第一篇：我校嘗試“立體化”黨課教學(xué)模式,打開(kāi)大學(xué)生入黨教育新天窗

我校嘗試“立體化”黨課教學(xué)模式，打開(kāi)大學(xué)生入黨教育新天窗

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我校目前有學(xué)生黨員2751人，預(yù)備黨員1337名，入黨黨積極分子15026名，大學(xué)生申請(qǐng)入黨人數(shù)已經(jīng)占在校學(xué)生總數(shù)的57%。學(xué)校設(shè)有專(zhuān)門(mén)的黨校機(jī)構(gòu)，配備了專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)、管理人員及教師，每年的黨課培訓(xùn)都達(dá)4000人次以上。為提高我校入黨積極分子及學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮他們?cè)趶V大學(xué)生中的先鋒模范作用，基于生動(dòng)的探索與實(shí)踐，我校開(kāi)始嘗試“立體化”黨課教學(xué)新模式。

實(shí)踐證明，黨課教學(xué)模式和教學(xué)方法的優(yōu)劣，會(huì)直接影響到學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和思想素質(zhì)的提高。據(jù)調(diào)查，目前，國(guó)內(nèi)許多高校的黨課教學(xué)還絕大多數(shù)采用比較傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，存在教學(xué)形式老化，教學(xué)模式陳舊、、內(nèi)容枯燥、手段單調(diào)、學(xué)員被動(dòng)接受等弊端。

一直以來(lái)，由于管理、師資等方面的原因，我校的黨校教學(xué)也存在上述問(wèn)題，顯然，這樣的教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)新形勢(shì)下黨課教學(xué)的新要求，也落后于大學(xué)生的多樣化需求。因此，本著改革創(chuàng)新的精神，近年來(lái)，大學(xué)黨?？陀^分析了我校黨課教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在準(zhǔn)確把握我校大學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，嘗試建立行之有效的新的“立體化”黨課教學(xué)新模式，并應(yīng)用于實(shí)踐。

我校的“立體化” 黨課教學(xué)新模式，將綜合運(yùn)用利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、圖片、道具等實(shí)物素材，輔以現(xiàn)代化教學(xué)手段，有目的地將大學(xué)生入黨黨積極分子引入特定場(chǎng)景，采用了靈活多樣的教學(xué)形式，把聽(tīng)與想、看與說(shuō)、灌與引、授與益有機(jī)結(jié)合，使教育主題入情、入理、入腦、入心，實(shí)現(xiàn)了由“單向型”、“抽象型”、“灌輸型”、“封閉型”教育向“互動(dòng)型”、“直觀型”、“菜單型”、“開(kāi)放型”教育的轉(zhuǎn)變，形成了立體化的教學(xué)環(huán)境。

我校 “立體化” 黨課教學(xué)新模式的嘗試，實(shí)現(xiàn)了學(xué)員從“不愿聽(tīng)到樂(lè)意聽(tīng)”，突出了學(xué)員學(xué)習(xí)的主體性，實(shí)現(xiàn)了從“要我學(xué)到我要學(xué)”，突出了內(nèi)容的針對(duì)性；實(shí)現(xiàn)了從“平面化到立體化”，突出了組織的靈活性，收到了良好的效果。

第二篇：初中文言文教學(xué)模式新嘗試

初中文言文教學(xué)模式新嘗試

——文言文教學(xué)“五部曲”

云南省大理州祥云縣劉廠中學(xué) 張汝聰

【摘要】文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重要的組成部分，是不可忽視的一個(gè)領(lǐng)域。如何讓學(xué)生擺脫對(duì)文言文的厭學(xué)情緒，讓文言文教學(xué)由枯燥乏味變得生動(dòng)有趣，需要教師在實(shí)踐教學(xué)中多思索、勤總結(jié)。在二十多年的文言文教學(xué)中，筆者總結(jié)了“讀”“說(shuō)”“析”“背”“寫(xiě)”五步教學(xué)法，取得了較好的成效。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) 模式 “五部曲”

本人從事農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有二十多年，在語(yǔ)文教學(xué)中文言文教學(xué)，是令廣大語(yǔ)文教師最為頭疼的一件事。尤其是對(duì)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，讀文言文可是一件不容易的事，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)它了。但語(yǔ)文教師不能不教，學(xué)生也不能不學(xué)。這就不得不讓我們?nèi)シ此嫉降子惺裁崔k法可以讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)文言文，尋找一條行之有效的途徑。

一、現(xiàn)階段教師講授文言文和學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，它是傳承祖國(guó)文化、豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)、提高國(guó)民人文素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)民文化底蘊(yùn)的需要，也是學(xué)生贏得考試的需要。在目前中學(xué)課堂教學(xué)中，還是以傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法——灌輸式的串講。教師落實(shí)了八字方針即“字字落實(shí)，句句講清”，一字一句的講解翻譯，將所有知識(shí)一股腦兒的灌輸給學(xué)生。幾乎每個(gè)老師的講課方式都如出一轍，文言實(shí)詞、虛詞的用法；文言常用句式；翻譯課文等千篇一律的講解方式，讓學(xué)生完全失去對(duì)文言的興趣。許多充滿(mǎn)著情趣的文言被肢解成了字詞的講解。盡管老師講得口干舌燥，學(xué)生在下面昏昏欲睡。

學(xué)生方面，在中考這個(gè)大的指揮棒下，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文缺乏主體性和主動(dòng)性、學(xué)習(xí)興趣淡薄。中考這個(gè)無(wú)形的指揮棒禁錮著課堂學(xué)習(xí)，考什么，教什么；考什么，學(xué)什么，早已成為一種習(xí)慣。有些同學(xué)覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文就是為了中考，平時(shí)完全無(wú)用武之地，這就使得學(xué)生從客觀上不愿意多接觸文言文了。還有就是文言文學(xué)習(xí)起來(lái)費(fèi)勁，讀起來(lái)拗口，難于理解也是導(dǎo)致學(xué)生不愿學(xué)的原因。

二、進(jìn)行文言文教學(xué)有效探索的必要性 這種現(xiàn)狀，讓我們教師探索文言文教學(xué)怎樣教才科學(xué)？怎樣教才能提高學(xué)生的文言文閱讀能力和鑒賞水平？怎樣教才有利于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？

新課標(biāo)指出：“文言文教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化閱讀”，使學(xué)生“了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文，??體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。近幾年，聽(tīng)了語(yǔ)文界泰斗余映潮老師的課，還自學(xué)了他的一些著作，本人覺(jué)得余老師的板塊式教學(xué)讓課堂顯現(xiàn)出鮮明的“分層推進(jìn)”的特點(diǎn)，都顯得步履扎實(shí)，思路清晰，我心想將這種板塊式教學(xué)模式應(yīng)用在文言文教學(xué)中應(yīng)該會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的嘗試。

有了這個(gè)指導(dǎo)思想，在文言文教學(xué)中我邊學(xué)習(xí)，邊借鑒，邊摸索，走出了一條自己的路子，這就是“讀”“說(shuō)”“析”“背”“寫(xiě)”文言文五步教學(xué)法，收到了較好的效果。

三、“五部曲”文言文教學(xué)法的具體運(yùn)用

（一）第一部曲“讀”

古人說(shuō)得好，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。學(xué)習(xí)文言文，讀是非常重要環(huán)節(jié)。

1、讀準(zhǔn)字音。只有讀準(zhǔn)音才能準(zhǔn)確把握文章的原意。如：《〈論語(yǔ)〉十則》 “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”，不讀“shuō”而讀“yuè”?！蛾愄鹋c友期》中“客問(wèn)元方：尊君在不”的“不”，不讀“bù”而讀“fǒu”?！冻鰩煴怼分小摆炝P藏否，不宜異同”的“否”，不讀“fǒu”而讀“pǐ”。這些容易誤讀的字需要老師范讀或讓學(xué)生多聽(tīng)課文錄音。聽(tīng)讀的目的，更主要在于能使學(xué)生初步感知課文，在無(wú)形中培養(yǎng)文言語(yǔ)感，為學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出節(jié)奏做好鋪墊。

2、加強(qiáng)指導(dǎo)。文言文的讀并不是讓學(xué)生把每個(gè)字念出來(lái)就行，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的誦讀方法。①讀準(zhǔn)節(jié)奏。這里的節(jié)奏指的是停頓、斷句，是指在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上能夠正確斷句。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感十分重要。如《〈論語(yǔ)〉十則》中“吾/日/三省/吾身”、《幼時(shí)記趣》中“見(jiàn)/藐小之物/必/細(xì)究/其紋理”，這些難點(diǎn)就需要我們教師指點(diǎn)反復(fù)誦讀，逐步形成語(yǔ)感。②讀出語(yǔ)氣和感情。情是古詩(shī)的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛(ài)國(guó)情、山水情、朋友情、思鄉(xiāng)情等。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情地讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才能體會(huì)出作者的情，產(chǎn)生共鳴，展開(kāi)聯(lián)想和想象。

3、組織形式靈活多樣。朗讀的形式是多種多樣的，如全員參與的集體讀，小組為單位的小組讀，自由分散的個(gè)別讀，分角色的朗讀，帶有表演色彩的朗讀，打擂臺(tái)形式的比賽朗讀等?？筛鶕?jù)不同課文采用不同方式朗讀，同一篇文章也可采用多種朗讀方式結(jié)合。如我在教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，就把教學(xué)重點(diǎn)落在朗讀上：整體感知時(shí)，我設(shè)計(jì)了自由放聲朗讀、聽(tīng)讀，有感情朗讀、師生朗讀比賽；在精讀課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了默讀、重點(diǎn)句品讀和聲情并茂朗讀；最后以學(xué)生背誦歸結(jié)。整節(jié)課以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本。這節(jié)課學(xué)生學(xué)得樂(lè)在其中，我想主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)各種不同形式的朗讀，營(yíng)造了一個(gè)“書(shū)聲課堂”，學(xué)生不但在朗讀中快樂(lè)地走進(jìn)了文本，而且很有深度地理解作品的思想內(nèi)涵。

總之，“三分文章七分讀”，語(yǔ)文課堂上，如果師生都能入神朗讀，乃至成誦，把無(wú)聲的文字讀得有聲有色有味，讀出作者的心聲，讀出作品的情感，讀出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，那么學(xué)生對(duì)文言文畏難情緒定必輕得多。

需要注意的是，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不是把朗讀作為一個(gè)環(huán)節(jié)，而是要把朗讀貫穿全文，貫穿課堂的始終。

