第一篇：哈姆雷特人物分析_英文版

Our prince Hamlet becomes doubtful after the disaster of his family.He dares not to believe others any more.he did not trust his friends Marcellus and Horatio.One the other hand, Hamlet does not believe what the ghost says.He plans a play to prove whether the ghost is good or not.Here is what Hamlet says: “observe my uncle.If his occulted guilt do not itself unkennel in one speech, it is a damage ghost that we have seen”(Act 3 Scene 2 Line 80 to 82).他是否生性就如此多疑？？還是真的生逢變故才會(huì)如此

Hamlet also becomes cruel and rude.at the queen’s house, hamlet thinks the person who was behind the curtain is Claudius, and then he kills him.But when he finds it is Polonius, he doesn’t fell sorry about his death.He even say;“thou wretched rash, intruding fool, farewell, I took thee for thy better.Take thy fortune: thou find’st to be too busy is some danger”(Act 3 Scene 4 Line 32 to 34).對(duì)ophelia及其父兄都是很無禮

2, he treats the queen cruelly.“That blurs the grace and blush of modesty…proclaim no shame when the compulsive ardour gives the charge, since frost itself as actively doth burn and reason panders will…in the ran sweet of an enseamed bed , stew’d in corruption, honeying and making love over the nasty sty!”(Act3 Scene 4 Line 41 to 94).His words are so cruel to his mother.He says what he wants to say and doesn’t pay any attention to his mother’s feeling.母子感情好像很單薄，原因？王后與先王感情又如何？只知道先王對(duì)王后很好，風(fēng)都不舍得吹著她p22

3, his actions to Ophelia are so rude.“Lady, shall I lie n your lap/ no my lord… that’s fair thought to lie between maids’ legs”(Act 3 Scene 2 Line 110 to 117).Hamlet thinks too much and is hesitate.When Claudius is praying, it’s a chance for hamlet to kill him.However, Hamlet doesn’t want to send Claudius to the heaven.He gives up this chance, them Hamlet becomes a tragedy.“Now might I so it pats, now’a is a-praying and now I’ll do it …this physic but prolongs thy sickly days.”(Act 3 Scene 4 Line 72 to96).Besides, our prince is very brave.When he has the first dating with the ghost, he shouts loudly to his friends: “by heaven, I’ll make a ghost of him that lets me.I say, away.”(Act 1 Scene 4 Line 85 to 86).In a word, his suffering changes his characteristic

from a gentle prince to a smart, doubtful, cruel and rude man.He should have revenge, for the throne, for his father & mother.However, he also thinks that if he revenges for those, he will be the same as his uncle, a person who is full of evil ideas.Then he delayed his revenge, and his inner is full of contradictions of revenge.Two reasons of his delay.1.in order to grasp the throne, his uncle had to get rid of hamlet, the heart of suffering, for consolidating his political power.He also planted the spies around hamlet to monitor his words and behaviors.In this case, H had to postpone his revenge plane and his hesitation was showed.2.H knew the difficult task of his revenge.He not only wanted to revenge his father, but also he wanted to reverse the tide.Faced with these dual tasks, he wanted to take actions but did not know how to act.He is a thinker not a doer.The reasons for H’s depression1.h’s ideals have been shattered after he came back Denmark.He became depressed.He is a humanist, a man

who is free from medieval prejudices and superstitions.He is a play writer or a scholar, think or writes love friendship and some other beautiful things;he has an unbounded love for the world instead of the heaven.The world for him is “this goodly frame the earth, this most excellent canopy the air, the brave o’erhanging firmament, this majestical roof fretted with golden fire.” as a humanist, he cherishes a profound reverence for man, and a firm belief In man’s power and destiny: “what a piece of work is a man!How noble in reason!How infinite in faculty!In form and moving how express and admirable!In action how like an angle!In apprehension how like a god！” such a delight in nature and man is characteristic of humanists of the renaissance.2.The next leading reason for his melancholy character is deserted.Once he loved god and hated evil.He adored his father, loved Ophelia and greeted his school-fellows with hearty welcome.When he knows that his father was died and mother takes new husband.His uncle even usurped the throne.不再相信親情友情與愛情，三觀全被推翻了，整個(gè)人生都崩塌了。徹底郁悶了.

