第一篇：黨員干部和青少年是貫徹“八榮八恥”的關(guān)鍵[推薦]

文章標(biāo)題：黨員干部和青少年是貫徹“八榮八恥”的關(guān)鍵

學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱的良好社會(huì)風(fēng)氣，要力爭(zhēng)做到“三注重”：一是在教育中要注重抓“兩頭”，一頭是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一頭是青少年。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為執(zhí)政者，其行為習(xí)俗對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著最直接、最深遠(yuǎn)、最廣泛的影響，因而要把繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)

干部的社會(huì)主義榮辱觀教育作為一個(gè)重點(diǎn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真正成為社會(huì)新風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。青少年是祖國(guó)的未來和希望，其行為具有很大的可塑性和彈性，因此要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德教育工作，以社會(huì)主義榮辱觀來規(guī)范他們的行為，才有可能造就出一代代有道德的社會(huì)主義新人。二是在宣傳中要注重典型引路。報(bào)紙、電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體要大力宣傳社會(huì)中的“八榮”典型人物、事跡，揭批“八恥”方面的反面典型人物、行為，讓社會(huì)主義榮辱觀典型化、人格化和標(biāo)桿化。三是在實(shí)踐中要注重將“榮辱觀”細(xì)化、規(guī)范化和可操作化。各地區(qū)、各部門、各單位要結(jié)合實(shí)際將“八榮八恥”觀細(xì)化到行為標(biāo)準(zhǔn)、崗位規(guī)范、道德手冊(cè)和公約等之中，以便規(guī)范人們的行為。要適應(yīng)建立社會(huì)主義新風(fēng)尚的需要，進(jìn)一步健全相關(guān)法規(guī)、制度和政策，營(yíng)造良好的法制和政策環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的約束力、執(zhí)行力，讓“榮”者真正驕傲自豪，讓“恥”者難以立足。今后，一方面，我們要組織廣大科技工作者學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”觀；另一方面，要大力實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》，大力宣傳、表彰優(yōu)秀科技工作者，不斷提高市民科學(xué)文化素質(zhì)，努力營(yíng)造出“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的社會(huì)氛圍。

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第二篇：八榮八恥是黨員干部的道德座標(biāo)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在提高國(guó)力，改善生活的同時(shí)，也模糊了少部分人的是非標(biāo)準(zhǔn)，形成了從經(jīng)濟(jì)利益評(píng)判一切的不良風(fēng)氣。上層建筑能夠?qū)?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)揮促進(jìn)或阻礙的作用。在物質(zhì)資料日趨豐富的條件下，上層建筑中的道德因素若不能協(xié)同、健康發(fā)展，必然會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成負(fù)面影響。因此，加強(qiáng)道德建設(shè)是當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

加強(qiáng)道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)首先從黨員干部入手。黨員干部是公共權(quán)力的行使者，是人民群眾利益的代表，他們的言行舉止對(duì)社會(huì)的影響最大，加強(qiáng)道德修養(yǎng)也最為緊迫。《大學(xué)》中曾說，“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，把“修身”為人看成封建時(shí)代為官治國(guó)的最起碼的資格。修身其實(shí)就是一種道德修養(yǎng)，治政先治身，這是為官為人古今遵循的規(guī)律與真諦。制度永遠(yuǎn)都是有漏洞的，特別是在新舊體制交替的過程中，體制、機(jī)制和制度的空隙還很多，黨員干部手中的公共權(quán)力能夠帶來的個(gè)人利益誘惑也很大。抵御誘惑，關(guān)鍵要依靠道德自律。而這也恰恰解釋了為什么“清官”題材的影視作品能夠引起社會(huì)大眾的關(guān)注。

道德建設(shè)有很多方面，但我認(rèn)為，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)該成為黨員干部道德建設(shè)最基本的內(nèi)容?！鞍藰s八恥”是對(duì)人民群眾在新的歷史條件下的道德標(biāo)準(zhǔn)的具體概括，也是為人的基本準(zhǔn)則。知榮辱后辨是非，黨員干部只有牢固樹立何為本文來自文秘之音，海量精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸 004km.cn查看榮何為恥的基本道德座標(biāo)，才能確保公共權(quán)力按照人民期望的軌跡行使。網(wǎng)上一篇文章中說過一個(gè)關(guān)于“鎖”的例子。家有黃金萬兩，無人看護(hù)亦無鎖把門，則取之者甚眾；有鎖把門，唯賊取之。文章說，同樣是沒有人看管，但一把鎖卻減少了很多人犯罪的可能，可見之重要。黨員干部不是圣人，而知榮辱的道德觀正是他們心中的一把鎖，對(duì)于大部分黨員干部來說，這把鎖鎖住了非分之想，鎖住了顢頇之心，鎖住了貪墨之手。

把“八榮八恥”作為黨員干部的道德座標(biāo)不能停留于口頭。道德本身就是內(nèi)在的東西，缺少量化的標(biāo)準(zhǔn)，如果不能通過實(shí)實(shí)在在的措施促進(jìn)黨員干部主動(dòng)甚至被動(dòng)的加強(qiáng)道德修養(yǎng)，也只能成為一種“清談”。過去我們也曾提出“學(xué)習(xí)雷鋒”、“五講四美三熱愛”之類的道德建設(shè)要求，但那種運(yùn)動(dòng)式、宣傳式的方法在特定的歷史時(shí)期能夠發(fā)揮很好效果，卻不一定適合于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要。究竟如何開展黨員干部社會(huì)主義榮辱觀的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)是教育家、思想家和哲學(xué)家思考的命題。但作為一個(gè)普通百姓，倒想提出幾個(gè)小小的建議：（1）從心理學(xué)的角度研究道德形成的客觀規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃黨員干部道德建設(shè)的各項(xiàng)工作；（2）從系統(tǒng)學(xué)的角度研究道德構(gòu)成的各個(gè)要素，科學(xué)設(shè)計(jì)黨員干部道德建設(shè)的各項(xiàng)考核指標(biāo)；（3）從行政倫理學(xué)的角度研究道德建設(shè)與行政服務(wù)管理之間的關(guān)系，科學(xué)奠定行政權(quán)力運(yùn)行的道德基礎(chǔ)。

