第一篇：讀行政管理類書籍有感

學(xué)號：0110888姓名：張誠誠班級：行政管理

讀公共理類書籍有感

暑假在家里閱讀了老師介紹的戴維H羅森布魯姆/羅伯特S克拉夫丘克（美）的《公共行政學(xué)：管理、政治和法律的途徑》使我對行政管理專業(yè)有了更清楚的認(rèn)識。

這本書是美國行政學(xué)標(biāo)準(zhǔn)教材，它從管理、政治和法律的途徑描述、闡述和分析公共行政，給人們提供了一種深刻、全面理解公共行政的分析框架，內(nèi)容涉及公共行政的概念、公共行政的職能、公共組織、公共人事管理、公共預(yù)算、公共政策分析、公共行政與民主憲政以及公共行政的未來等。在公共行政理論和典范竟存的今天，本書不論在內(nèi)容、概念、方法以及寫作風(fēng)格上，都不失為一本經(jīng)典著作。

此書共分為四個部分，十三章來對公共行政進(jìn)行闡述。第一部分導(dǎo)論：定義、概念和環(huán)境，包括第一章——公共行政的學(xué)科與實務(wù)的意涵：不同觀點(diǎn)下的思考；第二章——美國行政國家：發(fā)展與政治環(huán)境；第三章——聯(lián)邦制與府際關(guān)系：美國行政國家的結(jié)構(gòu)。第二部分核心功能，包括第四章——組織：結(jié)構(gòu)與過程；第五章——公共人事行政與集體談判；第六章——預(yù)算與財政；第七章——決策；第八章——政策分析與執(zhí)行評估。第三部分公共部門的管理、政治與法律的集中分析，包括第九章——管理行政：管理、政治和法律的分析。第四部分公共行政與公眾，包括第十章——公共行政與公眾；第十一章——公共行政與民主憲政主義；第十二章——公共行政的責(zé)任與倫理；最后一章——公共行政的未來?，F(xiàn)在已經(jīng)把整本書所講內(nèi)容的大綱列出來了，我看書習(xí)慣性的先看目錄，我覺得一本書只要將他的目錄看明白了就大概知道它所要將的東西了，這也使我對公共行政的認(rèn)識有了一個基本的框架，這也是我為什么將它列出來的原因。

讀了這本書之后，我對行政專業(yè)的認(rèn)識主要有一下幾點(diǎn)：

第一，公共管理學(xué)的研究領(lǐng)域不僅僅是作為“純粹的”公共部門的政府組織的管理及其規(guī)律問題，而且還應(yīng)包括作為“準(zhǔn)”公共部門的第三部門的管理及其規(guī)律性問題，而行政管理學(xué)的研究領(lǐng)域僅僅限于“純粹的”公共部門即政府組織的管理及其規(guī)律性問題。僅就這一點(diǎn)而言，公共管理學(xué)與行政管理學(xué)就存在著明顯的區(qū)別：前者的研究范圍要大于后者的研究范圍，或者說，前者所探討的范圍是后者的一部分。從這個意義上說，公共管理學(xué)與行政管理學(xué)的研究范圍之間的關(guān)系可以看成是整體與部分的關(guān)系。

第二，公共管理學(xué)所研究的是“純粹的”公共部門與“準(zhǔn)”公共部門管理過程中共有的規(guī)律性問題。在公共部門中，“純粹的”公共部門與“準(zhǔn)”公共部門之間是存在著明顯區(qū)別的，既然二者之間存在著區(qū)別，它們各自的管理方式及其規(guī)律也是有所不同的，也就是說，它們各自都有特殊的管理方式和管理規(guī)律。研究這些特殊的管理方式和規(guī)律并不是公共管理學(xué)的任務(wù)，而是行政管理學(xué)、公共事業(yè)管理學(xué)等學(xué)科的研究任務(wù)。同時，我們還應(yīng)看到，“純粹的”公共部門和“準(zhǔn)”公共部門既然都是公共部門，因此，它們除了具有各自特殊的管理方式和管理規(guī)律外，還應(yīng)有共同的管理方式和管理規(guī)律，研究各種公共部門所共有的管理方式和管理規(guī)律才是公共管理學(xué)的任務(wù)。由此看來，公共管理學(xué)的研究對象是全部公共部門所共有的管理方式與管理規(guī)律，而行政管理學(xué)的研究對象則僅僅是“純粹的”公共部門所特有的管理方式和管理規(guī)律。從這個意義上說，公共管理學(xué)與行政管理學(xué)的研究對象之間的關(guān)系可以看成是一般與個別的關(guān)系。

第三，公共管理學(xué)所關(guān)注的是公共部門如何高效率地利用現(xiàn)有公共資源為社會提供更多的公共服務(wù)和公共-產(chǎn)品，它在研究“純粹的”公共部門即政府組織時，也是把政府組織當(dāng)成一個為社會提供公共服務(wù)和公共-產(chǎn)品的機(jī)構(gòu)的，研究的重點(diǎn)是如何把政府機(jī)構(gòu)自身管理好，以便更有效地為社會提供公共服務(wù)和公共-產(chǎn)品;在公共管理學(xué)看來，包括政府組織在內(nèi)的所

