第一篇：關(guān)于提高大學(xué)生可雇傭性的學(xué)科教學(xué)模式思考教育論文[小編推薦]

論文摘要：從如何提高大學(xué)生可雇傭性的角度對(duì)以應(yīng)用心理學(xué)為代表的學(xué)科教學(xué)模式進(jìn)行了探析。首先，大學(xué)生的可雇傭性可以通過(guò)高等教育獲得，但目前可雇傭性教育模式在教學(xué)方法論上缺乏可操作性；其次，現(xiàn)有應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科教學(xué)模式仍存在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)考核三個(gè)方面的局限性；最后針對(duì)上述三項(xiàng)局限提出了相應(yīng)的策略。
論文關(guān)鍵詞：可雇傭性；學(xué)科教學(xué)模式；應(yīng)用心理學(xué)
近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題隨著國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的嚴(yán)峻日益突出，要解決這一社會(huì)問(wèn)題無(wú)外乎三個(gè)層面：一是從宏觀層面，國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)政策，從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度環(huán)境來(lái)引導(dǎo)和分流就業(yè)人群；二是從中觀層面，高校與政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)等就業(yè)單位加強(qiáng)相互合作，實(shí)現(xiàn)人才供需的互利互惠；三是從微觀層面，即高校自身的教學(xué)體系入手，提高大學(xué)生的可雇傭性能力。目前，雖然全國(guó)各高校逐步開展了大學(xué)生就業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及職業(yè)規(guī)劃教育等教育形式，但其日常的學(xué)科教學(xué)作為最直接和最根本影響大學(xué)生可雇傭性的微觀環(huán)境因素尚未得到深入研究。國(guó)內(nèi)已有的一些研究就歐洲等一些國(guó)家如何將大學(xué)生可雇傭性的培養(yǎng)融入學(xué)科教學(xué)進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但這些結(jié)論較為籠統(tǒng)，缺乏本土化和學(xué)科針對(duì)性。因此，本文將以應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科的教學(xué)模式為例，探討如何從教學(xué)微觀環(huán)境的角度提高大學(xué)生的可雇傭性，增強(qiáng)他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

一、大學(xué)生的可雇傭性與高等教育的關(guān)系
可雇傭性（employability）作為一種勞動(dòng)力市場(chǎng)政策分析的工具自20世紀(jì)90年代起已在歐美等國(guó)家廣泛應(yīng)用于大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的研究。關(guān)于這一概念的定義至今尚未統(tǒng)一，如哈維（Harvey，L.，2001）將學(xué)習(xí)能力視為可雇傭性的主要能力指標(biāo)，而布朗（Brown，P.etal，2003）等人則認(rèn)為可雇傭性不僅是一種個(gè)體的能力，而且是種種外界因素影響的結(jié)果。不論具體定義如何，可雇傭性的實(shí)質(zhì)在于尋求職業(yè)、保持職業(yè)及勝任職業(yè)的一系列過(guò)程中個(gè)體所必須具備的各種能力及個(gè)人特質(zhì)的綜合，或者換個(gè)角度說(shuō)，可雇傭性并非是一種雇傭與否的結(jié)果，而是一種涉及雇傭現(xiàn)象的學(xué)習(xí)能力。國(guó)外的研究表明，大學(xué)畢業(yè)生學(xué)會(huì)做事的速度依賴于他們?cè)谡?guī)教育中所獲得的能力水平和類型，這說(shuō)明可雇用性是可以通過(guò)高等教育來(lái)獲得的。
那么，高等教育如何才能提升個(gè)體的可雇傭性呢？這即是可雇傭性教育模式所要探索的內(nèi)容。從我國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)外已有的可雇傭性教育模式理論的總結(jié)來(lái)看，他們的教學(xué)模式包括輸入—輸出模式、Harvey&Locke開發(fā)模式、體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式、高等教育作用模式、全面開發(fā)模式在內(nèi)的一系列理論，且從不同的學(xué)生類型和學(xué)校類型對(duì)如何開展可雇傭性教育進(jìn)行了深入的探討，具有良好的借鑒和指導(dǎo)意義。但這些理論研究是從較為宏觀的視角分析高等教育與大學(xué)生可雇傭性的關(guān)系、可雇傭性的實(shí)質(zhì)及發(fā)展條件等內(nèi)容，并沒有從微觀層面深入討論具體的學(xué)科教學(xué)該如何滲透可雇傭性培養(yǎng)理念。因此，從教學(xué)方法論角度而言，這些理論尚缺乏一定的可操作性。

