第一篇：《哈姆雷特》第二幕分析

《哈姆雷特》第二幕分析

《哈姆雷特》的第二幕主要講述的是哈姆雷特日漸瘋癲了起來(lái)，國(guó)王和王后召見(jiàn)了哈姆雷特舊日的好友羅森克蘭茲和吉爾登斯吞，要求他們?nèi)ヅ惆楣防滋夭⒄页鏊偘d的原因。而御前大臣波洛涅斯則把哈姆雷特寫(xiě)給奧菲利亞的情書(shū)給國(guó)王和王后看，并向兩人說(shuō)明了自己覺(jué)得哈姆雷特發(fā)瘋的緣由是因?yàn)槭俚挠^點(diǎn)，且向國(guó)王、王后兩人提出試探與保證。同時(shí)，哈姆雷特見(jiàn)了兩位好友后，覺(jué)得他們只是受?chē)?guó)王之命來(lái)監(jiān)視他而并非真心實(shí)意地來(lái)關(guān)心自己，便對(duì)他們一番連譏帶諷。最后來(lái)了幾個(gè)劇團(tuán)演員，這讓哈姆雷特十分高興，并教授了演員們一段臺(tái)詞，讓他們準(zhǔn)備為眾人排一出戲。哈姆雷特暗自決定利用這出謀殺戲來(lái)試探國(guó)王和王后。

本幕主要出現(xiàn)了十個(gè)人物，分別是波洛涅斯、雷奈爾多、奧菲利亞、國(guó)王、王后、羅森克蘭茲、吉爾登斯吞、伏底曼德、哈姆雷特、伶甲。

其中主要情節(jié)有波洛涅斯向國(guó)王和王后信誓旦旦地稟告說(shuō)哈姆雷特的瘋癲的因由是失戀了還以他的首級(jí)作為擔(dān)保，從此處情節(jié)我們不難看出波洛涅斯是一個(gè)自大以及斷章取義的人，單單憑借哈姆雷特與奧菲利亞兩人之間的情書(shū)來(lái)往，就斷言哈姆雷特是為情所困而致癲狂，甚至在國(guó)王王后面前附上自己的頭顱作為保證，這樣的他未免太過(guò)可笑。

還有的就是哈姆雷特與舊日好友羅森克蘭茲和吉爾登斯吞的會(huì)面，在這個(gè)過(guò)程中，哈姆雷特很快就對(duì)好友產(chǎn)生了懷疑，舊日的友誼已不被哈姆雷特所信任，雖說(shuō)羅森克蘭茲和吉爾登斯吞確實(shí)是受?chē)?guó)王和王后之命前來(lái)探望，但倘若是以前那個(gè)單純善良和理想主義的哈姆雷特，我相信他必定不會(huì)質(zhì)疑曾經(jīng)的好友們，而此處則很好地體現(xiàn)了父親死亡后的種種對(duì)哈姆雷特的重大影響，首當(dāng)其沖是哈姆雷特性格中向復(fù)雜化和多疑化的轉(zhuǎn)變。

最后，值得一提的是哈姆雷特精心策劃的謀殺戲，伶人們的這一場(chǎng)戲?qū)竺娴膭∏榘l(fā)展起到了一個(gè)至關(guān)重要的作用，把哈姆雷特一直以來(lái)隱忍的內(nèi)心斗爭(zhēng)逐漸地明朗化起來(lái)，最主要的標(biāo)志是對(duì)王后的當(dāng)面質(zhì)問(wèn)。

第二幕以哈姆雷特決心利用謀殺戲來(lái)試探國(guó)王和王后結(jié)尾，給觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)大的期待感和懸疑，更把整個(gè)故事的發(fā)展推向一個(gè)白熾化的高峰，讓我們更加期待這場(chǎng)復(fù)仇之路的走向與發(fā)展。

第二篇：《哈姆雷特》分幕主要內(nèi)容

分幕主要內(nèi)容：

第一幕：丹麥國(guó)王去世，王位由其弟弟繼承，并與皇后結(jié)婚，王子哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，并對(duì)叔叔和母親的婚姻表示極度憤怒與不恥。此時(shí)，他被好友告知其父的鬼魂在午夜出現(xiàn)，當(dāng)晚便去見(jiàn)了鬼魂，其揭露了現(xiàn)任國(guó)王殺兄篡位的罪行，哈姆雷特大為震驚，當(dāng)即表示要為父報(bào)仇，并決定裝瘋。另外，朝中元老波洛涅斯的兒子啟程去法國(guó)，臨行前告誡他的妹妹奧菲利婭不要再與哈姆雷特王子交往下去，因?yàn)橥踝記](méi)有真心，只是玩弄她。之后波洛涅斯也命令女兒和哈姆雷特?cái)嘟^關(guān)系，軟弱的奧菲利亞決定順從父親。