（二）第二部曲：“說(shuō)”

1、說(shuō)內(nèi)容。感知文章的主要內(nèi)容，從整體上把握文章，這是現(xiàn)代文閱讀的基本要求。現(xiàn)代文閱讀如此，文言文又何嘗不是這樣呢？通常在一些淺顯文言文的教學(xué)時(shí)，學(xué)生在通讀文章后，我往往會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題：文章主要講了個(gè)什么故事？或文章主要寫(xiě)了什么？請(qǐng)用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。雖然有時(shí)學(xué)生所講與文章有所偏差，甚至鬧出一些笑話(huà)，但這樣一說(shuō)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，又充分發(fā)揮了他們的主動(dòng)性；既鍛煉了口才，又訓(xùn)練了思維。

2、說(shuō)翻譯。在讀懂課文的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書(shū)，讓學(xué)生把文章每句話(huà)用現(xiàn)代文“七嘴八舌”地說(shuō)出來(lái)，口頭翻譯課文，這樣不僅了解了文意，還深入地了解相關(guān)的文言的一些基礎(chǔ)知識(shí)，積累了豐富文言詞匯，提高了文言閱讀水平。當(dāng)然，教師不是把所有事交給學(xué)生，啥都不做了，相反，教師除了要教給學(xué)生一些翻譯文章的方法外，還應(yīng)當(dāng)在難點(diǎn)、疑點(diǎn)處及時(shí)地給予點(diǎn)撥。

3、說(shuō)疑問(wèn)。由于歷史文化背景的差異，文言文與現(xiàn)代文在語(yǔ)言的表達(dá)方式和表達(dá)習(xí)慣上確實(shí)存在很大的差異，當(dāng)學(xué)生在閱讀中遇到障礙時(shí)，我注重鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，肯定他的善于思考。例如，在講《桃花源記》時(shí)，其中有一句“夾岸數(shù)百步”中的“夾”究竟讀什么音，學(xué)生提出了疑問(wèn)，我馬上鼓勵(lì)他們自己去查《古漢語(yǔ)詞典》，終于找到了正確的讀音，學(xué)生也覺(jué)得很有成就感。一旦被教師肯定，他們便會(huì)更愿意表現(xiàn)自己，更積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

4、說(shuō)感受?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，在文言文教學(xué)中，教師更應(yīng)不拘一格，發(fā)揮學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，形成獨(dú)特的感受體驗(yàn)。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中，魯莊公這一人物形象，一般的看法，都認(rèn)為他“鄙”“陋”，但有的學(xué)生卻認(rèn)為魯莊公也有積極的一面，那就是能夠向“曹劌”這樣的小人物請(qǐng)教，虛心聽(tīng)取他的意見(jiàn)，有善于“納言”的性格特點(diǎn)。對(duì)此，教師應(yīng)予以肯定。再如在學(xué)習(xí)完蘇軾的《記承天寺夜游》后，我提了個(gè)問(wèn)題：“大家面對(duì)著在順境中不浮不驕，在逆境中泰然自若的蘇軾，面對(duì)著一生始終擁有一顆閑心領(lǐng)略江山風(fēng)月的蘇軾，你有什么感悟呢？”靜思片時(shí)刻，學(xué)生即七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了。有說(shuō)：“生活中也許有很多挫折，但是一定要樂(lè)觀面對(duì)?！庇姓f(shuō)：“當(dāng)上帝為我關(guān)閉一扇大門(mén)時(shí)，也為我開(kāi)啟了另一扇大門(mén)，那一定會(huì)是我另一份人生價(jià)值的體現(xiàn)?！币灿姓f(shuō)：“當(dāng)挫折成為拌腳石時(shí)，退一步，到大自然中去，尋找更廣闊的天空！”

（三）第三部曲：“析”

這里的“析”是“講析”。對(duì)“講析”這一傳統(tǒng)教學(xué)手段的一味排斥，也是新課改背景下語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。一些教師打著踐行新理念的幌子同樣拒絕講析，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)、合作探究，結(jié)果是課堂氣氛烈烈轟轟，學(xué)生課后腦袋空空。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程。課堂上鼓勵(lì)學(xué)生講，總得有教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥、歸納、總結(jié)??講解、講析不僅應(yīng)當(dāng)，而且必須，關(guān)鍵是講多少、講多深、哪里需要略講，哪里需要詳講。在教學(xué)中，我一般在如下方面進(jìn)行講析：

1、講析文章主題。如在講授《馬說(shuō)》時(shí)，學(xué)生明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想，我先讓學(xué)生在小組討論、交流中激活思維，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，并形成自己的見(jiàn)解。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。作者之所以會(huì)發(fā)出“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”的感慨，主要是因?yàn)樽髡唔n愈長(zhǎng)期不得志，屢遭貶謫，而且埋沒(méi)人才、摧殘人才是封建社會(huì)的一大弊端。所以作者產(chǎn)生懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。再如教《傷仲永》時(shí)，學(xué)生在談方仲永成為“常人”的原因時(shí)，只會(huì)遷怒于他的父親“貪圖小利，目光短淺”而忽略了方仲永本人“不求上進(jìn)”這一原因。這時(shí)教師不妨追問(wèn)一句“方仲永變?yōu)槌Ｈ?，泯然眾人，僅僅只是他父親造成的嗎？”僅此一問(wèn)，常常能點(diǎn)醒學(xué)生更加深入地閱讀和分析課文，對(duì)文章中心、作者的意圖有更深刻的理解。

2、講析文章語(yǔ)言。例如在《記承天寺夜游》教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：讀一讀，比較兩個(gè)比喻句有什么不同，哪一個(gè)表達(dá)效果更好？為什么？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，竹柏影如水中水中藻、荇交橫。

學(xué)生一讀，就說(shuō)改句少了個(gè)蓋字。我就讓他們閉上眼睛，再細(xì)讀這兩句，看看表達(dá)效果有什么不同。學(xué)生再細(xì)讀了幾遍，有說(shuō)：“多了個(gè)蓋字，給人一種出乎意料的感覺(jué)。”還有說(shuō)：“原句不僅寫(xiě)出了月色的澄清，更能讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，通過(guò)蓋字，給人一種恍然大悟的感覺(jué)?！痹偃缭诮淌凇稅?ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我由品析文章的語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中的形象美。然后請(qǐng)學(xué)生針對(duì)描寫(xiě)蓮的句子議一議，可以看出、讀出、悟出多少種“美”來(lái)。通過(guò)討論點(diǎn)撥：看出畫(huà)面美、形態(tài)美；讀出語(yǔ)音美、情感美；悟出品格美、氣質(zhì)美、正直美??最后，我水到渠成地歸納：寫(xiě)花就是寫(xiě)人，詠花就是詠志，作者通過(guò)對(duì)蓮花外在姿態(tài)的贊美，其實(shí)是賦予蓮一種高潔的品格。

3、講析文章寫(xiě)作技法。如在講析《小石潭記》的美點(diǎn)探尋時(shí)，我說(shuō)：“本文美不勝收，妙點(diǎn)紛呈。我們從詞語(yǔ)運(yùn)用、表達(dá)方式、修辭手法等方面體會(huì)課文的特別之處，以使自己透徹地理解課文?！苯又?，我舉了個(gè)例子：“‘青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂’，這12個(gè)字就為我們描繪了小石潭周?chē)艠?shù)藤蔓遮掩纏繞、搖動(dòng)下垂、參差不齊、隨風(fēng)飄拂的清淡之景，也隱隱透露出作者的幽幽喜悅?！比缓笪乙髮W(xué)生讀第二段，須讀出一個(gè)妙點(diǎn)，讀出美。過(guò)了一會(huì)，有生舉手，一個(gè)說(shuō)：“妙在比喻修辭的運(yùn)用，‘皆若空游無(wú)所依’?！币粋€(gè)說(shuō)：“妙在動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法。‘佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)’寫(xiě)出了游魚(yú)的歡快，由此也感染了作者?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“妙在側(cè)面描寫(xiě)。以魚(yú)寫(xiě)水，未著一‘水’字，卻將水的清澄寫(xiě)到了極致，堪稱(chēng)妙絕！”

學(xué)生在老師的講析中體會(huì)文章用詞之巧、寫(xiě)法之妙、內(nèi)容之美，不知不覺(jué)中受到美的熏陶。

（四）第四部曲：“背”

讀的最高境界是背誦。張志公先生曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)文言文必須背誦，背誦起很大的作用。為什么？因?yàn)槲难晕哪欠N語(yǔ)言材料和語(yǔ)言習(xí)慣，是我們從實(shí)際生活里學(xué)不到的。背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了若干有用的文言的語(yǔ)言材料，形成了某些基本的文言文的語(yǔ)言習(xí)慣，這樣才能初步掌握文言??所以要多背，背得越多越有效?！?/p>

1、還原法。將文言文譯成片段美文，然后讓學(xué)生嘗試著還原成課文原句。這樣幾番下來(lái)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文之美。如《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中第一段，學(xué)生不易記誦，于是我就通過(guò)還原的方式，讓學(xué)生翻譯我還原成課文原句，然后我翻譯學(xué)生還原，如是幾番，很快學(xué)生便誦之如流水。

2、綱目線(xiàn)索法。如，背誦《桃花源記》按照文章的線(xiàn)索；發(fā)現(xiàn)桃花源—訪問(wèn)桃花源―離開(kāi)桃花源―再尋桃花源。幫助學(xué)生理清文章思路，也就理清學(xué)生思路，對(duì)課文內(nèi)容的詳細(xì)記憶，這樣沿著作者寫(xiě)作思路背誦，也自然能很快背下來(lái)了。

3、對(duì)比記憶法。有的文章或段落，其行文非常有特點(diǎn)。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解并掌握行文的某些特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的記誦是非常有好處的。如《魚(yú)我所欲也》的最后一段，對(duì)比的特點(diǎn)尤為明顯。再比如《岳陽(yáng)樓記》的第三、四段，文章運(yùn)用悲喜、明暗對(duì)比，教師指導(dǎo)學(xué)生弄懂了這些段落中采用對(duì)比這一行文特點(diǎn)，學(xué)生的背誦和記憶就容易得多，也會(huì)有效得多。

