進(jìn)行嚴(yán)厲懲處；設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)和特權(quán)委員會(huì)，監(jiān)督調(diào)查公款報(bào)銷。

給我國(guó)的啟示：一是健全公務(wù)消費(fèi)規(guī)章制度，推動(dòng)法制化建設(shè)，使得各種開(kāi)支細(xì)化明了；二是制定科學(xué)的公務(wù)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；三是及時(shí)公布各種公務(wù)消費(fèi)項(xiàng)目，使信息公開(kāi)透明；四是加強(qiáng)預(yù)算管理，實(shí)現(xiàn)預(yù)算民主、預(yù)算細(xì)化；五是完善監(jiān)督機(jī)制，設(shè)立內(nèi)部監(jiān)察部門，與媒體、社會(huì)各界共同監(jiān)督。

（三）俗話說(shuō)：“國(guó)以民為本，民以食為天”。假如你是某市餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)的一名工作人員，請(qǐng)擬寫一份關(guān)于“抑制食品浪費(fèi)、倡導(dǎo)合理消費(fèi)”的倡議書，供領(lǐng)導(dǎo)審閱。（25分）

要求：分析得當(dāng)，條理清楚，語(yǔ)言通順，字?jǐn)?shù)不超過(guò)450字。

答案

抑制食品浪費(fèi)

倡導(dǎo)合理消費(fèi)

親愛(ài)的朋友們：

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！闭湎ЪZ食、反對(duì)浪費(fèi)是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，當(dāng)前食物浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，與國(guó)家倡導(dǎo)的厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)精神相悖。根據(jù)總書記對(duì)狠剎浪費(fèi)之風(fēng)的重要批示，為抑制食品浪費(fèi)、倡導(dǎo)合理消費(fèi)，特向廣發(fā)市民朋友發(fā)出倡議：

一、餐館改變銷售方式?？赏瞥霭敕莼蛐》莸氖澄锕╊櫩吞暨x，并且，在餐桌上擺放“節(jié)約用餐”標(biāo)識(shí)牌或宣傳畫，酒店點(diǎn)菜人員在顧客點(diǎn)餐時(shí)可適當(dāng)提醒，提供免費(fèi)打包餐盒，避免產(chǎn)生餐桌浪費(fèi)；

二、就餐者要有健康吃飯理念，做到節(jié)約糧食，理性消費(fèi)，破除面子問(wèn)題。吃多少點(diǎn)多少，拒絕剩宴，做個(gè)光盤行動(dòng)的實(shí)施者，引導(dǎo)社會(huì)節(jié)糧風(fēng)尚的形成。

三、加大厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)宣傳。通過(guò)廣播、電視、媒體、報(bào)紙等形式進(jìn)行節(jié)約糧食、反對(duì)浪費(fèi)的宣傳工作，并動(dòng)員社會(huì)各界民眾積極行動(dòng)并參與進(jìn)來(lái)，強(qiáng)化節(jié)儉自律意識(shí)，塑造合理消費(fèi)氛圍。

與文明握手，向陋習(xí)告別。希望廣大朋友們從自身做起，從細(xì)節(jié)做起，吃出文明和修養(yǎng)，向舌尖上的浪費(fèi)說(shuō)“不”。

（四）材料6劃線句子寫到：“中國(guó)已經(jīng)過(guò)了勸人吃飯的年代，健康的吃飯理念，理性的生活方式會(huì)慢慢成為主流，而杜絕中國(guó)式‘剩宴’仍需每個(gè)人的努力?！苯Y(jié)合給定資料，聯(lián)系個(gè)人理解，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

要求：內(nèi)容具體，觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢；不少于800字。

參考例文

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)

讓盛宴不再“?！?/p>

古人講：“民以食為天?！背詫?duì)中國(guó)人講是一件大事，而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了滿足口腹之欲的大事。吃飯，很多時(shí)候成為人際交往的主要途徑，親朋好友聚會(huì)要吃，婚喪嫁娶要吃，升學(xué)升遷要吃，迎來(lái)送往要吃，商務(wù)往來(lái)要吃，重大慶典要吃??吃，已經(jīng)成為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，種種需求、種種博弈都在這觥籌交錯(cuò)之間變得柔和、變得和諧、變得順利。