第二幕：哈姆雷特的瘋癲行為引起眾人關(guān)注，國(guó)王和王后召見(jiàn)了哈姆雷特昔日的兩位同學(xué)兼好友，要求他們?nèi)ヅ惆橥踝?，并找出其行為怪異的原因。此時(shí)波洛涅斯求見(jiàn)國(guó)王和王后，將哈姆雷特寫(xiě)給其女兒的情書(shū)給兩人看，認(rèn)為他的發(fā)瘋是由失戀引起的，國(guó)王不太相信，決定用奧菲利亞來(lái)試探哈姆雷特。同一時(shí)間，哈姆雷特見(jiàn)了兩位好友，并敏銳的發(fā)覺(jué)他們是國(guó)王派來(lái)監(jiān)視自己的，連譏帶諷得罵了二人。這時(shí)來(lái)了幾個(gè)劇團(tuán)演員，哈姆雷特很高興，當(dāng)場(chǎng)讓其中一個(gè)演員念了幾段臺(tái)詞，并讓他們排一出戲給眾人觀看，暗自決定利用這出謀殺戲來(lái)試探國(guó)王。

第三幕：國(guó)王和波洛涅斯決定利用奧菲利亞試探哈姆雷特，并躲在門(mén)后偷聽(tīng)，豈料被哈姆雷特發(fā)現(xiàn)，得知奧菲利亞騙他，大為震怒，狠狠的罵了她一頓。此后，戲中戲開(kāi)演，國(guó)王看到自己的罪行被搬到舞臺(tái)上，惶恐不已，匆匆退場(chǎng)，由此哈姆雷特確定國(guó)王就是兇手。國(guó)王退場(chǎng)后當(dāng)即決定將哈姆雷特送到英國(guó)，并在無(wú)人時(shí)向上帝坦露罪行。哈姆雷特受母親召喚，在去見(jiàn)王后時(shí)看到毫無(wú)防備的國(guó)王，覺(jué)得這是個(gè)刺殺國(guó)王的好時(shí)機(jī)，但他以為國(guó)王在懺悔，此時(shí)殺他就會(huì)把他送到天堂，因此放棄了這次機(jī)會(huì)。他走到王后的起居室，而波洛涅斯又躲在室內(nèi)的帷幕后偷聽(tīng)，被哈姆雷特誤以為是國(guó)王，一劍刺死。而后哈姆雷特慷慨陳詞，揭露國(guó)王罪行，痛斥母親的不忠和亂倫。

第四幕：克勞狄斯以波洛涅斯的死為借口，將王子送往英國(guó)。秘密地囑咐英王將王子處訣。王子在途中偷拆開(kāi)了信件，知道了其中的秘密，于是偷改了信。第二天他們遇到了海盜襲擊，哈姆雷特在混戰(zhàn)中跳上了海盜船，后偷偷潛回國(guó)內(nèi)，找到霍拉旭，把一切都告訴了他。

王子的出走與父親死，使善良的奧菲利亞精神失常。她終日游蕩，采花、唱歌，有一天，她想把花冠戴上枝梢，身下的樹(shù)枝斷了，她落入河中溺水而亡。她的哥哥雷歐提斯從國(guó)外回來(lái)，煽動(dòng)民眾攻打王宮，要為父親和妹妹報(bào)仇。老奸巨滑的克勞狄斯把一切都推到哈姆雷特身上。他們得知哈姆雷特回國(guó)，便定計(jì)謀害他。

第五幕：哈姆雷特讓霍拉旭陪他去王宮，途經(jīng)墓地時(shí)，就趕上奧菲利亞的葬禮?？匆?jiàn)情人的尸體，內(nèi)心的悲憤一下子暴發(fā)出來(lái)，他失去了控制，沖過(guò)去跳進(jìn)墓穴，與雷歐提斯在墓穴里打了起來(lái)。克勞狄斯唆使雷歐提斯用毒劍與哈姆雷特決斗。哈姆雷特不顧霍拉旭的勸阻，接受挑戰(zhàn)。決斗開(kāi)始了，哈姆雷特占了上風(fēng)。在第一回合中，他擊中對(duì)方一劍，斟上一杯毒酒，以示祝賀。王子急于進(jìn)行比賽，就把酒放在一墨守成規(guī)第二回合中王子又獲得了勝利。王后十分高興地替王子飲下了這杯毒酒。雷歐提斯深知他手中毒劍的厲害，一直不肯輕易往王子身上刺。他在克勞狄斯的煽動(dòng)下，一劍刺中哈姆雷特。同時(shí)哈姆雷特手中的也刺傷了雷歐提斯。