二、現(xiàn)有應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科教學(xué)模式的局限性
所謂學(xué)科教學(xué)模式，應(yīng)該包含教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法等基本要素。從這幾個(gè)方面來(lái)探查國(guó)內(nèi)應(yīng)用心理學(xué)的教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)如下的局限性。
1.教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，但缺乏對(duì)知識(shí)應(yīng)用性的考量
心理學(xué)學(xué)科相較于其他學(xué)科而言有一個(gè)最大的特點(diǎn)，即其主體知識(shí)架構(gòu)完全形成于西方，因而其專業(yè)教材的內(nèi)容幾乎全為國(guó)外成果的介紹。教材的編寫是具有滯后性的，即國(guó)外較新的研究成果無(wú)法及時(shí)反映出來(lái)；同時(shí)它必須具有權(quán)威性，即公認(rèn)的、經(jīng)典的理論和實(shí)踐研究才能入選。因此，觀照高校應(yīng)用心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)其教學(xué)內(nèi)容都是較為結(jié)構(gòu)化的：一方面，教師的知識(shí)更新程度較低，只能按照經(jīng)典教材的內(nèi)容教授，尤其是在一些新建該專業(yè)和專業(yè)發(fā)展規(guī)模較小的高校，尚未購(gòu)買相應(yīng)的外文數(shù)據(jù)庫(kù)，無(wú)法了解國(guó)外的研究進(jìn)展；另一方面，由于教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，教師為了使學(xué)生了解較為全面的基礎(chǔ)知識(shí)、將來(lái)能參加研究生入學(xué)考試而不得不趕進(jìn)度，也無(wú)法分心去教授更多的應(yīng)用性成果。例如，心理統(tǒng)計(jì)學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課，其龐雜的內(nèi)容體系使教師在教學(xué)時(shí)往往采用一些失真的案例以節(jié)省教學(xué)時(shí)間，而讓學(xué)生單純理解某種統(tǒng)計(jì)公式的計(jì)算過(guò)程。這種缺乏應(yīng)用性的教學(xué)方法，使學(xué)生在面對(duì)真正的科研情境和實(shí)際應(yīng)用情境時(shí)，即便是有SPSS等統(tǒng)計(jì)軟件的輔助也無(wú)從下手，更遑論各種能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.教學(xué)手段靈活化，但缺乏對(duì)學(xué)生主體性的理解
隨著多媒體等媒介形式被引入大學(xué)課堂，高校應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科的教學(xué)手段日益靈活化。許多教師利用美輪美奐的多媒體課件、影像資料等對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了感官刺激，又或者通過(guò)游戲等互動(dòng)方式活躍了課堂氣氛，但這些教學(xué)手段并未真正重視和理解學(xué)生的“主體性”即學(xué)生的主觀能動(dòng)性，只是用更加靈活的方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)的灌輸。學(xué)生在未來(lái)求職過(guò)程中所需要的獨(dú)立、創(chuàng)新的思考能力、高效的自我管理能力、主動(dòng)的自我意識(shí)、溝通協(xié)作能力及分析解決問(wèn)題的能力等可雇傭性的核心技能和素養(yǎng)都無(wú)法通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)，究其根本在于它沒有為學(xué)生提供“課后學(xué)習(xí)”的動(dòng)力與迫力，而更重視教師個(gè)人知識(shí)量的展現(xiàn)。與此相反，國(guó)外的課堂“返璞歸真”卻受到很多人的歡迎，例如近年來(lái)，在搜狐、網(wǎng)易、新浪等國(guó)內(nèi)著名網(wǎng)站上聆聽世界頂級(jí)名校的各種公開課已成為最熱的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮之一，人文社科領(lǐng)域中包括哈佛大學(xué)教授TalBen-Shahar所講的《幸福》、耶魯大學(xué)ShellyKagan教授所講的《死亡》都受到大學(xué)生群體的追捧。這些課程并非通過(guò)花里胡哨的教學(xué)手段來(lái)吸引學(xué)生的注意，而是采用啟發(fā)和引導(dǎo)的方式培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。學(xué)生在課前和課后都必須進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作，通過(guò)查閱資料、與同學(xué)討論、完成作業(yè)等方式才能完成學(xué)習(xí)。他們從中所獲取的人文精神、科學(xué)思維能力、合作能力及積極主動(dòng)的自我意識(shí)都是國(guó)內(nèi)的教學(xué)遠(yuǎn)不能比的，卻正是學(xué)生未來(lái)踏入社會(huì)所需要的。3.教學(xué)考核多樣化，但缺乏對(duì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的分析
教育部關(guān)于本科應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為：“培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在教育、工程設(shè)計(jì)部門、工商企業(yè)、醫(yī)療、司法、行政管理等部門從事教學(xué)、管理、咨詢與治療、技術(shù)開發(fā)等工作的高級(jí)專門人才。”由此可見，該專業(yè)學(xué)生的可雇傭性應(yīng)著重體現(xiàn)在合作及溝通能力、問(wèn)題解決能力等一系列與“人”相關(guān)的領(lǐng)域，課程考核則應(yīng)圍繞這些培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。目前許多高校的應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科已逐漸采用多樣化的教學(xué)考核方式以圖提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，例如增加實(shí)踐課程、設(shè)置專業(yè)見習(xí)、進(jìn)行多種課外活動(dòng)等，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，仍有教師由于自身能力的限制或?yàn)榱藴p少時(shí)間、精力的投入，而傾向于采用靜態(tài)的文字考試方式，或者將實(shí)踐考核環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單化、形式化。歸根結(jié)底，其教學(xué)目標(biāo)僅僅是完成對(duì)教材內(nèi)容的考查，而非努力挖掘所教知識(shí)與未來(lái)就業(yè)途徑的關(guān)聯(lián)性，因此缺乏對(duì)學(xué)生所應(yīng)從學(xué)習(xí)中鍛煉的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的分析。