第三篇：保持黨的純潔性黨員干部是關(guān)鍵

保持黨的純潔性黨員干部是關(guān)鍵

黨員干部的綜合素質(zhì)應(yīng)高于一般干部和群眾，尤其在清正廉潔等方面必須率先垂范，從自身做起，自覺對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，因此我們要永葆黨的純潔性。作為黨員干部，必須不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)、筑牢拒腐防變的思想道德防線。在新形勢(shì)下，黨員干部要打牢思想道德基礎(chǔ)，自覺保持執(zhí)政為民的良好作風(fēng)。

作為黨員干部首先要以感激之心對(duì)待人民、對(duì)待組織、對(duì)待同志、對(duì)待生活。可我們有些同志在處理個(gè)人與組織的關(guān)系上，采取了錯(cuò)誤的態(tài)度?？傉J(rèn)為自己付出的太多，得到的卻太少。以這種心態(tài)去想問題、干工作、處理同志關(guān)系，就很容易“鉆牛角尖”，不僅生活得不舒心，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，也很容易產(chǎn)生失衡心態(tài)，滑向腐化墮落的泥潭。常懷感激之心，要求我們必須提升做人的修養(yǎng)，把奉獻(xiàn)當(dāng)作為人處世的根本，在自重、自省、自警、自勵(lì)中，做一個(gè)品德高尚、受群眾信任和尊重的人。

黨員干部是要以法律為準(zhǔn)繩，做好自己的本職工作。黨員干部由于位臵特殊，有時(shí)會(huì)被唱贊歌、抬轎子的人圍著轉(zhuǎn)，時(shí)間久了頭腦就容易失去清醒；還有的手握重權(quán)，面對(duì)的誘惑大，就容易把持不住自己，以致利令智昏，鋌而走險(xiǎn)，以身試法。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須要時(shí)刻牢記，手中的權(quán)力是人民

賦予的，權(quán)力只能用來為人民服務(wù)，而不能用來為自己或他人牟利。有的黨員干部雖然也知道遵紀(jì)守法的重要性，然而內(nèi)心總是覺得違法亂紀(jì)離自己很遠(yuǎn)；有的甚至認(rèn)為只要工作干好了，學(xué)不學(xué)法紀(jì)無所謂。面對(duì)法紀(jì)之規(guī)，只有通過學(xué)法、懂法，才能清楚哪些事情可為，哪些事情不可為，才能對(duì)各種腐朽思想和誘惑保持足夠的警惕，使自己在誘惑面前不動(dòng)心，得意之時(shí)不忘形，法紀(jì)面前不栽跟頭。

胡錦濤總書記在十七屆中紀(jì)委第七次全會(huì)上的重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局和戰(zhàn)略的高度，深刻闡述了保持黨的純潔性的極端重要性、緊迫性以及總體要求、工作重點(diǎn)，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)、全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，對(duì)于推動(dòng)全面做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。因此，我們各級(jí)黨委及領(lǐng)導(dǎo)干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡總書記的重要講話精神，尤其要打鐵自身硬，要狠抓落實(shí)，要確保政令暢通，千萬不能搞陽奉陰違。

第四篇：黨員干部八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

黨員干部八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，加強(qiáng)對(duì)黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：

1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會(huì)的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，004km.cn 最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益。”忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民（新世紀(jì)范本網(wǎng)http://004km.cn，原創(chuàng)范本免費(fèi)提供下載基地。）的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫唬拖窠處煵皇强床〉膷徫灰粯?，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價(jià)錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實(shí)證明，有了私心004km.cn 就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。“工作只求實(shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?/p>

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第五篇：青少年八榮八恥思想教育心得

在青少年思想教育中貫徹“八榮八恥”，不僅要有明確的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，還應(yīng)從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，以道德養(yǎng)成與自覺踐行為歸宿。

作為青少年思想道德建設(shè)的主陣地，太原市少年宮充分利用公益性的活動(dòng)和各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)最大化其教育功能，在教學(xué)中對(duì)少年兒童進(jìn)行愛國(guó)、誠(chéng)信、遵紀(jì)守法教育，并穿插德育課，利用重大節(jié)假日、紀(jì)念日開展形式多樣、富有教育意義的主題活動(dòng)，組織孩子們參與“共享陽光、讓愛飛翔”活動(dòng)，推出“挑戰(zhàn)自我”生存訓(xùn)練冬令營(yíng)，舉辦“迎奧運(yùn)、展風(fēng)采”知識(shí)競(jìng)賽，設(shè)“愛心幫困”捐款箱，讓孩子們?cè)谏鐣?huì)的大家庭中體會(huì)互助、互愛。這些活動(dòng)為未成年人思想道德教育搭建了一個(gè)平臺(tái)，得到了社會(huì)和未成年人的認(rèn)可。

“不知榮辱乃不能成人”，不知榮辱也無法構(gòu)建和諧社會(huì)。榮辱觀是善惡、是非、美丑等價(jià)值理論在一個(gè)時(shí)代的具體體現(xiàn)，是人們賴以行動(dòng)和自律的標(biāo)尺。我們要充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，在青少年中弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。