有公共部門都是管理的客體，至于政府機(jī)構(gòu)作為管理社會公共事務(wù)的主體地位，公共管理學(xué)則關(guān)心不多，而這一點(diǎn)正是行政管理學(xué)所十分強(qiáng)調(diào)的。行政管理學(xué)把政府機(jī)構(gòu)既看成是管理的客體，又看成是管理的主體。當(dāng)它把政府機(jī)構(gòu)看成是管理的客體時，它所強(qiáng)調(diào)的是要把政府機(jī)構(gòu)自身管理好;當(dāng)它把政府機(jī)構(gòu)看成是管理的主體時，它所強(qiáng)調(diào)的是要求政府把社會公共事務(wù)管理好。而在公共管理學(xué)的視野里，政府組織與工商企業(yè)一樣，只是性質(zhì)以及方式不同罷了。

因此，公共管理學(xué)更強(qiáng)調(diào)公共部門自身的管理，而行政管理學(xué)則更強(qiáng)調(diào)公共部門(“純粹的”公共部門)對社會公共事務(wù)的管理，這也是公共管理學(xué)與行政管理學(xué)的區(qū)別。

管理是人類社會所賴以生存的一種職能，凡有人群的地方都離不開管理，小到個人、家庭，大到單位、團(tuán)體，乃至社會、國家和全世界。馬克思曾說過：“一切的社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，就像一個樂隊需要樂隊指揮一樣?！边@里所說的指揮也就是管理的意思。所以，管理滲透于人類社會生活的各個領(lǐng)域，無時不有，無處不在，是人類社會中最常見、最普遍的現(xiàn)象之一。轉(zhuǎn)

美國的管理學(xué)家霍根認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)實際上是勸服他人在一定時期內(nèi)放棄個人目標(biāo)，而去追求對群體責(zé)任和利益至關(guān)重要的組織目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)是為實現(xiàn)目標(biāo)而令其成員努力進(jìn)步的動力。國內(nèi)學(xué)者則認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)者依由有權(quán)力和人格所構(gòu)成的影響力，去指揮下屬實現(xiàn)符合領(lǐng)導(dǎo)意圖和目標(biāo)的能力。本章還從領(lǐng)導(dǎo)活動出發(fā)，結(jié)合我國政府、企事業(yè)單位及社會團(tuán)體的職能要求，界定了行政領(lǐng)導(dǎo)所要承擔(dān)的職責(zé)。列寧曾說過，管理的基本原則是一定的人對所管理的一定的工作完全負(fù)責(zé)。所以，行政領(lǐng)導(dǎo)者不只是“當(dāng)官、索權(quán)、發(fā)號施令”，而是要忠實地履行自己的責(zé)任。具體講，主要有以下幾點(diǎn)：規(guī)劃目標(biāo)、制定規(guī)范、調(diào)查研究、科學(xué)決策、選用人才、組織協(xié)調(diào)。

行政領(lǐng)導(dǎo)的產(chǎn)生方式主要有選任制、考任制、聘任制、委任制。產(chǎn)生行政領(lǐng)導(dǎo)后，要進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動。領(lǐng)導(dǎo)活動的主體是領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者既包括個人也包括集體。作為個體的行政領(lǐng)導(dǎo)要具備“6C”的素質(zhì)，即“可信、品質(zhì)、關(guān)心、勇氣、沉著和能力?！痹谧罱难芯恐?，學(xué)者們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)具備一定的前瞻性、信任度、參與意識、求知欲、創(chuàng)造性等。修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者具備獨(dú)特氣質(zhì)的基礎(chǔ)?！抖Y記》篇中說：“自天子以至于庶人，壹皆以修身為本?！彼灶I(lǐng)導(dǎo)者要具備一定的領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者首先要修身樣德，明智致遠(yuǎn)。其次要清正廉明，無私無欲。而后要博學(xué)慎思，明辨篤志。

雖然這是成功的領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)，但是在現(xiàn)實生活中，并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)者都是成功者，領(lǐng)導(dǎo)活動的最終結(jié)局也并不都是圓滿的。領(lǐng)導(dǎo)者的失敗具體可以歸到下面的五中情況：

1、體制的失敗。

2、能力的失敗。

3、方式的失敗。

4、性格的失敗。

5、人生的失敗。

集體行政與個體行政一樣，也要預(yù)備一定的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)。首先領(lǐng)導(dǎo)班子要具有一定的專業(yè)結(jié)構(gòu)。在一個行政領(lǐng)導(dǎo)班子中，應(yīng)該有精通管理知識、具有領(lǐng)導(dǎo)才能和管理水平的“帥才”擔(dān)任一把手，也要有在某個具體學(xué)科上有所專長的“將才”。由這樣的“帥才”和“將才”按照一定比例來組成一個合理的專業(yè)結(jié)構(gòu)。其次，行政領(lǐng)導(dǎo)集體要具備良好的智能結(jié)構(gòu)。既要有富有遠(yuǎn)見卓識、善于分析，有決斷魄力的領(lǐng)導(dǎo)者，也要有足智多謀、善于謀劃、深思熟慮的智囊人物，還要有具有人事組織工作能力的人才和埋頭苦干的實干家。集體行政的領(lǐng)導(dǎo)班子還應(yīng)具有合理的氣質(zhì)結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)。雖然這倆方面不如前兩方面重要，但如果做好了，一定會使行政效率有所提高。

