第一篇：《公共地的悲劇》讀書心得

《公共地的悲劇》

在有限的世界里，基于效用最大化的理論，公地自由必然會導(dǎo)致公地悲劇，全球環(huán)境因為公共地的哲學(xué)而不斷地受到威脅和破壞。

國家公園，環(huán)境污染和人口問題是公地悲劇不同的表現(xiàn)形式。技術(shù)手段和放任的市場手段都無法解決公地悲劇的問題。針對國家公園，由于它們毫無保留的向全體開放，會導(dǎo)致公園的過度擁擠，解決的方法可以是將公園變?yōu)樗接胸敭a(chǎn)或者分配進入公園的權(quán)力；針對由人口問題引發(fā)的環(huán)境污染，因無法用私人產(chǎn)權(quán)界定，則要通過法律制約或者稅收機制來解決，關(guān)于自律法的制度因沒有一種中和的反饋以保證監(jiān)督者誠實可信而無法制定；針對人口問題，國家福利的出現(xiàn)使得叢林法則不再適用，良心發(fā)現(xiàn)不管是從長遠還是短期來看都無法解決人口問題，在提倡人權(quán)的社會里，呼吁放棄自由生育不一定會被人們接受，但卻是我們唯一的選擇。

就我國的基本國情，地廣物博，卻人口眾多，資源狀況緊張，環(huán)境污染嚴重，控制人口數(shù)量是重中之重，中國的計劃生育政策正是對哈丁理論的應(yīng)用；誰污染，誰治理，排污收費等保護環(huán)境政策也是對哈丁理論的合理應(yīng)用。

第二篇：讀書心得——《城南舊事》悲劇探析

《城南舊事》悲劇探析

《城南舊事》描寫的是二十世紀二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。它透過主人公英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感?！冻悄吓f事》共分為六個章節(jié)，每一章節(jié)作者都以一種看似歡快而緩慢的筆調(diào)在描寫童年的生活，實際上每一章的最后都有離別的場景存在，而這些場景才真正地觸及英子的內(nèi)心，她說自己很怕離別，因為離別其實就是在和過去的一段成長做告別，無論快樂還是憂傷，只能用于埋葬。所以，在看似歡快平淡的語言中透露出一絲難以抹掉的憂傷，以此來表達一種深層次的悲劇色彩。

一、女性的悲劇

秀貞與妞兒的悲劇大概是《城南舊事》中悲劇色彩最濃的一個片段。被人視作瘋子的秀貞，“我”卻把她當(dāng)做朋友，愿意跟她交流，并最終找到了她失散的女兒妞兒。但最終秀貞與妞兒還是慘遭車禍。秀貞與妞兒的悲劇透露出當(dāng)時封建社會對女性的扼殺。秀貞與妞兒的悲劇不是個例，這樣的悲劇發(fā)生在當(dāng)時千千萬萬的女性身上。作者通過自己最后的一場大病，使得惠安館的故事只記得零零散散的片段，不正是不忍面對這樣的一種慘劇嗎？ 宋媽為了生計在外面做奶媽，自己的孩子卻在丈夫的疏忽下全失去了，面對無能的丈夫，最后還得跟著他回家，繼續(xù)為他生子養(yǎng)家。作者通過宋媽從“出來”到“回去”，無法改變自己命運的遭遇，揭示了傳統(tǒng)婦女只能扮演妻、母角色的永恒悲劇命運。

二、傷感的情調(diào)

《城南舊事》以行云流水般的筆觸，含蓄而有致地演繹著人物的悲劇故事。然而，流淌在故事中還有作者精心建構(gòu)的藝術(shù)魅力，無數(shù)次的離別增添了小說的傷感情懷，以及在語言敘述中，作者一些不經(jīng)意的語言描述無形中將小說的基調(diào)定格在悲劇之中。