既然吃成為了重大的具有儀式感的活動(dòng)，那吃不好就會(huì)影響各種關(guān)系，于是一些機(jī)關(guān)單位的餐桌上的就出現(xiàn)了各種勸吃勸喝的情景，一副“人不喝醉不合格”的狀況，只有醉的東倒西歪才算盡興的局面，否則就是傷了面子，沒(méi)有盡到地主之誼。因此，宴請(qǐng)者寧可浪費(fèi)也不能讓面子出了問(wèn)題，于是飯店里就出現(xiàn)了恢宏的剩宴和各種浪費(fèi)。

據(jù)估算，目前光是一些酒店或者家庭的浪費(fèi)，就造成了百分之五到百分之十的糧食流失。而來(lái)自中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)一年僅餐飲浪費(fèi)的蛋白質(zhì)和脂肪就高達(dá)800萬(wàn)噸和300萬(wàn)噸，這相當(dāng)于倒掉了兩億人一年的口糧。

如果說(shuō)“舌尖上的中國(guó)”展現(xiàn)了中華飲食博大精深、美不勝收，那么“舌尖上的浪費(fèi)”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，這種是對(duì)食物的褻瀆。老祖宗說(shuō)得好，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，我們雖然逐漸富起來(lái)了，但沒(méi)有理由浪費(fèi)，更何況不少 人經(jīng)歷過(guò)饑饉年代，對(duì)饑餓有過(guò)刻骨銘心的痛苦記憶，更應(yīng)該敬畏糧食，杜絕浪費(fèi)。

“己不正，焉能正人”？建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，樹(shù)立健康的吃飯理念，理性的生活方式，讓盛宴不再“?！?，首先要拿公權(quán)開(kāi)刀。公款吃喝中的食物浪費(fèi)，不僅糟蹋了公共財(cái)政，還會(huì)起到惡劣的負(fù)面效應(yīng)，助推浪費(fèi)食物現(xiàn)象愈演愈烈。如果連公職人員都沒(méi)有底線地糟蹋食物，缺少一個(gè)健康理性的吃飯理念，又如何要求民眾儉省節(jié)約？如果公職人員浪費(fèi)公帑，又如何取信于民？所以，遏制“舌尖上的浪費(fèi)”，公職人員要起到帶頭作用；其次，建立健全公務(wù)消費(fèi)規(guī)章制度，推動(dòng)法制化建設(shè)，使得各種開(kāi)支細(xì)化明了，有據(jù)可依，讓剛性的制度兜底，對(duì)制度的令行禁止，才能在落實(shí)中遏制奢侈浪費(fèi)。最后，消費(fèi)者本身也應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約糧食的良好習(xí)慣。吃多少點(diǎn)多少，拒絕剩宴，做個(gè)光盤行動(dòng)的實(shí)施者，做到節(jié)約糧食，理性消費(fèi)，從而引導(dǎo)社會(huì)節(jié)糧風(fēng)尚的形成。

“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”對(duì)舌尖上的中國(guó)來(lái)說(shuō)，要戒掉“舌尖上的浪費(fèi)”，除了建立規(guī)則與文明，每個(gè)個(gè)體“起而行之”以外，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)更應(yīng)以身作則，帶頭做起，率先建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)，進(jìn)而帶動(dòng)全社會(huì)構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的共同行動(dòng)，大興清廉之風(fēng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

?

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)要杜絕“剩宴”

? 杜絕“剩宴”要樹(shù)立社會(huì)公眾勤儉節(jié)約、文明用餐的理念。? 杜絕“剩宴”要狠打機(jī)關(guān)單位公款吃喝、鋪張浪費(fèi)的陋習(xí)。? 杜絕“剩宴”要呼吁餐飲商家提供半盤、少量節(jié)約餐的服務(wù)。