第一篇：《魯豫有約》催眠秀之觀后感

《魯豫有約》催眠秀之觀后感

催眠，另類(lèi)醫(yī)學(xué)？我們都被催眠過(guò)？

因?yàn)槲冶旧砭蛯?duì)這種奇特的事情挺感興趣的，所以一開(kāi)始看這個(gè)視頻的時(shí)候，相信的感覺(jué)比不信的感覺(jué)多一點(diǎn)吧。但還是在一聽(tīng)到“我們都被催眠過(guò)？”這句話(huà)的時(shí)候，有點(diǎn)小小驚訝，然后他后來(lái)舉得那些與催眠狀態(tài)相似的例子，讓我有種“哦！原來(lái)如此啊！”感覺(jué)。下面是我在看這個(gè)視頻的時(shí)候，摘錄的一些比較有感覺(jué)的句子：

即使你在很深很深的一個(gè)催眠狀態(tài)，你不會(huì)違反你的基本價(jià)值觀，你不會(huì)做對(duì)你不好的事情。

所有的最面都是自我催眠，催眠師只是起著一個(gè)向?qū)У淖饔?，指?dǎo)當(dāng)事人的腦袋進(jìn)入到那樣一種狀態(tài)，當(dāng)事人永遠(yuǎn)可以控制自己的。

人們不相信可以免費(fèi)得到某些有價(jià)值的東西，他們?nèi)绻挥猛顿Y，不用付出努力，不是真的想得到它，催眠就不起多大作用。

如果，你足夠意志強(qiáng)大，你可以一直告訴自己“我不會(huì)被催眠，我不會(huì)被催眠·”來(lái)提醒自·己，那么你就很大可能不被催眠。

催眠能幫助人們控制身體感覺(jué)。

你意志越堅(jiān)強(qiáng)，你就越容易被催眠，因?yàn)槟隳芎芎玫乜刂颇愕乃季S。

我覺(jué)得視頻后面部分教授的自我催眠放松部分，很值得我們學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，人們生活在各種各樣的壓力下，不管是小孩還是大人都是，幫助我們放松，活得更放松更愉快點(diǎn)。但是就像魯豫說(shuō)的一樣：催眠不是對(duì)每個(gè)人都適用，不是對(duì)每個(gè)問(wèn)題都適用。同時(shí)，如果真的要通過(guò)催眠達(dá)到解決問(wèn)題或者放松的話(huà)，需要確保自己找可靠的，值得信賴(lài)的催眠師！看完這次訪(fǎng)談后,感覺(jué)它讓人在歡笑之余，留下特別多的東西值得思考。

看完這個(gè)視頻后,我還上網(wǎng)找了相關(guān)資料和部分網(wǎng)民對(duì)這個(gè)催眠秀和催眠的看法,我覺(jué)

得有些人的想法使我對(duì)催眠有了更深入的認(rèn)識(shí)了吧!例如:

這種被催眠的狀態(tài)類(lèi)似于馬蒂斯說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：

在藝術(shù)中，當(dāng)你對(duì)自己所做的事不再理解，同時(shí)你身上仍保持著精力，并且這種精力由于反對(duì)、壓縮、凝聚的均衡作用更加強(qiáng)大之際，真理和現(xiàn)實(shí)就開(kāi)始出現(xiàn)了。那時(shí)，你必須以最大的謙遜之情。徹底的公正、純潔、坦率的態(tài)度去表現(xiàn)它，就如同走向祭壇領(lǐng)取圣餐的人一樣，你的頭腦仿佛處于真空狀態(tài)。

還有柏拉圖《斐德若篇》的一段話(huà)：

有種迷狂的人見(jiàn)到塵世里的美，就回憶起上界里真正的美。

迷狂是神靈的稟賦，人類(lèi)許多最重要的福利都是從它來(lái)的。

酒神的女信徒們受酒神的憑附；可以在河水中汲取蜜乳，這是她們?cè)谏裰厩逍训臅r(shí)候不可能做到的事。抒情的詩(shī)人的心靈也正是這樣……不得到靈感，不失去平常理智而陷入迷狂，就沒(méi)有能力創(chuàng)造，就不能作詩(shī)或者代神說(shuō)話(huà)。