就在這時(shí)，王后大叫著倒在地上，中毒身亡。奄奄一息的雷歐提斯在最后一刻良心發(fā)現(xiàn)，當(dāng)眾揭發(fā)克勞狄斯的陰謀。王子舉起手中毒劍刺向克勞狄斯，殺死了仇人，自己也毒性發(fā)作倒下去了。讓把王位傳給福丁布拉斯。

第三篇：哈姆雷特 分析

Analysis on Hamlet’s Character

Abstract：The psychology of human,closely contacted with one’s behavior, is the reflection of his character.The most obvious tensions within Hamlet’s mind are those between his humanism ideal and the inhuman social reality, and between the attitude of optimism and pessimism, on which much of the process of his tragedy depends.In his psychological state, it is not difficult to find the moral sensitivity, m isanthrop ic mood, p rofound melancholy and the tendency of fatalism.It is devoted to the

discussion of the contradictory aspects in Hamlet’s character.It draws the conclusion that the contradictions are due to the catastrophe that falls upon Hamlet.Key words：humanismmelancholycontradictions;

As one of the four tragedies of William’s, it creates the many tensions within Hamlet’s psychology and behavior.The most obvious tensions within humanism.Hamlet reveals the contradiction between ideal society and the human society reality.It reflects the essence of the time.And the characterization of Hamlet is regarded as one of the most outstanding achievements of the work.The tragedy, in many aspects, depicts Hamlet’s psychology by the special art,monologues and dialogues.In Hamlet’s psychological states, it is not difficult to find the moral sensitivity, misanthropic mood, profound melancholy state and the tendency of idealism

Throughout the whole play , we can easily see the contradictory sides of his character.On the one hand , Hamlet is intelligent , brave , prudent and kindhearted;on the other hand, he is timid, careless , and sometimes even a little bit cruel.we can see the contradictions in Hamlet’s character.if we look deep into Hamlet ’ s life before the catastrophe, the task his dead father asks him to fulfill , his perilous situation in carrying out the task and his speculative mind , we can surely get the

answer to it.When the play opens , Hamlet has reached the age of thirty years , and he has received culture of every kind except culture of active life.So when he is called back from the university after his father’s death , the crisis of his life comes on him at the one moment when he cannot meet it.He has a general intention to obey the Ghost , but his conscience secretly condemns this act.He is restrained by conscience or a moral scruple.He could not satisfy himself that it is right to revenge for his father , thus he delays the revenge again and again.When the Ghost appears to him the second time, speaks of his purpose being almost blunted and bids him not to forget , he accuses himself of being tardy and lap sed in time.He couldn ’t understand why he delays and this takes him into shame.He is thrown into the miserable state of being the center of cowardly throughout the whole play.Hardness and cynicism are indeed not part of his nature , but yet , in this crisis of his life , his brooding gloom makes them indubitably present in Hamlet ’s Character.Moreover , he thinks he must be cautious in every movement , as any rash push might endanger his life and spoil the revenge.However ,Hamlet appears too cautious.His habit of excessive reflection over every action comes into the full play.His

highest gift , that is , his reflective mind , instead of helping him , conspires to

paralyze him.His calculating consideration cripples his power of acting.As a result , the energy of resolve is dissipated in an endless brooding on the deed required.In short , there are some contradictions in Hamlet’s Character.He is brave as well as timid , careful as well as careless , kind as well as cruel.The main reason for the forming of such a character is Hamlet’s melancholy , which is caused by the

catastrophe he meets , his excessively reflective mind and his inexperience in life.Hamlet is extremely sensitive in morality, which might be affected by the humanism ideal and code of conduct and the religious restraint.His strong disgust upon his uncle’s usurpation, his mother’s incest and his lover’s perfidy no doubt reflects hismoral sensitivity, as the important features of Hamlet’s psychology and also his fatal weakness.The moral problems are the beginning and ending of his thoughts and behavior on action.References：

[1] Bradley , A.C.“ Ham let ”, Shakespearean Tragedy

[M].London:Macmillian PressLTD,1993.[2] Liu Bingshan.A Short History of English Literature

[ M ].Shanghai : Shanghai Foreign Language Educational Press , 1991.[3] Dowden , Edward.Shakespeare : A Critical Study of His Mind and Art

[ M ].New Dehli : Vedams L TD , 1996.