需提出注意的是，學(xué)生在背誦完了后，老師的檢查落實(shí)非常有必要。我設(shè)三道關(guān)卡確保背誦的順利進(jìn)行。一是小組長(zhǎng)關(guān)。每四人小組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，早晚讀由小組長(zhǎng)檢查。二是課代表關(guān)，小組長(zhǎng)檢查完后，報(bào)給科代表，由科代表在“背誦”一覽表上積分，進(jìn)行公示，形成競(jìng)爭(zhēng)。三是老師關(guān)。上課前五分鐘，抽簽檢查兩三個(gè)同學(xué)，當(dāng)堂背誦，這既是督促，又是展示。對(duì)不合格的同學(xué)，督促其按時(shí)補(bǔ)上。這樣就可保證背誦要求的落實(shí)，促使學(xué)生將文言?xún)?nèi)化為自己語(yǔ)言習(xí)慣的一個(gè)部分。

（五）第五部曲：“寫(xiě)” 作為初中學(xué)生，在寫(xiě)作方面如果能從文言文中汲取營(yíng)養(yǎng)，不僅可以學(xué)到遣詞造句法，還可以學(xué)到文章結(jié)構(gòu)法，以及各種寫(xiě)作的技巧和方法。我們學(xué)習(xí)文言文的最終目的還應(yīng)落實(shí)到寫(xiě)作上來(lái)，“讓學(xué)生通過(guò)有意識(shí)的模仿借鑒，逐步學(xué)會(huì)寫(xiě)作、創(chuàng)作，并最終有效地引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)記錄生活、再現(xiàn)生活，有效地引導(dǎo)學(xué)生用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)反映個(gè)性化的生活。”引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀與寫(xiě)作思路，讓學(xué)生從多角度去分析、體驗(yàn)、挖掘，結(jié)合自己的獨(dú)特體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造。

1、改寫(xiě)?？梢詫?xiě)一個(gè)片段。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，和學(xué)生探討詳略安排時(shí)，我讓學(xué)生展開(kāi)想象，描寫(xiě)一個(gè)片段，展現(xiàn)“齊人三鼓”之后，魯軍擊鼓，魯軍怎樣士氣旺盛，齊軍怎樣士氣衰竭的戰(zhàn)斗情形的。這個(gè)寫(xiě)片段的練習(xí)，不僅使學(xué)生明白把握戰(zhàn)機(jī)的重要性，而且使“齊師敗績(jī)”顯得具體可感又真實(shí)可信。也可以改寫(xiě)整篇文章。如學(xué)了《狼》后，我讓學(xué)生以小組為單位，把該文改編成課本劇，不僅編，還演出來(lái)。學(xué)生改得興致勃勃，演得也賣(mài)力。最后演得最好的那組，還在級(jí)部第二課堂展示上作了表演，取得大家的一致稱(chēng)贊。

2、仿寫(xiě)。如學(xué)了《陋室銘》后，我讓學(xué)生仿寫(xiě)該文。結(jié)果收上來(lái)的作業(yè)令我眼界大開(kāi)：

一生寫(xiě)了《師徒銘》：師不在老，博學(xué)則名。徒不在敏，努力則靈。斯是教室，惟吾學(xué)興。柳樹(shù)映門(mén)綠，陽(yáng)光入窗明。談笑皆鴻儒，往來(lái)非白丁?？梢詮椾撉?，閱心經(jīng)。無(wú)叮囑之亂耳，無(wú)生計(jì)之勞形。出發(fā)上五中，留駐上職校。校長(zhǎng)云：何差之有？

還有一生寫(xiě)了《學(xué)習(xí)銘》：分不在高，及格就行。學(xué)不在深，中游則靈。斯自習(xí)課，獨(dú)我閑情。紙條傳得快，手腳動(dòng)得勤。琢磨玩花樣，尋思看手機(jī)。無(wú)父母之嘮叨，無(wú)師長(zhǎng)之提醒。雖非籃球聲，堪比臺(tái)球廳。心里云：混張文憑。

3、寫(xiě)讀后感。比如學(xué)習(xí)《幼時(shí)記趣》，我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，談?wù)勛约盒r(shí)候的趣事，學(xué)生受啟發(fā)，想到了自己小時(shí)候“玩泥巴”“捉迷藏”“烤番薯”“用竹葉、手指等吹曲”“捉蠅之趣”“釣魚(yú)之趣”“玩玻璃彈子”??兒時(shí)之趣盡集于課堂，學(xué)生著實(shí)來(lái)了一次甜蜜的回憶。既激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，又提升其寫(xiě)作能力，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。再如學(xué)了《傷仲永》后，我以《由仲永的悲劇所想到的》為題讓學(xué)生寫(xiě)讀后感，學(xué)生交來(lái)的作業(yè)可謂異彩紛呈，現(xiàn)摘錄某段：“成功=百分之一的靈感+百分之九十九的汗水。”愛(ài)迪生的名言告訴我們：勤奮是打開(kāi)成功大門(mén)的鑰匙。囊螢映雪、頭懸梁錐刺股這些故事流傳數(shù)千年，家喻戶(hù)曉。韓文公“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”感召著我們：成功者不一定是聰明人，但成功者一定是勤奮的人。對(duì)待成功，我們不能因自己有天賦而坐等機(jī)遇，我們要謹(jǐn)記“勤能補(bǔ)拙”，用自己的勤奮砍斷荊棘，劈裂頑石，架起橋梁，通向成功的目的地！

總之，文言文的教學(xué)，是為了考試而教，更是為了提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)而教。我的五步教學(xué)法，既充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，又重視學(xué)生的主體作用，對(duì)學(xué)生“好學(xué)”“樂(lè)學(xué)”文言文起到了推動(dòng)作用。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，筆者愿與諸位同仁繼續(xù)“上下求索”。

參考資料：

1、教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）

2、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》(初中刊).語(yǔ)文報(bào)出版社（2012、5）

3、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》(初中刊).語(yǔ)文報(bào)出版社（2012、10）

4、張羨昌：《文言文教學(xué)的“八”個(gè)一》，

第三篇：初中文言文教學(xué)模式新嘗試

初中文言文教學(xué)模式新嘗試

【摘 要】文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。如何使學(xué)生擺脫對(duì)文言文的厭煩情緒，讓文言文教學(xué)由枯燥乏味變得生動(dòng)有趣，需要教師在實(shí)踐教學(xué)中多思索，勤總結(jié)。在十多年的文言文教學(xué)中，總結(jié)了“讀”“說(shuō)”“析”“背”“寫(xiě)”文言文教學(xué)“五部曲”。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；模式；“五部曲”

筆者從事農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已有十多年，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文言文教學(xué)，是令廣大語(yǔ)文教師較為頭疼的一件事。尤其是對(duì)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，閱讀文言文都是一件不容易的事，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)它。但語(yǔ)文教師不能不教，學(xué)生也不能不學(xué)。這就要求我們?nèi)ふ乙粭l行之有效的途徑，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)文言文。在這種情況下，我開(kāi)始探索文言文教學(xué)的新方法。怎樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性？怎樣才能提高學(xué)生的文言文閱讀能力和鑒賞水平？

新課標(biāo)指出：“文言文教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重個(gè)性化閱讀”，使學(xué)生“了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文，……體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。這一兩年，我聽(tīng)了語(yǔ)文界泰斗余映潮老師的課，還自學(xué)了他的一些著作。本人覺(jué)得余老師的板塊式教學(xué)讓課堂呈現(xiàn)出鮮明的“分層推進(jìn)”的特點(diǎn)，顯得步履扎實(shí)、思路清晰。我覺(jué)得將這種板塊式教學(xué)模式應(yīng)用在文言文教學(xué)中會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的嘗試。

有了這個(gè)指導(dǎo)思想，我在文言文教學(xué)中邊學(xué)習(xí)，邊借鑒，邊摸索，走出了一條自己的路子，這就是“讀”“說(shuō)”“析”“背”“寫(xiě)”文言文教學(xué)“五部曲”。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，“五部曲”文言文教學(xué)法起到了良好的效果。

一、第一部曲“讀”

古人說(shuō)得好，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”?！叭治恼缕叻肿x”。學(xué)習(xí)文言文，讀是非常重要的環(huán)節(jié)。

1.讀準(zhǔn)字音。只有讀準(zhǔn)字音才能準(zhǔn)確把握文章的原意。如：《〈論語(yǔ)〉十則》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”，不讀“shuō”而讀“yuè”。《陳太丘與友期》中“客問(wèn)元方：尊君在不”的“不”，不讀“bù”而讀“fǒu”?！冻鰩煴怼分小摆炝P藏否，不宜異同”的“否”，不讀“fǒu”而讀“pǐ”。這些容易誤讀的字需要老師范讀或讓學(xué)生多聽(tīng)課文錄音。聽(tīng)讀的目的，更主要在于能使學(xué)生初步感知課文，在無(wú)形中培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，為學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出停頓、讀出節(jié)奏做好鋪墊。

2.靈活多樣的“讀”。朗讀的形式是多種多樣的，如全員參與的集體讀、小組為單位的小組讀、自由分散的個(gè)別讀、分角色的朗讀、帶有表演色彩的朗讀、打擂臺(tái)形式的比賽朗讀等。如我在教蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，就把教學(xué)重點(diǎn)落在朗讀上。在整體感知時(shí)，我設(shè)計(jì)了自由放聲朗讀、聽(tīng)讀，有感情朗讀、師生朗讀比賽。在精讀課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了默讀、重點(diǎn)句品讀和聲情并茂朗讀。最后以學(xué)生背誦歸結(jié)。整節(jié)課以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本。這節(jié)課學(xué)生學(xué)得樂(lè)在其中，我想主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)各種不同形式的朗讀，營(yíng)造了一個(gè)“書(shū)聲課堂”，學(xué)生不但在朗讀中快樂(lè)地走進(jìn)了文本，而且很有深度地理解作品的思想內(nèi)涵。

二、第二部曲“說(shuō)”

1.說(shuō)翻譯。在讀懂課文的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書(shū)，讓學(xué)生把文章每句話(huà)用現(xiàn)代文“七嘴八舌”地說(shuō)出來(lái)，口頭翻譯課文。這樣不僅了解了文意，還深入地了解相關(guān)文言文的一些基礎(chǔ)知識(shí)，積累了文言文詞匯，提高了文言文的閱讀水平。當(dāng)然，教師不是把所有事交給學(xué)生，相反教師除了要教給學(xué)生一些翻譯文章的方法外，還應(yīng)當(dāng)在難點(diǎn)、疑點(diǎn)處及時(shí)地給予點(diǎn)撥。