三、以提高大學(xué)生可雇傭性為目的的應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科教學(xué)模式策略
從上述局限性來(lái)看，實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生可雇傭性的目的其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)教學(xué)過(guò)程培養(yǎng)可雇傭性的核心技能和素養(yǎng)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。
1.教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化，而教學(xué)內(nèi)容非結(jié)構(gòu)化
教學(xué)是一種復(fù)雜的勞動(dòng)過(guò)程，它無(wú)法全然量化分析，但也并非只能做籠統(tǒng)評(píng)估。從可操作性的角度而言，教學(xué)目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化是指在綜合考慮課程內(nèi)各種基本要素和課程外應(yīng)用情形的基礎(chǔ)上，制訂客觀的、層次明晰遞進(jìn)的能力培養(yǎng)目標(biāo)體系。這實(shí)際上要求教師既熟悉學(xué)科脈絡(luò)又了解學(xué)科應(yīng)用的新進(jìn)展，從而將勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)大學(xué)生可雇傭性的要求內(nèi)化到課程教學(xué)中。而教學(xué)內(nèi)容的非結(jié)構(gòu)化是指在教學(xué)過(guò)程中所傳授的是教師“融會(huì)貫通”的思想、理念以及對(duì)學(xué)生針對(duì)實(shí)際教學(xué)情形所提出問(wèn)題的適應(yīng)性解答，而非按照某一教學(xué)大綱“生搬硬套”式的灌輸；學(xué)生要想深入掌握某一知識(shí)點(diǎn)必須通過(guò)自學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這二者看似矛盾，卻是對(duì)立統(tǒng)一的。因?yàn)楦叩冉逃煌诔醯群椭械冉逃?，它不以讓學(xué)生掌握全面的知識(shí)體系為根本目的，而是以學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而最終立足于社會(huì)為終極目標(biāo)，所以這兩個(gè)方面的相反相成正好可以促使教師不斷反思和總結(jié)自己的教學(xué)能力、使學(xué)生不斷挖掘和提升自己的學(xué)習(xí)能力，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
2.內(nèi)涵大于形式，即教學(xué)思想重于教學(xué)手段
發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技成為“傳道授業(yè)解惑”的得力助手，但不能因此而“舍本逐末”、“過(guò)度包裝”。一些高校在教師的教學(xué)評(píng)估方面存在“間接性”誤導(dǎo)的現(xiàn)象，即過(guò)分看重課堂氣氛的活躍和學(xué)生對(duì)教師講授技巧的評(píng)價(jià)，從而使部分教師忽略了教學(xué)思想的傳達(dá)，而只重視如何通過(guò)增加教學(xué)的娛樂(lè)性來(lái)“取悅”學(xué)生。其實(shí)這種以華麗的教學(xué)手段取勝的方式是短視的，因?yàn)閷W(xué)生“淺嘗輒止”，缺乏進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而教師的教學(xué)素養(yǎng)也就“停滯不前”。當(dāng)然，缺乏深度的教學(xué)過(guò)程與教育評(píng)估制度等宏觀因素有關(guān)，但從學(xué)科教學(xué)的角度而言，則要求教師必須掌握一定的哲學(xué)思想和系統(tǒng)論方法、對(duì)應(yīng)用心理學(xué)學(xué)科的知識(shí)架構(gòu)和體系深入掌握、了解相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的可雇傭性需求及其對(duì)課程的意義，從而能傳遞更多的啟發(fā)性思想而非僅僅是現(xiàn)成的信息等。
3.過(guò)程重于結(jié)果，使開放性評(píng)價(jià)多于封閉性考核
從可雇傭性教育模式的理論角度來(lái)看，教學(xué)的全程都必須體現(xiàn)出以職業(yè)為導(dǎo)向、以可雇傭性培養(yǎng)為內(nèi)容的特點(diǎn)，因而教師的教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)都能進(jìn)行對(duì)學(xué)生可雇傭性技能的鍛煉和評(píng)估，如表達(dá)能力、時(shí)間管理能力、規(guī)劃和組織能力等，靈活而敏銳的教師能通過(guò)師生之間的反饋和交流掌握學(xué)生相關(guān)技能的發(fā)展情況，由此調(diào)整自己的教學(xué)方向。所謂開放性評(píng)價(jià)即教師在自己設(shè)置的教學(xué)情境中通過(guò)不同形式的“障礙性”教學(xué)節(jié)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)并非一次性的，而是多次累加的。如在“管理心理學(xué)”課程中，讓學(xué)生以口頭報(bào)告的形式匯報(bào)其團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)方案，以此考核其團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、口頭表達(dá)能力及知識(shí)的遷移性能力。而所謂封閉性考核則是教師在前者的基礎(chǔ)上，對(duì)其所教授知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生必需技能的一次性考核，但考核的形式依然可以是多樣化的，只是考核結(jié)果不具有可更改性。這兩種形式應(yīng)有機(jī)結(jié)合，并依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果而不斷調(diào)整。

四、總結(jié)
以提高大學(xué)生可雇用性為目的的學(xué)科教學(xué)模式在我國(guó)高校的教學(xué)中尚需要深入探索，尤其是在應(yīng)用心理學(xué)這樣理論與實(shí)踐并行的學(xué)科中，教師還需要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情形加強(qiáng)對(duì)學(xué)生可雇傭性的培養(yǎng)。

第二篇：更新教育理念、創(chuàng)新教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量論文

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。一個(gè)學(xué)校要想提高教學(xué)質(zhì)量，就必須要有一個(gè)先進(jìn)的教育思想、科學(xué)的管理水平、高效的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子，必須要有一套較為完善科學(xué)的管理機(jī)制作保障；必須要有一支熱愛教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的教師隊(duì)伍。對(duì)于一個(gè)教師而言，要想提高自己的教學(xué)質(zhì)量，除了應(yīng)具備淵博的專業(yè)知識(shí)外，必須不斷更新自己的教育理念，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)模式，不斷探索有效提高課堂教學(xué)效率的途徑。下面是本文對(duì)如何提高教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)淺見。

一、思想先進(jìn)、管理科學(xué)、工作高效的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和熱愛教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的教師隊(duì)伍是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的前提性因素。

1、思想是行動(dòng)的航標(biāo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的教育思想會(huì)直接影響到學(xué)校的教育行為。

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，隨著高中新課程改革的啟動(dòng)，國(guó)家選拔人才的方式方法勢(shì)必發(fā)生重大改革，應(yīng)試教育必將真正意義上退出歷史的舞臺(tái)，素質(zhì)教育將會(huì)全面落實(shí)。所以，作為新時(shí)期的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體必須認(rèn)清形勢(shì)，及時(shí)更新教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，調(diào)整育人思路，嘗試多元評(píng)價(jià)體系，制定合理的學(xué)生評(píng)價(jià)制度，從學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，從奠定學(xué)生終身發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，盡快走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，樹立全新的教育思想，認(rèn)真落實(shí)素質(zhì)教育。

2、管理環(huán)節(jié)是任何一項(xiàng)工作的重要過(guò)程，科學(xué)的管理機(jī)制會(huì)產(chǎn)生高效的工作效率。

不科學(xué)、松散的管理將會(huì)導(dǎo)致人力和物力的雙重浪費(fèi)，不但嚴(yán)重影響工作效率，更會(huì)挫傷教師的工作積極性。所以，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體，必須避免官僚作風(fēng)，經(jīng)常深入教學(xué)一線，及時(shí)觀察教學(xué)狀況，悉心聽取師生的建議和意見，不斷完善學(xué)校各項(xiàng)管理機(jī)制，以人為本，靈活管理，避免形式主義的機(jī)械化操作，力求管理的實(shí)效性和激勵(lì)性。尤其是激勵(lì)機(jī)制，學(xué)校要多方面向上級(jí)主管部門反映、協(xié)調(diào)、爭(zhēng)取資金，要舍得花錢，舍得花大錢，提高教師福利、加大報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)和力度；努力解決教師職稱評(píng)定、醫(yī)療保險(xiǎn)、住房公積金等長(zhǎng)期存在的焦點(diǎn)問(wèn)題，徹底消除教師思想顧慮，讓其安心工作。

3、教師是教育工作的具體執(zhí)行者，具備熱愛教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的教師隊(duì)伍是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素。

學(xué)校育人工作的對(duì)象不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生，還要培養(yǎng)教師。師資隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要，一所好的學(xué)校離不開一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須以身作則，做好示范引領(lǐng)作用，加強(qiáng)師德教育，對(duì)教師面臨的來(lái)自社會(huì)、來(lái)自學(xué)生、來(lái)自個(gè)人家庭的思想壓力、困惑及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)開通，將學(xué)校和社會(huì)對(duì)人生觀、價(jià)值觀的理解距離有機(jī)地進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，縮小認(rèn)識(shí)差距。引導(dǎo)教師尤其是年輕教師逐步理解教書育人這一神圣職業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義，在教學(xué)中培養(yǎng)相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，在工作中通過(guò)科學(xué)合理的激勵(lì)機(jī)制培養(yǎng)爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先的工作熱情。集體的智慧是無(wú)限的，集體的力量是無(wú)窮的，只有充分調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，匯聚廣大教師的集體智慧和力量，才能獲得很高的工作效率。