小偷是英子無話不談的朋友，但是，當(dāng)他被警察帶走的那一刻，英子“躲進了大門里，依在媽媽的身邊，很想哭”，她實在不舍得這個草叢里的好朋友，因為她知道他不是壞人；不知是否后會有期的蘭姨娘和德先叔離開時，英子也是依依不舍。當(dāng)蘭姨娘對“我”說“英子，好好地念書，……”時，英子心中“想哭，也想笑，不知什么滋味”；善良的宋媽在雪后的清晨坐著毛驢回老家，英子起了個大早，為的是能讓她幫我最后一次梳辮子。他們都離開了英子，而且也不知道何時能再見面，這種百感交集的人生狀態(tài)讓一個10歲的孩子去體驗未免為時過早了些。小說娓娓讀來，其實也是英子逐漸告別童年的一個過程。小說開始，她還是一個五歲的天真可愛的小姑娘，還沒上學(xué)，成天在胡同里瞎玩，后來英子去學(xué)校上學(xué)，到小說結(jié)尾英子已經(jīng)拿到小學(xué)畢業(yè)證書。卻要一個人冷靜地接受父親病危的消息。因為父親的離去，她已不再是一個天真愚頑的孩子，在以后的歲月她將是一個獨立勇敢、直面生活的小大人了。

當(dāng)小英子剛接觸唱戲的妞兒時，她認為妞兒一笑眼底下鼻子兩邊就會有小漩渦，十分好看，可是，宋媽卻和別人說妞兒長的俊是俊，但是有兩個“淚坑兒”，這讓英子感覺有些不可理解，明明是好看的東西在大人眼中卻認為是淚坑，既然和眼淚有關(guān)，那肯定不是什么好東西了。沒想，當(dāng)英子后來看見瘋子秀貞時，居然發(fā)現(xiàn)她笑起來也有“淚坑”。當(dāng)我們看到故事后面，才發(fā)現(xiàn)原來這對都有著淚坑的人居然是母女關(guān)系，最后兩人還都慘死。

看《城南舊事》，心頭會漾起一絲絲的溫暖，但這種溫暖之余總會夾雜著意思悲涼，這大概就是作者想要表達的一種溫暖之中的悲涼情調(diào)吧。

2016年11月14日

第三篇：關(guān)于《悲劇心理學(xué)》的讀書心得

朱光潛（1897年-1986年），字孟實，安徽省桐城縣。是現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝理論家、教育家、翻譯家。1922年畢業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院。1925年留學(xué)英國愛丁堡大學(xué)，致力于文學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，后在法國斯特拉斯堡大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。1933年回國后，歷任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)教授。朱光潛學(xué)貫中西，博古通今。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負盛名并贏得崇高國際聲譽的美學(xué)大師。他的《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《談美》等作品，在我國美學(xué)研究史上都享受盛名，這些作品以嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、流暢的文筆、深刻的哲思，影響了一代又一代美學(xué)研究人。同時，也對提高民眾的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪。

美學(xué)研究是朱光潛先生一生的使命。上世紀二三十年代，他在歐洲留學(xué)期間，便領(lǐng)悟了西方美學(xué)研究各大流派的精粹。當(dāng)他回國任教后，便為我國美學(xué)研究開啟了近代的嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)科學(xué)大門。上世紀五六十年代，因受政治環(huán)境的影響，他不得不中斷美學(xué)研究。但在特殊的歲月里，他仍然仔細研讀馬克思經(jīng)典原著并認真學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)。他深刻的比較了西方傳統(tǒng)唯心主義美學(xué)與馬克思主義美學(xué)，在兩者間架起了溝通的橋梁，再次推動了我國新時代的美學(xué)研究高潮。

《悲劇心理學(xué)》是朱光潛先生在歐洲留學(xué)時所作的一篇博士論文。原篇以全英文寫作而成，后經(jīng)其翻譯潤色后再在中國予以發(fā)表。時隔近一個世紀，這篇佳作仍然散發(fā)著柔和而持久的光芒，溫暖撫摸并深刻影響著每一個品讀它的讀者。朱光潛先生在本書中細致系統(tǒng)的闡述了悲劇產(chǎn)生、發(fā)展到衰亡的過程。并詳細總結(jié)了黑格爾、尼采、叔本華等許多哲學(xué)家對于美學(xué)研究方面的主要觀點和不足之處，并具體結(jié)合一些經(jīng)典悲劇作品在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了自己的看法。在這本書中，作者從第二章到十二章具體論說辨析了一些重要概念。比如，什么是審美態(tài)度？什么是悲劇美學(xué)？應(yīng)用于悲劇的心理距離說到底是什么？快感和惡意、憐憫和恐懼等人類主觀情愫在悲劇演繹過程中有何體現(xiàn)和推動作用？悲劇所要體現(xiàn)的是什么……作者提出一系列的問題，然后列舉悲劇研究史上各大流派的觀點，然后再提出自己的看法。這種研究的方式，讓我們能更為領(lǐng)會悲劇到底是什么，悲劇所要體現(xiàn)的是什么精神！

