第一篇：八榮八恥為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺－演講稿－八榮八恥演講稿

道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，精辟地告知人們?cè)撘允裁礊闃s，該以什么為恥，言簡(jiǎn)易賅，寓意深刻，為全社會(huì)樹(shù)起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。它就象一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還象一位法官，考問(wèn)著每一個(gè)公民的道德良知；它更象一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。我們應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中確實(shí)存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象。有些人思想混亂，道德缺失，是非顛倒、善惡不分、美丑混淆、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的滋生和蔓延，極大地?fù)p害了我們的社會(huì)風(fēng)氣。我認(rèn)為，在當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域動(dòng)蕩，人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏離和迷茫的情況下，胡錦濤同志提出樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，真是太及時(shí)，太有必要了。希望中央盡快在全民中，特別在領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年中廣泛開(kāi)展“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀教育。

首先，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個(gè)人都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認(rèn)，更需要社會(huì)的認(rèn)同，榮是社會(huì)給的，辱也是社會(huì)給的。黨中央應(yīng)大力宣傳和倡響“八榮八恥”，要在全社會(huì)形成一種共識(shí)，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中。

其次，就是要建立完善的法規(guī)制度。“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓”?！鞍藰s八恥”作為全社會(huì)的行為準(zhǔn)則，只停留在這八句話上是不行的，還必須針對(duì)每一條標(biāo)準(zhǔn)，從法律制度上加以規(guī)范。一方面制定嚴(yán)厲制裁“八恥”行為的相關(guān)法規(guī)，加大對(duì)腐敗、不誠(chéng)信等行為的監(jiān)督和約束；另一方面應(yīng)出臺(tái)一套鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)“八榮”的相關(guān)政策，大力表彰先進(jìn)，弘揚(yáng)正氣。從制度上保證善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，讓“八榮八恥”成為一種文化的自覺(jué)，成為社會(huì)大眾自覺(jué)自愿的行動(dòng)。

第三，關(guān)鍵是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，輿論是導(dǎo)向，領(lǐng)導(dǎo)是示范。當(dāng)前，老百姓最在意的是，總書(shū)記提出的“八榮八恥”能否對(duì)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部真起作用；能否促進(jìn)政府機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高公眾服務(wù)機(jī)構(gòu)的辦事效率；能否使官員們更守官德，公務(wù)員更講職業(yè)道德，領(lǐng)導(dǎo)們更遵紀(jì)守法，執(zhí)法人員更嚴(yán)以律己。這些最能影響公德意識(shí)的普及。因此，要讓社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，各級(jí)干部和政府機(jī)關(guān)的示范作用是最關(guān)鍵的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)帶頭恪守胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，那么，我們的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)有一個(gè)大的好轉(zhuǎn)。

“八榮八恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會(huì)主義榮辱觀。人活一張臉，樹(shù)活一張皮。人要活得有尊嚴(yán)，就得自覺(jué)做到“八榮八恥”，做一個(gè)愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的好公民。

第二篇：學(xué)八榮八恥重要論述樹(shù)道德建設(shè)新標(biāo)桿

文章標(biāo)題：學(xué)八榮八恥重要論述樹(shù)道德建設(shè)新標(biāo)桿

胡總書(shū)記“八榮八恥”的論述是新時(shí)代的民族魂，是久旱的及時(shí)雨，是改革開(kāi)放的保健劑，是大眾化的座右銘?！鞍藰s八恥”，一是一非，一正一反，一美一丑，一善一惡，形成了鮮明的對(duì)比，劃清了榮辱兩者的界限。它汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，為我們?nèi)骊U述了樹(shù)立

正確價(jià)值觀的具體要求，使我們明確了是非、善惡、美丑界限，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。“八榮八恥”的榮辱觀也為教育工作者劃出了一個(gè)評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)和界限，解決了“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題。