第二篇：哈姆雷特人物分析

哈姆雷特人物分析

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見解。

生存還是死亡？

這個(gè)經(jīng)典的命題在中國并沒有引起太多的關(guān)注，我們的文化并不太涉及它。儒家思想追求今生，講究這輩子如何活得有意義；道家關(guān)注潛心修行，便可長生不死，都沒有對(duì)生命本身的意義提出置疑。如果父母看見兒子的日記上寫著：“活還是不活，這是一個(gè)問題”，一定會(huì)緊張得不得了，關(guān)心其最近是否有自殺傾向。

在西方，這個(gè)卻是哲學(xué)上的核心問題?；浇塘x處處體現(xiàn)出對(duì)人生存意義的終極關(guān)懷，人在世間是個(gè)救贖的過程，人生存的意義在于死后對(duì)其一生行為的審判，善者進(jìn)天堂，惡者進(jìn)地獄。To be or not to be，又可譯為“干還是不干”，對(duì)這個(gè)命題的思索貫穿于他們對(duì)每件事的價(jià)值思考。

提出這個(gè)命題的正是莎士比亞筆下的哈姆雷特。

《哈姆雷特》講述了青年王子哈姆雷特為父親復(fù)仇，最后與仇人同歸于盡的故事。這部劇作是莎士比亞的代表作之一，它把西方對(duì)于不可抗拒的命運(yùn)與個(gè)人追求之間的沖突推向了極至，可以說是達(dá)到了文藝復(fù)興文學(xué)創(chuàng)作的最高峰，同時(shí)幾乎也是其終點(diǎn)。

被命運(yùn)控制著去做自己不愿意做的事，同時(shí)又感無力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。以下僅就哈姆雷特的幾段內(nèi)心獨(dú)白我談?wù)剬?duì)哈姆雷特這個(gè)形象的看法。

劇目一開始，三道打擊就同時(shí)落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下把一個(gè)對(duì)未來充滿美好夢(mèng)想的年輕王子置于一個(gè)不堪的現(xiàn)實(shí)，他發(fā)出了這樣的感嘆：

“。?；蛘吣怯郎恼嫔裎丛贫ń拱讱⒌穆煞?！上帝??！上帝?。∪耸篱g的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。。這樣好的一個(gè)國王，比起當(dāng)前這個(gè)來，簡(jiǎn)直是天神和丑怪。。只有一個(gè)月的時(shí)間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個(gè)月以前，她哭得像個(gè)淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就——上帝??！一頭沒有理性的畜生也要悲傷得長久一些——她就嫁給我的叔父。。只有一個(gè)月的時(shí)間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被。?！?/p>

由于現(xiàn)實(shí)的打擊，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那個(gè)中世紀(jì)的歐洲，這是與基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念頭一逝而過后開始詛咒這個(gè)不公的世界，本來美好的世界現(xiàn)在在他看來一切都是這么的可厭、陳腐、乏味而無聊，繼而覺得這世界是個(gè)荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。就從這里開始，他的世界觀開始有了變化，對(duì)他原本童話般成長的地方他說出了“整個(gè)世界就一個(gè)監(jiān)獄，丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g牢房” 這樣的話。僅僅在幾天之內(nèi)，他冥冥中感到了一種悲劇的命運(yùn)，而這種悲劇的命運(yùn)將伴隨其一生，直至其死亡。

詛咒完世界，我們從哈姆雷特的獨(dú)白中可以看到，對(duì)其打擊最大的不是父王的死去，也不是王位的丟失，而是母親的改嫁。哈的這段獨(dú)白中有一半以上是對(duì)母親改嫁而發(fā)出的憤慨，看得出這件事比另外兩件更難以接受，為什么呢？300多年后的心理學(xué)分析專家弗洛伊德提出了種“俄狄浦斯情結(jié)”，即世上的男孩內(nèi)心都有殺父娶母，女孩都有殺母嫁父的情結(jié)。但在我看來，弗洛伊德的這種說法并不可靠，首先希臘神話中的俄狄浦斯殺父娶母的行為，是命運(yùn)的安排，并不是受內(nèi)心的欲望驅(qū)使，怎能說這是人普遍存在的內(nèi)在情結(jié)？至少我是沒有這種情結(jié)。但無論如何弗洛伊德某些觀點(diǎn)無可辯駁，母親是世上最親的人，父母結(jié)合是天經(jīng)地義的，但給另一個(gè)男人占有則令人心理有種特殊的刺激，實(shí)在忍無可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的憤怒也就不難理解了。哈姆雷特這獨(dú)白里還有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”這句話幾百年來有各種各樣的詮釋，的確男女因?yàn)樯順?gòu)造上的差異，在心理上女性比男性有更強(qiáng)的依賴性，對(duì)待事物上也沒有男性堅(jiān)定，這不屬于本文討論范圍，暫且打住。

哈姆雷特在通過與父親靈魂的對(duì)話中知道了父親的死因進(jìn)而開始了其復(fù)仇的過程，在情節(jié)的一路發(fā)展過程中，哈姆雷特處處體現(xiàn)了他性格中孤獨(dú)多慮的缺點(diǎn)，因過多的思考而缺乏果斷的行動(dòng)力，導(dǎo)致多次錯(cuò)失了殺死克勞狄斯的良機(jī)。他總在行動(dòng)前思考一些與復(fù)仇沒有直接關(guān)系的事情，例如這段著名的獨(dú)白：

