第一篇：約翰克里斯多夫讀書筆記

約翰克里斯多夫讀書筆記

讀完這本書，我感覺自己好像跑完了一場馬拉松。因為了它實在太長了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事?？死锼苟喾?，他堅強(qiáng)，他不屈，他孤獨(dú)，但他孤獨(dú)的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩。

他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應(yīng)音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。

在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操?。?/p>

克里斯多夫，他不是一個完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。

這本書給我另一個震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識時，就對對方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：“人生的一知己足矣！”雖然后來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實讓人潸然淚下。

因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭相演唱。面對這一切，他只是笑笑，泰然面對這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。

是啊，這時的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了。現(xiàn)在的他，淡泊，無所爭，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。

一本書完，一個英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。

第二篇：約翰克里斯朵夫讀書筆記

《約翰克利斯朵夫》讀書 筆記

第一次接觸《約翰克利斯朵夫》這本名著是在高一的時候，那時候還沒有完全讀懂，只是略讀，但也能感受到約翰克里斯多夫內(nèi)心的孤獨(dú)和強(qiáng)烈的反抗激情…..多年后我又讀了這本書，又是另一種情感。我領(lǐng)略到《約翰·克利斯朵夫》不是一部小說，——應(yīng)當(dāng)說；不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它所描繪歌詠不是人類在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險，是古今中外英雄圣哲的一部歷險記，是貝多芬的一首交響樂。

我欣賞《約翰·克利斯朵夫》的什么呢？很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語言。但是，許多時候，讀書不是讀情節(jié)，不是讀語言，只是讀一種感覺，一種感受，一種能撼動你心的真情。我從克利斯朵夫的世界里，感受著一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的升華了的美，是平常生活里壓抑了的公務(wù)員之家的美。這種美在每個人的心里，在心靈深處，在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨(dú)的動物啊，然而有時又是多么熱鬧。走在喧囂的世界里，和很多人交流，但在內(nèi)心深處，有個地方，卻很少為誰打開過。難以打開。如同永不相交的兩條平行線，一直延伸著，一直凝望著，一生一世。但是卻根本不需要改變。

《約翰·克利斯朵夫》這部小說仿佛一部氣勢磅礴的史詩。該書描述了一顆堅強(qiáng)剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心靈歷程的史詩。敘說了一個真誠的音樂家是如何反抗虛偽輕浮的社會，從而在與社會反動勢力的斗爭中升華自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的歷險記。它又是一部音樂的史詩，作者用他對音樂精神的深刻理解，描述了病態(tài)墮落的藝術(shù)與健康奮進(jìn)的音樂之間的斗爭，歌頌了一種充滿生命力的音樂理念。該書同時又通過音樂折射了不同民族精神的融和與沖擊，把二十世紀(jì)初那一代人的奮斗與激情，用宏大優(yōu)美的藝術(shù)手法表現(xiàn)得淋漓盡致，是一個時代精神的真實寫照。這部書歌頌了人類的精神生活上的經(jīng)歷，它不僅僅是寫克利斯朵朵夫一個人的故事，它也是千千萬萬人的心靈歷程的寫照，是真正的英雄的描述。它贊揚(yáng)這樣一種精神：光明最終將戰(zhàn)勝黑暗，盡管其間要經(jīng)過眾多曲折，但光明必將勝利。

羅曼·羅蘭在寫這部小說以前曾經(jīng)屢次宣稱：世界要窒息了，必須打開窗子，讓新鮮空氣吹進(jìn)來。這個觀念在這部具有史詩規(guī)模的小說中表達(dá)出來，書中的情節(jié)在歐洲兩個主要的國家——德國和法國展開著。作者描繪他的主人公時以當(dāng)時洶涌澎湃的各種事件作為背景，同時述及20世紀(jì)初葉歐洲生活中極其紛繁的各方面，從文化藝術(shù)以至政治動態(tài)。這里所說的一代無疑的是約翰·克利斯朵夫和羅蘭自己的一代?？死苟浞蛟诰裆细械津}亂，他深深地厭惡一切非人性的、矯飾和偽善的、使人的天性變成拘謹(jǐn)和畸形的東西，所有這一切都是羅蘭本人的特性。這就是我們從他的作品中，首先是從他早年的日記中所認(rèn)識的羅蘭，那個高尚而不安定的、誠實與真摯的性格。