在社區(qū)工作中，抓好貫徹學(xué)習(xí)要抓好三個(gè)結(jié)合：一是創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，把學(xué)習(xí)與社區(qū)長(zhǎng)效管理相結(jié)合，做到寓約束公約之中；二是創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，把學(xué)習(xí)與社區(qū)公民道德建設(shè)相結(jié)合，做到寓引導(dǎo)與談心之中；三是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)與社區(qū)文明創(chuàng)建相結(jié)合，做到寓教育于活動(dòng)中。教育工作者不僅要培養(yǎng)有知識(shí)、有文化、有才能的學(xué)生，更要著重培養(yǎng)具備正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，講道德、守紀(jì)律的公民?！鞍藰s八恥”榮辱觀教育在公民道德建設(shè)中具有十分重要的特殊意義，具有激勵(lì)、鞭笞作用，有較強(qiáng)的影響力、持久力。建立社會(huì)主義的“榮辱觀”有四個(gè)基本途徑。一是個(gè)人道德修養(yǎng)，二是道德實(shí)踐，三是社會(huì)輿論引導(dǎo)，四是一定的制度強(qiáng)制力保證。應(yīng)在廣大市民中開(kāi)展“爭(zhēng)取榮譽(yù)，做高尚的人；告別恥辱，做文明市民；捍衛(wèi)正義，做光榮公民”的教育活動(dòng)。

深入學(xué)習(xí)貫徹胡總書(shū)記重要講話精神，廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀，一要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀在公民道德建設(shè)中的意義和作用，二要堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀教育落實(shí)到道德實(shí)踐具體活動(dòng)中。三要堅(jiān)持把社會(huì)主義榮辱觀與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，四要充分發(fā)揮市民學(xué)校在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主陣地作用。在具體的工作當(dāng)中一是要立即啟動(dòng)，在更大層面、更多方面，掀起學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記重要講話高潮，使“八榮八恥”內(nèi)容家喻戶曉，人人皆知。二是要突出教育重點(diǎn)，堅(jiān)持以黨政機(jī)關(guān)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)家公務(wù)人員、廣大青少年和社區(qū)為主體，做到領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，“八榮八恥”在青少年頭腦中生根。三是要?jiǎng)?chuàng)新載體，創(chuàng)新形式。把“八榮八恥”內(nèi)容落實(shí)到具體工作和活動(dòng)中去，搞好“法”、“德”結(jié)合。

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第三篇：人民警察八榮八恥演講稿

人民警察八榮八恥演講稿

“>人民警察八榮八恥演講稿2007-12-21 17:04:43第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)文章標(biāo)題：人民警察八榮八恥演講稿

我驕傲我是人民警察

我驕傲，我是人民警察；我驕傲，我有黃土般沉郁的膚色；有長(zhǎng)城般偉岸的脊梁；有祁連峰那遙遠(yuǎn)的視野；更有大海一樣廣闊的胸襟。

我驕傲，我能保一方平安；風(fēng)雨，洗禮過(guò)我的信念；苦難，雕塑過(guò)我的深沉；奔波，磨礪過(guò)我的意志；斗爭(zhēng)，激發(fā)了我的剛強(qiáng)。我躺下，就是一片豐美的綠洲；我站起，就是一道崛起的山梁。

我驕傲，但也時(shí)時(shí)、處處、事事反思自己的言行。因?yàn)槲疑钌畹闹溃簺](méi)有最好，只有更好。

當(dāng)今世界,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻，公安機(jī)關(guān)作為和平時(shí)期維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定,確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的威武之師、堅(jiān)強(qiáng)之師，巍然屹立在打擊違法犯罪的第一線，人民警察中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的優(yōu)秀人物，為中華民族的光輝歷史續(xù)寫了新的篇章?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)公安機(jī)關(guān)樹(shù)立“立警為公、執(zhí)法為民”的思想觀念，對(duì)于凝聚警力,鑄就警魂,銳意進(jìn)取,為實(shí)現(xiàn)公安改革式發(fā)展具有十分重要的意義.[第1文秘網(wǎng)文章-http:// 找文章,到第1文秘網(wǎng)]