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題?！?/p>

對(duì)于類似敏感多慮的哈姆雷特性格的人來說，生活總是一成不變?cè)摱嗪?，那樣處于安全的狀態(tài)下的他們，細(xì)膩的情感就是一種值得玩味的遐思，可以最大程度享受這種思維的快樂而不受其折磨。哈姆雷特這個(gè)小王子之前就一直生活在這樣的丹麥童話之中。而命運(yùn)之神并沒有眷顧他，賦予他的使命是他難以接受也是不愿接受同時(shí)又不得不接受的?！皶r(shí)代整個(gè)兒脫了節(jié)，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，這就是哈姆雷特的想法，在一個(gè)脫節(jié)的世界中，理智遇到了無比絕望，命運(yùn)的驅(qū)使令其要扭曲自己的性格，偉大的使命落到了一個(gè)無能為力的靈魂身上，最終造成了悲劇的形成。

“To be or not to be”的問題一再困擾著哈姆雷特，當(dāng)然這里所述不僅僅是生存與死亡的問題，而是連帶著每件事的價(jià)值評(píng)判，到底做還是不做，去還是不去，犧牲還是不犧牲？理性的思維能夠指導(dǎo)行動(dòng)，但是過多的思慮就會(huì)延誤時(shí)機(jī)，多慮的人內(nèi)心往往是懦弱的，對(duì)后果太多的顧慮導(dǎo)致其不愿作出重大決定。

“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。。嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。。懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？”

哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即對(duì)死亡產(chǎn)生了顧慮，想到死后“我”是否還存在，想到死去將要到達(dá)之地是否比這里更要痛苦，想到死后將不能再回來。這就是典型的哈姆雷特似的思維，對(duì)事物猶豫不前的慣性不僅存在于行動(dòng)上，也存在于其思考當(dāng)中。提出一個(gè)A命題，又用B命題推翻A，在B即將水落石出時(shí)又匆忙轉(zhuǎn)向C命題。無論行事或思維，哈姆雷特就是這樣徘徊不前，往往在即將觸及本質(zhì)的時(shí)候又能很油滑地閃開。于是“這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！?/p>

戲劇的末尾是哈姆雷特與雷歐提斯的決斗，雷歐提斯是莎士比亞在劇中引出的與哈姆雷特性格截然不同的人物，他的行為全憑感性沖動(dòng)的擺布。他在聽到父親死后馬上就質(zhì)問克勞狄斯：

“他怎么死的？我不是可以捉弄的。忠心，滾進(jìn)地獄去！信誓，拋去送魔鬼！仁義道德，直落到無底洞里去！我不怕自己下地獄。我意志堅(jiān)定，上天也罷，入地也罷，我不管，有什么盡管來什么，我只要為父親痛痛快快地報(bào)仇！”

如果說哈姆雷特是被思考麻痹了情感理智壓抑了意志的悲觀主義者，雷歐提斯則是堂吉柯德似的理想主義者。他不受忠心、信誓、仁義道德等的約束，其所作為都是感性沖動(dòng)使然。哈姆雷特多疑敏感，堂吉柯德熱烈理想；哈姆雷特總是在思考，堂吉柯德總是在行動(dòng)；在哈姆雷特有了麻煩卻不能做決定又是裝瘋又是演戲時(shí)，堂吉柯德騎著瘦馬架著一桿長槍就跟風(fēng)車開戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往也是這兩類人的一種，或是思考型的，或是行動(dòng)型的，甚至在我們?nèi)烁裰幸彩沁@兩者的對(duì)立與統(tǒng)一體。如何將堂吉柯德的感性沖動(dòng)與哈姆雷特的生命沉思統(tǒng)一起來，是人類一個(gè)長久的也是說不完的話題。我很難說對(duì)文學(xué)作品中虛構(gòu)出來的人物作出的心理分析有多大的現(xiàn)實(shí)意義，但無論如何，每一部文學(xué)作品里面的人物都是一個(gè)經(jīng)過提煉過的抽象出來的形象，特別是像《哈姆雷特》這樣矗立在人文之巔的作品，提供給人如此之多的思考，給于讀者如此深刻的反思，其意義是無用多說的。

道不盡的人生悲喜，道不盡的哈姆雷特。

第三篇：《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》這個(gè)悲劇是莎士比亞的中心作品，最豐富的作品；哈姆雷特這個(gè)人物已經(jīng)在西方成為家喻戶曉的形象。《哈姆雷特》可以說莎士比亞的戲劇中被人們討論最多的一部悲劇了。并且還由此而產(chǎn)生了一句諺語“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”可見它的影響是多么的深遠(yuǎn)。