羅蘭所描繪的世界“必須改造”。他所描述的一代已經(jīng)“日薄西山，氣息奄奄”了。事實上，他描繪的并不是那一代的生活，而是它的悲劇，就如他自己所說的。我們可以把這部作品稱為樂觀性的悲劇嗎？我想是可以的，盡管小說中的主人公們和不再年輕的作者都受到了如此命運(yùn)的打擊和沉痛的幻滅。即使約翰·克利斯朵夫拒絕了改造舊世界的最有力的工具，工人階級的運(yùn)動，以為里面只是些自私的工人領(lǐng)袖在卑瑣地爭權(quán)奪利，我們還是可以這樣說。即使約翰·克利斯朵夫不能理解法國工人階級的革命精神和強(qiáng)大的創(chuàng)造力，即使他看不清工人階級是革命的領(lǐng)袖，只有跟工人階級聯(lián)合起來知識分子才能有救并擺脫羅蘭這一代的絕境，我們還是可以這樣說事實上，羅蘭在經(jīng)過10年的勞動而完成這部史詩體小說時，還是和他在開始創(chuàng)作這部作品時同樣地跟馬克思主義疏遠(yuǎn)，這就決定了他對那一代人和小說中主人公的命運(yùn)抱著“悲觀”的看法，并在結(jié)束最后一卷的序言時說：“克利斯朵夫，我們必須滅亡，為了得到新生?！闭娴模s翰·克利斯朵夫只能滅亡，因為他已經(jīng)耗盡了自己的力量，走到了人生旅程的盡頭；如果再要前進(jìn)，他就必須克服使他停頓的障礙物，就像許多別的誠懇的資產(chǎn)階級民主人士一樣，他們知道舊世界已經(jīng)在崩潰了，但是他們不懂得只有社會主義革命的生氣蓬勃的暴風(fēng)雨才能掃除垂死的社會，使人類恢復(fù)自由，盡情地享受純樸和歡樂的生活.約翰·克利斯朵夫必須滅亡，為了在安納特·李維埃爾的形象中得到新生。她是他的精神繼承者，序言結(jié)束時的話無疑的是針對她所說的：“現(xiàn)在要輪到你們了，當(dāng)代的人們，青年們！前進(jìn)，把我們的身體當(dāng)作階梯，向前挺進(jìn)吧。比我們更偉大、更幸福吧?！卑布{特·李維埃爾確實比她的先驅(qū)者們更幸福、更偉大。俄國革命以及千百萬普通人用手和腦在建設(shè)的社會主義國家使羅蘭得到了如此深刻的印象，給他指出了約翰·克利斯朵夫的下一代應(yīng)該走怎樣的新道路。

《約翰·克利斯朵夫》——在本世紀(jì)初向歐洲的知識分子們發(fā)出的熱烈呼吁——無疑的是那個時代中最光輝的歷史性文獻(xiàn)之一。它籠罩著藝術(shù)性形象，并且用精煉的技巧寫成，同時是從一個仁愛而敏感的性靈深處進(jìn)發(fā)出來的吶喊，這個性靈敏銳地感到了資產(chǎn)階級文化的衰落和一個腐敗社會的精神崩潰。那一系列《名人傳》，尤其是其中的《貝多芬傳》，不過是一些先聲，引導(dǎo)著這部雄偉的、充滿了大氣磅礴的思想與形象的藝術(shù)創(chuàng)作。總的來說《約翰·克利斯朵夫》是一部通過主人公一生經(jīng)歷去反映現(xiàn)實社會一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)人道主義和英雄主義的長篇小說。小說描寫了主人公奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒、到青年時代對權(quán)貴的蔑視和反抗、再到成年后在事業(yè)上的追求和成功、最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界……