2.說(shuō)疑問(wèn)。由于歷史文化背景的差異，文言文與現(xiàn)代文在語(yǔ)言的表達(dá)方式和表達(dá)習(xí)慣上確實(shí)存在很大的差異。當(dāng)學(xué)生在閱讀中遇到障礙時(shí)，我注重鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，肯定他的善于思考。例如在講《桃花源記》時(shí)，其中有一句“夾岸數(shù)百步”中的“夾”究竟讀什么音，學(xué)生提出了疑問(wèn)，我馬上鼓勵(lì)他們自己去查《古漢語(yǔ)詞典》，終于找到了正確的讀音，學(xué)生也覺(jué)得很有成就感。一旦被教師肯定，他們便會(huì)更愿意表現(xiàn)自己，更積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

三、第三部曲“析”

這里的“析”是“講析”。講析不僅應(yīng)當(dāng)，而且必須，關(guān)鍵是講多少、講多深、哪里需要略講，哪里需要詳講。在教學(xué)中，我一般在如下方面進(jìn)行講析：

1.講析文章主題。如在講授《馬說(shuō)》時(shí)，學(xué)生明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想，我先讓學(xué)生在小組討論、交流中激活思維，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，并形成自己的見(jiàn)解。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。作者之所以會(huì)發(fā)出“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”的感慨，主要是因?yàn)樽髡唔n愈長(zhǎng)期不得志，屢遭貶謫，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。所以作者產(chǎn)生懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。再如教《傷仲永》時(shí)，學(xué)生在談方仲永成為“常人”的原因時(shí)，只會(huì)遷怒于他的父親“貪圖小利，目光短淺”而忽略了方仲永本人“不求上進(jìn)”。這時(shí)教師不妨追問(wèn)一句“方仲永變?yōu)槌Ｈ?，泯然眾人，僅僅只是他父親造成的嗎？”僅此一問(wèn)，常常能提醒學(xué)生更加深入地閱讀和分析課文，更加深刻的理解文章主題。

2.講析文章語(yǔ)言。例如在教《記承天寺夜游》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：讀一讀，比較兩個(gè)比喻句有什么不同，哪一個(gè)表達(dá)效果更好？為什么？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

庭下如積水空明，竹柏影如水中水中藻、荇交橫。

學(xué)生一讀，就說(shuō)改句少了個(gè)蓋字。我就讓他們閉上眼睛，再細(xì)讀這兩句，看看表達(dá)效果有什么不同。學(xué)生再細(xì)讀了幾遍，有說(shuō)：“多了個(gè)蓋字，給人一種出乎意料的感覺(jué)。”還有說(shuō)：“原句不僅寫(xiě)出了月色的澄清，更能讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，通過(guò)蓋字，給人一種恍然大悟的感覺(jué)。”再如在教《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我由品析文章的語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中的形象美。然后請(qǐng)學(xué)生針對(duì)描寫(xiě)蓮的句子討論一下，能夠看出、讀出、悟出多少種“美”來(lái)？通過(guò)討論點(diǎn)撥：看出畫(huà)面美、形態(tài)美；讀出語(yǔ)音美、情感美；悟出品格美、氣質(zhì)美、正直美……最后，我水到渠成地歸納：寫(xiě)花就是寫(xiě)人，詠花就是詠志，作者通過(guò)對(duì)蓮花外在姿態(tài)的贊美，其實(shí)是賦予蓮一種高潔的品格。

四、第四部曲“背”

讀的最高境界是背誦。張志公先生曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)文言文必須背誦，背誦起很大的作用。為什么？因?yàn)槲难晕哪欠N語(yǔ)言材料和語(yǔ)言習(xí)慣，是我們從實(shí)際生活里學(xué)不到的。背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了若干有用的文言的語(yǔ)言材料，形成了某些基本的文言文的語(yǔ)言習(xí)慣，這樣才能初步掌握文言……所以要多背，背得越多越有效?！?/p>

1.還原法。將文言文譯成片段美文，然后讓學(xué)生嘗試著還原成課文原句。這樣幾番下來(lái)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文之美。如《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中第一段，學(xué)生不易記誦，于是我就通過(guò)還原的方式，讓學(xué)生翻譯我還原成課文原句，然后我翻譯學(xué)生還原，如是幾番，很快學(xué)生便誦之如流水。

2.綱目線(xiàn)索法。如背誦《桃花源記》按照文章的線(xiàn)索；發(fā)現(xiàn)桃花源―訪問(wèn)桃花源?D離開(kāi)桃花源?D再尋桃花源。這樣能幫助學(xué)生理清文章思路，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的記憶。沿著作者的寫(xiě)作思路背誦，自然能很快背下來(lái)了。

五、第五部曲“寫(xiě)”

我們學(xué)習(xí)文言文的最終目的還應(yīng)落實(shí)到寫(xiě)作上來(lái)，“讓學(xué)生通過(guò)有意識(shí)的模仿借鑒，逐步學(xué)會(huì)寫(xiě)作、創(chuàng)作，并最終有效地引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)記錄生活、再現(xiàn)生活，有效地引導(dǎo)學(xué)生用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)反映個(gè)性化的生活?！?/p>

1.改寫(xiě)。如教《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，我讓學(xué)生展開(kāi)想象，描寫(xiě)一個(gè)片段，展現(xiàn)“齊人三鼓”之后，魯軍擊鼓時(shí)，魯軍士氣旺盛、齊軍士氣衰竭的戰(zhàn)斗情形。這個(gè)改寫(xiě)的練習(xí)，不僅使學(xué)生明白把握戰(zhàn)機(jī)的重要性，而且使“齊師敗績(jī)”顯得生動(dòng)形象。又如學(xué)習(xí)《狼》后，我讓學(xué)生以小組為單位，把該文改編成課本劇，還在課堂上表演出來(lái)。學(xué)生們改得興致勃勃，演得也賣(mài)力。

2.仿寫(xiě)。如學(xué)了《陋室銘》后，我讓學(xué)生仿寫(xiě)該文。結(jié)果收上來(lái)的作業(yè)令我眼界大開(kāi)。一位學(xué)生寫(xiě)了《師徒銘》：師不在老，博學(xué)則名。徒不在敏，努力則靈。斯是教室，惟吾學(xué)興。柳樹(shù)映門(mén)綠，陽(yáng)光入窗明。談笑皆鴻儒，往來(lái)非白丁?？梢詮椾撉?，閱心經(jīng)。無(wú)叮囑之亂耳，無(wú)生計(jì)之勞形。出發(fā)上五中，留駐上職校。校長(zhǎng)云：何差之有？還有一位學(xué)生寫(xiě)了《學(xué)習(xí)銘》：分不在高，及格就行。學(xué)不在深，中游則靈。斯自習(xí)課，獨(dú)我閑情。紙條傳得快，手腳動(dòng)得勤。琢磨玩花樣，尋思看手機(jī)。無(wú)父母之嘮叨，無(wú)師長(zhǎng)之提醒。雖非籃球聲，堪比臺(tái)球廳。心里云：混張文憑。

總之，文言文的教學(xué)，是為了考試而教，更是為了提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)而教。我的“五部曲”文言文教學(xué)法，既能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在教學(xué)實(shí)踐中，起到了良好的效果。這種方法，好似文言文教學(xué)大海沙灘上的貝殼，難免有它的不足之處，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，筆者愿與諸位同仁繼續(xù)“上下求索”。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.[2]張羨昌.新課改下文言文教學(xué)新模式[J].石家莊：商情，2013（01）.

第四篇：大學(xué)生基礎(chǔ)黨課教育 入黨動(dòng)機(jī)講稿

端正入黨動(dòng)機(jī) 爭(zhēng)做合格黨員

各位同學(xué)好，我是很高興能和大家一起交流探討關(guān)于黨的理論知識(shí)。

今天在場(chǎng)的同學(xué)很多都是11級(jí)的學(xué)生，步入大學(xué)校園半年多的時(shí)間了。大學(xué)對(duì)我們而言，不但是一個(gè)知識(shí)積累、素質(zhì)提高的過(guò)程，也是一個(gè)人思想成熟的過(guò)程。相信通過(guò)半年的學(xué)習(xí)和生活，大家已經(jīng)對(duì)大學(xué)生活或者對(duì)自己的人生目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。

在大學(xué)期間，同學(xué)們不但要豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能，提高自身綜合素質(zhì)，更重要的是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才是能讓我們受益終身的財(cái)富。如何使自己成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人，堅(jiān)定正確的政治信仰是關(guān)鍵。我今天和大家一起學(xué)習(xí)的課題是端正入黨動(dòng)機(jī)，爭(zhēng)做合格黨員，請(qǐng)大家和我一起瀏覽本次的內(nèi)容要點(diǎn)。

一、樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)

1、什么是入黨動(dòng)機(jī)

首先解釋動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)是指推動(dòng)人從事某種行為的念頭。

入黨動(dòng)機(jī)是指申請(qǐng)入黨人要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是為什么要入黨？

端正入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)際上就是從不正確入黨動(dòng)機(jī)到樹(shù)立正確入黨動(dòng)機(jī)，并對(duì)正確入黨動(dòng)機(jī)不斷實(shí)踐和升華的過(guò)程。

在三月初的時(shí)候提到入黨動(dòng)機(jī)，大家是不是和我一樣，都會(huì)想到一個(gè)同志的名字，是什么？沒(méi)錯(cuò)，雷鋒。我們來(lái)觀看一段視頻。

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雷鋒精神影響并激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人奮勇前行。如今，雷鋒精神被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，正在中國(guó)大地上綻放出更加耀眼的光芒。

前幾天我在網(wǎng)上看到到一份關(guān)于“90后眼中的雷鋒精神”調(diào)查問(wèn)卷，在這里和大家分享。問(wèn)卷由“90后”的一名女兵發(fā)起，女兵叫喬婷嬌，是雷鋒生前戰(zhàn)友喬安山的孫女，我從中節(jié)選了一部分，感興趣的話(huà)大家可以回去自己上網(wǎng)查閱。

【物理學(xué)中的作用力與反作用力】

·人類(lèi)之所以能夠成為世界萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，就是因?yàn)槿祟?lèi)懂得仁愛(ài)，愛(ài)人愛(ài)己。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)就是愛(ài)，這種愛(ài)的力量就像物理學(xué)中的作用力與反作用力。當(dāng)我們給予他人幫助時(shí)，他人也是在給我們一個(gè)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。雷鋒就是在無(wú)私奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值，追求著人生意義。人類(lèi)永遠(yuǎn)都需要愛(ài)，渴望愛(ài)，所以我們永遠(yuǎn)都離不開(kāi)雷鋒精神。