第四篇：哈姆雷特人物分析

哈姆雷特人物分析

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

生存還是死亡？

這個(gè)經(jīng)典的命題在中國(guó)并沒(méi)有引起太多的關(guān)注，我們的文化并不太涉及它。儒家思想追求今生，講究這輩子如何活得有意義；道家關(guān)注潛心修行，便可長(zhǎng)生不死，都沒(méi)有對(duì)生命本身的意義提出置疑。如果父母看見(jiàn)兒子的日記上寫(xiě)著：“活還是不活，這是一個(gè)問(wèn)題”，一定會(huì)緊張得不得了，關(guān)心其最近是否有自殺傾向。

在西方，這個(gè)卻是哲學(xué)上的核心問(wèn)題?；浇塘x處處體現(xiàn)出對(duì)人生存意義的終極關(guān)懷，人在世間是個(gè)救贖的過(guò)程，人生存的意義在于死后對(duì)其一生行為的審判，善者進(jìn)天堂，惡者進(jìn)地獄。To be or not to be，又可譯為“干還是不干”，對(duì)這個(gè)命題的思索貫穿于他們對(duì)每件事的價(jià)值思考。

提出這個(gè)命題的正是莎士比亞筆下的哈姆雷特。

《哈姆雷特》講述了青年王子哈姆雷特為父親復(fù)仇，最后與仇人同歸于盡的故事。這部劇作是莎士比亞的代表作之一，它把西方對(duì)于不可抗拒的命運(yùn)與個(gè)人追求之間的沖突推向了極至，可以說(shuō)是達(dá)到了文藝復(fù)興文學(xué)創(chuàng)作的最高峰，同時(shí)幾乎也是其終點(diǎn)。

被命運(yùn)控制著去做自己不愿意做的事，同時(shí)又感無(wú)力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。以下僅就哈姆雷特的幾段內(nèi)心獨(dú)白我談?wù)剬?duì)哈姆雷特這個(gè)形象的看法。

劇目一開(kāi)始，三道打擊就同時(shí)落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下把一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿美好夢(mèng)想的年輕王子置于一個(gè)不堪的現(xiàn)實(shí)，他發(fā)出了這樣的感嘆：

“。?；蛘吣怯郎恼嫔裎丛贫ń拱讱⒌穆煞?！上帝?。∩系郯。∪耸篱g的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不冶的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草。。這樣好的一個(gè)國(guó)王，比起當(dāng)前這個(gè)來(lái)，簡(jiǎn)直是天神和丑怪。。只有一個(gè)月的時(shí)間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個(gè)月以前，她哭得像個(gè)淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊，她就，她就——上帝?。∫活^沒(méi)有理性的畜生也要悲傷得長(zhǎng)久一些——她就嫁給我的叔父。。只有一個(gè)月的時(shí)間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒(méi)有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被。。”

由于現(xiàn)實(shí)的打擊，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那個(gè)中世紀(jì)的歐洲，這是與基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念頭一逝而過(guò)后開(kāi)始詛咒這個(gè)不公的世界，本來(lái)美好的世界現(xiàn)在在他看來(lái)一切都是這么的可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊，繼而覺(jué)得這世界是個(gè)荒蕪不冶的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草。就從這里開(kāi)始，他的世界觀開(kāi)始有了變化，對(duì)他原本童話般成長(zhǎng)的地方他說(shuō)出了“整個(gè)世界就一個(gè)監(jiān)獄，丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g牢房” 這樣的話。僅僅在幾天之內(nèi)，他冥冥中感到了一種悲劇的命運(yùn)，而這種悲劇的命運(yùn)將伴隨其一生，直至其死亡。

詛咒完世界，我們從哈姆雷特的獨(dú)白中可以看到，對(duì)其打擊最大的不是父王的死去，也不是王位的丟失，而是母親的改嫁。哈的這段獨(dú)白中有一半以上是對(duì)母親改嫁而發(fā)出的憤慨，看得出這件事比另外兩件更難以接受，為什么呢？300多年后的心理學(xué)分析專家弗洛伊德提出了種“俄狄浦斯情結(jié)”，即世上的男孩內(nèi)心都有殺父娶母，女孩都有殺母嫁父的情結(jié)。但在我看來(lái)，弗洛伊德的這種說(shuō)法并不可靠，首先希臘神話中的俄狄浦斯殺父娶母的行為，是命運(yùn)的安排，并不是受內(nèi)心的欲望驅(qū)使，怎能說(shuō)這是人普遍存在的內(nèi)在情結(jié)？至少我是沒(méi)有這種情結(jié)。但無(wú)論如何弗洛伊德某些觀點(diǎn)無(wú)可辯駁，母親是世上最親的人，父母結(jié)合是天經(jīng)地義的，但給另一個(gè)男人占有則令人心理有種特殊的刺激，實(shí)在忍無(wú)可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的憤怒也就不難理解了。哈姆雷特這獨(dú)白里還有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”這句話幾百年來(lái)有各種各樣的詮釋，的確男女因?yàn)樯順?gòu)造上的差異，在心理上女性比男性有更強(qiáng)的依賴性，對(duì)待事物上也沒(méi)有男性堅(jiān)定，這不屬于本文討論范圍，暫且打住。