故事是由哈姆雷特王子的父王過世開始。在哈姆雷特出現(xiàn)的第一幕，我們可以明顯的看出他的情緒是十分的不滿和消極，甚至帶有一些厭世的味道。最受他愛戴的父王過世了，這樣親情的傷痛深深刺傷了他?；蛟S有更令人無法接受的事實(shí)，僅僅一個(gè)月內(nèi)，他的生母，竟然迅速的下嫁他的叔父，也就是奪取王位的新國王。如此嚴(yán)重的打擊，在他心中油然而生的，是對(duì)這些人的強(qiáng)烈不認(rèn)同感，尤其是對(duì)他的母親“一個(gè)月之內(nèi)改嫁”，哀傷使哈姆雷特王子的生活只剩下死氣沉沉，流露出沮喪暗淡的神色。他孝順的特質(zhì)，很明顯的呈現(xiàn)在我們的眼前。

此時(shí)他的好友為他帶來一個(gè)令人吃驚的消息“有人在守夜時(shí)看到先王！”仿佛是一線生機(jī)般，哈姆雷特王子是分想再見到自己朝思暮想的父王一次，也真如他所愿。但更意外的是，得知了自己父王是背叔父謀殺的事實(shí)。基于愛自己父王的心，他全心全意的只想報(bào)仇。當(dāng)然依他的聰明才智，他很快想了辦法“裝瘋”。這其實(shí)是勇氣十足的做法，也必須擁有

過人的計(jì)謀。他的心早已被憤怒取代了悲傷，但由旁人的角度看來，我們了解他的一切行為都是出自于孝心，并且他始終是扮演著正義的角色。趁著伶人們來到皇宮，上演了一出揭示罪行的戲劇，他找到了能證實(shí)他父王的鬼魂所言不虛的證據(jù)。他的心里已經(jīng)做好萬全的準(zhǔn)備，他決心要消滅邪惡的新國王。

在母后和新國王及他的大臣們的監(jiān)視下，他絲毫未露出一絲的破綻，細(xì)心的程度令人感到佩服！由他的談話中，我們看到理智和沖動(dòng)一直處于交戰(zhàn)的狀態(tài)中，好幾次他想出手殺掉叔父，但總是在思考后抑制了自己的行動(dòng)。哈姆雷特王子的深思熟慮為他帶來了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)-他終于“意外的”殺死了叔父身旁的大臣，這真是令人大快人心的一幕。當(dāng)然，國王也不是省油的燈，意識(shí)到事態(tài)的不對(duì)勁后，設(shè)下了陰謀，想要將哈姆雷特王子送到英國并且殺死他。但最后并沒有成功，因?yàn)楣防滋厥艿搅怂笥雅餐踝痈６〔祭沟膸椭?，回到了丹麥?/p>

下面我們就來分析一下主人公哈姆雷特。他是一個(gè)受過人文主義思想教育的新人。他從威登堡大學(xué)回來，心里有的是全新的思想。他一回家就看到了巨大的變故：父死母嫁，叔叔成為了新的國王。這一切對(duì)他來說，似乎來的太突然了，讓他沒有時(shí)間來適應(yīng)，沒有思想準(zhǔn)備去接受。然而他的一次與父親的鬼魂的交談卻使他原本就不平靜的心又起一層波瀾。