【愛(ài)永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)】

·雷鋒精神的實(shí)質(zhì)就是愛(ài)，而互助互愛(ài)是人類(lèi)最古老、最美好的情感和精神。雷 1

鋒是一個(gè)把愛(ài)弘揚(yáng)光大到一定境界的人。愛(ài)是永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的。

【雷鋒精神要在新一代青年中發(fā)揚(yáng)光大】

·我們正在從事的現(xiàn)代化建設(shè)更加需要先進(jìn)的思想鼓舞斗志，雷鋒精神同我們正在弘揚(yáng)的時(shí)代主旋律完全合拍。雷鋒的事跡既平凡又偉大，雷鋒的精神既樸素又高尚，因而雷鋒精神不能三月來(lái)四月走，我們這一代青年仍然要以雷鋒為榜樣，以全心全意為人民服務(wù)為最高美德，讓雷鋒精神在新一代青年中發(fā)揚(yáng)光大，放射出更加燦爛的光芒。

如果雷鋒活到了今天

【雷鋒應(yīng)該每做一件好事完就發(fā)一條微博】

·不少人說(shuō)：“雷鋒做好事是不留名，可他都寫(xiě)到日記里了?！蔽矣X(jué)得，雷鋒同志寫(xiě)寫(xiě)日記也是應(yīng)該的，要是沒(méi)有他的日記，我們或許會(huì)淡忘身邊竟然還有過(guò)這樣一位可敬的人。放到如今，我認(rèn)為，雷鋒同志應(yīng)該每做完一件好事就發(fā)一條微博，這樣能夠認(rèn)識(shí)了解到他的人就更多了。

【不能總是呼喚別人當(dāng)雷鋒，應(yīng)該從自己做起】

·有了雷鋒精神，我們心中存在善念，同學(xué)之間會(huì)少一些紛爭(zhēng)多一些幫助。

·我們不能總是呼喚讓別人當(dāng)雷鋒，應(yīng)該從自己做起。不應(yīng)總是把私人得失看得過(guò)重。有付出才有回報(bào)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界一定會(huì)更美好。

我說(shuō)一下我個(gè)人的見(jiàn)解。雷鋒精神強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)和不求回報(bào)，我認(rèn)為這種精神現(xiàn)在需要結(jié)合新社會(huì)的特點(diǎn)，不能機(jī)械地模仿和形式主義。比如，當(dāng)雷鋒在坐火車(chē)時(shí)，他幫列車(chē)員打掃衛(wèi)生，這在當(dāng)時(shí)是高尚的行為，但在現(xiàn)如今是不可能實(shí)現(xiàn)的。試想，你去打掃衛(wèi)生，那列車(chē)員干什么？這樣一來(lái)列車(chē)員不是沒(méi)活干了？再說(shuō)列車(chē)長(zhǎng)也不會(huì)同意乘客去干列車(chē)員的工作，也不利于列車(chē)管理。再如，雷鋒路上見(jiàn)工地上在運(yùn)磚，就幫著一起運(yùn)磚，當(dāng)時(shí)這是在無(wú)私奉獻(xiàn)，但在當(dāng)今社會(huì)，建筑工地一般不準(zhǔn)外人進(jìn)入，如果你私闖工地，很可能會(huì)被保安抓起來(lái)。在當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)該把雷鋒精神與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，相對(duì)照，只要在尊重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解別人是否真正需要幫助，而且與個(gè)人利益相吻合的基礎(chǔ)上，雷鋒精神才能綻放美麗的光芒。

說(shuō)了這么多關(guān)于雷鋒同志，有同學(xué)回納悶，雷鋒是不是一名黨員。他是，雷鋒同志是一名光榮的共產(chǎn)黨員，他于1961年2月加入黨組織，1962年8月15日殉難，雖然他黨齡很短，但是他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，值得我們每個(gè)人，尤其是每個(gè)黨員的學(xué)習(xí)。特別是雷鋒同志的思想境界已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，在他因公殉職之后，人們稱(chēng)贊他為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)

士。

誰(shuí)知道中國(guó)共產(chǎn)黨黨員有多大數(shù)量？超過(guò)8000萬(wàn)！為世界上最大的執(zhí)政黨，我們的黨員99%以上都在生產(chǎn)、工作、經(jīng)營(yíng)管理一線(xiàn)，都是普通勞動(dòng)者，他們加入中國(guó)共產(chǎn)黨主要是擁護(hù)黨的主張，信仰黨的理論，認(rèn)同黨的宗旨，追求黨的先進(jìn)性的中共黨員。多數(shù)人的入黨動(dòng)機(jī)是比較純正的，但是相比之下，確實(shí)存在有人“入黨動(dòng)機(jī)不端正”的情況，我們來(lái)看一組視頻。

看來(lái)黨員中隊(duì)伍中也不乏有“腐敗分子”的事實(shí)，有些人因?yàn)榧兇獾男叛龆朦h。給我們一個(gè)啟示就是，一方面要對(duì)提出入黨申請(qǐng)的人進(jìn)行“相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)”，一方面也要在其入黨后“加強(qiáng)教育”。

在場(chǎng)的同學(xué)都是在11年入學(xué)初遞交的入黨申請(qǐng)書(shū)，我們可否回憶一下：我們遞交入黨申請(qǐng)書(shū)的目的是什么，跟著我來(lái)分析一下自己最初的入黨動(dòng)機(jī)是否正確？

2、大學(xué)生不正確入黨動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)和分析

（一）“功利”型

有的同學(xué)認(rèn)為入黨是做官的前提，入了黨就可以做官，做了官就可以為家人、為自己謀取私利；有的認(rèn)為入黨可以為自己畢業(yè)后找一個(gè)好工作創(chuàng)造條件，特別是近幾年來(lái)，連外企、私營(yíng)單位接收大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，也青睞黨員；也有的認(rèn)為現(xiàn)在共產(chǎn)黨處于執(zhí)政地位，有威信，撈一張“黨票”對(duì)自己只有好處沒(méi)有壞處等等。

這種入黨動(dòng)機(jī)是完全錯(cuò)誤的，是與黨的根本宗旨背道而馳的。持有這種想法的入黨申請(qǐng)人，缺乏遠(yuǎn)大的理想，缺乏為黨和人民事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，經(jīng)不起艱難困苦的考驗(yàn)，最終必定會(huì)被人民所拋棄，會(huì)嚴(yán)重?cái)狞h的形象，降低黨的威信。

（二）“虛榮”型。

有些人看到別人入了黨，在群眾中有一定的威望，羨慕不已，于是自己也寫(xiě)份入黨申請(qǐng)書(shū)，企盼有一天自己能獲此榮耀，得到精神上的滿(mǎn)足。

那么我想說(shuō)，“共產(chǎn)黨員”之所以光榮，不在于這個(gè)名詞本身，而在于它的內(nèi)涵。是共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的精神感召著人們；是共產(chǎn)黨員吃苦在前、享受在后的奉獻(xiàn)精神教育著人們；是共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用鼓舞著人們。

如果要求入黨僅僅是為了光榮，而不與上述的責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系在一起，甚至沒(méi)有一點(diǎn)獻(xiàn)身的思想準(zhǔn)備和實(shí)際行動(dòng)，那么，在工作艱苦、環(huán)境險(xiǎn)惡或國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾的情況下，就會(huì)在思想上動(dòng)搖自己的入黨信念，在行動(dòng)上半途而廢。

（三）“盲從”型。

有的同志認(rèn)為大家都要求入黨，相比較自己條件并不差，“隨大流”也向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。

這些同學(xué)入黨動(dòng)機(jī)帶有很大的盲目性，對(duì)待申請(qǐng)入黨的問(wèn)題往往缺乏認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，所以爭(zhēng)取入黨的行為往往有始無(wú)終。在現(xiàn)實(shí)生活中，持有這種入黨動(dòng)機(jī)的同學(xué)往往都不太熱衷于公益活動(dòng)和集體生活。

（四）“被動(dòng)”型

有的同學(xué)受家庭和親朋好友的推動(dòng)才遞交申請(qǐng)書(shū)；有些同學(xué)因?yàn)楦改付际屈h員，親朋好友也多是黨員，每當(dāng)他們問(wèn)及自己是否要求進(jìn)步時(shí)，感到不入黨似乎不光彩，被動(dòng)的遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。

這部分學(xué)生提出入黨申請(qǐng)，是政治上要求進(jìn)步的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)肯定。應(yīng)該看到他們要求入黨不是壞事，表明他在政治上要求進(jìn)步。但同時(shí)必須看到這種入黨動(dòng)機(jī)主要來(lái)自于外力的推動(dòng)，而并非出自申請(qǐng)者發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真誠(chéng)愿望和對(duì)黨的深刻了解。

一個(gè)人要求入黨，首先應(yīng)該有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任.如果僅僅是為入黨而入黨，就根本不夠入黨條件。缺乏堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，正確的入黨動(dòng)機(jī)也不可能持久。

（五）“報(bào)恩”型

為了報(bào)答黨的培養(yǎng)之恩而要求入黨，這種樸素的感情是難能可貴的。但是僅僅有“報(bào)恩”的樸素感情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。樸素的感情不能代替共產(chǎn)主義的覺(jué)悟和信念，更不能代替一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)具有的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。因此，應(yīng)當(dāng)在不斷的自我修養(yǎng)中提高和升華。應(yīng)該把樸素、直觀的認(rèn)識(shí)上升到自覺(jué)的、理性的高度。只有這樣，入黨動(dòng)機(jī)才能更加清晰、深刻。

（六）“成長(zhǎng)型”

追求上進(jìn)型的學(xué)生雖有一種較為純樸的上進(jìn)心，但他們將入黨作為自己追求學(xué)業(yè)上成功的重要附加因素。這部分學(xué)生要求入黨，主要是受新聞媒體的宣傳，受社會(huì)輿論的激勵(lì)，而產(chǎn)生入黨動(dòng)機(jī)的。