哈姆雷特在通過(guò)與父親靈魂的對(duì)話中知道了父親的死因進(jìn)而開(kāi)始了其復(fù)仇的過(guò)程，在情節(jié)的一路發(fā)展過(guò)程中，哈姆雷特處處體現(xiàn)了他性格中孤獨(dú)多慮的缺點(diǎn)，因過(guò)多的思考而缺乏果斷的行動(dòng)力，導(dǎo)致多次錯(cuò)失了殺死克勞狄斯的良機(jī)。他總在行動(dòng)前思考一些與復(fù)仇沒(méi)有直接關(guān)系的事情，例如這段著名的獨(dú)白：

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！?/p>

對(duì)于類(lèi)似敏感多慮的哈姆雷特性格的人來(lái)說(shuō)，生活總是一成不變?cè)摱嗪?，那樣處于安全的狀態(tài)下的他們，細(xì)膩的情感就是一種值得玩味的遐思，可以最大程度享受這種思維的快樂(lè)而不受其折磨。哈姆雷特這個(gè)小王子之前就一直生活在這樣的丹麥童話之中。而命運(yùn)之神并沒(méi)有眷顧他，賦予他的使命是他難以接受也是不愿接受同時(shí)又不得不接受的?！皶r(shí)代整個(gè)兒脫了節(jié)，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，這就是哈姆雷特的想法，在一個(gè)脫節(jié)的世界中，理智遇到了無(wú)比絕望，命運(yùn)的驅(qū)使令其要扭曲自己的性格，偉大的使命落到了一個(gè)無(wú)能為力的靈魂身上，最終造成了悲劇的形成。

“To be or not to be”的問(wèn)題一再困擾著哈姆雷特，當(dāng)然這里所述不僅僅是生存與死亡的問(wèn)題，而是連帶著每件事的價(jià)值評(píng)判，到底做還是不做，去還是不去，犧牲還是不犧牲？理性的思維能夠指導(dǎo)行動(dòng)，但是過(guò)多的思慮就會(huì)延誤時(shí)機(jī)，多慮的人內(nèi)心往往是懦弱的，對(duì)后果太多的顧慮導(dǎo)致其不愿作出重大決定。

“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。。嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。。懼怕那從來(lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？”

哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即對(duì)死亡產(chǎn)生了顧慮，想到死后“我”是否還存在，想到死去將要到達(dá)之地是否比這里更要痛苦，想到死后將不能再回來(lái)。這就是典型的哈姆雷特似的思維，對(duì)事物猶豫不前的慣性不僅存在于行動(dòng)上，也存在于其思考當(dāng)中。提出一個(gè)A命題，又用B命題推翻A，在B即將水落石出時(shí)又匆忙轉(zhuǎn)向C命題。無(wú)論行事或思維，哈姆雷特就是這樣徘徊不前，往往在即將觸及本質(zhì)的時(shí)候又能很油滑地閃開(kāi)。于是“這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”

戲劇的末尾是哈姆雷特與雷歐提斯的決斗，雷歐提斯是莎士比亞在劇中引出的與哈姆雷特性格截然不同的人物，他的行為全憑感性沖動(dòng)的擺布。他在聽(tīng)到父親死后馬上就質(zhì)問(wèn)克勞狄斯：

“他怎么死的？我不是可以捉弄的。忠心，滾進(jìn)地獄去！信誓，拋去送魔鬼！仁義道德，直落到無(wú)底洞里去！我不怕自己下地獄。我意志堅(jiān)定，上天也罷，入地也罷，我不管，有什么盡管來(lái)什么，我只要為父親痛痛快快地報(bào)仇！”

如果說(shuō)哈姆雷特是被思考麻痹了情感理智壓抑了意志的悲觀主義者，雷歐提斯則是堂吉柯德似的理想主義者。他不受忠心、信誓、仁義道德等的約束，其所作為都是感性沖動(dòng)使然。哈姆雷特多疑敏感，堂吉柯德熱烈理想；哈姆雷特總是在思考，堂吉柯德總是在行動(dòng)；在哈姆雷特有了麻煩卻不能做決定又是裝瘋又是演戲時(shí)，堂吉柯德騎著瘦馬架著一桿長(zhǎng)槍就跟風(fēng)車(chē)開(kāi)戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往也是這兩類(lèi)人的一種，或是思考型的，或是行動(dòng)型的，甚至在我們?nèi)烁裰幸彩沁@兩者的對(duì)立與統(tǒng)一體。如何將堂吉柯德的感性沖動(dòng)與哈姆雷特的生命沉思統(tǒng)一起來(lái)，是人類(lèi)一個(gè)長(zhǎng)久的也是說(shuō)不完的話題。我很難說(shuō)對(duì)文學(xué)作品中虛構(gòu)出來(lái)的人物作出的心理分析有多大的現(xiàn)實(shí)意義，但無(wú)論如何，每一部文學(xué)作品里面的人物都是一個(gè)經(jīng)過(guò)提煉過(guò)的抽象出來(lái)的形象，特別是像《哈姆雷特》這樣矗立在人文之巔的作品，提供給人如此之多的思考，給于讀者如此深刻的反思，其意義是無(wú)用多說(shuō)的。