那悲劇的具體概念是什么呢？據(jù)百度百科所收錄，悲劇是戲劇主要體裁之一，主要是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達到提高思想情操的目的。對于“悲劇”，魯迅先生也提出他的看法：悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看。但是魯迅先生的這句話具有局限性，他提出的這個是從反傳統(tǒng)文化角度來說的。

悲劇的形成與發(fā)展到底依靠什么呢？什么是悲?。烤C合全書，我總結(jié)發(fā)現(xiàn)了有四種觀點：一是快感惡意說，認為悲劇的產(chǎn)生與發(fā)展依靠的是人們觀看時產(chǎn)生的一種心理上的惡意，這種惡意再引起我們精神上的愉悅。二是同情說，欣賞悲劇的人將自己生活中的種種不幸與悲劇中的主角的不幸緊緊聯(lián)系在一起，并跟著悲劇人物角色的喜怒哀樂而喜怒哀樂，最終在悲劇人物的不幸結(jié)局中留下同情的眼淚。三是憐憫凈化說，即欣賞者在欣賞悲劇時為劇中的人物角色的不幸遭遇而感到憐憫或恐懼，隨后將自身某些負面的情緒予以釋放，待情緒凈化后便能在一定程度上緩和下來以達到心靜如水的狀態(tài)，即讓靈魂達到一種澄透明凈的狀態(tài)。四是自我強大說，將生活中最悲壯的一面活生生的體現(xiàn)的我們的面前。讓我們睜大眼睛看，而不是畏畏縮縮躲起來。等到我們也許同樣遇上那般事情時，有所經(jīng)驗教訓(xùn)，而不是不知所措。自我強大的目的是即在現(xiàn)實生活中不畏懼這樣的磨難，又在精神層面上，讓靈魂得到一種升華。我其實并不同意快感惡意說這種看法?；蛟S是我審視悲劇的角度不如他人深入，我無法想象看悲劇產(chǎn)生“優(yōu)越感”這種行為，這樣的世界未免太黑暗了。同情說與憐憫凈化說在一定程度上相同的。因劇中人物的喜怒哀樂而喜怒哀樂，是我們普通群眾最為直接的觀劇心理。悲劇，作為一種最為直觀現(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人一種最直接的同情感是無可厚非的！而關(guān)鍵在于，欣賞完后，我們能夠得到什么。憐憫凈化說與自我強大說在這個問題上走的更為長遠。那么到底什么是凈化？自我強大又有什么體現(xiàn)？

萊辛認為，悲劇中我們?yōu)閯e人感到惋惜，為自己感到恐懼。觀眾對于悲劇中的人物遭受不公平的命運慘遭非人折磨而感到巨大的惋惜感和恐懼感。一般被惋惜的對象常具有一定程度上的秀美感。他們在某些方面總是有些欠缺，似乎很容易受到傷害，這易于引起人們的愛憐心理。而當(dāng)秀美感再帶有一點悲哀意味的時候，最惹人愛憐。亞里士多德認為，悲劇作用是“激起憐憫和恐懼，從而導(dǎo)致這種情緒的凈化?！鼻榫w凈化后便能在一定程度上緩和下來，達到心靜如水的狀態(tài)，這種凈化就如同一次心靈的洗禮，人的靈魂便達到一種澄透明凈的狀態(tài)。比如說我們看完一場悲劇，我們會覺得惋惜并為此嘆息，更甚者會流淚，然后對這個悲劇進行梳理，細細感受，這就是一種凈化。

在談自我強大前，我需要糾正兩個普通群眾對悲劇的錯誤的認識。第一，悲劇作為戲劇的表現(xiàn)形式，它是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，而并不是一種狀態(tài)。因此，悲劇并不等同于悲慘！第二，很大一部分人認為，悲劇的結(jié)局就是悲慘的，但是悲劇其實更多的一種悲壯。而自我強大，則如魯迅先生所說的那樣——真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。我們在欣賞悲劇時，可以為悲劇人物而悲傷、同情、憐憫、憤怒、狂喊……但是，當(dāng)我們欣賞完悲劇后（有時，也在欣賞悲劇時），一要體會造就不幸結(jié)局的時代背景，二要感悟悲劇角色的悲壯情懷，三要勇于與命運抗?fàn)幍牟磺?。尤其是第二點與第三點，這是欣賞悲劇最高尚的體會。