約翰·克利斯朵夫是一個為追求真誠的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家的形象，他身上最突出的特點是強(qiáng)烈的反抗精神和為實現(xiàn)理想而不懈追求的英雄氣概。然而，約翰·克利斯朵夫的經(jīng)歷和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，養(yǎng)成了他堅強(qiáng)的意志和生活的力量；平民階層的社會地位使他接近人民，對封建等級和門閥精神魅力以造福人類。但小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)地位，資本主義相對穩(wěn)定的發(fā)展和歐洲無產(chǎn)階級革命相對沉寂的歷史條件，又導(dǎo)致他對統(tǒng)治者抱有一定的幻想、對人民的力量表現(xiàn)出一定的輕蔑態(tài)度，對藝術(shù)家的使命超政治估價，以及晚年對斗爭的厭倦心理和對惡勢力的妥協(xié)傾向。所有這些矛盾性，都打下了時代和階級的烙印。約翰·克利斯朵夫是一個他所屬的時代和階級的英雄，是一個個人主義的英雄。隨著十月社會主義革命的勝利和無產(chǎn)階級在世界范圍內(nèi)的斗爭，這種克利斯朵夫式的英雄已越來越失去其歷史的進(jìn)步性；但是，在資本主義帝國主義統(tǒng)治的國家里，小資產(chǎn)階級人道主義和個人主義在反對資本主義壓迫和社會反動的斗爭中，仍具有一定的進(jìn)步意義；而約翰·克利斯朵夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求以及他的頑強(qiáng)的生活意志和斗爭精神，在某種意義上來說，仍然有著啟迪和教育的作用。

小說主人公克里斯多夫出生在德國的一個貧窮的音樂家庭。約翰愛幻想，愛大自然，有著豐富的聯(lián)想。他6歲就在樂壇上嶄露頭角，11歲擔(dān)任宮廷樂師，并成為引人注目的音樂家。他在困苦和艱難中成長，受到許多磨難。他正直善良，憤世嫉俗，勇于反抗，這使他的音樂生涯充滿了坎坷和不幸。他有過志向，也奮斗過，但一點也不中用，蹉跎了人生。人們都說他是“標(biāo)新立異”。但他頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)帲兄鴪詮?qiáng)的力量，擾攘不安的靈魂，以勇敢和樂觀的態(tài)度面對逆境和挫折。他的真誠和熱情贏得了友誼，同時靠著個人的艱苦奮斗，他的音樂變得更寬廣更富于人間性。他不希望音樂只成為自己的獨(dú)白，自己的言語，更不希望一種只適用于內(nèi)行的復(fù)雜艱深的結(jié)構(gòu)。他要音樂成為和人類溝通的橋梁。唯有和別人密切相連的藝術(shù)才是有生命的藝術(shù)，最后終于成為偉大的音樂大師。

江聲浩蕩，鐘聲復(fù)起??在江聲與鐘聲中，音樂家克利斯朵夫成長，反抗進(jìn)取、成名??這是一部昂揚(yáng)奮斗精神與人格力量的書；沖破狹窄天地，邁向更高的境界。海潮的篇章，恢宏的蘊(yùn)涵，使這部長篇超越主人公個人的歷險記，而成為人類的一部偉大史詩。

我喜歡這部書，不僅僅因為它是名著，更重要的是書中的精神感染了我，讓我感受到靈魂的美……..

第三篇：約翰克里斯多夫讀后感

《約翰克里斯多夫》讀后感

英語推廣學(xué)校教師王文武

我對于《約翰克里斯多夫》這本書的喜愛，雖說達(dá)不到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的程度，但也可以說是愛不釋手，書的主人公那艱苦卓絕的音樂生涯和豐富多彩的感情生活都深深地影響到我。