他的父親告訴他，他的叔叔弒兄篡位！這使得哈姆雷特不得不開始了為父報(bào)仇的計(jì)劃。為了不引起叔叔的疑心，他首先裝瘋，然后又用“戲中戲”的方法證實(shí)了父親的鬼魂的說法是正確的。他就下定了決心為父報(bào)仇。然而報(bào)仇并不是那么簡(jiǎn)單的，他的叔叔是一個(gè)不好對(duì)付的家伙。他人面獸心，騙得了他母親的信任，使她甘心受他反指使。他還用自己的政治手腕騙得了一幫朝臣的擁戴，像波洛涅斯這樣的老臣對(duì)他是忠心不二。正像老王的鬼魂對(duì)他評(píng)價(jià)的那樣：“那個(gè)亂倫的、奸淫的畜生，他有的是過人的詭詐，天賦的奸惡，憑著他的陰險(xiǎn)的手段，誘惑了我的外表上似乎非常貞淑的王后，滿足他的無恥的獸欲。啊，哈姆雷特，那是一個(gè)多么卑鄙無恥的叛徒！”。所以，對(duì)哈姆雷特來說，他的復(fù)仇行動(dòng)是有阻力的。其實(shí)如果他不是丹麥的王子，只是一般平民百姓的話，他的復(fù)仇也不會(huì)如此麻煩，他只要找個(gè)機(jī)會(huì)把他的叔叔克勞迪斯一劍刺死即可。但是，事實(shí)卻不是這樣的，他是丹麥的王子，他不僅僅擔(dān)負(fù)著為父報(bào)仇的重任，更重要的是，他還要把他的國家從他叔叔的手中解救出來。于是復(fù)仇就變得更加復(fù)雜了。但是，他也沒有退縮，他在努力地尋找機(jī)會(huì)。有一次，他的叔叔在進(jìn)行懺悔，哈姆雷特在這個(gè)時(shí)候完全可以把他一劍刺死?？墒撬f“不，我還要考慮一下：一個(gè)惡人殺死我的父親；我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩報(bào)怨了?！逼鋵?shí)我們可以想像這只是他的一個(gè)借口。因?yàn)樗且粋€(gè)接受過人文主義教育的具有先進(jìn)思想的人，他不可能篤信那些舊的宗教迷信。這體現(xiàn)了他性格中的優(yōu)柔寡斷的一方面?？梢姡男愿裰械娜觞c(diǎn)使他的思考多于他的行動(dòng)，他是思考得太多了。他的理想和現(xiàn)實(shí)之間存在著極大的差距，存在著強(qiáng)烈的矛盾沖突。要解決這些矛盾，他知道憑他自己的力量是難以辦到的。所以，他的行動(dòng)是遲緩的，是猶豫的?；蛟S對(duì)于他來說，這也是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，可以使克勞迪斯不會(huì)過早地發(fā)現(xiàn)他的計(jì)劃，我們暫且把它叫做鎮(zhèn)靜。他可能正在尋找一種比較完美的解決辦法，他想把這件事情妥善地解決，他想盡量地考慮得周到一點(diǎn)。可是，也正是由于他的考慮過周，才給了克勞迪斯以茍延殘喘的機(jī)會(huì)，才使他意識(shí)到了哈姆雷特對(duì)他不利，才使他想出了讓英王替自己把哈姆雷特殺死的陰謀。如果這時(shí)哈姆雷特在回國之后，像雷歐提斯一樣，立即召集群眾，反抗暴君的統(tǒng)治，其實(shí)這樣是很簡(jiǎn)單的，因?yàn)檫B克勞迪斯都不止一次地承認(rèn)他是受國民的擁戴的，也許結(jié)果就不一樣了?？墒撬麤]有，這是他又一次失去了機(jī)會(huì)。一次次的喪失良機(jī)，使他的復(fù)仇計(jì)劃終于泡湯了。所以最后，他只能用最后的力量，在與雷歐提斯的決斗中受傷之后，用毒劍刺死了他的仇人。結(jié)果連自己的性命也丟了。這正是悲劇的所在。

也許我們還可以從劇中找出另外一條線索，就是哈姆雷特與奧菲莉婭的愛情悲劇。本來，哈姆雷特是熱戀著奧菲莉

婭的。這我們可以從奧菲莉婭的口中得知，也可以從波洛涅斯對(duì)國王和王后的談話中得知。但是我們的王子為了復(fù)仇，不僅沒有和奧菲莉婭成為和美的戀人，卻為了復(fù)仇而喪失了自己的生命。哈姆雷特把自己的復(fù)仇重任看得比奧菲莉婭要重要得多，這也是造成悲劇的重要原因。

如果單從奧菲莉婭一方面來看，她與我國的傳統(tǒng)女性是有那么一些雷同之處的。知識(shí)較淺薄，見識(shí)較狹隘，缺乏自身的見解??諸如此類等等，而其中最重要的是，二者都對(duì)父兄有著絕對(duì)的尊敬與聽從。在我國傳統(tǒng)禮教之中，對(duì)女子的基本要求便是“三從四德”，在家從父、出嫁從夫、夫死從子。而由奧菲莉婭與其父親波洛涅斯之間的應(yīng)答可窺得一二，其對(duì)父兄也有著恭敬且近乎盲從的態(tài)度。如，奧菲莉婭告知父親波洛涅斯哈姆雷特對(duì)她的誓言，但父親波洛涅斯卻認(rèn)為哈姆雷特別有用心，并在基于保護(hù)女兒前提下，嚴(yán)禁女兒之交往。面對(duì)父親的嚴(yán)厲的言詞，奧菲莉婭的答復(fù)是“我一定聽從您的話”。奧菲莉婭是愛著哈姆雷特的，至少在她小小的心靈里，哈姆雷萊特這英俊的王子占著個(gè)很重要的地位。但在父兄強(qiáng)烈且略帶抨擊的措詞中，奧菲莉婭的響應(yīng)竟不是辯護(hù)，也不是反駁，而是乖乖的順從與接受。若從現(xiàn)代女性的觀念上來說，這是難以接受的，即使所有人反對(duì)，即使你并不確定你所愛之人的心思，但你一定會(huì)是主動(dòng)的一方，主動(dòng)去接近，主動(dòng)去了解，更甚地主動(dòng)去追求，而非逆