二、淵博的專業(yè)知識(shí)、先進(jìn)的教育理念、創(chuàng)新的教學(xué)模式，是有效提高課堂教學(xué)效果的決定性因素。

1、社會(huì)在飛速發(fā)展，知識(shí)也在不斷更新，新課程改革使從事基礎(chǔ)教育的廣大教師面臨新的挑戰(zhàn)。

課程間的整合、知識(shí)面的跨度，都給原有的所謂“專業(yè)”帶來(lái)挑戰(zhàn)。新課程需要具有綜合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師，所以教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想，重視繼續(xù)再教育，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐富自己的知識(shí)面，才能勝任新時(shí)期教學(xué)工作。

2、新課程的實(shí)施，全面肯定了素質(zhì)教育的人才觀，教師在教學(xué)中必須擯棄重結(jié)果、輕過(guò)程，重知識(shí)、輕能力的應(yīng)試教育思想，要以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生為目的，因材施教，重視知識(shí)的獲取過(guò)程，重視鍛煉學(xué)生的動(dòng)腦和動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3、平等參與、同幫互助的新課堂，要求師生的角色要轉(zhuǎn)變。

一言堂、滿堂灌的注入式教育嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的天性，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。這就要求廣大教師要認(rèn)真研究教育規(guī)律，掌握學(xué)生心理生理特征，重新定位師生角色，探索創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，凸顯學(xué)生的主體地位，有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去思考，指導(dǎo)學(xué)生去探究，鼓勵(lì)學(xué)生去總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

4、排除各種干擾，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，提高課堂教學(xué)效果。

（1）及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，幫助學(xué)生掃除心理困惑。學(xué)習(xí)階段，學(xué)生常常會(huì)遇到各種生理、心理方面的問(wèn)題，而這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)的疏理與指導(dǎo)往往會(huì)使其困惑無(wú)法安心學(xué)習(xí)。因此，教師要想使教與學(xué)和諧，必須及時(shí)了解學(xué)生的心理狀況，做他們的“知心大哥大姐”，幫助學(xué)生排憂解難。

（2）“興趣是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力”。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，也就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教學(xué)過(guò)程中設(shè)法激發(fā)學(xué)生興趣，上課生動(dòng)、有趣應(yīng)該是每位教師追求的境界，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

另外，一位成功的教師應(yīng)該具備評(píng)價(jià)學(xué)生的藝術(shù)性，“任何人都喜歡聽好話”，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。如果能及時(shí)地給予學(xué)生激勵(lì)與鼓勵(lì)，少些批評(píng)指責(zé)，這不僅可以給學(xué)生無(wú)窮的精神動(dòng)力，還可以讓學(xué)生重新樹立自信心，提高教學(xué)質(zhì)量。

以上是對(duì)如何提高教學(xué)質(zhì)量從學(xué)校和教師個(gè)人兩個(gè)方面提出的一些粗淺看法，提高教學(xué)質(zhì)量是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，關(guān)系到教育工作的各個(gè)方面的相互配合協(xié)作，相信在大家的共同努力之下，我們的教育質(zhì)量一定會(huì)有質(zhì)的飛躍。

第三篇：聾人大學(xué)生心理教育思考論文

一、聾人大學(xué)生的職業(yè)心理問(wèn)題

在知識(shí)文化水平上，聾人大學(xué)生可以說(shuō)是聾人中的佼佼者，但在就業(yè)過(guò)程中，他們卻依然無(wú)法擺脫聾人群體的獨(dú)特的心理困境，主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)職業(yè)有過(guò)高期望值。聾人大學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)往往有較高期望值，表現(xiàn)在他們對(duì)職業(yè)的選擇和收入的要求上。在對(duì)未來(lái)職業(yè)的選擇上，很多聾生想做聾啞學(xué)校的老師，還有的學(xué)生想做教授、設(shè)計(jì)師等。他們對(duì)未來(lái)收入的展望也普遍高于健聽大學(xué)生。消極等待，逃避就業(yè)。許多聾人大學(xué)生畢業(yè)后并未及時(shí)工作，或一再拖延，或干脆放棄就業(yè)，從此賦閑在家。一部分聾生積極就業(yè)的意識(shí)不強(qiáng)，自己不主動(dòng)聯(lián)絡(luò)工作，更多是依賴學(xué)校和家長(zhǎng)；些聾生經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就選擇逃避，不再努力尋找工作機(jī)會(huì)。缺乏職業(yè)素養(yǎng)，頻繁跳槽。一些聘用過(guò)聾人大學(xué)生的企業(yè)反映，聾人大學(xué)生難以管理，他們脾氣火爆，安全守紀(jì)觀念不強(qiáng)，還存在頻繁跳槽的現(xiàn)象，對(duì)企業(yè)造成很大的困擾。因此，它們不會(huì)考慮再次聘用聾人大學(xué)生。長(zhǎng)此以往，必將形成惡性循環(huán)，不利于整個(gè)聾人大學(xué)生群體的就業(yè)。

二、聾人大學(xué)生職業(yè)心理問(wèn)題原因分析

聾人大學(xué)生職業(yè)心理表現(xiàn)出上述問(wèn)題與其獨(dú)特的生理與心理特點(diǎn)有著密切的關(guān)系，主要有以下幾個(gè)方面原因：

對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不足。由于溝通障礙所導(dǎo)致的信息接收的困難，使得聾生對(duì)于目前社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)并不十分了解，他們認(rèn)為只要上了大學(xué)，未來(lái)的生活就是有著充分保障的。殊不知在大學(xué)不斷擴(kuò)招的今天，有多少健聽大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)。