了解了這6種入黨動(dòng)機(jī)以后，大家有沒(méi)有找到了自己的影子，如果自己曾經(jīng)想法是這樣的話(huà)，也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤也是一種思想上的提升，證明今天沒(méi)有在這里浪費(fèi)時(shí)間，多少學(xué)習(xí)了點(diǎn)兒東西。入黨的確是個(gè)人追求進(jìn)步的途徑，但是這種進(jìn)步不應(yīng)是為了面子和狹隘的個(gè)人成長(zhǎng)的目的，而是為了黨的事業(yè)，為了個(gè)人能在歷史進(jìn)程中正確發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

每一名企盼入黨的新同學(xué)，都要時(shí)刻提醒自己，入黨是為了什么，現(xiàn)在應(yīng)該做什么，入黨以后要干什么，嚴(yán)格以黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。只有這樣，我們的信仰才是純潔的、正確的，我們的黨才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的黨。

3、什么是正確的入黨機(jī) 黨章第2條規(guī)定：

“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！?/p>

正確的入黨動(dòng)機(jī)為：

在思想上承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和黨的章程，并在行動(dòng)上努力實(shí)踐，積極投身于為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗的事業(yè)，才能說(shuō)他具備了正確的入黨動(dòng)機(jī)。

也就是說(shuō)：對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)和人民充滿(mǎn)熱愛(ài)，信仰和堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理特別是鄧小平理論，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國(guó)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和共產(chǎn)主義的理論，不斷從思想上豐富提高自己，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗的信念，由此而提出入黨的要求。

4、端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性

樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要問(wèn)題。人的每一項(xiàng)活動(dòng)都有一定的目的，都是為著實(shí)現(xiàn)確定的目標(biāo)而奮斗；而目標(biāo)又使人產(chǎn)生動(dòng)力，形成為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意志。目標(biāo)與為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗的意志就構(gòu)成了動(dòng)機(jī)。有較強(qiáng)的入黨愿望新同學(xué)樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)是十分重要的問(wèn)題。

入黨動(dòng)機(jī)正確與否，關(guān)系到黨的純潔性和黨組織的戰(zhàn)斗力。

因此，對(duì)于要求入黨的新同學(xué)來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的人黨動(dòng)機(jī)，就是要樹(shù)立正確的目標(biāo)——共產(chǎn)主義的理想，要堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的意志——堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

對(duì)于黨來(lái)說(shuō)，如果黨員的奮斗目標(biāo)不正確，就意味著他要謀取其他的目標(biāo)，從而損害黨的純潔性，影響黨的形象，破壞黨的戰(zhàn)斗力。

例如：個(gè)別黨內(nèi)的腐敗分子等等，影響了黨員隊(duì)伍的純潔性，影響了黨的形象。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果入黨的目標(biāo)不正確、意志不堅(jiān)定，即使入了黨，也難免會(huì)在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前迷失方向，甚至走上錯(cuò)誤的道路，不僅給黨的事業(yè)帶來(lái)?yè)p失，而且毀了自己。

在改革開(kāi)放的環(huán)境下，各種社會(huì)思潮相互激蕩，社會(huì)生活也日趨多樣化、復(fù)雜化，這就難免這樣或那樣地影響人們的入黨動(dòng)機(jī)。我們應(yīng)當(dāng)看到，目前在大學(xué)校園中，廣大要求入黨的青年學(xué)生的主流是好的，但在入黨動(dòng)機(jī)上也出現(xiàn)了一些值得我們注意和需要加以思考的問(wèn)題。

共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人追求和奮斗的最終目標(biāo)，端正入黨動(dòng)機(jī)是一個(gè)過(guò)程。初步的入黨動(dòng)機(jī)可能是簡(jiǎn)單樸素的、沖動(dòng)模糊的，經(jīng)過(guò)申請(qǐng)入黨和黨組織的教育、培養(yǎng)和考察等過(guò)程，不斷加深對(duì)信仰的理解，不斷加深對(duì)黨的奮斗的最終目標(biāo)的認(rèn)知，正確的入黨動(dòng)機(jī)不斷形成、變化，對(duì)入黨的的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度共產(chǎn)主義。黨組織吸納人才也是有步驟，有計(jì)劃，有程序的，之所以很復(fù)雜，是要保證發(fā)展黨員的質(zhì)量，還有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考察機(jī)制，把好品質(zhì)關(guān)，所以一個(gè)人有個(gè)好的品質(zhì)和素質(zhì)非常重要，這樣才能讓組織對(duì)你放心。

既然端正入黨動(dòng)機(jī)這么重要，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)如何端正入黨動(dòng)機(jī)、爭(zhēng)做合格黨員

（一）樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的基本要求

入黨動(dòng)機(jī)屬于思想范疇。根據(jù)人的認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)規(guī)律，人的正確思想是在理論和實(shí)踐的相互印證、相互促進(jìn)的不斷運(yùn)動(dòng)中形成的。

所以，樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)的基本要求是：

1、加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；

政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒。理論清楚，才能形成正確的目標(biāo)和堅(jiān)定的意志，才能做出正確的選擇。因此，只有積極學(xué)習(xí)先進(jìn)理論，以科學(xué)理論武裝自己并把理論貫徹到實(shí)際行動(dòng)中去，指導(dǎo)自己的實(shí)踐，才能樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。

積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)黨史、黨章，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨基本理論。一切積極要求入黨的或者已經(jīng)入黨的同志只有積極學(xué)習(xí)這些理論，并以這些理論指導(dǎo)自已認(rèn)識(shí)客觀世界、認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程，自覺(jué)地批判、抵制其其他錯(cuò)誤的理論認(rèn)識(shí)，才能真正樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能真正做到從思想上入黨。

2、主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。

有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)，我們?cè)谛W(xué)生尚未走上社會(huì)，怎么在實(shí)踐中錘煉呢?應(yīng)當(dāng)看到，學(xué)校為了培養(yǎng)、錘煉學(xué)生，開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。積極參加這些活動(dòng)，同樣可以增長(zhǎng)才干、錘煉意志和情操。只要養(yǎng)成了在實(shí)踐中錘煉、提高的自覺(jué)性，也就是善于在改造客觀世界的同時(shí)，注重主觀世界的改造，就可以為把自己錘煉成自覺(jué)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士奠定基礎(chǔ)。

3、培養(yǎng)自律意識(shí)，提高批評(píng)與自我批評(píng)的自覺(jué)性。

之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)樵跒閷?shí)現(xiàn)黨的理想而奮斗的過(guò)程中，由于種種原因，艱難和曲折是難以避免的，要在艱難時(shí)不氣餒，在曲折時(shí)明方向，必須有堅(jiān)定的信念和不屈不撓的意志。還應(yīng)當(dāng)看到，共產(chǎn)黨人不是生活在真空里，社會(huì)上各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想也會(huì)影響我們。因此，共產(chǎn)黨人需加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，以便在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，逐漸去懂得客觀世界的規(guī)律。

（二）用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨

產(chǎn)生了入黨的愿望，并確立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，就要把入黨動(dòng)機(jī)體現(xiàn)到自己的實(shí)際行動(dòng)中去，用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己，通過(guò)行動(dòng)來(lái)表明自己的愿望，接受黨組織的考驗(yàn)，使自己早日達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

1、共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容

共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，就是十七大黨章規(guī)定的第二條和第三條。黨章第二條指出“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！秉h章第三條規(guī)定的黨員必須履行的義務(wù)，則是黨員標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

2、以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨

結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，我們認(rèn)為，大學(xué)生黨員在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中要做到：學(xué)習(xí)理論，堅(jiān)定信念；牢記宗旨，勇挑重?fù)?dān)；好學(xué)；嚴(yán)以律艱苦樸素，勤奮己，爭(zhēng)做模范。

（1）學(xué)習(xí)理論，堅(jiān)定信念

大學(xué)生思想活躍，善于接受新事物，但是社會(huì)閱歷少、理論基礎(chǔ)薄弱，往往不能全面、正確地看待社會(huì)的發(fā)展，在復(fù)雜的社會(huì)斗爭(zhēng)中容易產(chǎn)生思想困惑、迷茫。所以，大學(xué)生黨員要堅(jiān)

持正確的政治方向，用馬克思主義理論武裝自己，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰，明辨是非，自覺(jué)抵制不良思潮的侵蝕。

學(xué)習(xí)黨的基本理論知識(shí)、學(xué)習(xí)黨史、黨章。以黨的基本理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自已認(rèn)識(shí)客觀世界、認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程，自覺(jué)地批判、抵制其其他錯(cuò)誤的理論認(rèn)識(shí)，勇敢地同各種錯(cuò)誤的信仰、觀點(diǎn)以及不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

（2）牢記宗旨，勇挑重?fù)?dān)

積極參與班級(jí)、學(xué)部、學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，努力成為學(xué)校各項(xiàng)工作的帶頭人和骨干，努力將自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人；要正確協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)與工作、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系。始終要明確，良好的學(xué)習(xí)成績(jī)同樣是學(xué)生黨員的必要條件，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員理應(yīng)是又紅又專(zhuān)、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。積極主動(dòng)地抓好學(xué)習(xí)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才能真正挑起重?fù)?dān)，發(fā)揮黨員的作用。

（3）艱苦樸素，勤奮好學(xué)

自力更生、艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)、工作和生活的風(fēng)范。大學(xué)生黨員要做到在思想品德上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，不慕虛榮，不尚浮華；學(xué)習(xí)工作謙虛勤奮，刻苦扎實(shí)，促進(jìn)班集體優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

（4）嚴(yán)以律己，爭(zhēng)做模范

嚴(yán)以律己、寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是共產(chǎn)黨員基本的修養(yǎng)和作風(fēng)要求。大學(xué)生黨員要堅(jiān)決服從組織決定、積極完成組織交給的任務(wù)，模范地遵守黨和國(guó)家的政策、法規(guī)以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，關(guān)心集體和同學(xué)，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，堅(jiān)決同各種不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

嚴(yán)于律己，就要經(jīng)常用黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照自己，經(jīng)?？偨Y(jié)，看看自己是否在不斷進(jìn)步，看看自己還存在哪些不足，并繼續(xù)以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

下面請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)自己身邊的或者是電視媒體等出現(xiàn)過(guò)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員事跡。視頻《2011年感動(dòng)中國(guó)人物——楊善洲》