來順受的乖乖承受所有人在你身上所作的安排。正如同所有在道德上受約束受壓迫的中國婦女一樣，我們相信奧菲莉婭的內(nèi)心也有著非常大的壓力。打從一開始哈姆雷特的求愛，父兄的拒絕，至哈姆雷特的精神失常，甚至直到最后，自己最親愛的父親竟死于自己的愛人手中。一切驚慌、無奈、害怕、悲慘的事，幸或不幸，這溫柔的女子都只是默默地承受，沒有埋怨，沒有詛咒，甚至也沒有想過要試圖反抗，如此被動(dòng)，如此地受委屈，而在把一切情緒都?jí)阂衷谧约旱膬?nèi)心后，又怎能要求這纖細(xì)的女子不崩潰呢？這種精神上的壓力之大是令人難以想象的，最終致使這無心機(jī)與陷害他人心理的天使，竟以發(fā)瘋并溺死于水中這般悲慘的結(jié)局畫下了生命的休止符。似乎，“壓抑”及“承受”是她唯一一件能做的事情了。試想，如此的性格，如此的溫柔，如此的逆來順受，怎會(huì)不成為悲劇性的人物呢？所以，我們不難看出，奧菲莉婭的悲劇也是基本上由她的性格中的弱點(diǎn)造成的。在算計(jì)與仇恨交雜的故事中，奧菲莉婭的存在，她的愛以及善良，也帶給我們一絲絲的寬慰以及希望。這小姑娘的死，對(duì)她或許并不公平，但我們相信，在整個(gè)故事上來說，這已是莎翁對(duì)所有的人物及故事最好的安排與交代了！奧菲莉婭單純的愛情，在哈姆雷特的復(fù)仇與恩恩怨怨中，是微不足道的，那么，被犧牲也只是時(shí)間早晚的問題。其實(shí)，在哈姆雷特錯(cuò)殺了奧菲莉婭的父親之后，我們就已能窺得一些有關(guān)這

悲劇的結(jié)局——奧菲莉婭的死亡了！我們惋惜，我們同情，也深深的對(duì)當(dāng)代女子感到可憐與無奈。

縱觀以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：《哈姆雷特》這一悲劇中，不管是王子的復(fù)仇悲劇，還是他與他的愛人奧菲莉婭之間的愛情悲劇，都是由他們性格中的弱點(diǎn)所造成的。正因?yàn)槿绱?，我們才看出了莎士比亞的悲劇與古希臘的悲劇的不同之處，一是命運(yùn)悲劇，一是性格悲劇。但是在世界文學(xué)史上，二者的重要性都是不容忽視的，莎士比亞的悲劇甚至比古希臘的悲劇要有更廣泛的影響力，還形成了一種專門研究莎士比亞的學(xué)問——莎學(xué)。莎士比亞的偉大由此也可見一斑。

第四篇：哈姆雷特人物分析范文

矛盾復(fù)雜的性格彰顯悲劇命運(yùn)

——哈姆雷特人物形象分析

誕生于文藝復(fù)興時(shí)期的文壇巨作《哈姆雷特》，以其生動(dòng)豐富的情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，廣闊的社會(huì)背景，集多種成分為一體的藝術(shù)特點(diǎn)，征服了當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代的無數(shù)讀者，尤其是主人公哈姆雷特矛盾復(fù)雜的性格，加之深刻的社會(huì)背景，更讓人深思，不僅彰顯了人物的個(gè)人悲劇，更是那個(gè)時(shí)代悲劇命運(yùn)的真實(shí)寫照。

一.完美理想主義者墜入殘酷黑暗現(xiàn)實(shí)

哈姆雷特是一個(gè)出身高貴的王子，從小過著豪華奢侈的物質(zhì)生活，受千人尊敬萬人愛戴，后來又到德國威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)，接受良好的精神教育，加之父母的寵愛，不得不說，他之前是過著一種衣食無憂，無憂無慮的生活，由于很少接觸世界黑暗的一面，因此形成的一種趨于理想主義、完美主義的性格，相信世間所有的真善美，向往著美好的親情、愛情、友情，和一個(gè)和平安樂的社會(huì)。

可所有的幻想都隨著父親的突然慘死，叔叔的陰謀篡位，母親不顧廉恥的改嫁而迅速化為泡影。一個(gè)個(gè)好友為了一己私利而甘愿做罪惡著的眼線，連自己深愛著的奧菲利亞也對(duì)自己無端猜測(cè)和刺探，接二連三的打擊，理想與現(xiàn)實(shí)的反差，使他的精神幾乎崩潰，一個(gè)完美的理想主義者瞬間墜入了殘酷黑暗的現(xiàn)實(shí)深淵。

此刻出現(xiàn)在他面前的只有兩條路，要么忍辱屈從，要么反抗，內(nèi)心強(qiáng)烈的憤怒與責(zé)任感，加之父親魂魄的驅(qū)使，使他選擇了后一條路，但人物本身具有的軟弱性使他的反抗具有了一定程度的不徹底性，也折射出了最終的悲劇命運(yùn)。