約翰克里斯多夫出生在萊茵河畔的一個小城，他們家是一個受人尊敬的音樂世家，祖父曾是王府樂隊的總指揮，父親經(jīng)常酗酒，母親善良卻怕事，以致家境逐漸敗落。

約翰克里斯多夫雖長得不好看，但是精神世界極為豐富，對新奇世界的憧憬、對人世的向往使他從小就萌發(fā)了做大人物的想法，后來不負(fù)眾望成為了萬眾矚目的天才。其實本書的作者羅曼·羅蘭天生是個音樂家，后來陰差陽錯走上了文學(xué)道路，于是他只能用文學(xué)形式表現(xiàn)音樂，可想而知音樂在本書中占的分量。

一、音樂世界

他對音樂的興趣是由他祖父培養(yǎng)的，后來他父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂愛好，于是天天逼他練琴。結(jié)果是可想而知的,雖然這讓他對音樂厭惡透頂，但同時音樂已占據(jù)了他的內(nèi)心世界。書中具體描寫了祖父和舅舅在他的音樂道路上對他的幫助，比如祖父留心隨時把孫子很長的曲調(diào)整理起來加入伴奏，取名為《童年遣興》。并幫他呈報宮廷開了專場音樂會，后來大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的成功音樂道路埋下伏筆。其實在整部小說中，作者卻沒有對約翰克里斯多夫的音樂作細(xì)節(jié)描寫，也沒有將音樂定格在特定的形式和層次上，這正是需要讀者需用心去閱讀其內(nèi)涵。

曾經(jīng)很多人說約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼·羅蘭自己卻說約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄，他那曲折的一生為他所創(chuàng)造音樂增加了現(xiàn)實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風(fēng)和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復(fù)歸平靜的大海，又使他順利抵達(dá)人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強(qiáng)。

二、感情世界

約翰克里斯多夫是一個感情極為豐富的人，是正義感和愛的合體，他的感情豐富多出于他特有的沖動和心腸太軟的弱點，得別是對待愛情上。先是學(xué)生彌娜，但是由于彌娜的母親的關(guān)系，兩人被迫分手，又是阿達(dá)的背叛，再是薩皮納和葛拉齊亞的離世，細(xì)數(shù)他的愛情經(jīng)歷好像都是悲劇收場。愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里，弟弟都外出打工，他只有與母親相依為命?? 于是約翰克里斯多夫消沉了下去，我慶幸他消沉下去因為他是一個人，有肉體、有感覺、有靈魂的人，我又慶幸他沒有永久的消沉下去，在他舅舅的幫助下他找回了自己。說到他舅舅其實還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細(xì)節(jié)描寫，在中國歷史上有二十四孝的典故，那么外國故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達(dá)到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險回國陪母親最后一晚，那一幕不知會牽動多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動。當(dāng)然在那不可忽視的親情中不會少了舅舅，雖然作者沒著力用事例印證約翰克里斯多夫?qū)司烁咄蟹蛄刑氐木磹?，但是作者在字里行間說明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂、生活中的作用。

愛情，親情都說了當(dāng)然不能忘記友情，奧利維出現(xiàn)在一個最平靜的時期。如果硬是要分的話，約翰克里斯多夫?qū)儆诶硐胝?，奧利維是現(xiàn)實者，他們兩個在這方面結(jié)合得相當(dāng)完美，因為他們彼此擁有如此純潔的友誼而讓生命變得更有意義。約翰克里斯多夫?qū)⑦@份友誼看得比愛情更重要，因為他大膽讓愛，將心儀的女孩讓給奧利維并參加了他們的婚禮，而且約翰克里斯多夫為了奧利維改掉了自己幾十年粗聲大氣的習(xí)慣，為了奧利維去跟別人決斗，可以說是為了朋友能上刀山下火海，可謂兩肋插刀。當(dāng)然他會得到朋友的回報，奧里維一直是他精神的支持者，甚至最后為他付出了生命，可以說沒有奧里維就沒有約翰克里斯多夫事業(yè)的顛峰。其實他那豐富的情感源于情感的沖動和心中的那份堅守的正義感，這既是他的優(yōu)點又是他的致命弱點。他甚至為了搭救姑娘而殺死警察，最后不得不因此過上逃亡的生活，又甚至為了一個只有一面之緣的女孩去揭示一個不應(yīng)該由他來負(fù)責(zé)的誤會。當(dāng)然他的情感升華到最高境界就是愛國情感了，他的血管里流動的是沸騰的日耳曼民族的血液，所以即使在逃亡的過程中也始終不忘他的祖國。