道不盡的人生悲喜，道不盡的哈姆雷特。

第五篇：《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》主要人物分析

《哈姆雷特》這個(gè)悲劇是莎士比亞的中心作品，最豐富的作品；哈姆雷特這個(gè)人物已經(jīng)在西方成為家喻戶曉的形象。《哈姆雷特》可以說(shuō)莎士比亞的戲劇中被人們討論最多的一部悲劇了。并且還由此而產(chǎn)生了一句諺語(yǔ)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！笨梢?jiàn)它的影響是多么的深遠(yuǎn)。

故事是由哈姆雷特王子的父王過(guò)世開(kāi)始。在哈姆雷特出現(xiàn)的第一幕，我們可以明顯的看出他的情緒是十分的不滿和消極，甚至帶有一些厭世的味道。最受他愛(ài)戴的父王過(guò)世了，這樣親情的傷痛深深刺傷了他?；蛟S有更令人無(wú)法接受的事實(shí)，僅僅一個(gè)月內(nèi)，他的生母，竟然迅速的下嫁他的叔父，也就是奪取王位的新國(guó)王。如此嚴(yán)重的打擊，在他心中油然而生的，是對(duì)這些人的強(qiáng)烈不認(rèn)同感，尤其是對(duì)他的母親“一個(gè)月之內(nèi)改嫁”，哀傷使哈姆雷特王子的生活只剩下死氣沉沉，流露出沮喪暗淡的神色。他孝順的特質(zhì)，很明顯的呈現(xiàn)在我們的眼前。

此時(shí)他的好友為他帶來(lái)一個(gè)令人吃驚的消息“有人在守夜時(shí)看到先王！”仿佛是一線生機(jī)般，哈姆雷特王子是分想再見(jiàn)到自己朝思暮想的父王一次，也真如他所愿。但更意外的是，得知了自己父王是背叔父謀殺的事實(shí)?；趷?ài)自己父王的心，他全心全意的只想報(bào)仇。當(dāng)然依他的聰明才智，他很快想了辦法“裝瘋”。這其實(shí)是勇氣十足的做法，也必須擁有

過(guò)人的計(jì)謀。他的心早已被憤怒取代了悲傷，但由旁人的角度看來(lái)，我們了解他的一切行為都是出自于孝心，并且他始終是扮演著正義的角色。趁著伶人們來(lái)到皇宮，上演了一出揭示罪行的戲劇，他找到了能證實(shí)他父王的鬼魂所言不虛的證據(jù)。他的心里已經(jīng)做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，他決心要消滅邪惡的新國(guó)王。

在母后和新國(guó)王及他的大臣們的監(jiān)視下，他絲毫未露出一絲的破綻，細(xì)心的程度令人感到佩服！由他的談話中，我們看到理智和沖動(dòng)一直處于交戰(zhàn)的狀態(tài)中，好幾次他想出手殺掉叔父，但總是在思考后抑制了自己的行動(dòng)。哈姆雷特王子的深思熟慮為他帶來(lái)了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)-他終于“意外的”殺死了叔父身旁的大臣，這真是令人大快人心的一幕。當(dāng)然，國(guó)王也不是省油的燈，意識(shí)到事態(tài)的不對(duì)勁后，設(shè)下了陰謀，想要將哈姆雷特王子送到英國(guó)并且殺死他。但最后并沒(méi)有成功，因?yàn)楣防滋厥艿搅怂笥雅餐踝痈６〔祭沟膸椭?，回到了丹麥?/p>

下面我們就來(lái)分析一下主人公哈姆雷特。他是一個(gè)受過(guò)人文主義思想教育的新人。他從威登堡大學(xué)回來(lái)，心里有的是全新的思想。他一回家就看到了巨大的變故：父死母嫁，叔叔成為了新的國(guó)王。這一切對(duì)他來(lái)說(shuō)，似乎來(lái)的太突然了，讓他沒(méi)有時(shí)間來(lái)適應(yīng)，沒(méi)有思想準(zhǔn)備去接受。然而他的一次與父親的鬼魂的交談卻使他原本就不平靜的心又起一層波瀾。