做事情，如果有這種迷狂純粹的狀態(tài)，就可以發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己有如此巨大的力量，帶領(lǐng)著你走向心中真正向往的地方。不受外界無(wú)謂的干擾。

別人看上去，你是不清醒的。但，你自己懂得，那一刻的你清醒無(wú)比，而且充滿(mǎn)靈氣、智慧與能量！

不過(guò)，我還是有一個(gè)小小的疑問(wèn)，為什么在催眠的過(guò)程中，要一次次篩選人，挑那些反應(yīng)激烈的人？反應(yīng)激烈的人不是就代表著他們意志力弱嗎？節(jié)目后面又說(shuō)意志力強(qiáng)的人越容易被催眠？這里有點(diǎn)小糊涂了。

學(xué)生:***二〇一三年五月十五日

第二篇：催眠秀 觀后感

觀后感

——魯豫有約之催眠秀在看完這個(gè)視頻后，其實(shí)最深和最大的感覺(jué)就是好困，而且在看的時(shí)候一直都在打哈欠。我對(duì)催眠最初的了解是來(lái)自于電影和電視劇，我所認(rèn)為的最普遍的催眠方法就是一個(gè)像是醫(yī)生的人拿著有長(zhǎng)鏈掛著的懷表不停地按規(guī)律在眼前晃來(lái)晃去，然后意識(shí)越來(lái)越弱，最后就像睡著了似的。

其實(shí)在看完這一視頻之后，我還是有點(diǎn)不相信，因?yàn)楫吘惯@是一個(gè)節(jié)目，是一場(chǎng)秀；不過(guò)在視頻中所呈現(xiàn)的催眠確實(shí)令人感到驚奇，一群人在舞臺(tái)上熟睡的情景的確挺震撼的。所以我就去查詢(xún)了有關(guān)催眠的資料，發(fā)現(xiàn)催眠其實(shí)跟我們?cè)谟耙曌髌泛推匠５恼J(rèn)識(shí)是很不一樣的。資料上說(shuō)，催眠在狹義上是對(duì)人或動(dòng)物刺激視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)或觸覺(jué)來(lái)引起半睡眠狀態(tài)，對(duì)人還可以用言語(yǔ)的暗示引起；在廣義上是對(duì)特殊的刺激產(chǎn)生的心理狀態(tài)的改變；這種睡眠狀態(tài)跟普通睡眠不同。催眠還有兩種基本形態(tài)，那就是母式催眠與父式催眠。所謂母式催眠就是用溫情去突破受術(shù)者的心理防線(xiàn)，也就是一種柔性攻勢(shì)；父式催眠就是以命令式的口吻發(fā)布指示，讓你感到不可抗拒，而不得不臣服。在催眠過(guò)程中，常常根據(jù)不同的對(duì)象，或同一對(duì)象在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下選擇使用不同的催眠方式?？墒抢蠈?shí)說(shuō)這些都太專(zhuān)業(yè)了，在我自己的理解中，催眠就是通過(guò)某些方法讓人的注意力轉(zhuǎn)移和集中到某一個(gè)點(diǎn)上，然后人就會(huì)陷入一種意識(shí)里。