三、精神世界

雖然叢書的開端一直到結(jié)尾，約翰克里斯多夫那份堅守的精神一直打動著我，那份堅持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，出于對音樂的尊重，竟然對一個唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下??！

夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風(fēng)。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負(fù)?；蛟S我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運(yùn)，雖然約翰克里斯多夫離我們遠(yuǎn)去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中?！都s翰克里斯多夫》讀后感

讀完這本書，我感覺自己好像跑完了一場馬拉松。因為了它實在太長了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事?？死锼苟喾?，他堅強(qiáng)，他不屈，他孤獨(dú)，但他孤獨(dú)的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩。

他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應(yīng)音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。

在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊！

克里斯多夫，他不是一個完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。

這本書給我另一個震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識時，就對對方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：“人生的一知己足矣！”雖然后來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實讓人潸然淚下。

因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭相演唱。面對這一切，他只是笑笑，泰然面對這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。

是啊，這時的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了?，F(xiàn)在的他，淡泊，無所爭，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。

一本書完，一個英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。

《約翰克里斯多夫》讀后感

很不會寫讀后感、觀后感之類的文字，恐怕自己拙笨的文字無法言盡本來的內(nèi)容。但對于這本書卻由衷的想留下一些自己讀過的退跡，它斷斷續(xù)續(xù)陪同了近三個月的時間，仿佛自己已夢游般伴著克利斯朵淌游在那個年月的歐羅巴，那里的萊茵河、阿爾卑斯山脈......以至于在現(xiàn)實中迫不及待地想踏上那塊土地去探尋他的足跡，盡管此時的歐洲非彼時的歐洲。引用譯者的序言以及深刻打動自己的文字來簡單的記錄這部巨著。

正如譯者言，這本書不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩，它所描繪的不是人類在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險，它是千萬生靈的一面鏡子。

作者把整個十九世紀(jì)末期的歐洲思想史、政治史、民族史、藝術(shù)史來做為克利斯朵夫的背景，于是本書在描寫一個個人的性格以外，更具反映了某一特殊時期的歷史性。

對于這部既不是小說也不是詩的巨著，據(jù)作者自白，說它有如一條河，萊茵這條橫貫歐洲的巨流是全書的象征，于是，此書便極富于音樂意味的，包藏?zé)o限生機(jī)的“江聲浩蕩......”開了篇。

書中描寫了克利斯朵夫在音樂上天才般的創(chuàng)造以及對當(dāng)時音樂弊端的抨擊；描述了因為命案而逃往法國巴黎的生活；大量的文字比較了德法兩國在思想藝術(shù)上的區(qū)別；描述了朵夫少年到青春萌動時期交往過的女性：彌娜，薩皮娜，阿達(dá)，安多納德；描寫了在他生命中占據(jù)重要位置的朋友－奧里維以及奧里維死后對他心靈摧毀性的打擊；直至生命的暮年遇到了心靈的歸宿－葛拉齊亞。卻因為種種原因不能結(jié)合。精神上水乳交融，靈魂上合二為一，但是肉體上始終保持了朋友間的尺度。

他的一生都在逃亡中顛簸流離卻創(chuàng)造出了偉大的音樂！他一生未曾結(jié)婚卻到生命的終了有兩個視同已出的孩子－奧里維的兒子喬治和葛拉齊亞的女兒奧絡(luò)拉。

他在平靜中走向天堂，正如書中寫到：噢，歡樂，眼看自己在上帝的至高的和平中化掉，眼看自己為上帝效勞，竭忠盡力的干了一輩子：這才是真正的歡樂！

如果你熱愛音樂，你一定會陶醉在其中，雖然你無法真切地聽到朵夫的作品；如果你熱愛生命，你會在朵夫身上發(fā)現(xiàn)在共鳴，并且得到更多的力；如果你心灰意冷，看看朵夫受的苦吧，自己的那些挫折，又算得了什么！

