第一篇:推薦文章:樹立成本意識養(yǎng)成節(jié)約習慣(模版)
樹立成本意思養(yǎng)成節(jié)約習慣
陳啟發(fā)
眾所周知,“成由勤儉,敗由奢”,勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。如今,當全球性金融危機影響到世界個行各業(yè)時,中華民族的“節(jié)約哲學”用將派上大用場了。該花的錢一定花,不該花的錢一定不能花,企業(yè)要從各個方面降低生產(chǎn)成本,這應該是當下縫機企業(yè)“過冬”最重要的一件事。
成本是魔鬼,必須把它遏制。每節(jié)約一分錢,企業(yè)就增加一分錢的利潤;沒降低一份成本,企業(yè)就增加一份利潤;每降低10%的成本,企業(yè)利潤可以翻一翻,如10-9=1,10-8=2,10是收入,8、9是成本,1、2是利潤。
金融帝國花期銀行的CEO桑迪.韋爾就是個壓縮成本的偏執(zhí)狂。桑迪.韋爾甚至會對一張紙的浪費暴跳如雷。只要是他能預見到可能浪費成本的每一件事情,無論事情大小,他都要雷厲風行的否決。
精打細算,雖然有點“摳門”,但是很管用。世界上許多著名的公司都有這種看似摳門的習慣。豐田公司在辦公用品的使用上節(jié)約的近乎苛刻,譬如公司內(nèi)部的便簽要反復使用4次,第一次使用鉛筆,第二次使用水筆,第三次在反面使用鉛筆,第四次在方面使用水筆。
沃爾瑪公司采集樣品的窗口上赫然寫著:“便簽不可做他用”的提醒。在沃爾瑪簡樸如大賣場的辦公樓里,用工不止一次被告知:“出去開會,記得要把公司的筆帶回來,因為筆是要以舊換新的;平常用的紙,記得用兩面用完再丟棄,因為浪費實在可恥。”至今,沃爾瑪?shù)氖紫瘓?zhí)行管李。斯科特開的還是一輛大眾公司的甲殼蟲車,而且為了省錢,在出差時他還跟人合住一個客房。
王永慶、李嘉誠曾被評為中國十大摳門富豪之首?!皳搁T”自古以來,是個貶義詞,但隨著社會的發(fā)展,摳門該改為中性詞,將來說不定將成為褒義詞。無論如何,面對金融危機的影響,企業(yè)的摳門精神是很有必要的。
也許有人會說,摳門節(jié)約是公司的事情,是老板的事,我那么節(jié)約干什么?老板又不給我加薪。的確,節(jié)約的確是公司的事,但作為公司的一員,個人的節(jié)約意識可以讓公司多一個可以依賴的員工??梢哉f,每一個員工的行為對公司都有著最直接的影響?!安灰陨菩《粸椤?、“眾人拾柴火焰高”,沒個人節(jié)約一點,積累起來就是“好大點”。
注重節(jié)約,養(yǎng)成良好的節(jié)約習慣,有利于員工自身良好習慣的培養(yǎng)、文明生活方式的形式。作為公司的一員,你的所作所為代表著公司,別人從你的身上看出公司的“品格”和“素質(zhì)”。因此,樹立節(jié)約意識,無論對于企業(yè),對于個人都有益,也十分必要。
在享譽全球的大企業(yè)里,越優(yōu)秀的員工,越懂得視公司為家的道理。也正是那些視公司為家的員工,造就了一個又一個強大的企業(yè)。當然,企業(yè)的這些規(guī)定并不是只針對員工的,他們的老板往往會在這方面起到帶頭作用。關一盞燈、省一張紙……雖然看起來都是小事,但這些細小的環(huán)節(jié)加在一起,就決定了一個公司的成敗。
從節(jié)約開始,把企業(yè)財產(chǎn)當作自己的財產(chǎn)來珍惜,不過是舉手之
勞,但千萬不要小看它,這直接關系這每個員工和公司的前程。請將自己視為公司的主人,時刻秉承厲行節(jié)約的原則,為公司創(chuàng)造財富,為公司發(fā)展貢獻自己的一份力量。
第二篇:“樹立節(jié)水意識、養(yǎng)成節(jié)水習慣”倡議書
水是一切生命賴以生存,社會經(jīng)濟發(fā)展不可缺少和不可替代的基本物質(zhì)條件,是不可替代的寶貴資源。隨著現(xiàn)代社會的人口增長,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和城市化的急劇發(fā)展,對有限的水資源和水環(huán)境產(chǎn)生了巨大的沖擊。目前,全世界11億人用水困難,中國600多城市中,有400多城市存在供水不足問題,其中嚴重缺水城市達110多座。
隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展,工業(yè)化城市化的步伐不斷加快,以及外來人口大量擁入,用水量急劇增長;我們企業(yè)是一個用水大戶,為了進一步增強節(jié)水意識,以實際行動創(chuàng)建“節(jié)水型”企業(yè),為企業(yè)的發(fā)展再作新貢獻特發(fā)出倡議:
一、樹立愛水意識,做生命之源的呵護者。水和每一個人的日常生活息息相關。我們要充分認識愛水護水的重要意義,處處珍惜水、愛護水、節(jié)約水,自覺樹立節(jié)約用水光榮、浪費用水可恥的觀念。