這樣看來(lái)，我認(rèn)為在我們的生活中處處有催眠。例如，當(dāng)你乘坐火車(chē)，特別是長(zhǎng)途火車(chē)時(shí)，一路上你都會(huì)聽(tīng)到哐咣、哐咣的聲音，還會(huì)感覺(jué)到車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，一圈接著一圈，不一會(huì)你就會(huì)感到昏昏欲睡；還有，晚上睡不著時(shí)，你就會(huì)設(shè)想自己身處另一個(gè)舒適安全的環(huán)境中，想像自己在經(jīng)歷著某些事，不一會(huì)就會(huì)睡著。我認(rèn)為其實(shí)這些也是催眠。在催眠師格蘭和大明進(jìn)行催眠時(shí)可以看出催眠是要分步驟進(jìn)行的。首先，詢(xún)問(wèn)解疑，讓觀眾了解催眠和催眠師，對(duì)催眠師有所信任；同時(shí)可以使觀眾少些誤解。然后，進(jìn)行誘導(dǎo)，催眠師運(yùn)用語(yǔ)言引導(dǎo)等方法，讓觀眾進(jìn)入催眠狀態(tài)，讓觀眾逐漸放松或用眼睛相互凝視并發(fā)出指令。接下來(lái)，讓觀眾進(jìn)入深度催眠，再進(jìn)行相關(guān)的治療。當(dāng)然，最后要解除催眠。

從這個(gè)視頻來(lái)看，只要好好地適度地利用，催眠還是有所好處的；就如視頻中提到的戒煙和失眠，還有可以減輕身體上的痛苦。在有了對(duì)催眠的進(jìn)一步了解后，我覺(jué)得催眠作為一種治療方法是非常有用的，特別是在緩解壓力這方面。當(dāng)今因壓力大而產(chǎn)生的問(wèn)題層出不窮，通過(guò)催眠可以減輕人們心里的緊張和壓力，減少精神崩潰、自殺等事件；或許達(dá)不到這種效果，但最起碼可以使人們心情舒適，讓人的心理朝健康的方向發(fā)展。

外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院

12級(jí)英師六班

20120201150

李詩(shī)雅

第三篇：Impression of view of A chat - hypnosis show 《魯豫有約——催眠秀》觀后感.doc

《魯豫有約——催眠秀》觀后感

正如魯豫所言，接觸節(jié)目之前，我對(duì)這真正的催眠術(shù)其實(shí)一無(wú)所知，而在影視作品中接觸的有關(guān)催眠的情節(jié)更是讓我對(duì)催眠術(shù)產(chǎn)生極大的誤解。在影視作品中，催眠可以使人失去理智、感覺(jué)、隱私，催眠術(shù)似乎等同于操控術(shù)，而我想這應(yīng)該也是現(xiàn)在大多數(shù)人對(duì)催眠的理解——從這些扭曲的理解中，我們也許也能窺見(jiàn)心理學(xué)在中國(guó)發(fā)展的水平——這是外話(huà)。

很慶幸自己看了這一期節(jié)目，否則我絕不會(huì)知道催眠利用的竟是人自己的受暗示性來(lái)使使其達(dá)到一種類(lèi)似睡眠的狀態(tài)。這是我感到無(wú)比詫異的地方。一直以來(lái)我都覺(jué)得，催眠過(guò)程之所以有可能實(shí)現(xiàn)是催眠師完全用自己某些專(zhuān)業(yè)手段“控制”被催眠者，使其進(jìn)入被催眠狀態(tài)的。而其實(shí)在這個(gè)過(guò)程中，被催眠者個(gè)體接受暗示的能力也是至關(guān)重要的。接受暗示是客觀存在的一種心理現(xiàn)象，但是在這種正常的心理活動(dòng)中，由于個(gè)體差異的存在，即使在相同的暗示條件下，每個(gè)人接受暗示后的感受表現(xiàn)有明顯的不同。暗示的作用能否發(fā)揮、發(fā)揮到怎樣的程度與暗示實(shí)施者在接受者心理中的權(quán)威、影響等諸多因素有關(guān)。而這也許與受試者對(duì)實(shí)施者的名望認(rèn)可度、信任度有關(guān)，所以節(jié)目開(kāi)頭對(duì)亞歷山大·格蘭和戴文的介紹就顯得尤為重要了。而由此我們也許可以把生活中一些現(xiàn)象解釋為暗示或者輕度催眠，比如商品推銷(xiāo)時(shí)使用的名人效應(yīng)，廣告的轟炸作用。