當(dāng)這種盲目樂(lè)觀的心態(tài)與殘酷的現(xiàn)實(shí)交鋒時(shí)，勢(shì)必對(duì)聾人大學(xué)生的心理造成極大的傷害。自卑和畏懼心理。聾人大學(xué)生普遍存在著自卑或自傲兩種極端的性格。自卑的聾生不斷地否定自己，認(rèn)為自己與健聽人相比很差，遲遲不敢面對(duì)社會(huì)就業(yè)的挑戰(zhàn)，一再逃避;而自傲的聾生則認(rèn)為自己是聾人中的佼佼者。從小到大，他們一直是被同學(xué)羨慕，被老師愛護(hù)的，因此，他們認(rèn)為，就業(yè)也會(huì)一如既往地順利。他們對(duì)就業(yè)抱有不切實(shí)際的憧憬。當(dāng)真正面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)殘酷的社會(huì)時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生極大的心理落差，一再受挫后易產(chǎn)生畏懼心理。這就導(dǎo)致了聾人大學(xué)生群體在就業(yè)時(shí)的逃避和退縮心理。性格固執(zhí)，脾氣暴躁。不可否認(rèn)，聾人群體有著獨(dú)特的人格特征、聽覺障礙兒童常有固執(zhí)性、自我中心、缺乏自我控制、沖動(dòng)性強(qiáng)、易受人暗示等消極的人格特征?！?/p>

這種性格使其在社會(huì)適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)很多問(wèn)題，反映在職業(yè)發(fā)展上，即入職后出現(xiàn)的難以管理等問(wèn)題。聾人往往認(rèn)為，健聽人對(duì)耳聾及聾人持有消極的態(tài)度，因此，當(dāng)其在工作中遇到不順心的事時(shí)，常將其歸因?yàn)榻÷犎似圬?fù)他，導(dǎo)致其易與聽人發(fā)生沖突，給企業(yè)的管理帶來(lái)困難。缺乏系統(tǒng)的職業(yè)心理教育。聾校的職業(yè)教育，一方面，在內(nèi)容上存在著重技能教育輕道德態(tài)度教育的問(wèn)題。學(xué)校更多關(guān)注的是畢業(yè)生在職業(yè)技能方面的準(zhǔn)備，而常常忽視了包括職業(yè)道德，建立和諧的人際關(guān)系，角色轉(zhuǎn)變能力等方面在內(nèi)的職業(yè)心理教育。

另一方面，時(shí)間上，聾校與普通學(xué)校一樣，職業(yè)教育是一次性完成的。即學(xué)校只在聾生就業(yè)前安排職業(yè)教育課程，一旦學(xué)生畢業(yè)，學(xué)校便認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程已經(jīng)結(jié)束，不再予以關(guān)注。但與健聽大學(xué)生相比，聾人大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中存在更多的困難，需要持續(xù)的多層面的就業(yè)指導(dǎo)和幫助。

三、培養(yǎng)聾人大學(xué)生健康職業(yè)心理的教育建議

(一)在聾人大學(xué)生入職前學(xué)校要建立系統(tǒng)的健康職業(yè)心理教育體系

1．學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生自主擇業(yè)的意識(shí)

可通過(guò)開設(shè)課程或講座的方式，幫助學(xué)生了解國(guó)家的就業(yè)政策和就業(yè)信息，使其對(duì)從事職業(yè)的性質(zhì)、任職資格、社會(huì)待遇、優(yōu)缺點(diǎn)等進(jìn)行認(rèn)識(shí)，為他們形成良好的職業(yè)態(tài)度乃至自主擇業(yè)的意識(shí)奠定基礎(chǔ)。

2．培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德與職業(yè)態(tài)度

教師可通過(guò)案例展示等方式，向?qū)W生介紹“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的公民基本職業(yè)道德內(nèi)容，使學(xué)生了解進(jìn)入社會(huì)工作的基本道德要求。

3．加強(qiáng)心理健康教育，不斷提高聾人大學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。

首先，要讓聾人大學(xué)生接受自己，建立自信。教師應(yīng)使學(xué)生明白，耳聾雖然是一種缺陷，但是并不影響他們具備其他方面的能力，教師要鼓勵(lì)并幫助他們挖掘自身多方面的潛能，最終實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。其次，要使聾生正確認(rèn)識(shí)健聽人對(duì)聾人的態(tài)度。在社會(huì)環(huán)境中，人與人之間需要理解和寬容。凡事不要總從聾人與聽人有差別的角度去考慮，犯錯(cuò)時(shí)，要認(rèn)真地做自我歸因，并主動(dòng)與他人進(jìn)行溝通，解除誤會(huì)。

4．在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。

職業(yè)心理教育的最終目的，是使聾人大學(xué)生在加入社會(huì)后能夠適應(yīng)工作后的生活，因此，了解真實(shí)的就業(yè)環(huán)境對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。如果條件允許，學(xué)校可嘗試與某些企業(yè)建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，爭(zhēng)取為聾人大學(xué)生提供一個(gè)參觀、實(shí)習(xí)的基地。聾人大學(xué)生通過(guò)自己的觀察，可了解到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)方式，員工相處及配合的情況，對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)狀況形成一種更直觀的認(rèn)識(shí)。不具備上述條件的學(xué)校，也應(yīng)盡量增加聾人大學(xué)生與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，使其了解健聽人的情感表達(dá)方式與行為方式，有助于他們工作后與同事溝通與交流。

(二)聾人大學(xué)生入職后學(xué)校要建立系統(tǒng)的健康職業(yè)心理追蹤體系

在聾人大學(xué)生入職后，學(xué)校應(yīng)該在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行跟蹤幫助。包括對(duì)聾人大學(xué)生在從業(yè)過(guò)程中遇到各種問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，幫助用人單位了解聾生的心理與行為特征，做好聾生與用人單位的溝通工作。一方面，學(xué)校應(yīng)對(duì)聾人大學(xué)生在實(shí)踐中遇到的困難給予正確的指導(dǎo)。聾人大學(xué)生剛剛走出學(xué)校這一相對(duì)封閉的環(huán)境，離開自己熟悉的老師與同學(xué)，在進(jìn)入健聽人為主的工作環(huán)境中，他們必然會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如怎樣與同事及領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行有效的溝通，怎樣與同事建立和諧的關(guān)系，對(duì)于同事的誤解應(yīng)怎樣處理等。學(xué)校應(yīng)安排固定的教師定期與聾人大學(xué)生進(jìn)行交流，針對(duì)每個(gè)學(xué)生在實(shí)際工作中遇到的不同的問(wèn)題與需求，及時(shí)有效地進(jìn)行心理指導(dǎo)。另一方面，學(xué)校要與用人單位進(jìn)行良好的溝通，使其了解聾人大學(xué)生的個(gè)性與行為特征，盡量減少因?yàn)闇贤ú粫硨?dǎo)致的各種誤會(huì)及矛盾。由于溝通的困難，聾人心理與生理需要常常無(wú)法被人了解，使之形成了急躁、沖動(dòng)、易受暗示的性格。如果用人單位不理解這些性格背后的成因，就會(huì)形成聾人不好接觸，不好管理的印象，長(zhǎng)此以往會(huì)形成惡性循環(huán)，無(wú)論對(duì)于聾人大學(xué)生還是用人單位都會(huì)造成傷害。學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與用人單位取得聯(lián)系，對(duì)聾人大學(xué)生在工作中表現(xiàn)出的行為特點(diǎn)給予解釋說(shuō)明，慢慢地使用人單位了解聾生，理解聾生，最終接納聾生?？傊瑢W(xué)校應(yīng)盡可能地幫助用人單位與聾人大學(xué)生建立一種有效的交流方式，幫助聾人大學(xué)生渡過(guò)入職最初的困難時(shí)期，使之更快更好地融入工作環(huán)境。