回首過(guò)去,我們的公安先輩們?cè)恢＞?兢兢業(yè)業(yè)地工作,為開(kāi)創(chuàng)國(guó)家地公安事業(yè)立下了赫赫戰(zhàn)功,當(dāng)我們掀開(kāi)公安歷史嶄新篇章時(shí),躍然紙上的也有讓人痛心的過(guò)往.遼寧省鞍山市公安局內(nèi)保分局原局長(zhǎng)林福久利用手中的權(quán)力大搞權(quán)錢交易,購(gòu)置豪華別墅合高檔轎車,抱養(yǎng)情婦,生活及其奢靡腐化,貪污受賄財(cái)物價(jià)值數(shù)千萬(wàn)元,陰暗歪曲的人生軌跡讓人瞠目結(jié)舌,觸目驚心,感慨萬(wàn)千。他從一個(gè)

普通民警走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，卻沒(méi)有把黨和人民賦予的權(quán)力用之于民，置百姓的期望與重托于不顧，思想靈魂完全背離了作為一個(gè)人民警察的要求，一切向權(quán)錢看齊，為了滿足自己的貪欲私利違法違紀(jì)，不惜犧牲黨性人格，他的下場(chǎng)是可悲的，也是可恥的，他的行為令人深思，發(fā)人深省。

“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，應(yīng)成為我們每一個(gè)警察的座右銘。公安局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞為民鞠躬盡瘁，壯烈殉職，登封數(shù)萬(wàn)百姓自發(fā)組織聚集，十里長(zhǎng)街灑淚送別黨的好女兒，人民的好公仆，送行場(chǎng)面何等感人壯觀。任長(zhǎng)霞走了，可是留給我們的是極為寶貴的精神財(cái)富，她像一座霞光四射的警壇豐碑，用自己短暫卻不平凡的光輝一生詮釋了“立警為公，執(zhí)法為民”的莊嚴(yán)承諾?！白鍪孪茸鋈耍墒孪刃奚怼?，別的不說(shuō)，就說(shuō)發(fā)生在我們自己身上的事情。2005年10月25日，一個(gè)我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的日子，豐都縣公安局的幾位民

警在抓捕公安部督辦網(wǎng)上逃犯王德安和王超英二父子時(shí)。面對(duì)身強(qiáng)力壯，兇悍而狡猾的王氏父子二人，我們的民警沒(méi)有絲毫害怕，盡管自己的胸口被刺穿，肚皮被劃破，手腕被砍斷。他們也沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，奮力將二人抓住。我想在他們的心里也許只有一個(gè)念頭，那就是將犯罪分子繩之于法。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。此時(shí)此刻，最豐富的語(yǔ)言也不能將發(fā)生的一切說(shuō)清楚，那就讓我們記住他們的名字——曾軍，李剛，代世江。

當(dāng)前，胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，簡(jiǎn)明扼要，切中時(shí)弊。身為人民警察的我們更應(yīng)抓住這一歷史契機(jī)，與黨中央保持一致，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，努力加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守思想陣地不動(dòng)搖，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨始終放在各項(xiàng)工作的首位，不斷學(xué)習(xí)政治業(yè)務(wù)知識(shí)，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，潔身自好，嚴(yán)格公正的執(zhí)法，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做一名忠于黨，忠于人民，忠

于法律，問(wèn)心無(wú)愧的人民警察。

國(guó)家和民族的振興發(fā)展，公安事業(yè)的繁榮局面，需要一大批任長(zhǎng)霞式的以“立警為公，執(zhí)法為民”為榮的英雄模范人物，并通過(guò)他們的精神激勵(lì)更多的人奮勇前進(jìn)，我們每位民警都會(huì)爭(zhēng)作當(dāng)代警察的杰出代表，牢記自己的宗旨和使命，立足于警察這個(gè)平凡的崗位，恪盡職守，對(duì)群眾親如手足，以敬為榮，對(duì)違法犯罪分子嫉惡如仇，用腳踏實(shí)地的奉獻(xiàn)履行神圣誓言。作一個(gè)為人民利益勇于獻(xiàn)身的人。