另外一點(diǎn)讓我感覺(jué)很奇怪的是，節(jié)目的末尾竟然是受試觀眾在生活中忙著澄清一個(gè)事實(shí)：自己在節(jié)目中的表現(xiàn)不是表演出來(lái)的，自己不是托兒。其實(shí)，催眠是一種科學(xué)，它在西方已經(jīng)有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，有另類(lèi)醫(yī)學(xué)之稱(chēng)，科學(xué)而非玄學(xué)化。從這里也許可以窺見(jiàn)催眠術(shù)甚至是心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。要讓心理學(xué)發(fā)揮其作用，心理學(xué)工作者也許還要加大宣傳普及力度。

最后，有一點(diǎn)無(wú)法理解的是，格蘭說(shuō)，只要是觸及自身基本道德底線(xiàn)的事情受試者都不會(huì)接受而是會(huì)自己醒過(guò)來(lái)。那么，如果我用間接的方法讓受試者做傷害到自己利益的事情他會(huì)不會(huì)做呢？比如，在被催眠狀態(tài)下，我告訴他，你現(xiàn)在有很多現(xiàn)金但是你覺(jué)得拿在手上不安全，所以你想把它存進(jìn)你的賬戶(hù)里。接著我做一系列模擬，讓他按出密碼他會(huì)不會(huì)做呢？這是一種間接觸犯，然后成功率會(huì)有多少呢？

而在教學(xué)實(shí)踐中，怎樣才能利用暗示的作用達(dá)到提高教學(xué)效率的效果呢。羅森塔爾效應(yīng)利用的也許就是暗示的作用吧。暗示可以調(diào)動(dòng)人的潛在能力，調(diào)動(dòng)人的無(wú)意識(shí)活動(dòng)的精神能動(dòng)性，大大提高教育效果。暗示教學(xué)法的基本原理就是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中使用暗示法進(jìn)行教學(xué)。但是要怎樣才能做到無(wú)意識(shí)中使用暗示法教學(xué)，這應(yīng)該是難點(diǎn)吧。因?yàn)榧词棺顝?qiáng)烈的觀念，除非和個(gè)人的無(wú)意識(shí)心理傾向相結(jié)合，和他的態(tài)度動(dòng)機(jī)相結(jié)合，和他對(duì)某一事物的期待相結(jié)合，和他的需要興趣相結(jié)合，并且和他的個(gè)人的情緒、智能、意志記憶要求等特性協(xié)調(diào)，否則是不能產(chǎn)生暗示效果的，怎么做呢？

心理學(xué)能解釋很多有趣的現(xiàn)象，這也許是作為非專(zhuān)業(yè)的我學(xué)習(xí)心理學(xué)的最大動(dòng)力。它可以讓人在考慮問(wèn)題的時(shí)候，除注意到客觀因素外還能注意到人的主觀因素，這將很大程度上幫助我們解決問(wèn)題。

20120201089

陳曉新·外文

第四篇：心理學(xué)視頻《魯豫有約-催眠》觀后感

《魯豫有約（催眠）》觀后感

催眠，聽(tīng)起來(lái)只是存在于小說(shuō)、電影與電視劇中，或者是接受心理治療時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，但觀看完這個(gè)科普催眠的視頻后，我才發(fā)現(xiàn)催眠并不都是人為的，生活中也有自然催眠現(xiàn)象。比如公路催眠就是一個(gè)典型的例子，駕駛員長(zhǎng)途駕駛，單調(diào)的汽車(chē)馬達(dá)聲會(huì)誘發(fā)催眠狀態(tài)容易發(fā)生事故，所以在修筑公路時(shí)會(huì)在路旁設(shè)置一些醒目的標(biāo)志，或者有意識(shí)地將公路筑成彎道，避免誘發(fā)公路催眠。（長(zhǎng)知識(shí)了。）長(zhǎng)途乘車(chē)旅行也是同樣。長(zhǎng)途旅行中單調(diào)、刻板的車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)聲也會(huì)成為催眠性刺激誘人進(jìn)入催眠狀態(tài)，在催眠中似乎能聽(tīng)到列車(chē)員報(bào)站的聲音，而對(duì)其他聲音則迷迷糊糊甚至一無(wú)所知。這都是我們生活中慣有的體驗(yàn)，只是以前并沒(méi)有意識(shí)到這與催眠有關(guān)而已。