看完了本書后，最大的感覺就是行政領(lǐng)導(dǎo)在行政管理中具有十分重要的作用。一個辦事效率高，深的人民愛戴的政府，一定是由一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)的。而要想做一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，自身的素質(zhì)也是十分重要的。只有厚積才能勃發(fā)。在事故面前沉著冷靜，合理、妥善的處理。所以現(xiàn)在的我們要積累知識，不斷充實自己，才能在不久的將來成為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二篇：銷售類書籍

初級銷售：《銷售中的心理學(xué)》

《我是這樣從銷售失敗走向銷售成功的》

中高級銷售：《用腦拿訂單》《汽車銷售的第一本書》《銷售大師》《現(xiàn)代銷售之父帕特森的銷售策略》

顧問式銷售:《大客戶銷售:能力測試與成長 》《銷售的革命》 《銷售巨人》

第三篇：策劃類書籍

定位（positioning）

樂劍鋒的《廣告文案》

《關(guān)于策略我有看法》

黑面的《廣告文案寫作》

《文案發(fā)燒》【美】蘇利文

《The copy writer:32位頂尖創(chuàng)意人的創(chuàng)意之道》《一個文案的自我修養(yǎng)》

《廣告癡人說夢話》林俊明

文案

（一）文案理論

1、廣告文案寫作 26.8 32K 中國物價

2、廣告文案 16 32 中國電影

3、如何成為杰出的廣告文案撰稿人（新版）廈門大學(xué)

4、廣告文案策略 16 32 復(fù)旦大學(xué)

5、廣告寫作藝術(shù) 5 32K 友誼

6、怎樣創(chuàng)作廣告 8 32 友誼

（二）文案個案

1、中外廣告妙語賞析 13.8 大32 廣東人民

2、廣告寫作的藝術(shù)——與五位廣告名家談 3.5 32策劃

（一）策劃理論

1、廣告奏效的奧秘 22 32K 民主與建設(shè)

2、現(xiàn)代廣告策劃——計劃、實施與測定 16 323、促銷策略 21.4 32 上海人民

4、飲食營銷廣告策劃 16 32 中央民大

5、策劃與廣告技巧及誤區(qū) 29 32 四川人民

6、廣告策劃創(chuàng)意學(xué) 26 復(fù)旦大學(xué)

7、廣告與品牌策劃 24 328、廣告策劃 19.8 32 中國物價

9、現(xiàn)代廣告策劃 14 32 復(fù)旦大學(xué)

10、現(xiàn)代廣告運(yùn)作技巧 14 32 復(fù)旦大學(xué)

11、廣告運(yùn)動策略新論（上下冊）15.4 32 友誼

12、廣告策劃人的培訓(xùn)與管理 22.8 32 工商聯(lián)聯(lián)

（二）策劃個案

1、IT廣告的奧秘 39 16 廣東經(jīng)濟(jì)

2、汽車廣告奧秘 45 16 廣東經(jīng)濟(jì)

3、知名企業(yè)營銷與廣告經(jīng)典實戰(zhàn)案例 928 16 中國致工

4、成功廣告案例評析 28 32 中國商業(yè)

5、品牌至尊 20 32 華夏

6、圣象品牌整合 36 32 中國三峽

7、公司廣告運(yùn)作 24 32 中國標(biāo)準(zhǔn)

8、現(xiàn)代廣告案例理論與評析 22 32 復(fù)旦大學(xué)

9、照亮品牌的太陽 150 16 黑龍江科技

（三）創(chuàng)意經(jīng)驗著作

1、新策劃理念——葉茂中談策劃 25 32 中華工商聯(lián)

2、新策劃理念——葉茂中談品牌 25 32 中華工商聯(lián)

3、新策劃理念——葉茂中談廣告 25 32 中華工商聯(lián)

4、暴光一個廣告人的“陰謀” 23 32 河南人民

5、轉(zhuǎn)身看策劃 36 32 中華工商聯(lián)

第四篇：教育類書籍

《后現(xiàn)代主義課程觀》美國人小威廉姆 E.多爾著，王紅宇譯 嚴(yán)元章（臺灣）的《中國教育思想源流》

（一）、大夏書系·教育隨筆（第一輯）華東師大

1、給教師的一百條新建議 鄭 杰 25.00

2、不跪著教書 吳 非 22.00

3、守望教育 劉鐵芳 18.80

4、教育實話 陳桂生 19.805、教育所思 李鎮(zhèn)西 19.80、教育的十字路口 張文質(zhì) 22.00

7、師道實話 陳桂生 19.80

8、教育碎思 鄭金洲 19.80

大夏書系·最佳華東師大

9、中國最佳教育隨筆張文質(zhì)