人民警察，堂堂正正的幾個(gè)大字。行得端，坐得正，走得響。上，無(wú)愧于天，下，無(wú)愧于民。我們用血與火，撫平地球的傷痕；我們用劍與盾，捍衛(wèi)著人間的正義。

我驕傲，我是一名人民警察。

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八恥演講稿。

人民警察八榮八恥演講稿

第四篇：八榮八恥之以辛勤勞動(dòng)為光榮演講稿

文 章來(lái)

大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。

勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動(dòng)是人的進(jìn)化。

勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁。

光陰是短暫的，大學(xué)的時(shí)光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來(lái)的大事謀發(fā)展。

勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。

一部人類的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動(dòng)史。

勞動(dòng)何以為榮？我們不是在一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)到了嗎！是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。

勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。

勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。

勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。

以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。

許多時(shí)候,命運(yùn)給了我們黑暗的際遇,但并沒(méi)有剝奪我們追求光明的權(quán)利;命運(yùn)給了我們坎坷的遭遇,但并沒(méi)有剝奪我們快樂(lè)的心境.命運(yùn)給誰(shuí)的都不多,最重要的是我們不能向命運(yùn)低頭,不能好逸惡勞!

因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是我們每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。

我們作為21世紀(jì)的青年大學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。

胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。

辛勤勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都是平等的。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要?jiǎng)趧?dòng)者是在服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，那么這種勞動(dòng)就是光榮的。從時(shí)傳祥到袁隆平，從李素麗到楊利偉，作為辛勤勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)有著天壤之別，但他們同樣偉大而光榮。因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)增添了財(cái)富，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，光榮屬于辛勤勞動(dòng)的人，人們要成為一位光榮的社會(huì)成員就必須像胡錦濤主席在“八榮八恥”中要求的那樣，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，積極投身到誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)中去，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，添磚加瓦。

奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是胡錦濤主席所倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征。

“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開(kāi)來(lái)，毛澤東同志說(shuō)得好：“社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒(méi)有根本改變。相對(duì)落后的基本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒(méi)有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將光彩奪目,一路風(fēng)光!

既然如此,作為當(dāng)代大學(xué)生,作為祖國(guó)的棟梁,我們難道還要逃避勞動(dòng)嗎?

不---不論前方的路還有幾多坎坷,幾多不幸;無(wú)論穿過(guò)沼澤荒漠,還是步入綠蔭花叢,我們都應(yīng)該去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn),承受歲月的暴雨狂風(fēng)!

也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼??但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?

你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開(kāi)始相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽(tīng)的音符.于是我們沉醉,我們快樂(lè),我們張開(kāi)嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺(jué)有一種飛翔的欲望!

那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：大學(xué)生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動(dòng)為榮

各位老師，各位同學(xué)們： 大家好！我是來(lái)自計(jì)算機(jī)科學(xué)院的***，我們大家都知道，胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到了要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。所以我今天要發(fā)表演講的題目就是《讓勞動(dòng)生花》。

勞動(dòng)是打開(kāi)幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。

勞動(dòng)是人的進(jìn)化。

勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。

生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫出來(lái)的!

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凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動(dòng)起了決定性作用。古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動(dòng)的作用是無(wú)可替代的。正是由于勞動(dòng)，才能使我們祖先由動(dòng)物進(jìn)化成現(xiàn)在的人類。人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)改變了世界。馬克思曾說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡?！贝蟀l(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過(guò)艱苦辛勤的勞動(dòng)而能夠得到?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的。”不勞而獲是犯罪的重要思想根源。

中華民族本來(lái)就是一個(gè)勤勞的民族。

百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

孜孜不倦,使中華英豪,充滿激情,爭(zhēng)做棟梁。

縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事?！皠趧?dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)在的人類；沒(méi)有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒(méi)有勞動(dòng)，人類將變得一無(wú)是處。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)國(guó)家主席胡錦濤同志才會(huì)在此次“兩會(huì)”中提出新世紀(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！?這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。