觀看視頻后，我上網(wǎng)查閱資料學(xué)習(xí)了一下，得到一下結(jié)論：凡是單調(diào)、重復(fù)、刻板的刺激都能誘發(fā)不同程度的催眠，我們每一個(gè)人都有這方面的體會(huì)，這是人的正常反應(yīng)功能。而通過(guò)催眠，可以調(diào)整人們的身心狀態(tài)，提高生活質(zhì)量，當(dāng)然，催眠師告示我們并不是所有人都適合催眠，而每個(gè)人適合的催眠方式也不一樣。

視頻中的催眠表演效果也挺嚇人，一排人倒下睡覺(jué)，各種表演，令人驚嘆。在關(guān)于催眠的許多問(wèn)題，人們往往存在認(rèn)知誤區(qū)，對(duì)催眠懷有恐懼，包括我自身以前也是對(duì)催眠避而遠(yuǎn)之的。事實(shí)上，很多影視文學(xué)作品中關(guān)于催眠的描寫(xiě)都有夸張和失實(shí)的成分。每個(gè)人的潛意識(shí)有一個(gè)堅(jiān)守不移的任務(wù)，就是保護(hù)這個(gè)人。實(shí)際上，即便在催眠狀態(tài)中，人的潛意識(shí)也會(huì)象一個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士一樣保護(hù)自己。催眠能夠與潛意識(shí)更好地溝通，但不能驅(qū)使一個(gè)人做他的潛意識(shí)不認(rèn)同的事情，所以不用擔(dān)心會(huì)被控制或者暴露自己的秘密。并且，即便不是屬于隱私，但作為催眠師來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該對(duì)于催眠過(guò)程中的情況為受術(shù)者保密，這是基本的職業(yè)道德。另一方面，有些人覺(jué)得只有那些沒(méi)有主見(jiàn)或者意志不堅(jiān)定的人，或者那些文化水平素質(zhì)低沒(méi)有檔次的人才會(huì)被催眠。實(shí)際上，催眠感受性是正常人都具備的一種心理特征，所以并不是說(shuō)只有缺乏主見(jiàn)的人才會(huì)被催眠，那些越容易接受催眠的人往往是那些腦神經(jīng)系統(tǒng)功能狀態(tài)良好，心理活動(dòng)功能強(qiáng)效率高而且敏銳的人。在中國(guó)，可以說(shuō)“催眠”是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。古代的“祝由術(shù)”，宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不過(guò)當(dāng)時(shí)多是用來(lái)行騙的，或是一種迷信活動(dòng)。在古代就有很多類(lèi)似于催眠的記載，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，便借助自身或者外界的力量來(lái)治療某些疾病。再如寺廟的僧侶或者教堂的神甫等進(jìn)行講道、說(shuō)法、告解等，都有類(lèi)似于自我催眠的作用。這就是催眠的神學(xué)時(shí)代。到了現(xiàn)在，催眠真正成為一門(mén)有理有用的應(yīng)用科學(xué)，在很多國(guó)家有名望的大學(xué)、醫(yī)院里，都設(shè)有催眠研究室，并積極開(kāi)展著把催眠應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可行性研究。

通過(guò)合理運(yùn)用，催眠可以建立信心，肯定自我價(jià)值：改善自我觀感，導(dǎo)正負(fù)面行為；增進(jìn)自信，強(qiáng)化自尊，善處逆境心情。例如我們可以通過(guò)自我催眠，減輕焦慮、恐慌，降低演出、演講或講課的恐懼。所以，催眠就在我們身邊，它并不可怕。只要好好利用，它就能為我們的學(xué)習(xí)工作生活服務(wù)。