大夏書系·教育隨筆（第二輯）華東師大

10、玫瑰與教育 竇桂梅 16.80

11、堅守講臺 商友敬 22.00

12、我的教育苦旅 高萬祥 22.00

13、做一個書生校長 程紅兵 19.80

14、給我一個班，我就心滿意足了薛瑞萍 22.00

大夏書系·名師課堂華東師大

15、聽竇桂梅老師講課 竇桂梅 29.80

16、聽袁衛(wèi)星老師講課 袁衛(wèi)星 29.80

17、聽李鎮(zhèn)西老師講課 李鎮(zhèn)西 29.80

18、聽韓軍老師講課 韓 軍 29.80

大夏書系·教育講座華東師大

19、走向優(yōu)質(zhì)教育 沈玉順 28.00

大夏書系·教育反思華東師大

20、班主任兵法 萬 瑋 22.00

21、學(xué)校管理實話 陳桂生 20.00

22、創(chuàng)造力危機(jī)——中國教育現(xiàn)狀反思上官子木 25.00

大夏書系·教育走進(jìn)發(fā)展華東師大

23、教師如何做研究 鄭金洲 19.80

24、今天怎樣做教師——點(diǎn)評100個教育案例（中學(xué)）王曉春 24.80

25、教師智慧從哪里來——點(diǎn)評100個教育案例（小學(xué)）王曉春 24.80

26、教師專業(yè)成長的途徑——30 位優(yōu)秀教師的案例 張萬祥等 19.80

大夏書系·生命化教育華東師大、生命化教育的責(zé)任與夢想張文質(zhì)等 28.00、迷人的成長——20位教師的課堂發(fā)現(xiàn) 張文質(zhì)等 24.80

大夏書系·教育觀察華東師大、教育的國際視野 上官木子 22.00

30、我在美國教中學(xué) 方 帆 24.80

《新教育之夢》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版

2、蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

3、《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月

4、《葉圣陶教育文集》葉圣陶著，人民教育出版社，1994年版，獲得國家圖書獎

5、教師人文讀本(上中下冊)張民生等主編 上海辭書

6、基于新課程的教育案例(新課改教師必讀)[鄭金洲主編] 福建教育 12.00

7、中小學(xué)校長通用管理100例 [干國祥等編] 四川教育 28.00）

8、學(xué)校文化研究：對一所中學(xué)的學(xué)校文化透視(教育質(zhì)量管理研究叢書)[楊全印等著] 教育科學(xué) 21.00

9、走進(jìn)心靈：民主教育手記(李鎮(zhèn)西教育文叢)[李鎮(zhèn)西著] 四川少兒 20.00

10、小學(xué)語文教例研究 [方亮輝等主編] 寧波 20.00

11、學(xué)生第二 [李希貴著] 華東師大 19.80

12、心平氣和的一年級（薛瑞萍）

13、不做教書匠(新教育文庫)[管建剛著] 福建教育 18.00

14、互動---生成教學(xué) [蔡楠榮主編] 上海三聯(lián) 25.00

15、新課程教學(xué)組織策略與技術(shù)(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[董洪亮主編] 教育科學(xué) 16.80

16、新課程教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[彭鋼等主編] 教育科學(xué) 15.00

17、新課程教學(xué)評價方法與設(shè)計(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[萬偉等主編] 教育科學(xué) 16.80

18、新課程說課、聽課與評課(新課程教學(xué)問題與解決叢書)[周勇等主編] 教育科學(xué) 16.80

19、基于新課程的教育案例(新課改教師必讀)[鄭金洲主編] 福建教育 12.00

20、中國教師缺什么 [黃燕編著] 浙江大學(xué) 20.00

21、當(dāng)代學(xué)生課業(yè)評價 [蔡敏著] 上海教育 18.00

22、步入詩意的叢林(新教育新理念)[周益民著] 長春 25.00

23、破譯教育的密碼（干國祥）

24、參與教學(xué)(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 18.00

25、對話教學(xué)(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 15.50

26、教師科研有問必答 [徐建敏等主編] 教育科學(xué) 19.80

27、問題教學(xué)(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 19.00

28、我所理解的教育 [朱永新主編] 海南 19.80

29、新課程名師精彩課堂實錄：小學(xué)英語卷 [周成平主編] 中國科技 19.80 30、新課程名師精彩課堂實錄：小學(xué)數(shù)學(xué)卷(新課程名師精彩課堂實錄叢書)[周成平主編] 中國科技 19.80

31、牽到河邊的馬(新教育新理念)[閆學(xué)著] 長春 25.00

32、程紅兵與語文人格教育(教育家成長叢書)北京師大 28.00

33、迷戀人的成長：20位教師的課堂發(fā)現(xiàn) [張文質(zhì)主編] 華東師大 24.80

34、探索以校為本的教學(xué)研究 [余文森等主編] 華東師大 20.00

35、體驗教學(xué)(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 23.00

36、生成教學(xué)(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 16.00

37、探究式學(xué)習(xí)--18條原則(新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲著] 福建教育 21.00

38、國際教育新理念(第2版)[顧明遠(yuǎn)等主編] 海南 23.80

39、互動教學(xué)(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 17.00

40、教師反思的方法(教師成長錦囊叢書)[呂洪波編著] 教育科學(xué) 15.80

41、開放教學(xué)(新課程教師必讀叢書.課堂教學(xué)探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 16.00

42、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與教育變革 [周志敏著] 浙江大學(xué) 23.00

43、感受好玩的數(shù)學(xué)(如何教好新課程)[婁進(jìn)等主編] 北京師大 16.50

44、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂診斷(新課程課堂診斷叢書)[彭鋼等主編] 教育科學(xué) 22.80