(三)家長(zhǎng)應(yīng)提高聾人就業(yè)的認(rèn)識(shí)

在聾大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)的過(guò)程中，家長(zhǎng)的態(tài)度會(huì)對(duì)其產(chǎn)生重要的影響。如果家長(zhǎng)對(duì)子女就業(yè)不重視，不關(guān)心，聾生往往會(huì)對(duì)就業(yè)抱有消極的態(tài)度。而家長(zhǎng)之所以形成這種態(tài)度，根本原因在于其對(duì)聾人就業(yè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不夠。很多家長(zhǎng)與子女無(wú)法交流，所以，將就業(yè)的責(zé)任完全推給學(xué)校。但是，家長(zhǎng)的責(zé)任是不可推卸的。學(xué)校提供的就業(yè)幫助畢竟是有限的，而家長(zhǎng)的關(guān)心則是長(zhǎng)期的。所以，家長(zhǎng)應(yīng)積極主動(dòng)的參與到聾人大學(xué)生就業(yè)的過(guò)程之中。這包括，就業(yè)意識(shí)的滲透、社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的信息傳遞及物質(zhì)與精神支持。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，了解目前聾人大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)并將其傳遞給子女;要多與孩子交流，了解其職業(yè)興趣，然后盡可能為其提供精神與物質(zhì)上的支持。這樣做，不僅可以增強(qiáng)聾人大學(xué)生的自信心，也能增進(jìn)親子間的感情，有利于聾生形成健全人格。

(四)社會(huì)要改變輕視聾人的觀念，在了解的基礎(chǔ)上尊重并接納聾人

由于溝通渠道的缺乏，社會(huì)對(duì)聾人大學(xué)生的具體情況并不了解。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，聾人大學(xué)生盡管是大學(xué)生，但依舊是聾人，知識(shí)水平和能力都很差。甚至更有人極端地認(rèn)為，只要是聾人，就什么也做不了，持這種觀點(diǎn)的企業(yè)往往會(huì)拒絕聘用聾人大學(xué)生;另一種觀點(diǎn)則走向另一極端，認(rèn)為聾人大學(xué)生和健聽大學(xué)生一樣，不用特殊交流方式就能夠完成日常工作，完全忽略了聾人大學(xué)生的特殊性，使他們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)時(shí)由于無(wú)法接收到信息而感到迷茫，由于不被理解容易產(chǎn)生各種誤會(huì)和矛盾。上述兩類觀點(diǎn)的產(chǎn)生都是由于社會(huì)對(duì)聾人不了解，對(duì)聾人大學(xué)生不了解而造成的。社會(huì)應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到，無(wú)論在任何年代，聾人都將是社會(huì)的一部分，與其一味的排斥或憐憫他們，不如試著去了解他們，尊重他們，接納他們。聾人大學(xué)生盡管特殊，但同樣能為企業(yè)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

政府可以從以下幾個(gè)方面增進(jìn)聾人大學(xué)生與社會(huì)的溝通與交流：

第一、加大宣傳力度，提高社會(huì)對(duì)聾人及聾人大學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。

第二、建立家長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)校。增進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)聾人大學(xué)生的了解，并幫助其順利就業(yè)。

第三、為聾人大學(xué)生建立求職就業(yè)網(wǎng)站。聾人大學(xué)生大多喜歡上網(wǎng)，政府可以嘗試建立與聾人大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的網(wǎng)站。

在內(nèi)容方面

網(wǎng)站既可以提供及時(shí)的就業(yè)信息，就業(yè)政策，也可以提供以往聾人大學(xué)生成功就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，及各種就業(yè)心理輔導(dǎo)信息等。還可設(shè)置信箱、論壇之類的欄目，安排有經(jīng)驗(yàn)的教師及時(shí)地解答聾人大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，靈活有效地幫助他們。聾人大學(xué)生的職業(yè)心理教育應(yīng)納入重要的議事日程，學(xué)校要建立系統(tǒng)的職業(yè)心理教育體系，家長(zhǎng)要提高對(duì)于聾人就業(yè)的意識(shí)，同時(shí)，政府應(yīng)加大宣傳力度，最終，在全社會(huì)的共同努力下，不斷提高聾人大學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)，幫助他們積極面對(duì)人生，全面融入社會(huì)。

第四篇：提高高中語(yǔ)文教學(xué)的人文性論文

普通高中《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！备咧姓Z(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。這就意味著，高中語(yǔ)文學(xué)科具有深厚的人文魅力，它貼近學(xué)生的情感世界——學(xué)生可以在詩(shī)歌中感悟詩(shī)人對(duì)命運(yùn)、對(duì)靈魂的探討或告白，在散文中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言中所浸潤(rùn)的作者豐富的情感，也可以在戲劇中體驗(yàn)世界真善美的存在，在小說(shuō)中感受那些逝去現(xiàn)實(shí)的殘酷與美好。他們同文本真真切切地暢談，從而獲得了心靈的滋養(yǎng)，激發(fā)起了青春的激情。可以說(shuō)，人文化是高中語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的職責(zé)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶，是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的魅力。

那么，什么是人文性呢？一般地講，語(yǔ)文學(xué)科的人文性，是指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)——文化知識(shí)和文化精神的體現(xiàn)。它是人類文明的積淀，是人類生命的延續(xù)，是人類意識(shí)和價(jià)值觀念的反映。