沿著自己的記憶之河，記錄幾小段共鳴于心的文字。

物我同化 朵夫飽含有豐滿無比的創(chuàng)造力，正如：只有創(chuàng)造才是歡樂，唯有創(chuàng)造的生靈才是生靈，......所謂完美并非圓滿無缺，而是顛覆不破地，再接再歷的向著比較圓滿的前途邁進(jìn)的意思，直至達(dá)到物我同化的境界。

真正的光明 真正的光明決不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蓋罷了，而真正的英雄決不是沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罷了。和奧里維的友誼 “我有一個朋友了，找到了一顆靈魂，使你在苦惱中有所依傍，有一個溫柔而安全的托身之地，使你在驚魂未定之時能夠喘息一會兒，那是多么甜美啊，不再孤獨(dú)了，只要能生死相共，便是痛苦也成為歡樂了！”

復(fù)活 生命回來了，而克利斯朵夫的愛也醒過來了，得到上帝恩寵的靈魂簡直是一樁奇跡！靈魂從惡夢中覺醒，心又跳動了，枯涸的泉水又開始流了。愛情的精神境界 各人都對朋友傾吐心中的苦悶，也聽著朋友的苦悶，互相交換之下，連悲哀本身都有變成歡樂了；覺得自己整個兒被朋友的精神包圍了，心里只有一片歡樂的感覺。他閉著眼睛，彈著一些奇妙的東西，于是她體會到這個房間的美，其中充滿了出神入化的音樂；她也聽到這顆心仿佛就在自己胸中跳動；于是人間的太陽射出一道新的光明，透過幻夢的幕，又帶來了一次春天。

《約翰克里斯多夫》讀后感

任何努力決不落空,或許許多年都會了無音訊;卻突然有一天你會發(fā)現(xiàn)你的思想已經(jīng)有了影響.------約翰克里斯多夫

曾經(jīng)很多人說約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼羅蘭自己卻說約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄。他那曲折的一生為他所創(chuàng)造音樂增加了現(xiàn)實感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風(fēng)和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，是他超凡脫俗、卓爾不群，使他克服了人生一個又一個艱難險阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復(fù)歸平靜的大海，又使他順利抵達(dá)人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強(qiáng)。如同羅曼羅蘭所說“他用重生代替了死亡”,也正如約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇。有一天。我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

有時候，我們愛的不是藝術(shù)本身，而是藝術(shù)的精髓--------感情。就像約翰克里斯多夫，曾為朋友創(chuàng)作音樂，因為他有感情，有故事。真誠，不說謊，所以顯得格外珍貴。

喜歡看《約翰?克里斯多夫》，喜歡看他在成長的那一段中經(jīng)歷的混沌、曖昧、矛盾和騷亂?？死苟浞蛳竽贻p的西格弗里德一樣，天真，專橫，過激，橫沖直撞的去征討當(dāng)時的社會的與藝術(shù)的謊言，揮舞著堂?吉訶德式的長矛，去攻擊騾夫，小吏，磨坊的風(fēng)輪，和德法兩國的節(jié)場。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。他在和社會奮斗，和過去的歷史奮斗，更得和人類固有的種種根性奮斗。一個人唯有在這場艱苦的戰(zhàn)爭中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。他周身晃動著貝多芬的火苗，從萊茵河大步地燃燒過來，又在法蘭西繼續(xù)著他革命的氣息。

在學(xué)生時代浪漫的我不能完全理解，像約翰?克里斯多夫一樣生活有多么困難，像他火一樣渴望美和愛情，無論任何險惡和遭遇都不能阻止他心中不泯的理想有多么困難。十幾年過去，活生生的現(xiàn)實經(jīng)歷，再讀，除了激情與斗志，更多地體察到了約翰?克里斯朵夫那脆弱柔軟的心。期待一個華麗的人生，即使受苦，奮斗也值得驕傲，即使苦難也富有詩意。現(xiàn)在我終于相信，所有蒼茫悠遠(yuǎn)的往事總不免消失于虛空，無論經(jīng)過怎樣的悲喜，對大部分的人來說全部努力最終都不過只是完成了普通生活，而苦難就是苦難，通常沒有任何正面意義。即便是靠著自由的熱情和意志生活的約翰.克里斯多夫也會彈一首他的死敵勃拉姆斯的一首曲子。并唱著：“我感謝你曾經(jīng)愛過我，希望你在別處幸福??”