二.思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子

當(dāng)哈姆雷特聽了父親鬼魂的話，就陷入了深深的思索，“雖然一個(gè)國王給人家用萬惡的手段掠奪了他的權(quán)位，殺害了他最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話來，我是一個(gè)懦夫嗎？” “我親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的，只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不得的了！呸！呸！活動(dòng)起來吧，我的腦筋！”最終他用自己的聰明智慧想到了上演戲來證明叔叔的罪惡行徑。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題：默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？” 他不僅考慮到了自己的命運(yùn)，更考慮到了人類的生存與毀滅，不愧是思想上的巨人。

“現(xiàn)在我明明有理由、有決心、有力量、有辦法，可以動(dòng)手干我所要干的事，可是我還是在大言不慚地說：‘這件事需要做?！墒鞘冀K不曾在行動(dòng)上表現(xiàn)出來：我不知道這是因?yàn)橄衤怪鹨话愕慕⊥兀€是還是因?yàn)槿智优骋环种腔鄣倪^于審慎的顧慮”他的過多的顧慮讓他猶豫不決，遲遲沒有行動(dòng)，甚至在殺父仇人祈禱的時(shí)候還在考慮殺一個(gè)正在祈禱的人，那個(gè)人死后會(huì)上天堂的事情而措施了良機(jī)，最后造就了自己與敵人同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

哈姆雷特的這種性格不單單是個(gè)人的特征，也是那個(gè)時(shí)代人文主義者的普遍特征，究其原因，也深受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，社會(huì)動(dòng)蕩，官場(chǎng)狡詐，民怨沸騰，人文主義者在強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力面前，顯得是那樣的孤立與無助，這也是時(shí)代的悲劇。

三.善良與邪惡，偉大與渺小的化身

哈姆雷特的性格中，存在著極其善良的一面。在最初，他對(duì)待父母，有一顆孝心，對(duì)待朋友，有一顆誠心，對(duì)待愛情，又是那樣的忠貞與執(zhí)著。

他的偉大表現(xiàn)在，它不僅僅想到了要為父報(bào)仇的個(gè)人恩怨，更想到了要拯救千千萬萬的勞苦大眾，他從個(gè)人的不幸，家庭的不幸，想到了整個(gè)社會(huì)的不幸，認(rèn)識(shí)到了自己肩負(fù)著“重整乾坤的責(zé)任”，這是“大我”的體現(xiàn)。

但是他也曾為了復(fù)仇而不擇手段，他把羅森格蘭茲和吉爾登斯吞送上了死路，他誤殺了波洛涅斯后，卻表現(xiàn)得異常冷漠，甚至對(duì)自己深愛過的奧菲利亞也十分絕情，這也是他惡的一面的真實(shí)寫照。

他的性格中，也有其狹隘渺小的一面。曾經(jīng)是個(gè)理想主義者的哈姆雷特，在遭遇了巨大的變故之后，雖然認(rèn)清了某些事情的本質(zhì)，但卻決然的否定了一切生活中的美好，變得狹隘而偏激了。“生活在汗臭垢膩的棉床上，讓淫邪熏沒了心竅，在污穢的豬圈里調(diào)情弄愛”“美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻為比能使美麗受它自己的感化”“你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘?；我沒有愛過你”他對(duì)于母親是如此嘲弄，對(duì)于奧菲利亞是如此踐踏，雖然母親有著她罪惡的一面，但她對(duì)于哈姆雷特的親情卻是真的，而奧菲利亞，也不過是惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中的一個(gè)工具，一枚棋子而已，也有著自己的苦澀與無奈，這一點(diǎn)，哈姆雷特卻看不到，這也是他思想中渺小狹隘的一面。

也正是他的這種善良與邪惡，偉大與渺小并存的矛盾性格，導(dǎo)致了他行動(dòng)上的猶豫與沖動(dòng)，揭示了最終的悲慘結(jié)局。

總之，哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期典型時(shí)代的典型代表，復(fù)雜矛盾的性格特點(diǎn)不僅是個(gè)人的特征，更是時(shí)代的產(chǎn)物，因此，哈姆雷特的悲慘命運(yùn)，與時(shí)代的命運(yùn)緊密相連，不管是他的善與惡，偉大與渺小，反抗與軟弱，都從某個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代的特征，他的悲劇收?qǐng)?，也正彰顯了那個(gè)時(shí)代的悲劇命運(yùn)。

第五篇：《哈姆雷特》重要人物分析

波洛涅斯是克勞迪斯的御前大臣。他十分頑固，想盡法子阻撓哈姆雷特和奧菲利亞相愛。在偷聽哈姆雷特與他母后談話時(shí)，被哈姆雷特一劍刺死。

奧菲利亞是波洛涅斯的女兒，她與哈姆雷特相愛，但哈姆雷特知道，政治地位使他們無望在一起，因此，奧菲利亞成了哈姆雷特復(fù)仇計(jì)劃的一部分，她被無情的拋棄了，再加上父親的死讓她倍受打擊，最后失足溺水生亡。