第五篇：《魯豫有約之游本昌》觀后感

《魯豫有約之游本昌》觀后感

“鞋兒破、帽兒破、身上的袈裟破”是我在小學(xué)看電視里面印象較為深刻的一段歌詞。因?yàn)楹茼樋?，而且?jì)公電視也很好看，所以當(dāng)2010年11月21號(hào)的晚上，我們專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了學(xué)院安排的形勢(shì)教育活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容是集體到院樓觀看了《魯豫有約之游本昌訪(fǎng)談》的時(shí)候，我感覺(jué)到一陣熟悉感，原來(lái)濟(jì)公是這樣的一位藝術(shù)界大師?。?/p>

游老師已經(jīng)是一位老大爺，但是節(jié)目訪(fǎng)談中，我再次看到了他熟練的表演技能，如擠公交車(chē)，模仿孔乙己、列寧，情侶擁抱等等無(wú)一不是信手拈來(lái)，展現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f(shuō)，游老師在表演方面有著自己很深厚的一份熱情，只有這樣，才能隨時(shí)演好自己的角色，那種生造硬搬而沒(méi)有感情的演員是無(wú)法做到如此效果的，這也是游老師一直以來(lái)受歡迎的重要原因。

盡管他的演技是如此的出色，他出演的《濟(jì)公》獲得了如此巨大的成功，可是，說(shuō)到他當(dāng)時(shí)的酬勞時(shí)是沒(méi)法讓人相信的，作為《濟(jì)公》的主角，每拍一集只有很小的100塊錢(qián)，這樣的報(bào)酬，比不上其他很多職業(yè)，可以說(shuō)，他賺的每一塊都是屬于他的血汗錢(qián)！再想想現(xiàn)在的社會(huì)，一百元可以做得了什么？很多學(xué)生每天的消費(fèi)都可能會(huì)超過(guò)一百多，而如今那些大明星出演電影電視，哪個(gè)不是以萬(wàn)記的？然而，即使生活多么艱難，游老師都保持著一顆樂(lè)觀的心。

因?yàn)楫?dāng)游老師向大家介紹他獨(dú)創(chuàng)的“游氏健身法”，看得出他的身體狀況非常好，完全顯不出七十多歲的老態(tài)。這是需要多少的樂(lè)觀心態(tài)才能保持過(guò)來(lái)的？現(xiàn)在社會(huì)的人老是喊苦喊累，但是我們真的懂得什么是辛苦了嗎？我們真的承受著巨大的壓力嗎？我覺(jué)得路是自己選擇的，心態(tài)也是自己選擇的，你沒(méi)有去努力過(guò)，你就沒(méi)有資格抱怨他人，而想要保持奮斗下去，一顆樂(lè)觀的心是無(wú)法或缺的，這也讓我看到了游老師的成功之處！

佩服游老師，不單單是他的演技，還有他的堅(jiān)持。當(dāng)魯豫談到他妻子談到他們共同抗?fàn)幇┌Y時(shí)，游本昌不禁老淚縱橫，臺(tái)下的妻子也欲哭又止。試想一下，癌癥是多么的可怕，它奪走了無(wú)數(shù)人的生命。當(dāng)游老師的妻子被診斷為癌癥二期晚時(shí)，這對(duì)常人來(lái)說(shuō)無(wú)疑如同被判死刑?？墒撬麄儧](méi)有說(shuō)過(guò)一句放棄，他們一起抗?fàn)?，一路走?lái)，10多年了，他們依然活過(guò)來(lái)了，這難道不是一種奇跡嗎？有時(shí)候我們?cè)谂耐蠒r(shí)常常會(huì)許下許多承諾，但是，我們有沒(méi)有想過(guò)這些承諾我們是否真的能兌現(xiàn)？當(dāng)你面臨生命重判時(shí)，你還會(huì)陪伴著愛(ài)人嗎？游老師做到了，他對(duì)已患癌癥的妻子不離不棄，一路相伴過(guò)來(lái)，盡管他們不懂浪漫，但，這才是真正的愛(ài)情！

有著自己的夢(mèng)想，并一直努力去堅(jiān)持和奮斗，這就是游老師的成功之處，這也是他值得大家敬佩之處！