克里斯多夫的一生充滿了斗爭，困擾和沖突。他的藝術(shù)生涯也是異?？部溃诿苤腥阅鼙３秩烁竦莫?dú)立，從來不為他人所驅(qū)使，這是最為可貴的一點。一個赤子清楚地知道自己想要什么，明白不去按照社會他人的意愿，改變自己，而是把對自己的性格，靈魂，意志，心智的支配權(quán)牢牢握在手中，從而為自己更好的燃燒生命，發(fā)出光和熱，照亮身邊的人，前方的路：路的盡頭，就是他們渴盼已久的寧靜。

第四篇：《約翰克里斯多夫》讀后感

《約翰克里斯多夫》讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《約翰克里斯多夫》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

我欣賞《約翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語言。但是，許多時候，讀書不是讀情節(jié)，不是讀語言，只是讀一種感覺，一種感受，一種能撼動你心的真情。我從克里斯朵夫的世界里，感受著一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的升華了的美，是平常生活里壓抑了的美。這種美在每個人的心里，在心靈深處，在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨(dú)的動物啊，然而有時又是多么熱鬧。

現(xiàn)在這個年齡，重讀它，味道真的和高中時讀它不一樣了。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。當(dāng)然，我關(guān)注的內(nèi)容、細(xì)節(jié)已經(jīng)變了。然而，一個人的歷程里，總會有一些東西能夠激起你的共鳴，讓你在回味中沉浸，在沉浸中回味。

克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執(zhí)著、堅強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然他有一個孤獨(dú)的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方！他出生在一個音樂世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂里，對音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，但這一點都不妨礙他對音樂的追求，雖然所有世人對他的思想很不理解，而且卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸，反而促使了他對音樂產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的情感，他的音樂造詣更深了。

反過來看看我自己，從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴和長笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時怕吃辛苦，能少練的就少練，反過來看看約翰。克里斯多夫他流落在法國的時候，為了堅持自己的音樂風(fēng)格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界??！當(dāng)他有一天功成名就，再也不是那個默默無聞、落魄音樂家了。他的作品都被人們爭相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對這一切，一點都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。讀完這本書，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對逆境和困苦；不驕不燥的面對成績；用情之真，愛之切的心態(tài)去面對友誼。我相信，伴隨約翰?？死锼苟喾蛘簧囊魳?，從今之后，也會伴隨著我，走過人生的每一個階段，我相信，音樂不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會讓我的`世界變得豐富多彩。

約翰。克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢？其實這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們——英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。此外，他一生的桀驁不馴，我認(rèn)為也相當(dāng)鼓舞人。永不放棄的抗?fàn)?，與無時無刻的激情，到了老年無我兩忘的恬靜，都令人神往！

《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說，是羅曼羅蘭藝術(shù)水平的最高體現(xiàn)。它規(guī)模宏大，條理清晰，內(nèi)容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創(chuàng)立了傳記體小說的典范。的確，與一般小說相比，它更有詩的優(yōu)美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬字的長篇，它的藝術(shù)水準(zhǔn)竟可以保持在一個令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時，羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責(zé)的聲音，也如洪鐘一般在書中回響著。

人們常常以為，浪漫主義藝術(shù)家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國里，畫幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng)造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現(xiàn)實，讓每一片腐爛的塵埃無處遁逃。

如今，或者說是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來不“穿越”，也從來不在下午滿街走；同樣，也有許多人以“藝術(shù)”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術(shù)，不是孤立存在的，也不可以拋棄現(xiàn)實。李白有詩：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個真人，一個有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。

沒有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會的黑暗——如果有，社會的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術(shù)與美會因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作，而它，描繪的是屠殺與壓迫，卻激發(fā)我們爭取生命與正義。