悲劇的形成與發(fā)展到底依靠什么呢？我在閱讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)朱光潛先生并沒有給我們提供一個清晰的準確的答案。因為，他認為，無論是快感惡意還是同情、是為追求憐憫凈化還是希望自我強大。這樣的情愫都能夠在悲劇中體現(xiàn)。悲劇首先是戲劇的一種表現(xiàn)形式，而戲劇所要追求的是一種人類普通生活及精神的平衡。人在生活中遭遇各種各樣的事情，或喜或憂或惆悵或哀怨或悲痛或感動，種種的不同情愫交融在一起才是一出最完整的戲劇，強調(diào)某一種情愫在發(fā)展過程中起絕對強調(diào)的突出作用，與戲劇所要體現(xiàn)的內(nèi)涵并不相符。同樣，在悲劇中，是追求快感還是同情，是希望得到凈化或是渴望自我強大，都并不是些值得我們解答的問題。但是，我們還是要問，悲劇總需要給我們留下一些最直接的能讓我們體會到的東西吧！對于這個問題，朱光潛先生同樣也沒有予以回答。仔細想想，也許，真的的體會并不是聽別人怎么說，而是應(yīng)該自己去認真去欣賞品味才能得到吧！

第四篇：600字《偉大的悲劇》讀書心得筆記

閱讀《偉大的悲劇》筆記范文

讀了斯科特給英國公眾寫下的一封絕命書后，我就被他那堅強勇敢的精神深深地感染著

課文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的心情、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。

信里描寫的重重困難震動人心;克服困難的勇氣令人敬畏;克服后的歡喜令文字都活躍起來;失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光!

我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自己的心里話說出來。

我很遺憾，也很無奈。為什么這樣忠誠、勇敢、堅強的人不能活久點，讓他們繼續(xù)貢獻國家?為什么上天這么嫉妒這些有才能的人?而我的疑問顯得那么無力，我無法知道答案。我也為不能對這些英雄表

達我的敬仰之情而感到遺憾。

所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻

《偉大的悲劇》讀書筆記600字

悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這里，我要講的關(guān)于我們學(xué)的課文——《偉大的悲劇》。

稍微了解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學(xué)實驗站取名為阿蒙森-斯科特。這為了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然后凱旋而歸。可斯科特的隊伍慢了他們近5個星期，雖然也到達了極點但回歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在饑寒交迫中掙扎著，進行了2個月的搏斗。最后他們體力不支，長眠于白茫茫的冰天雪地之中。

真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱為英雄，是因為他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛(wèi)軍奧茨，為了不拖累同伙，在關(guān)鍵時刻保護同伙，而向死神飛奔。而最后，他們抱著絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最后關(guān)頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當(dāng)他們與世長辭后，連最高權(quán)威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。

有句話說得好，死亡不是生命的終止，而是生命的升華。這就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經(jīng)表現(xiàn)他們?yōu)槭聵I(yè)而獻身的精神是無比高尚的。

雖然他們?nèi)ナ蓝嗄?，但我相信，他們的高尚精神永遠活在人們的心里，永遠不會被人們放棄或遺忘。悲劇，是偉大的

第五篇：地推心得

地推心得

大家下午好，現(xiàn)在和大家分享一下關(guān)于地推，我自己的心得體會。

17年夏天，我曾在西固的一個小區(qū)門口每天早上去擺攤地推，連續(xù)了一個月，在這一個月的時間，我的眼貼銷售量，比每天只發(fā)朋友圈要高幾倍。當(dāng)然，辛苦一點也是必然的，但是要明白，任何收益都是需要付出的，包括地推。

第一，你要對自己的產(chǎn)品有足夠的了解。以眼貼來說，它的全名、前身、產(chǎn)地、成分、功效、都要有足夠的了解，對待每一個詢問的顧客，都能夠有迅速準確的解答，這樣至少不會讓顧客認為你不夠?qū)I(yè)，這是很重要的。如果你連自己都不夠自信，那么就別指望顧客能對產(chǎn)品有信心了。先站在顧客的角度思考，覺得顧客會問些什么，然后把答案準備好，這樣在顧客提出問題之后，你能馬上就做出答案。