二、養(yǎng)成節(jié)水習慣,做科學節(jié)水的實踐者。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江河。我們在用水的時候要做到刷牙洗臉用盆接水,洗衣洗物用桶接水,不能把在水龍頭下直接洗衣洗臉;別把水龍頭開到最大,用水后關牢水龍頭、用過的水留起來拖地沖廁所,養(yǎng)成護水節(jié)水的好習慣。
三、弘揚節(jié)水風尚,做節(jié)約用水的宣傳員。一方面,我們要利白鷺電視臺,白鷺化纖報.用宣傳欄、廣播臺大力宣傳我國的水資源狀況、水危機及節(jié)水的具體措施;同時我們要從自己做起,積極傳播節(jié)水理念,從帶動身邊的同學開始,進而帶動更多的人投入到節(jié)水中來,努力形成人人關心節(jié)水、時時注意節(jié)水的好風尚。
四、開展節(jié)水活動,做愛水節(jié)水的生力軍。節(jié)水減排是建設資源節(jié)約型企業(yè)的基礎,需要我們共同努力。當我們看到水龍頭開著時,要主動去關掉;當我們發(fā)現(xiàn)供水設施發(fā)生損壞或跑漏時,及時告知有關部門;當我們遇到有人浪費水資源的行為,及時制止并向有關部門反映,敢于同不良用水行為作斗爭。
愛水是一個人的品質(zhì),節(jié)水是我們的責任。建設節(jié)水型企業(yè),需要人人愛水、處處節(jié)水。節(jié)水是一個永恒的話題,積極推進節(jié)約型企業(yè)的建設,努力做好節(jié)水工作是我們義不容辭的責任。讓我們積極行動起來,為建設節(jié)約型企業(yè)、為建設資源節(jié)約型社會、為建設環(huán)境友好型社會作出應有的貢獻!
第三篇:“樹立節(jié)水意識、養(yǎng)成節(jié)水習慣”倡議書
水是一切生命賴以生存,社會經(jīng)濟發(fā)展不可缺少和不可替代的基本物質(zhì)條件,是不可替代的寶貴資源,“樹立節(jié)水意識、養(yǎng)成節(jié)水習慣”倡議書。隨著現(xiàn)代社會的人口增長,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和城市化的急劇發(fā)展,對有限的水資源和水環(huán)境產(chǎn)生了巨大的沖擊。目前,全世界11億人用水困難,中國600多城市中,有400多城市存在供水不足問題,其中嚴重缺水城市達110多座。
隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展,工業(yè)化城市化的步伐不斷加快,以及外來人口大量擁入,用水量急劇增長;我們企業(yè)是一個用水大戶,為了進一步增強節(jié)水意識,以實際行動創(chuàng)建“節(jié)水型”企業(yè),為企業(yè)的發(fā)展再作新貢獻特發(fā)出倡議:
一、樹立愛水意識,做生命之源的呵護者。水和每一個人的日常生活息息相關。我們要充分認識愛水護水的重要意義,處處珍惜水、愛護水、節(jié)約水,自覺樹立節(jié)約用水光榮、浪費用水可恥的觀念,倡議書《“樹立節(jié)水意識、養(yǎng)成節(jié)水習慣”倡議書》。
二、養(yǎng)成節(jié)水習慣,做科學節(jié)水的實踐者。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江河。我們在用水的時候要做到刷牙洗臉用盆接水,洗衣洗物用桶接水,不能把在水龍頭下直接洗衣洗臉;別把水龍頭開到最大,用水后關牢水龍頭、用過的水留起來拖地沖廁所,養(yǎng)成護水節(jié)水的好習慣。
三、弘揚節(jié)水風尚,做節(jié)約用水的宣傳員。一方面,我們要利白鷺電視臺,白鷺化纖報.用宣傳欄、廣播臺大力宣傳我國的水資源狀況、水危機及節(jié)水的具體措施;同時我們要從自己做起,積極傳播節(jié)水理念,從帶動身邊的同學開始,進而帶動更多的人投入到節(jié)水中來,努力形成人人關心節(jié)水、時時注意節(jié)水的好風尚。
四、開展節(jié)水活動,做愛水節(jié)水的生力軍。節(jié)水減排是建設資源節(jié)約型企業(yè)的基礎,需要我們共同努力。當我們看到水龍頭開著時,要主動去關掉;當我們發(fā)現(xiàn)供水設施發(fā)生損壞或跑漏時,及時告知有關部門;當我們遇到有人浪費水資源的行為,及時制止并向有關部門反映,敢于同不良用水行為作斗爭。
愛水是一個人的品質(zhì),節(jié)水是我們的責任。建設節(jié)水型企業(yè),需要人人愛水、處處節(jié)水。節(jié)水是一個永恒的話題,積極推進節(jié)約型企業(yè)的建設,努力做好節(jié)水工作是我們義不容辭的責任。讓我們積極行動起來,為建設節(jié)約型企業(yè)、為建設資源節(jié)約型社會、為建設環(huán)境友好型社會作出應有的貢獻!