他的父親告訴他，他的叔叔弒兄篡位！這使得哈姆雷特不得不開(kāi)始了為父報(bào)仇的計(jì)劃。為了不引起叔叔的疑心，他首先裝瘋，然后又用“戲中戲”的方法證實(shí)了父親的鬼魂的說(shuō)法是正確的。他就下定了決心為父報(bào)仇。然而報(bào)仇并不是那么簡(jiǎn)單的，他的叔叔是一個(gè)不好對(duì)付的家伙。他人面獸心，騙得了他母親的信任，使她甘心受他反指使。他還用自己的政治手腕騙得了一幫朝臣的擁戴，像波洛涅斯這樣的老臣對(duì)他是忠心不二。正像老王的鬼魂對(duì)他評(píng)價(jià)的那樣：“那個(gè)亂倫的、奸淫的畜生，他有的是過(guò)人的詭詐，天賦的奸惡，憑著他的陰險(xiǎn)的手段，誘惑了我的外表上似乎非常貞淑的王后，滿足他的無(wú)恥的獸欲。啊，哈姆雷特，那是一個(gè)多么卑鄙無(wú)恥的叛徒！”。所以，對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)，他的復(fù)仇行動(dòng)是有阻力的。其實(shí)如果他不是丹麥的王子，只是一般平民百姓的話，他的復(fù)仇也不會(huì)如此麻煩，他只要找個(gè)機(jī)會(huì)把他的叔叔克勞迪斯一劍刺死即可。但是，事實(shí)卻不是這樣的，他是丹麥的王子，他不僅僅擔(dān)負(fù)著為父報(bào)仇的重任，更重要的是，他還要把他的國(guó)家從他叔叔的手中解救出來(lái)。于是復(fù)仇就變得更加復(fù)雜了。但是，他也沒(méi)有退縮，他在努力地尋找機(jī)會(huì)。有一次，他的叔叔在進(jìn)行懺悔，哈姆雷特在這個(gè)時(shí)候完全可以把他一劍刺死。可是他說(shuō)“不，我還要考慮一下：一個(gè)惡人殺死我的父親；我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩報(bào)怨了?！逼鋵?shí)我們可以想像這只是他的一個(gè)借口。因?yàn)樗且粋€(gè)接受過(guò)人文主義教育的具有先進(jìn)思想的人，他不可能篤信那些舊的宗教迷信。這體現(xiàn)了他性格中的優(yōu)柔寡斷的一方面?？梢?jiàn)，他的性格中的弱點(diǎn)使他的思考多于他的行動(dòng)，他是思考得太多了。他的理想和現(xiàn)實(shí)之間存在著極大的差距，存在著強(qiáng)烈的矛盾沖突。要解決這些矛盾，他知道憑他自己的力量是難以辦到的。所以，他的行動(dòng)是遲緩的，是猶豫的?；蛟S對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，可以使克勞迪斯不會(huì)過(guò)早地發(fā)現(xiàn)他的計(jì)劃，我們暫且把它叫做鎮(zhèn)靜。他可能正在尋找一種比較完美的解決辦法，他想把這件事情妥善地解決，他想盡量地考慮得周到一點(diǎn)?？墒牵舱怯捎谒目紤]過(guò)周，才給了克勞迪斯以茍延殘喘的機(jī)會(huì)，才使他意識(shí)到了哈姆雷特對(duì)他不利，才使他想出了讓英王替自己把哈姆雷特殺死的陰謀。如果這時(shí)哈姆雷特在回國(guó)之后，像雷歐提斯一樣，立即召集群眾，反抗暴君的統(tǒng)治，其實(shí)這樣是很簡(jiǎn)單的，因?yàn)檫B克勞迪斯都不止一次地承認(rèn)他是受?chē)?guó)民的擁戴的，也許結(jié)果就不一樣了?？墒撬麤](méi)有，這是他又一次失去了機(jī)會(huì)。一次次的喪失良機(jī)，使他的復(fù)仇計(jì)劃終于泡湯了。所以最后，他只能用最后的力量，在與雷歐提斯的決斗中受傷之后，用毒劍刺死了他的仇人。結(jié)果連自己的性命也丟了。這正是悲劇的所在。

也許我們還可以從劇中找出另外一條線索，就是哈姆雷特與奧菲莉婭的愛(ài)情悲劇。本來(lái)，哈姆雷特是熱戀著奧菲莉

婭的。這我們可以從奧菲莉婭的口中得知，也可以從波洛涅斯對(duì)國(guó)王和王后的談話中得知。但是我們的王子為了復(fù)仇，不僅沒(méi)有和奧菲莉婭成為和美的戀人，卻為了復(fù)仇而喪失了自己的生命。哈姆雷特把自己的復(fù)仇重任看得比奧菲莉婭要重要得多，這也是造成悲劇的重要原因。