第二，對待每一個路過的人，都要把他（她）當(dāng)做你的潛在客戶，要熱情的詢問，這樣一來，路過的人至少不會忽視你的存在。而路過會看兩眼甚至仔細詢問的人呢？恭喜你，成功的吸引到了眼球。熱情的詢問+針對性的解答問題，有條件的伙伴盡量準備坐下的地方，可以讓氣氛更加輕松自然，顧客也會比較舒服，那么停留的時間也會更久。這個時候，需要出現(xiàn)的就是公司給每個伙伴都會配發(fā)的試用裝了，試探性的詢問時間是否允許？是否方便當(dāng)場試用？這個時候注意，部分顧客對待生活會比較小心謹慎，我們需要提前說明，免費！純中藥！醫(yī)院、藥店入駐產(chǎn)品！這些都是產(chǎn)品真實存在的背景，足以打消顧客的懷疑。

對待愿意當(dāng)場試貼的顧客，我們不僅需要安置好坐的地方，也要時時注意顧客的體驗感受，多詢問，多解答。讓顧客覺得自己是受到重視的，這樣基本能夠建立良好的互動關(guān)系，可以為接下來的談話做好鋪墊。不愿當(dāng)場試貼的顧客呢？沒關(guān)系，我們大方一點送給他（她），但是需要留下聯(lián)系方式，這里是顧客第二個比較警惕的地方，畢竟現(xiàn)在詐騙犯罪率比較高，能夠理解。這時候我們需要說明：我們僅僅是想在您回家試貼的時候，方便找到我們，能夠提供必要的幫助，比如眼貼使用過程中的各種刺激性反應(yīng)、關(guān)于眼貼您想要了解更多信息等。

還有一種情況，是既不愿當(dāng)場試貼，也不愿留聯(lián)系方式的顧客，這時候就需要各位伙伴們自己決定了，要看對方對于產(chǎn)品感興趣的程度，如果有把握對方有足夠的興趣，那就送試用貼并給對方留下自己的聯(lián)系方式，說明這是為了在眼貼使用過程中有任何問題可以迅速找到我們。這幾步主要是為了給顧客建立一個我們這款產(chǎn)品認真負責(zé)的形象。

第三，做地推貴在堅持。微信朋友圈發(fā)出來，有客戶會買，是因為你們是一個圈子的人，無論交集，至少對方能夠從朋友圈看到你的產(chǎn)品、了解產(chǎn)品信息，能夠看到你的堅持，但地推不一樣，大部分顧客在初期都會有一種觀望的態(tài)度，觀察這款產(chǎn)品，同時也是觀察你這個人是否值得信任，你的產(chǎn)品是否值得購買。而我們的堅持，就是這對待顧客最好的態(tài)度，如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，那么第一天第二天在顧客心中建立的形象會很快崩塌，好感消失殆盡。會讓顧客在心中產(chǎn)生強烈的不信任感。那地推的效果會大打折扣。以我為例，在連續(xù)地推一個月的時間里，很大一部分都是從初期的忽視，到關(guān)注，再到詢問了解，等到購買的時候，平均都在一周以上了。并且，很多都已經(jīng)發(fā)展成老顧客，購買使用狀態(tài)很穩(wěn)定。

第四，就是對于顧客的后期維護了，你需要讓顧客時刻與自己保持一個穩(wěn)定的關(guān)系，不管銷售什么，你銷售的目標(biāo)都是人，人都是有感情的，如果你忽略了人的感情去銷售，那成功率可就微乎其微了。禮尚往來，禮可以是禮貌，也可以是禮物。對于客戶，基本的禮節(jié)還是需要有的，節(jié)假日可以問候問候客戶，如果是重大節(jié)日，還可以送送禮物啥的。當(dāng)然，現(xiàn)在群發(fā)很方便，很多人收到祝福短信都不太當(dāng)回事，所以，你怎么才能讓你的客戶認為你的祝福是你手寫，不是轉(zhuǎn)發(fā)群發(fā)的；是走心的，而不是走形的。這很關(guān)鍵。當(dāng)然做這些，并不能夠保證客戶和你就會有很深的感情，但是這會讓顧客有著受重視的感覺，從而對你及你的產(chǎn)品充滿信任感，這是留住老客戶必然的步驟。

以上，就是我對于產(chǎn)品地推的一點心得，希望能夠幫到大家！有不足，還請各位伙伴們提出寶貴意見，大家共同探討，共同進步！