楊善洲是一名黨員，他發(fā)揮了一名黨員的作用，代表了黨的形象，黨員也是平凡的，他們身上體現(xiàn)著一中精神情操。還有很多非黨人士，同樣體現(xiàn)著社會(huì)公德高尚的一面，我們從中看出來(lái)的是一種動(dòng)機(jī)，他們?nèi)朦h以后同樣會(huì)成為一名合格甚至是優(yōu)秀的中共黨員。我們身邊這樣的例子也很多，比如每年評(píng)優(yōu)的時(shí)候，有些學(xué)生黨員本身符合評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，但卻把榮譽(yù)主動(dòng)讓給了其他同學(xué)，他雖然沒(méi)有獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，但實(shí)際上，他在同學(xué)們心目中的地位更加上升了一步，這是發(fā)揚(yáng)一種無(wú)私奉獻(xiàn)他人的精神；再有在08年5.12汶川地震的時(shí)候，我們大學(xué)城校區(qū)技術(shù)學(xué)部的一名同學(xué)，把自己獲得的8000元國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金全部捐出去，我們不在于這錢(qián)的多少，要看這錢(qián)用處的意義，這也是一種幫助他人的表現(xiàn)，可見(jiàn)我們身邊也有人性的光芒閃現(xiàn)耀眼。

端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。有的人雖然組織上入了黨，但端正入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題并沒(méi)有完全解決；有的入黨時(shí)動(dòng)機(jī)是端正的，但后來(lái)放松了政治學(xué)習(xí)和思想改造。正如毛澤東同志所說(shuō)的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！边@段論述極為深刻，不論是要求入黨還是已經(jīng)入黨的同志都應(yīng)引以為鑒。我們要在黨的組織中，不斷學(xué)習(xí)提高，不斷增強(qiáng)黨性，不斷實(shí)踐進(jìn)取，不斷完善自我，促進(jìn)思想上真正入黨。

最后我再把今天的學(xué)習(xí)要點(diǎn)歸納總結(jié)，和大家一起系統(tǒng)的復(fù)習(xí)一遍。我們今天學(xué)習(xí)了三個(gè)大問(wèn)題，一是什么是入黨動(dòng)機(jī)，二是為什么要端正入黨動(dòng)機(jī)，三是怎樣端正入黨動(dòng)機(jī)。

這兒有一個(gè)思考題，請(qǐng)大家回去以后琢磨深思，好好準(zhǔn)備，爭(zhēng)取在本周五的初級(jí)黨證考試中順利通過(guò)。

請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前全國(guó)開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒事跡的活動(dòng)，談?wù)勅绾卧谛@里弘揚(yáng)“雷鋒精神”？ 簡(jiǎn)述不斷端正入黨動(dòng)機(jī)的 重要意義

謝謝大家，講的不好的地方，還請(qǐng)大家多包涵。大家對(duì)大學(xué)入黨或者大學(xué)生活有困惑的地方，歡迎來(lái)和我交流，今天的基礎(chǔ)黨課就到這里，再一次謝謝大家。

第五篇：淺談生本教育在語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試(模式)

“生本教育”在語(yǔ)文教學(xué)中的模式初探

增城市小樓中學(xué)

賴(lài)灶金

摘要：社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，教育作為意識(shí)形態(tài)的載體就必須要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，教育改革已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。教育改革的重點(diǎn)在課堂，課堂改革的重點(diǎn)在觀念和模式。本文主要從語(yǔ)文的課堂教學(xué)方面對(duì)生本教育的模式、精髓、特點(diǎn)，以及要避免的問(wèn)題作了一點(diǎn)顯淺的探討。

關(guān)鍵詞：生本教育 教學(xué)模式 課堂教學(xué)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類(lèi)的社會(huì)和生活的各個(gè)方面正在發(fā)生深刻的變化。社會(huì)的變化勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)校教育的變化，所以我們努力在教育內(nèi)容和教學(xué)方法方面進(jìn)行改革，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。教育教學(xué)改革已經(jīng)開(kāi)展多年，已經(jīng)取得了很大的成果。尤其是對(duì)教學(xué)模式和方法的探討已經(jīng)取得很大進(jìn)展，形成了多種不同的流派和理論。如魏書(shū)生的“六步教學(xué)法”：定向—自學(xué)—討論—答疑—自測(cè)—小結(jié)；寧鴻彬的“啟發(fā)精講五步法”：自讀—生提問(wèn)—討論—師提問(wèn)討論—練習(xí)；上海育才中學(xué)提出的八字教學(xué)模式：讀讀，議議，練練，講講；錢(qián)夢(mèng)龍的“三主三式”【1】模式等。雖然流派和理論不同，但他們都有著許多的共識(shí)：教學(xué)要發(fā)展就必須摒棄舊的教育觀念，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)謀得發(fā)展，摒棄舊的教學(xué)模式，建立新的教學(xué)模式。目前對(duì)于教學(xué)模式的探討最熱烈，觀點(diǎn)也比較接近。大部分的教育工作者都認(rèn)為，教學(xué)要改革，教師就必須跳出傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，用新的教育教學(xué)模式來(lái)取代舊的過(guò)時(shí)的教學(xué)模式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。真正體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、完善自我。

在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，大家都認(rèn)為必須改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的根本轉(zhuǎn)變。只有這樣，才能沖破舊思想觀念的禁錮，才能開(kāi)辟出語(yǔ)文課堂教學(xué)的新天地。

在眾多的理論和流派中，由廣東省教育科學(xué)研究所郭思樂(lè)教授提出的，并在“九五”期間作為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)的研究項(xiàng)目，“十五”期間，全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃的教育部重點(diǎn)課題進(jìn)行研究的“生本教育的觀念與實(shí)踐模式研究”所取得的成效最為顯著，也最有代表性。該實(shí)驗(yàn)研究所產(chǎn)生的效果和社會(huì)影響,引起了教育界的強(qiáng)烈反響。該課題中首次提出了“生本教育”的理念和教育模式?！吧窘逃钡暮诵乃枷胧恰耙磺袨榱藢W(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它不僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，而且在整個(gè)體系上探討如何落實(shí)學(xué)生的主體地位。我在此謹(jǐn)以我個(gè)人的實(shí)踐，談?wù)勛约翰怀墒斓目捶ā?/p>

一 探索“生本教育”教學(xué)模式的意義

“教學(xué)模式是在教學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展中形成的用以組織和實(shí)施具體教學(xué)的系統(tǒng)的組塊策略、方法和流程。它把各種一般性的或不成熟的教學(xué)方法進(jìn)一步明確化、規(guī)范化、程式化。”教學(xué)模式上承教學(xué)理論，下啟教學(xué)實(shí)踐。所以我們必須使“生本教育”教學(xué)模式化。使其成為可由教師掌握和運(yùn)用的“教學(xué)工具庫(kù)”。因此，我們應(yīng)該對(duì)“生本教育”這一教學(xué)模式作必要的研究探索，以使這二十一世紀(jì)學(xué)校優(yōu)質(zhì)教育的新范式，能夠更多更快的結(jié)出累累碩果。

構(gòu)建語(yǔ)文“生本教育”教學(xué)模式的意義又在哪里呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它是為解決語(yǔ)文課在“生本教育”中的課堂教學(xué)如何操作的問(wèn)題。“生本教育”是一種全新觀念的教育教學(xué)模式，目前的各種理論建設(shè)還處于初級(jí)階段。所以要最大限度的發(fā)揮這一模式的作用，有必要對(duì)其理論及模式作進(jìn)一步的探討，以便今后推廣。

二 “生本教育”教學(xué)模式的精髓

“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”是“生本教育”這一教學(xué)模式的精髓。語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)施“生本教育”就必須堅(jiān)持這一教學(xué)原則。

“一切為了學(xué)生”，要求我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，從教材的選編，教學(xué)計(jì)劃的制定，到課堂教學(xué)過(guò)程的實(shí)施都必須圍繞能否發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用和創(chuàng)新精神而定。主要是有利于學(xué)生發(fā)展的任何計(jì)劃與措施，我們都應(yīng)該執(zhí)行。也就是說(shuō)我們的課堂的一切活動(dòng)都是圍繞學(xué)生而開(kāi)展的。我們所做的一切都是為了提高學(xué)生的水平和能力而努力。

“高度尊重學(xué)生”，則要求我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中不但要將學(xué)生視為平等的交流對(duì)象，同時(shí)還要高度的尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，尊重學(xué)生的感受，尊重學(xué)生的發(fā)言，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)盡量不用或少用“錯(cuò)”或“對(duì)”這一類(lèi)主觀性較強(qiáng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。而多用一些“你說(shuō)的不錯(cuò)?。　?“還可以怎樣說(shuō)呢？”“說(shuō)的很有道理呀！”“啊，你真棒！”等等一些富于激勵(lì)性的語(yǔ)言去啟發(fā)或評(píng)價(jià)?！吧窘逃币笪覀兊恼Z(yǔ)文課堂教學(xué)，如何去適應(yīng)學(xué)生的需要，而不是要求學(xué)生如何的適應(yīng)我們老師。因?yàn)橹挥羞@樣我們的學(xué)生才能更有信心，并且暢所欲言。在課堂教學(xué)中學(xué)生的發(fā)言，師生的互動(dòng)才更有保證。

“全面依靠學(xué)生”，要求我們語(yǔ)文課堂教學(xué)的一切活動(dòng)，都是在學(xué)生的參與當(dāng)中完成的。沒(méi)有學(xué)生的參與就沒(méi)有我們的課堂教學(xué)。我們每一堂課教學(xué)內(nèi)容的完成，甚至教學(xué)目標(biāo)的制定都需要學(xué)生的參與?！吧窘逃辈坏笪覀児膭?lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，還要求我們讓學(xué)生有足夠的自我發(fā)揮的空間。無(wú)論在課堂上我們遇到什么問(wèn)題，都必須要通過(guò)學(xué)生的參與討論來(lái)解決。所有的教學(xué)目標(biāo)，都必須通過(guò)學(xué)生的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

三 “生本教育”的教學(xué)模式的特點(diǎn)

（一）、課堂教學(xué)的開(kāi)放性 課堂教學(xué)的開(kāi)放性是指在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，以開(kāi)放性的討論去組織課堂教學(xué)。也就是說(shuō)學(xué)生是在完全沒(méi)有壓力，沒(méi)有包袱的狀態(tài)下參與課堂教學(xué)活動(dòng)。在沒(méi)有離開(kāi)中心話(huà)題的前提下，“生本教育”允許學(xué)生根據(jù)自己的理解，從不同的角度，用不同的語(yǔ)言和方法說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)。并且允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)，絕對(duì)不批評(píng)講錯(cuò)話(huà)的或說(shuō)的不好的同學(xué)。只要是發(fā)自?xún)?nèi)心的講話(huà)就都一律先肯定，如果發(fā)言有錯(cuò)，就用委婉的語(yǔ)氣指出。然后再引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度去思考問(wèn)題，并允許沒(méi)有原則問(wèn)題的個(gè)人觀點(diǎn)。