我們?nèi)绾翁岣吒咧姓Z(yǔ)文教學(xué)的人文性呢？

一、探索新的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

我們知道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是信息從外到內(nèi)單向的輸入，而是新的知識(shí)與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的碰撞融合。它需要學(xué)生較高水平的思維活動(dòng)，而不能只是滿足于記憶。學(xué)生要不斷地將新接受的知識(shí)和原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，從而將二者有機(jī)融合。這就要求我們改變?cè)械慕處熤髦v、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，促使學(xué)生的思維在課堂上活起來(lái)，讓學(xué)生盡情張開想象的翅膀放飛思想的光芒。課堂上教師只應(yīng)提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持，而且這種引導(dǎo)是有針對(duì)性和適應(yīng)性的引導(dǎo)，而不是天馬行空、不著邊際。如在《項(xiàng)鏈》中，瑪?shù)贍柕略谫Y本主義世界觀的腐蝕下，因貪圖享樂(lè)而經(jīng)受了多年的痛楚，但她就沒有可愛之處嗎？我們可以引導(dǎo)學(xué)生開展情景劇表演，在形象生動(dòng)的表演中讓學(xué)生分析討論，進(jìn)而明白，瑪?shù)贍柕率侨绱说目蓯?，她勇敢地承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，她在厄境之下沒有氣餒，而是發(fā)奮圖強(qiáng)，通過(guò)自己的勞動(dòng)改變自己的生活，這又是何等高尚！倘若我們?nèi)匀谎匾u過(guò)去的教學(xué)模式，將傳統(tǒng)的帶偏見的理解灌輸給學(xué)生，那么學(xué)生必會(huì)千篇一律地用政治眼光來(lái)看待這個(gè)不幸的女人。如此，他們又怎會(huì)從這一篇課文中得到情感的熏陶？可見，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，提高語(yǔ)文教學(xué)的人文性，在教學(xué)模式上應(yīng)有所變化、有所探索。在變化中方能創(chuàng)新，在探索中方能發(fā)展，這是亙古不變的真理。

二、加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)系

學(xué)生要形成自己的能力，必須經(jīng)由他們的主體活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用，才能獲得從認(rèn)知到領(lǐng)悟的進(jìn)步。從人類本身來(lái)講，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程也是從認(rèn)知到模仿到領(lǐng)悟的過(guò)程。語(yǔ)言表達(dá)能力、寫作能力的培養(yǎng)是一個(gè)艱難的過(guò)程，它必須依靠具體的生活實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我認(rèn)知建構(gòu)的過(guò)程，知識(shí)不是被動(dòng)地直接從外界輸入到學(xué)習(xí)者頭腦之中。這種理論將知識(shí)的習(xí)得歸結(jié)為學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，而且十分強(qiáng)調(diào)知識(shí)是學(xué)習(xí)者自我主觀建構(gòu)而成的。由此可見，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，收集各種有用的材料，隨時(shí)隨地把握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。在此過(guò)程中，教師應(yīng)適當(dāng)指導(dǎo)，多作鼓勵(lì)，讓學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)的益處，從而使其終身受益。比如，在學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》時(shí)，學(xué)生可能對(duì)其中引用的古詩(shī)文不太了解，諸如“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪”，或是“飛焰欲橫天”、“紅云幾萬(wàn)重”之類的，其實(shí)只需取一荔枝進(jìn)行比對(duì)便可。又如學(xué)生要鍛煉自己的表達(dá)能力，盡可在生活中進(jìn)行模仿辯論演講。再如寫作時(shí)，學(xué)生往往喜歡“復(fù)古”，讓寫“水的靈動(dòng)”，許多人便立即聯(lián)想到屈原自盡的汨羅江、項(xiàng)羽自盡的烏江，如果教師能引導(dǎo)他們觀察身邊的江河湖泊，哪怕是自來(lái)水，那么作文情感的真實(shí)性便油然而生，人文情懷也就會(huì)大大增強(qiáng)。由此可見，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，可以提高學(xué)生的人文性。

三、重視對(duì)作品的賞析

優(yōu)秀的文學(xué)作品有如一面鏡子，它反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了社會(huì)的良知。好書美文能啟迪智慧，更能滋補(bǔ)精神。學(xué)生多看這些作品，不僅是一種藝術(shù)享受和美的熏陶，更是對(duì)社會(huì)的一種考察。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生精神遨游的絕妙空間，它能使學(xué)生在閱讀中進(jìn)行精神靈魂的洗滌，它能使學(xué)生純潔的品質(zhì)和墨韻書香融而為一。如果我們機(jī)械地用傳統(tǒng)的理念對(duì)待語(yǔ)文教學(xué)，比如對(duì)作品作過(guò)多的分析、下過(guò)多的定論，那么，即便是再美的作品，學(xué)之也味同嚼蠟。只有細(xì)細(xì)品味，品味之后，學(xué)生才能真正接受到美文的熏陶，才能受到應(yīng)有的人文教育。我們?cè)趯W(xué)習(xí)李煜的詞時(shí)，如果不細(xì)加品味，往往會(huì)誤認(rèn)為其中的情感是作者的無(wú)病呻吟，而不易感受其內(nèi)心的亡國(guó)之痛；學(xué)習(xí)《愚溪詩(shī)序》時(shí)，學(xué)生起先會(huì)一頭霧水，不知所云，細(xì)品之后方知，客觀景物被柳宗元冠以“愚”名，其實(shí)是表達(dá)了作者的憤激之情；學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，學(xué)生在欣賞荷塘美景的同時(shí)，可以品味“另一世界”與現(xiàn)實(shí)世界的情景反差，從而感悟作者那追求靈魂清凈的境界。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中提高人文性，應(yīng)從教師、學(xué)生兩方面入手，強(qiáng)化教學(xué)的雙邊活動(dòng)。只有注重加強(qiáng)了人文性，才能全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，才能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五篇：關(guān)于鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式思考論文

摘要:

鋼琴教學(xué)作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要部分，成為大部分學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的首要選擇。我國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)模式開始無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)多元化的需求，因此為了促進(jìn)鋼琴教育事業(yè)在我國(guó)更好的發(fā)展，需要對(duì)我國(guó)鋼琴教學(xué)模式進(jìn)行構(gòu)建與思考。本文通過(guò)概述鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的重要意義，以及對(duì)創(chuàng)新模式的思考，總結(jié)出構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的具體方法，以供相關(guān)人士參考，希望能引起重視。

關(guān)鍵詞:

鋼琴教學(xué)創(chuàng)新；構(gòu)建；思考

我國(guó)傳統(tǒng)的鋼琴教育模式是老師按照準(zhǔn)備好的鋼琴譜進(jìn)行演奏，學(xué)生按照老師彈奏的指法與節(jié)奏進(jìn)行模仿，待特定的鋼琴譜彈奏熟練后，學(xué)生通過(guò)申請(qǐng)等級(jí)考試獲取專業(yè)證書。由此可見，傳統(tǒng)的鋼琴教育只是“你學(xué)我模仿”的過(guò)程，并沒有真正意識(shí)到鋼琴教學(xué)是創(chuàng)造思維式教學(xué)。鋼琴教學(xué)的真正含義不在于按照琴譜能夠熟練彈奏，而在于通過(guò)自身對(duì)鋼琴曲的解讀來(lái)賦予相應(yīng)的感情，并通過(guò)演奏的形式將感情傳達(dá)出去，這才是音樂(lè)教育的本質(zhì)所在。[1]因此我國(guó)的鋼琴教學(xué)模式必須經(jīng)過(guò)縝密思考進(jìn)行創(chuàng)新，使鋼琴教學(xué)發(fā)揮其育人的真正作用。

一、鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的重要意義

藝術(shù)教育不同于基礎(chǔ)義務(wù)教育，其具有較強(qiáng)的靈活性，沒有固定的答案與解析。演奏者依照鋼琴譜演奏之前，應(yīng)該對(duì)鋼琴曲有初步的感性認(rèn)識(shí)。演奏者通過(guò)品讀旋律和節(jié)奏，思考出鋼琴曲本身想要表達(dá)的感情，產(chǎn)生出傳達(dá)給大眾這種感情的欲望。因此構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式，是為了培養(yǎng)學(xué)生能夠發(fā)揮創(chuàng)造性思維，從自己的角度解讀鋼琴曲，并賦予每一首鋼琴曲不同含義與感情。

二、鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式的思考

教學(xué)模式一般定義為，在一定教學(xué)思想或者教學(xué)的理論引導(dǎo)下形成的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。而鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式應(yīng)該打破其固定常規(guī)，將學(xué)生的想法與思維作為主體。首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生基本的藝術(shù)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)創(chuàng)新思維的理念；而后應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)和藝術(shù)行為與心理等學(xué)科打造創(chuàng)新型的思維素質(zhì)；還有通過(guò)閱讀琴譜來(lái)讓學(xué)生有意識(shí)地品讀并大膽說(shuō)出其理解的真正情感，等等。[2]此類創(chuàng)新型的教學(xué)模式，保留了傳統(tǒng)教學(xué)模式中老師作為引導(dǎo)者帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的精華，又強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀感受，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新理念挖掘?qū)W生的潛能。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維與素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維與素質(zhì)的首要基礎(chǔ)，是學(xué)生對(duì)于鋼琴曲和鋼琴的了解是熟爛于心的，對(duì)鋼琴曲目的彈奏是信手拈來(lái)的；此后學(xué)生可以通過(guò)對(duì)日常生活經(jīng)歷的理解和日益淵博的藝術(shù)理論，來(lái)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)中的感情；接下來(lái)學(xué)生需要回歸本初，在鋼琴曲中領(lǐng)會(huì)情感，在演奏中展現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)新。[3]因此培養(yǎng)創(chuàng)新型思維與素質(zhì)，需要長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀，才能構(gòu)想出屬于自己的創(chuàng)新演繹。

四、構(gòu)建引導(dǎo)型教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式雖然能夠短時(shí)間讓學(xué)生學(xué)會(huì)彈奏大量經(jīng)典曲目，并將經(jīng)典曲目一代代保留下來(lái)，但是學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)缺少了自身的符號(hào)，沒有跟進(jìn)現(xiàn)如今多元化的時(shí)代潮流。鋼琴教學(xué)應(yīng)該是在老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典曲目，并掌握彈奏技能的基礎(chǔ)上，更加注重引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)鋼琴曲內(nèi)含的豐富情感，通過(guò)演奏表達(dá)自己的感情。

五、加設(shè)探究性的音樂(lè)設(shè)計(jì)模式

在鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式中增加探究性的音樂(lè)設(shè)計(jì)，指的是老師在確定學(xué)生對(duì)鋼琴曲目、旋律等非常了解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作自己的音樂(lè)作品。首先在構(gòu)想音樂(lè)作品之前，學(xué)生應(yīng)該思考作品的創(chuàng)作目的，以及通過(guò)作品想表達(dá)哪種感情；然后學(xué)生可以參考體會(huì)相似的經(jīng)典曲目了解學(xué)習(xí)；最后老師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行修改與完善，有機(jī)會(huì)可以召開小型課堂將學(xué)生作品拿給大家品味。[4]學(xué)生在創(chuàng)作的過(guò)程中可以學(xué)習(xí)了解很多鋼琴曲的結(jié)構(gòu)和表達(dá)感情的方式，更可以通過(guò)創(chuàng)作找到屬于自己的鋼琴演奏領(lǐng)域。

六、結(jié)語(yǔ)構(gòu)建鋼琴教學(xué)創(chuàng)新型模式的根本是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，老師在課堂中要注重學(xué)生獨(dú)特的發(fā)散性想法，引導(dǎo)并共同尋找不同鋼琴曲目的表達(dá)方法。在我國(guó)的鋼琴教學(xué)中，創(chuàng)新模式雖然受到關(guān)注但是并沒有真正被推廣開來(lái)。因此目前的鋼琴教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)該將引導(dǎo)式教學(xué)推上日程，經(jīng)過(guò)努力打造鋼琴教學(xué)創(chuàng)新模式，讓越來(lái)越多的學(xué)生從中受益，并找到屬于自己的鋼琴天堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹藝虹，吳曉娜.促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的鋼琴教學(xué)模式調(diào)查與分析[J].藝術(shù)研究，2010,(2)：02-03.[2]黎庶堯.鋼琴教育與學(xué)生情感發(fā)展的邏輯關(guān)系研究[J].小學(xué)科學(xué)，2011,(2)：09-10.[3]胡玉芝.分層次教學(xué)模式在高職高專院校鋼琴教學(xué)中的實(shí)施[J].藝術(shù)教育，2011,(1)：12-13.[4]王知音.試論鋼琴教學(xué)中綜合能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練[N].云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2011-5-9.