45、教育智慧從哪里來：點(diǎn)評100個教育案例：小學(xué) [王曉春著] 華東師大 24.80

46、做最好的老師 [李鎮(zhèn)西著] 漓江 24.80

47、做最好的家長 [李鎮(zhèn)西著] 漓江 22.80

48、小學(xué)語文教學(xué)案例專題研究(校本教研叢書.第1輯)[沈大安主編] 浙江大學(xué) 15.00

49、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動設(shè)計(新課程教學(xué)活動設(shè)計叢書)[陳清容主編] 北京大學(xué) 25.00

50、、小學(xué)英語新課程課堂教學(xué)案例(深圳市南山區(qū)課堂教學(xué)全息紀(jì)錄叢書)[梁祝等主編] 廣東高教 9.60

51、走近徐斌(新教育文庫·新生代名師課堂探索)[徐斌著] 福建教育 23.00

52、魔法作文營(新教育文庫)[管建剛著] 福建教育 12.70

53、走近錢守旺(新教育文庫·新生代名師課堂探索)[錢守旺著] 福建教育 21.00

54、優(yōu)秀是教出來的：創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié) [(美)克拉克著] 電子工業(yè) 23.00

55、小學(xué)品德與生活,品德與社會教學(xué)案例專題研究(校本教研叢書.第1輯)[鄔東星主編] 浙江大學(xué) 16.00

56、王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂(中華語文名師新課標(biāo)、新課堂、新設(shè)計叢書)[王崧舟著] 山西教育 38.00

57、梳理課堂：竇桂梅“課堂捉蟲”手記 [竇桂梅著] 廣西教育 22.80

58、新課程名師精彩課堂實錄：小學(xué)語文卷(新課程名師精彩課堂實錄叢書)[周成平主編] 中國科技 19.80

59、教育101 [蘇軍著] 上海三聯(lián) 29.80

60、教育的智慧與真情 肖川著 岳麓書社 25.00 61、教育的理想與信念 肖川著 岳麓書社 25.00

62、松子評課 《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》叢書 宋淑持著 上海教育 16.00 63、聽名師講課(數(shù)學(xué)卷)雷玲編廣西教育 19.60 64、朗讀手冊

65、音樂教育課題研究與論文寫作 郭聲健著 上海教育 11.00

66、美術(shù)教育展望(學(xué)科教育展望叢書)徐建融編著 華東師大 24.00 67、文化與教育(錢穆作品系列)錢穆著 廣西師大(滬)16.00 68、美麗的教育：寫給年輕的班主任 孫蒲遠(yuǎn)著 同心 25.00

二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷史

（一）教育學(xué)的產(chǎn)生

自人類社會產(chǎn)生以后，隨著人們積累的經(jīng)驗和知識日益豐富，為了更好地傳承這些經(jīng)驗，就產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和專門從事教育工作的人。而伴隨著教育實踐經(jīng)驗的不斷積累和概括，教育思想和理論不斷發(fā)展，就開始有了教育學(xué)的產(chǎn)生。

在西方，教育學(xué)（pedagogy）源于希臘語中的“教仆（pedagogue）”，就是如何照管兒童的學(xué)問。文藝復(fù)興以來，對教育過程的研究，被叫做“教育學(xué)”，在師范學(xué)校或師資培訓(xùn)學(xué)校中傳授。教育學(xué)這門學(xué)科的產(chǎn)生，如從捷克著名教育家夸美紐斯1632年撰寫的名作《大教學(xué)論》開始算起的話，至今已有370余年的歷史。我國最早于1898年在京師大學(xué)堂開始開設(shè)此課程，彼時的教育學(xué)教材基本上從日文轉(zhuǎn)譯過來?？傮w而言，教育學(xué)的發(fā)展大體經(jīng)歷了如下幾個階段：

（二）教育學(xué)的發(fā)展階段

教育學(xué)自產(chǎn)生以來經(jīng)歷了一系列的發(fā)展歷程：

1、萌發(fā)期

時間大致在我國的春秋戰(zhàn)國時期和西方的古希臘城邦時期（公元十七世紀(jì)初葉），人類開始了最早期的教育認(rèn)識活動。

這一時期的教育思想主要散見在一些思想家的言論和著作中，如我國的孔子、孟子、荀子、墨子、韓愈、朱熹等，西方如古希臘的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等?！墩撜Z》是中國古代儒家經(jīng)典之一，是孔門弟子輯錄的孔子言行錄，也載有一部分孔子門徒的言論。在《論語》中，孔子提出“有教無類”的早期普及教育的思想，在教育內(nèi)容上提出“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)），在教學(xué)方法上倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，提出“因材施教”、“思學(xué)結(jié)合”等原則，主張學(xué)生要“博學(xué)之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”，還要求教師“學(xué)而不厭，誨人不倦”等。孔子的教育思想非常豐富，既涉及許多教育理論問題，又包括許多教育、教學(xué)的實際經(jīng)驗?！秾W(xué)記》是我國也是世界歷史上第一部教育專著，它是《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰(zhàn)國末期，作者不詳?！秾W(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，較為系統(tǒng)地闡述了有關(guān)教育的基本原理，我們現(xiàn)在的教育學(xué)的研究范疇基本上都已涉及，對教育的作用和目的、教育制度和學(xué)校管理、教學(xué)的原則和方法、教師的作用和條件等，都做出了概括性的總結(jié)，如“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”、“臧息相輔”、“教學(xué)相長”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“不陵節(jié)而施”等等，在一定程度上都達(dá)到了規(guī)律性的認(rèn)識。