如果單從奧菲莉婭一方面來(lái)看，她與我國(guó)的傳統(tǒng)女性是有那么一些雷同之處的。知識(shí)較淺薄，見(jiàn)識(shí)較狹隘，缺乏自身的見(jiàn)解??諸如此類(lèi)等等，而其中最重要的是，二者都對(duì)父兄有著絕對(duì)的尊敬與聽(tīng)從。在我國(guó)傳統(tǒng)禮教之中，對(duì)女子的基本要求便是“三從四德”，在家從父、出嫁從夫、夫死從子。而由奧菲莉婭與其父親波洛涅斯之間的應(yīng)答可窺得一二，其對(duì)父兄也有著恭敬且近乎盲從的態(tài)度。如，奧菲莉婭告知父親波洛涅斯哈姆雷特對(duì)她的誓言，但父親波洛涅斯卻認(rèn)為哈姆雷特別有用心，并在基于保護(hù)女兒前提下，嚴(yán)禁女兒之交往。面對(duì)父親的嚴(yán)厲的言詞，奧菲莉婭的答復(fù)是“我一定聽(tīng)從您的話”。奧菲莉婭是愛(ài)著哈姆雷特的，至少在她小小的心靈里，哈姆雷萊特這英俊的王子占著個(gè)很重要的地位。但在父兄強(qiáng)烈且略帶抨擊的措詞中，奧菲莉婭的響應(yīng)竟不是辯護(hù)，也不是反駁，而是乖乖的順從與接受。若從現(xiàn)代女性的觀念上來(lái)說(shuō)，這是難以接受的，即使所有人反對(duì)，即使你并不確定你所愛(ài)之人的心思，但你一定會(huì)是主動(dòng)的一方，主動(dòng)去接近，主動(dòng)去了解，更甚地主動(dòng)去追求，而非逆

來(lái)順受的乖乖承受所有人在你身上所作的安排。正如同所有在道德上受約束受壓迫的中國(guó)婦女一樣，我們相信奧菲莉婭的內(nèi)心也有著非常大的壓力。打從一開(kāi)始哈姆雷特的求愛(ài)，父兄的拒絕，至哈姆雷特的精神失常，甚至直到最后，自己最親愛(ài)的父親竟死于自己的愛(ài)人手中。一切驚慌、無(wú)奈、害怕、悲慘的事，幸或不幸，這溫柔的女子都只是默默地承受，沒(méi)有埋怨，沒(méi)有詛咒，甚至也沒(méi)有想過(guò)要試圖反抗，如此被動(dòng)，如此地受委屈，而在把一切情緒都?jí)阂衷谧约旱膬?nèi)心后，又怎能要求這纖細(xì)的女子不崩潰呢？這種精神上的壓力之大是令人難以想象的，最終致使這無(wú)心機(jī)與陷害他人心理的天使，竟以發(fā)瘋并溺死于水中這般悲慘的結(jié)局畫(huà)下了生命的休止符。似乎，“壓抑”及“承受”是她唯一一件能做的事情了。試想，如此的性格，如此的溫柔，如此的逆來(lái)順受，怎會(huì)不成為悲劇性的人物呢？所以，我們不難看出，奧菲莉婭的悲劇也是基本上由她的性格中的弱點(diǎn)造成的。在算計(jì)與仇恨交雜的故事中，奧菲莉婭的存在，她的愛(ài)以及善良，也帶給我們一絲絲的寬慰以及希望。這小姑娘的死，對(duì)她或許并不公平，但我們相信，在整個(gè)故事上來(lái)說(shuō)，這已是莎翁對(duì)所有的人物及故事最好的安排與交代了！奧菲莉婭單純的愛(ài)情，在哈姆雷特的復(fù)仇與恩恩怨怨中，是微不足道的，那么，被犧牲也只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。其實(shí)，在哈姆雷特錯(cuò)殺了奧菲莉婭的父親之后，我們就已能窺得一些有關(guān)這

悲劇的結(jié)局——奧菲莉婭的死亡了！我們惋惜，我們同情，也深深的對(duì)當(dāng)代女子感到可憐與無(wú)奈。

縱觀以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：《哈姆雷特》這一悲劇中，不管是王子的復(fù)仇悲劇，還是他與他的愛(ài)人奧菲莉婭之間的愛(ài)情悲劇，都是由他們性格中的弱點(diǎn)所造成的。正因?yàn)槿绱?，我們才看出了莎士比亞的悲劇與古希臘的悲劇的不同之處，一是命運(yùn)悲劇，一是性格悲劇。但是在世界文學(xué)史上，二者的重要性都是不容忽視的，莎士比亞的悲劇甚至比古希臘的悲劇要有更廣泛的影響力，還形成了一種專門(mén)研究莎士比亞的學(xué)問(wèn)——莎學(xué)。莎士比亞的偉大由此也可見(jiàn)一斑。