（二）、課堂教學(xué)的自主性 因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為，所以學(xué)習(xí)是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程。“生本教育”尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。不讓學(xué)生成為被動(dòng)的接受者。所以，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大量的自主學(xué)習(xí)以獲得知識(shí)的展示自我、積極參與的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)提倡他們自主探索、自主選擇，解放思想、張揚(yáng) 個(gè)性，讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，能夠幫助學(xué)生學(xué)會(huì)多種解決問(wèn)題的方法，掌握多種使用和轉(zhuǎn)換語(yǔ)言表達(dá)的手段，以增強(qiáng)他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)的自信心。所以說(shuō)自主性是“生本教育”的靈魂。因?yàn)?，自主學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)的行為和需要。

（三）、課堂教學(xué)的啟發(fā)性 在傳統(tǒng)的“師本教育”中，過(guò)度的問(wèn)題分析，使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)有如味同嚼蠟，久而久之他們對(duì)學(xué)習(xí)就失去了興趣。這樣，他們自身所具備的教學(xué)資源便無(wú)從發(fā)揮。因此，我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中，加強(qiáng)課堂教學(xué)的啟發(fā)性。讓學(xué)生的思維以及積極性都充分的“動(dòng)”起來(lái)。并在教師引導(dǎo)下，結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容的理解，由淺入深的設(shè)計(jì)出思考題。同時(shí)啟發(fā)學(xué)生在閱讀中思考、在思考中討論，在討論中解決問(wèn)題。再通過(guò)教師的點(diǎn)評(píng)，以達(dá)到觸類(lèi)旁通、舉一反

三、水到渠成之效。

（四）、課堂教學(xué)的拓展性 傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)一直被壓縮在課堂、課本這一狹隘的時(shí)空里。早在50多年前，陶行知先生就呼吁要解放教學(xué)空間，讓學(xué)生在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；讓學(xué)生有空去思考、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)。當(dāng)代著名特級(jí)教師于漪也指出，要“變語(yǔ)文自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)空間，面向生活、面向社會(huì)、面向活潑的中學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春”。新老兩代教育專(zhuān)家的共同呼聲告訴我們：語(yǔ)文教學(xué)決不能封閉在狹窄的教育里，封閉在幾十篇課文中，而更不應(yīng)該讓大片肥沃的土地荒廢著！所以語(yǔ)文課堂教學(xué)必須打破橫在語(yǔ)文與生活之間的障壁，向廣闊的社會(huì)生活開(kāi)放！“生本教育”要求語(yǔ)文課堂教學(xué)沖破課本的樊籬，而是擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)生活系統(tǒng)。使電視、報(bào)刊中的新聞、時(shí)事、文學(xué)作品、科技讀物等都成為我們語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容。因?yàn)檫@樣就能夠改變了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)獲得實(shí)實(shí)在在的提高。

（五）、課堂教學(xué)的創(chuàng)造性 中學(xué)生認(rèn)識(shí)能力提高的特點(diǎn)表現(xiàn)為思維發(fā)展具有更高的抽象概括性，并開(kāi)始形成辯證思維。由于辯證思維的發(fā)展，青年初期學(xué)生的發(fā)散思維非?；钴S。思維品質(zhì)主要表現(xiàn)為有敏捷性、批判性、創(chuàng)造性。根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，“生本教育”以人為本，以尊重、平等、自由的人格為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為宗旨，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體表現(xiàn)為：在學(xué)生討論時(shí)鼓勵(lì)新觀點(diǎn)；在分析問(wèn)題時(shí)鼓勵(lì)新思路；在解決問(wèn)題時(shí)鼓勵(lì)新方法?？傊吧窘逃本褪窍矚g表?yè)P(yáng)新的有創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

（六）、課堂教學(xué)的互動(dòng)性 課堂教學(xué)的互動(dòng)性要求教師與學(xué)生完全處于一種相對(duì)的平等關(guān)系中，互相交流對(duì)問(wèn)題的看法。在“生本教育”中，教師是不可以用高高在上的語(yǔ)氣，貌似權(quán)威的神態(tài)去指責(zé)批評(píng)學(xué)生的。因?yàn)檫@樣做會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師的水平高低與否，主要體現(xiàn)在會(huì)不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題和思考分析問(wèn)題，并如何對(duì)學(xué)生的發(fā)言作簡(jiǎn)潔的高屋建瓴的點(diǎn)評(píng)上。

（七）、課堂教學(xué)的靈活性 因?yàn)檎n堂教學(xué)的開(kāi)放性，課堂上會(huì)必然會(huì)出現(xiàn)精彩紛呈的局面?！吧窘逃毕碌恼Z(yǔ)文課堂更是如此。根據(jù)“生本教育”：“教育必須適應(yīng)學(xué)生，而不能讓學(xué)生去適應(yīng)教育”的原則，教師必須每節(jié)課都要考慮學(xué)生的因素，并作多種的設(shè)想和準(zhǔn)備。在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)既要讓學(xué)生有發(fā)揮自我的空間，又要使學(xué)生的思考圍繞主題和中心。因?yàn)槿绻豢紤]學(xué)生在課堂上可能出現(xiàn)的問(wèn)題，在課堂上教師就有可能遇上諸多始料不及的問(wèn)題。到時(shí)就會(huì)手足無(wú)措而影響課堂教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)課文的理解會(huì)有差異，學(xué)生們提出的問(wèn)題會(huì)是五花八門(mén)。若然忽視課堂教學(xué)的靈活性，不做預(yù)先準(zhǔn)備，“生本教育”就只是空談。因此在實(shí)施“生本教育”的過(guò)程中，一定要留給學(xué)生10-20分鐘自由發(fā)問(wèn)、互相質(zhì) 疑解疑的時(shí)間，以便老師有時(shí)間去運(yùn)籌為幄，靈活應(yīng)變。

（八）、課堂教學(xué)的現(xiàn)代性 課堂教學(xué)的現(xiàn)代性是“生本教育”隨著科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。人類(lèi)已經(jīng)大踏步地邁入了電腦時(shí)代，我們的課堂教學(xué)當(dāng)然要體現(xiàn)它的時(shí)代性。以Internet為主要標(biāo)志的數(shù)字化通信網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。學(xué)生在網(wǎng)上可以查詢(xún)到各種有關(guān)的學(xué)習(xí)資料。所以“生本教育”非常重視學(xué)生對(duì)各種資料的收集和整理能力的培養(yǎng)。因?yàn)殡x開(kāi)了學(xué)生對(duì)各種資料的收集和整理，課堂教學(xué)過(guò)程中的討論就將會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

四 “生本教育”實(shí)施過(guò)程中要避免的問(wèn)題

首先，“生本教育”要避免走向極端?！耙磺袨榱藢W(xué)生”，“高度尊重學(xué)生”，“全面依靠學(xué)生”并不是無(wú)原則的放任學(xué)生，所以教師的指導(dǎo)思想必須明確?！吧窘逃蓖耆窃诶蠋熤笇?dǎo)下的教育，而不是無(wú)計(jì)劃、無(wú)措施、無(wú)原則的“三無(wú)”教育。如何做到以學(xué)生為本？還需要我們教師制定周密詳實(shí)的教學(xué)計(jì)劃、切實(shí)可行的措施和堅(jiān)持教書(shū)育人的原則，并扎扎實(shí)實(shí)地貫徹落實(shí)到所有課堂教學(xué)活動(dòng)之中。

其次，要強(qiáng)調(diào)的是“生本教育”不能忽視教師的指導(dǎo)作用。有人認(rèn)為實(shí)行“生本教育”，教師的作用已經(jīng)不重要了。因?yàn)橘Y料的收集整理，課堂問(wèn)題的提出和討論等都交給了學(xué)生，作業(yè)也少做甚至不做了，老師沒(méi)有什么事可做了。如果有這種看法甚至做法的話(huà)，那么在課堂教學(xué)實(shí)施“生本教育”就肯定要失敗！因?yàn)樵趯?shí)施“生本教育”過(guò)程中，我認(rèn)為教師的指導(dǎo)作用非但沒(méi)有降低，對(duì)教師的要求反而更加高了！它不但要求教師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性有深刻的理解，而且對(duì)如何達(dá)到中學(xué)階段的學(xué)習(xí)要求做到心中有數(shù)。也就是說(shuō)教師要在課堂上，既要放得開(kāi)，又要收得攏。另外，如果沒(méi)有教師的正確指導(dǎo)，“生本教育”中的學(xué)生將如一群沒(méi)有將軍的兵！要取得“生本教育”的成功，我認(rèn)為老師的工作不是少了輕了，而是多了重了！

以上是我在實(shí)施“生本教育”過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的點(diǎn)滴體會(huì)。因?yàn)槭浅踉嚨?，所以認(rèn)識(shí)還很膚淺。但有一點(diǎn)是可以肯定的，就是“生本教育”的效果是明顯的。它必將成為21世紀(jì)先進(jìn)的教育教學(xué)方法之一，必將擁有強(qiáng)大的生命力！它將成為我們走出當(dāng)前教育教學(xué)改革迷宮的一把金鑰匙，一盞指路明燈！為使這一指路明燈更明更亮，我愿繼續(xù)嘗試！

2008年4月13日

注釋

【1】：錢(qián)夢(mèng)龍的“三主三式”語(yǔ)文導(dǎo)讀法,是以“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線(xiàn)”作為理論基礎(chǔ),以“自讀式”、“教讀式”、“復(fù)讀式”為課堂教學(xué)基本模式。參考文獻(xiàn)：

1、《魏書(shū)生與六步教學(xué)法》龔春燕，蔡政權(quán)，魏文鋒編著；中國(guó)青年出版社，2001。

2、《寧鴻彬中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革探索》寧鴻彬等編著；山東教育出版社，2000。

3、《段力佩教育文集》段力佩著；上海教育出版社，1982。

4、《語(yǔ)文導(dǎo)讀法的理論構(gòu)想和基本課式》《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄中學(xué)語(yǔ)文卷》錢(qián)夢(mèng)龍著； 江蘇教育出版社，1996。

5、《教育走向生本》郭思樂(lè)著；人民教育出版社，2001。