在西方，追溯教育學(xué)的思想淵源，必首推古希臘著名先哲蘇格拉底。蘇格拉底以其產(chǎn)婆術(shù)聞名于世。他在與青年人交談時首先佯裝無知，然后通過巧妙的詰問暴露出對方觀點(diǎn)的破綻和違背邏輯之處，從而幫助他們發(fā)現(xiàn)問題，得出結(jié)論。其弟子柏拉圖在其傳世巨著《理想國》中虛構(gòu)了一個理想的國度，把國家分為三個階級，即統(tǒng)治者、戰(zhàn)士、勞動者。統(tǒng)治者必須是充滿理性、充滿智慧的哲學(xué)家，富有激情和勇敢精神是軍人的品質(zhì)，而欲望則是人靈魂的低劣部分，主要存在于農(nóng)工商和奴隸等勞動者身上，這些人要學(xué)習(xí)的就是節(jié)制自己的私欲，懂得服從。這樣他就為所有人各安其位，并著力設(shè)計課程來培養(yǎng)他們。而古羅馬著名教育家昆體良所著《論演說家的教育》，則是西方最早的教育專著。在本書中，昆體良提出學(xué)校教育應(yīng)該考慮每個學(xué)生的個別特性，使學(xué)業(yè)適應(yīng)于學(xué)生的特性；緊張的智力勞動應(yīng)當(dāng)與休息輪流調(diào)劑，而最好的休息乃是游戲；教師應(yīng)處處給學(xué)生做模范，做榜樣，應(yīng)愛護(hù)學(xué)生；最好的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該是摹仿、理論、練習(xí)三個階段。昆體良是第一個極詳盡地研究了教學(xué)法的教育理論家。

萌芽時期的教育學(xué)其主要特征是：（1）以習(xí)俗的認(rèn)識為主，更多的是一種教育經(jīng)驗的描述和總結(jié)，缺少理論分析；（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主，缺乏抽象的理論概括和提升；（3）沒有專門的教育學(xué)語言，有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述之中，沒有形成完整的體系，沒有提出“教育學(xué)”這一概念。但是，作為人類早期的教育智慧，這一時期的教育思想為以后的科學(xué)教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

2、創(chuàng)立期

從歐洲的文藝復(fù)興以來，在西方，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步、科學(xué)文化的繁榮，教育有了相應(yīng)的發(fā)展。教育實踐的豐富、教育經(jīng)驗的積累，使人們對教育現(xiàn)象、教育問題的認(rèn)識逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學(xué)開始從哲學(xué)和其它學(xué)科中分化出來，逐漸形成一門相對獨(dú)立的學(xué)科。作為一種獨(dú)立形態(tài)的知識領(lǐng)域來說，教育學(xué)有其創(chuàng)立的主要標(biāo)志，大致可以體現(xiàn)在以下幾個方面的指標(biāo)上：在對象方面，教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域；在概念方面，這一時期形成了專門的教育概念或概念體系，標(biāo)志著理論體系的形成；在方法方面，有了科學(xué)的研究方法；在結(jié)果方面，出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作；在組織方面，是產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。這些標(biāo)志并不是同時出現(xiàn)的，而是在較長的歷史時期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學(xué)的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時間。

1623年，英國哲學(xué)家培根（Bacon, F.,1561-1626）發(fā)表了《論科學(xué)的價值和發(fā)展》一文，在科學(xué)的分類中，首次將教學(xué)的藝術(shù)作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域提了出來。

17世紀(jì)到18世紀(jì)是文化和思想的啟蒙時代，教育上也出現(xiàn)了重視自然、遵循自然的科學(xué)精神。捷克著名教育家夸美紐斯（Johann Amos Comenius）的《大教學(xué)論》、英國哲學(xué)家洛克（John Locke）的《教育漫話》、法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau)的《愛彌兒》和瑞士教育家裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）的《林哈德與葛篤德》等著作，都在一定程度上反映出了這種時代精神。他們都強(qiáng)調(diào)教育活動必須注重感性、直觀，必須遵循兒童的自然本性；強(qiáng)調(diào)用廣博而有用的知識教育兒童，注重自然環(huán)境及社會環(huán)境對兒童發(fā)展的影響，提倡根據(jù)兒童的個性特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律實施教育。

人們一般認(rèn)為，教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科開始于夸美紐斯的開拓性工作。其代表作《大教學(xué)論》（1632年），是西方第一部教育學(xué)著作。在這本書中，夸美紐斯開宗明義地指出，大教學(xué)論就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”①，從而提出了一個比較完整的教育理論體系。書中對課程、學(xué)科教學(xué)法、教學(xué)組織形式——班級授課制等，尤其是對教學(xué)原則（直觀性、系統(tǒng)性、鞏固性和量力性）的論述，十分詳盡、豐富，對后世的教育實踐產(chǎn)生了重大的影響。