人之所以為人，究竟是因為理性？還是感性？我們爭論了那么多年，應(yīng)該有個結(jié)果了。

原來，理性、智慧使我們找到前進(jìn)的方向；而感性、愛是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證?？死锼苟浞螂m是一位藝術(shù)家，但他繼承了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無價。因為只有這樣，人類才得以興旺壯大。而要達(dá)到它們，作為一個藝術(shù)家，就要用無悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。

唯有感性，不愿直面現(xiàn)實，那不是藝術(shù)，因為那是無根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術(shù)，是空想。

藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因為它生自人類社會污濁的，卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。

第五篇：約翰克里斯多夫讀后感

讀《約翰克里斯多夫》有感

從圖書館借回來這本書，傅雷的譯本，共三冊，本來打算在兩天內(nèi)讀完的，結(jié)果中間斷斷續(xù)續(xù)有些事，最后看完這本書，還是沒有超過一個星期。

看第一冊時是耐著性子看，看第二冊時已經(jīng)有了興趣，但是有些地方寫到法國的風(fēng)土人情社會概括，還是會粗粗地瀏覽一遍便跳過去，等到看到第三冊，這本書里的任何一個字，都不肯跳過去了。

翻開這本書的題記，羅曼羅蘭就說，把這本書獻(xiàn)給全世界正在戰(zhàn)斗的人們。然后往下讀，又看到《約翰克里斯朵夫》這一名字的出處，“當(dāng)你遇到約翰克里斯朵夫的面容之日，便是你將死而不死之日”。我當(dāng)下便覺得，我找對書了?；蛘呤菚覍ξ伊耍ぺぶ杏职才盼以诖藭r讀這本書，在我“將死之日”，給予我力量去重生。

我知道這個世界上沒有多少人懂“戰(zhàn)斗”這兩個字的意思，可是我同樣也知道這個世界上有數(shù)不清的人在“戰(zhàn)斗”。他們在人生中孤獨(dú)掙扎，時而也彷徨墮落，是的，他們彷徨，迷茫，脆弱，有太多局限，但是他們終究不肯屈服于眼前的被統(tǒng)治，要為自己的自由而戰(zhàn)。

他們本可以“樂天知命”，上帝給我哪些，我就享受哪些。亦或者他們不斷的掙扎戰(zhàn)斗，最后的結(jié)果仍是失敗，仍是回到原點。但是他們相信，他們生來是要做戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士最大的光榮，是“死得其所”，馬革裹尸，削減沙場，乃是他們最光榮的歸宿。就像寶劍，即使命中注定就要被折斷，但是戰(zhàn)斗過的劍鋒，你抹殺不了刻在他上面的驕傲。

克里斯朵夫最終還是一死，就像書中所講到的一樣，“每個人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗，每個人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望，每個人都追隨著抗拒過死，否認(rèn)過死，而終于不得不死的人”，面對冥冥中掌管這一切的，他最終還是失敗。但是這種失敗，乃見證了他人生的意義?！八瓜氯チ耍获R蹄踐踏著，鮮血淋漓的爬著，爬到了山頂上，鍛煉靈魂的野火在云中吐著火焰……戰(zhàn)斗完了，精辟歷盡，于是他珍惜他的失敗，明白了他的界限，努力的在主替我們劃定的范圍內(nèi)，完成主的意志，為的是等待播種收獲，把那些艱苦美妙的勞作做完一吼，能有權(quán)利躺在山腳下休息，對陽光普照的山峰說，祝福你們，我不欣賞你們的光明，但你們的陰影對我是甜美的”

讀完這本書，你會明白，對于這種天生要做戰(zhàn)士的人，他一生最大的幸福，或者上天能給予他的最大眷顧，就是能和一個懂他的，愛他的人共同走過人生。但是可惜的是，克里斯朵夫，上帝連這一點都沒有給他。寫下這句話的意思，就是要告訴那些戰(zhàn)斗的人，一個愛你懂你的人對你人生的重要，不要低估他們。

09歷史一吳蘭婷