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第四篇:強化學習意識,養(yǎng)成良好學習習慣
強化學習意識,養(yǎng)成良好學習習慣
許郅國
當前,少數(shù)黨員干部不愿學、不勤學、不真學、不深學、不善學,我認為主要是對學習的重要性認識不夠,必須加強教育引導,切實強化學習的責任感、使命感和緊迫感。
一是要進一步強化責任意識?;鶎邮寝r(nóng)場各項政策的實施者,肩負著謀劃和指導農(nóng)場農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及建設的重要使命,其思想作風、能力素質(zhì),直接關系到農(nóng)場黨委決策指示的落實,關系到農(nóng)場建設科學發(fā)展。這就要求基層干部學習必須走在前列。
二是要進一步強化危機意識。當今時代,科技進步日新月異,知識信息迅猛增長,黨員干部不學習就跟不上時代步伐,不學習就不能應對復雜局面,不學習就不能適應形勢發(fā)展需要,不學習就會被時代所拋棄。
三是要進一步強化自律意識。注重科學統(tǒng)籌,真正從文山會海和事務應酬的束縛中解脫出來,把學習當作一種生活態(tài)度、一種生活習慣,把學習當作一種工作責任、一種精神追求,養(yǎng)成崇尚學習、熱愛學習、自覺學習的良好習慣,形成重視學習、主動學習、堅持學習的濃厚氛圍。
治理論學習的程度決定思想高度,思想高度決定眼界寬度。作為一名基層干部一定要提高自身的政治理論素養(yǎng),用理論指導實踐,推動組織工作發(fā)展。首先,要本著“與時俱進”精神品質(zhì),認真研讀馬列主義著作,深入學習毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀,從整個理論體系上去把握其精神實質(zhì),并進行深入地理論思考,提高理論修養(yǎng);其次,要認真學習黨章。黨員干部要帶頭學習黨章,領會黨章的法制精神和黨建精神,并以身作則遵守、貫徹和維護黨章,確保黨領導的管理區(qū)各項工作沿著正確的方向發(fā)展。
第五篇:習慣養(yǎng)成
四、雜文創(chuàng)作
魯迅的雜文集是一部“百科全書”,是一個活的兩代中國人的“人史”,整體地成為現(xiàn)代中國的國情史。
魯迅的雜文創(chuàng)作,最早可以追溯到日本留學時期《文化偏至論》、《摩羅詩力說》、《破惡聲論》。魯迅早期思想時的這些文章,都收到了魯迅第一本雜文集《墳》中。作為一種自由形式的“無體之文”,魯迅的雜文開始于1918年-1919年在《新青年》上發(fā)表的“隨感錄”專欄中的雜感與雜論。魯迅的雜文創(chuàng)作大致可以分為這樣幾個階段:A、1918-1925年的嘗試階段,主要包括《墳》、《熱風》表述與新文化運動中其他作者相同的“五四”立場即反傳統(tǒng),破壞偶像,抨擊迷信和國粹,鼓吹科學、進化、民主與個性解放。B、1925-1928年主要包括《華蓋集》《而已集》《三閑集》在北京。C、1929-1934年主要包括《二心集》〈南腔北調(diào)集〉、〈偽自由書〉〈準風月談〉〈花邊文學〉這一時期正值中國內(nèi)憂外患加劇,國民黨文化圍剿,魯迅在上海的生活頗為艱難。D、1934-1936年,雜文創(chuàng)作“后期《且介亭雜文》,〈且介亭雜文二集〉〈且介亭雜