教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里傳授，最早出現(xiàn)在德國。1776年康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，并四度兼任教育學(xué)課程，是最早的大學(xué)教育學(xué)教師之一。在其著作《康德論教育》（1803）中，他明確提出“教育必須成為一門科學(xué)方法?！焙諣柊吞馗墙邮芰丝档碌慕滔L期從事專門的教育學(xué)教學(xué)和研究工作。

對后世影響最大、最明確地構(gòu)建起了教育學(xué)體系的就是赫爾巴特。他的著作《普通教育學(xué)》（1806）的出版，被認(rèn)為是使教育學(xué)成為一門獨(dú)立的規(guī)范性學(xué)科的標(biāo)志，他也因此被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。赫爾巴特的貢獻(xiàn)主要在于，他是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)的人。他認(rèn)為，教育學(xué)要成為一門獨(dú)立的科學(xué)，必須形成教育的基本概念和獨(dú)立的教育思想。而要形成這樣的概念和思想，就必須把教育學(xué)建立在相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科之上：“教育學(xué)作為一種科學(xué)，是以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙?！雹儆纱耍桶呀虒W(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上了，從而奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。赫爾巴特的教育思想對教育理論與實踐都產(chǎn)生了極大的影響，并因其強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用而被杜威稱為傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

從夸美紐斯到赫爾巴特，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)初步形成。

（三）教育學(xué)學(xué)科群形成階段

這一時期也可稱為教育學(xué)的多元化時代。從十九世紀(jì)中葉起，教育學(xué)的理論基礎(chǔ)更為多樣，哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)，甚至一些如數(shù)學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)也都成為研究教育的視角和方法。有關(guān)教育學(xué)的各種流派紛呈，并逐漸分化出許多二級學(xué)科，如德育理論、教學(xué)理論、美育、課程論等，這標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科逐漸走向成熟。

該階段的主要代表人物及其代表作品有：英國著名的實證主義哲學(xué)家斯賓塞（H.Spencer），在其著作《教育論》中，他倡導(dǎo)科學(xué)是最有價值的知識，重視科學(xué)教育，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們怎樣生活。

德國教育家梅伊曼（E.Meumann）和拉伊（W.A.Lay）是這一時期主要的教育學(xué)流派之一——實驗教育學(xué)的代表人物。拉伊1903年出版了《實驗教育學(xué)》，完成了對實驗教育學(xué)的系統(tǒng)論述。他們堅持科學(xué)主義的研究傳統(tǒng)，把實驗心理學(xué)的觀察、實驗、統(tǒng)計等方法引入教育學(xué)的研究當(dāng)中。此外，實驗教育學(xué)還強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的、具有實用價值的科學(xué)知識，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程要考慮兒童的實際情況等。這些論述都對教育學(xué)如何從研究方法到具體內(nèi)容上走向科學(xué)化，提供了可資后人借鑒并且影響深遠(yuǎn)的見解。

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，在歐洲出現(xiàn)了“新教育”思潮，在美國則出現(xiàn)了以杜威的實用主義教育思想為代表的“進(jìn)步教育運(yùn)動”。其共同特點(diǎn)是反對傳統(tǒng)的以傳遞知識為教育教學(xué)中心，主張以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)兒童的自主性與創(chuàng)造性，以及教育與社會生活相聯(lián)系等等。杜威（J.Dewey）1916年出版《民主主義與教育》一書，對20世紀(jì)以來的教育和教育學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，以致有人說：“美國未來的思想，必定會超越杜威，?可是很難設(shè)想在前進(jìn)中怎樣才能夠不通過杜威。”杜威的主要主張就是“兒童中心論”，核心思想體現(xiàn)在他所提出的有關(guān)教育的四個基本命題中，即“教育即經(jīng)驗的不斷改造”；“學(xué)校即社會”；“教育即生活”；“教育即生長”。

（四）當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

1、馬克思主義教育學(xué)的創(chuàng)建階段

教育學(xué)真正成為一門獨(dú)立的科學(xué)，是在馬克思主義產(chǎn)生以后，在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的。馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義，為教育學(xué)的研究提供了科學(xué)的方法論，他們第一次科學(xué)地論證了教育的本質(zhì)，教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，人的全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合等教育理論的根本問題，為科學(xué)社會主義教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。楊賢江于1936年撰寫的《新教育大綱》，成為我國最早試圖以馬克思主義觀點(diǎn)編寫的教育學(xué)著作。1939年，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》出版，這是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學(xué)。解放后引入我國，成為以后相當(dāng)長時期我國教育工作的主導(dǎo)理論和指導(dǎo)思想。

此外，在馬克思主義影響下，20世紀(jì)70年代在西方還興起一股批判教育學(xué)的思潮。其代表人物有鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾等人，他們認(rèn)為學(xué)校教育使造成社會差別、歧視和對立的根源，并且使人們對事實上的不平等和不公正缺乏意識。事實上，教育知識、技術(shù)與制度體系都是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，都暗藏著階級利益、權(quán)力意志和意識形態(tài)偏見，批判教育學(xué)就是要對教師和學(xué)生進(jìn)行啟蒙，從而爭取自身權(quán)益。