雷歐提斯是波洛涅斯的兒子，為了替父親和妹妹的報(bào)仇，和克勞迪斯設(shè)計(jì)用毒劍殺死了哈姆雷特。而他也死在哈姆雷特的毒劍下。

波洛涅斯：從波洛涅斯對(duì)待自己子女的方式和他的所做所為可以得知波洛涅斯是具有 雙重人格的人。波洛涅斯有一雙聰明能干的兒女,自己深受國王的賞識(shí),然而聰明反被聰明誤,他的充滿人生哲理的話語,不但沒有主導(dǎo)自己的行為,為兒女樹立榜 樣,反而害了自己的兒女。在王子的深邃面前,波洛涅斯對(duì)世事的洞察消失了,他的智慧讓位于膚淺和瑣碎。一個(gè)通達(dá)事態(tài)的智者反而成了一個(gè)“討厭的老傻瓜”。波洛涅斯的人生哲理波洛涅斯精明能干,善于洞察人生,對(duì)人生有獨(dú)特的見解。他愛自己的兒女,時(shí)刻關(guān)心他們,教誨他們。

在兒子臨行前，他說到：“還有幾句教訓(xùn)，希望你銘刻在記憶之中：不要想到什么就說什么，凡事必須三思而行。對(duì)人要和氣，但不要過分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和人家爭(zhēng)吵；可是萬一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可 以輕侮的。傾聽每一個(gè)人的意見，可是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見；接受每一個(gè)人 的批評(píng)，可是保留你的判斷。盡你的財(cái)力購制貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格；法國的名流要人，就是在這一點(diǎn)上 顯得最高尚，與眾不同。要向人告貸，也不要借錢給別人；因?yàn)閭罘帕顺鋈ィ坏珌G了本錢，而且還失去了朋友；向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。其要緊的，你必須對(duì)你自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！边@些都可以看出顯示了一個(gè)慈父對(duì)兒子的疼愛之情，他的精 明，對(duì)人生有著獨(dú)特見解。

但為了監(jiān)視兒子的言行舉止是否符合紳士的標(biāo)準(zhǔn)，而用“說謊”作餌，用“旁敲 側(cè)擊的手段”達(dá)到目的，充分顯示出其奸詐的嘴臉。而對(duì)于女兒的愛情，當(dāng)他在國王、王后面前宣讀女兒情書的時(shí)候，那種對(duì)與女兒的不尊重顯露無遺；當(dāng)他毫不猶 豫的利用女兒來試探哈姆萊特的瘋狂時(shí)，那種以犧牲女兒愛情為代價(jià)的諂媚可見一斑。

奧菲利亞：墜落凡間的“天使”奧菲利亞在劇中的形象可以用美麗、溫柔、單 純、善良、乖巧、嫻淑等諸如此類的詞匯來概括，她就宛如天堂中的天使一樣溫婉可愛，不幸地是，她所生活的不是天堂，而是父權(quán)制度下女性受壓迫和歧視的時(shí) 代。在男性統(tǒng)治的社會(huì)中，女性沒有地位，沒有自己的聲音，完全逆來順受，作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的縮影和弱勢(shì)群體的一員，她只能被動(dòng)聽從父親、兄長、戀人的發(fā)號(hào)施 令，接受來自男權(quán)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)于這樣一個(gè)“弱女子”的社會(huì)定位，她不僅欣然接受，并且把它做到了極致。

歐提斯：作為一名貴族公子僅僅是為了維護(hù)他的封建家族的榮譽(yù)去報(bào)復(fù)殺害他父 親的哈姆雷特，其中還透露出自己的政治野心。當(dāng)他得知自己的父親慘死后，他便以此為借口，糾集黨羽沖入宮中，“我們推舉雷歐提斯做國王”已經(jīng)將他的政治野 心暴露無疑。雷歐提斯是沖動(dòng)的，他在得知父親慘死后，馬上回到丹麥，糾集一幫人。并不考慮自己的行為是否合理，今生如何，來生怎樣，雷歐提斯全然不顧，只 求痛痛快快的報(bào)仇。少了某些宗教、道德力量的束縛，雷歐提斯為所欲為的實(shí)施報(bào)復(fù)，只要能達(dá)到目的，他不在乎手段是否正當(dāng)。正是因?yàn)槿绱耍讱W提斯才不惜出 賣自己的靈魂，向命運(yùn)邀寵，淪為了克勞迪斯的棋子。他與克勞迪斯勾結(jié)，用十分卑鄙的手段殺害哈姆雷特，須不知，最后害到的恰恰是他自己。雷歐提斯是腐朽制 度和野蠻主義的化身，他的存在，很好地襯托了哈姆雷特。雷歐提斯是莽撞型的，他認(rèn)為只要達(dá)到目的，手段的卑劣與否一點(diǎn)都不重要，最后被他人利用，成為他人 陰謀的陪葬品，真是可悲可憐。