2、教育學(xué)的多元化時代

第二次世界大戰(zhàn)以來，西方教育學(xué)進(jìn)入了更加多元化的時代，不僅從教育學(xué)中分化出一些學(xué)科，而且由于借鑒了許多其他學(xué)科的研究方法和成果而出現(xiàn)了眾多的教育分支學(xué)科。各門教育學(xué)科的分化和發(fā)展，成為當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的主流。這一階段的主要特點(diǎn)是：（1）研究問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大，分化出學(xué)前教育、老年教育、終身教育、繼續(xù)教育、非正規(guī)教育等專門研究領(lǐng)域；（2）形成初步的教育學(xué)科體系，如教育哲學(xué)、教育政策學(xué)、教育社會學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等等；（3）加強(qiáng)對自身的反思。也正因為各教育學(xué)科發(fā)展的繁盛，對教育學(xué)本身的反思就成為這一時期的重要任務(wù)之一。

此外，這一時期美國的布魯納所發(fā)表的《教育過程》、布盧姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》、瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，前蘇聯(lián)贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，以及馬斯洛和羅杰斯的人本主義教育思想等，都對世界教育產(chǎn)生了較大的影響。

在我國，最初的教育學(xué)就是舶來品。1898年京師大學(xué)堂成立后，基于師范教育的需要，開始開設(shè)教育學(xué)課程，大量引介日本的教育學(xué)。以1901年王國維翻譯日本立花銑三郎的《教育學(xué)》為起點(diǎn)，逐步開始編寫自己的教育學(xué)，先后出版了一些比較好的教育著作。如孟憲承的《教育概論》，莊澤宣的《教育概論》、吳俊升的《教育哲學(xué)大綱》，石聯(lián)星的《教育學(xué)概論》，錢亦石的《現(xiàn)代教育原理》等。解放后，教育學(xué)開始了全盤“蘇化”。與前蘇聯(lián)決裂后開始著力探索教育學(xué)的中國化問題，但多是一些“教育政策匯編”。文革期間，教育學(xué)的建設(shè)也同樣遭到破壞，大段引述馬恩列斯特別是毛澤東同志的語錄，是此時“教育學(xué)”的一大特征。十年文革結(jié)束后，教育學(xué)研究步入恢復(fù)和發(fā)展階段。

一生相伴的智慧》 [美]阿爾伯特.哈伯德著 于海生譯

戴爾?卡耐基

·圖書推薦語： 人類出版史上第三暢銷書你一生中最重要的一本書?！溉诵缘娜觞c(diǎn)

第五篇：《行政管理》基本知識培訓(xùn)有感

《行政管理》基本知識培訓(xùn)有感

昨天，配送中心組長級以上人員參加了公司組織的《行政管理》基本知識，張總在講解過程中不斷用案例進(jìn)行舉一反三，讓我們從理論聯(lián)系實際的進(jìn)行思考，讓我們大家受益匪淺。

通過這次行政管理基礎(chǔ)知識的碚訓(xùn)，結(jié)合我們在以前工作中的一些管理實際，讓我認(rèn)識到：作為一名管理人員，我與行政管理專業(yè)還有很大的差距。

就如張總所言，我們作為管理人員，首先要明白管理的職能，然后，在具體實施過程中，要對下屬人員進(jìn)行管理方面的培訓(xùn)，讓大家在思想上集中和統(tǒng)一。另一方面，我們不能只自己進(jìn)步，要帶領(lǐng)自己的下屬共同進(jìn)步，也就是說，大家要有團(tuán)隊的意識，不論在日常工作業(yè)績，還是我們的規(guī)范操作方面也要有新的突破，那么我們的團(tuán)隊成績也就體現(xiàn)出來了，大家的收益收會有保證。我們大家都是來苦錢的，有人說，要想得到一些東西，那么我們就要有所付出——莫問辛勞有多少,耕耘自有新收獲。雖然對于我們來說，賺錢是辛苦的，但是我們的理想是遠(yuǎn)大的，對于我們這80后的一代而言，我們即將奔三了，那么，我們自己的定位是什么？我們自己的目標(biāo)又是什么呢？帶著這一系列的問題，我們回顧這些年我們在外闖蕩，我們失去了什么，得到了什么。大多數(shù)人的答案應(yīng)該是：浪費(fèi)了青春，但是收獲呢？我們收獲的卻是很少，當(dāng)然了，這里說的少，是在金錢和物質(zhì)方面的。但是我們應(yīng)該也有很大的收獲，那就是我們的思想不在象以前那樣的無知——{整天只知道玩，只知道去哪里尋找剌激?，F(xiàn)在我們應(yīng)該要真正的面對生活了，現(xiàn)在的社會是很現(xiàn)實，同時也是很殘酷的。我們?nèi)绻€是象以前一樣，對工作不用心，那樣的話。我們將遲早會被社會淘汰，也就失去了生存的基礎(chǔ)。

另外，我們在管理過程中，要以身作則，按公司管理流程，特別是要按原則辦事，對于中層以上干部而言，我們每天的工作重點(diǎn)就是對各班組的相關(guān)規(guī)范操作以及倉庫安全等方面進(jìn)行檢查再檢查，盡量的避免失誤發(fā)生。對于基層的干部而言，我們的主要職責(zé)就是對日常工作進(jìn)行具體實施，帶領(lǐng)全組人員按照操作流程完成本組的日常工作，在具體實施過程中及時發(fā)現(xiàn)問題，并向領(lǐng)導(dǎo)匯報，從而進(jìn)行解決。