第一篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告

大學(xué)生是我們當(dāng)代祖國的建設(shè)事業(yè)的接班人，是國家的棟梁之才，與上個世紀八九十年代相比，如今的大學(xué)生有知識，有文化，然而近年來關(guān)于大學(xué)生一些不良的社會行為，也引起了越來越多人的關(guān)注。在基本的公德認識方面，他們能筆記哦啊清晰地認識，但是在一些具體表現(xiàn)方面卻是有待很大提高的。這不得不引人思考，如今的大學(xué)生是否還是上個世紀人們心目中那些能夠成為祖國發(fā)展的領(lǐng)軍人物呢？為此，我們進行了一系列的調(diào)查，走訪，進行研究。

在大學(xué)校園中，有80.3%的學(xué)生對“買飯亂插隊”的行為表示非常反感和堅決反對，但同時有65%的學(xué)生認為此種現(xiàn)象在其身旁普遍存在。又諸如課桌上亂涂亂畫，隨地吐痰，亂扔雜物和樓內(nèi)喧嘩等行為，有85-95%的學(xué)生表示非常反感或堅決反對，然而同時也有57.6-70.3%的學(xué)生承認以上種種現(xiàn)象在其身邊普遍存在。有19.4%的同學(xué)認為浪費糧食的現(xiàn)象很普遍，48%的同學(xué)認為普遍，有37.5%的同學(xué)表示非常反感，46.5%的同學(xué)表示堅決反對，當(dāng)然也有14.3%的同學(xué)認為這種行為是個人自由。有33.6%的學(xué)生對同學(xué)評上三好學(xué)生或者得到獎學(xué)金表示“無所謂，我不在乎”；有18.4%的學(xué)生對義務(wù)獻血這一公民義務(wù)公開表示不愿意；盡管有79.2%的學(xué)生表示當(dāng)自己的同學(xué)遇到困難時會盡己所能，給予幫助，但是當(dāng)問到課間是否為老師擦黑板時，卻僅有51.6%的學(xué)生回答經(jīng)常擦，要么回答只有值日生擦，甚至有的學(xué)生回答根本不擦。管中窺豹，可見一斑。另外。在多項校內(nèi)外活動中，表現(xiàn)出大學(xué)生對公德認識的偏差。當(dāng)代大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人在基本道德行為方面其文明程度是較低的。事實上上述

種種違反社會公德的不良行為在大學(xué)生中確實普遍存在。這不能不引起人們的深刻思考，既然大多數(shù)學(xué)生在理論上有較強的公德意識和是非觀念，可為什么在實踐中卻有如此之多的違背社會公德的現(xiàn)象呢！從以上的分析中我們不難看出，當(dāng)代大學(xué)生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們在思想認識與實際行動上形成巨大的反差，說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的的水平明顯低于其道德認知與道德判斷水平。盡管他們正在接受高等教育，具有較高的文化素養(yǎng)和是非分辨能力，知道什么是對錯，美導(dǎo)，但是具體的道德踐履中，卻往往缺乏一種內(nèi)在自我的約束能力，在生活學(xué)習(xí)中，往往只考慮了自己切身的利益需要，把道德和道德認知割裂開來。

而當(dāng)代大學(xué)生對公德素質(zhì)的自我評價基本都持肯定態(tài)度。其中有58.7%的學(xué)生認為大學(xué)生的公德素質(zhì)比同齡人要高一些；有15.7%的學(xué)生認為高得多。也有24.5%的學(xué)生認為大學(xué)生的公德素質(zhì)同同齡人車不多，甚至有2.4%的學(xué)生認為差得遠。這說明的確有一部分大學(xué)生由于缺乏對他人和社會的道德責(zé)任感，僅憑個人意志行事，我行我素，而無視他人和社會的利益與需要，以至影響了大學(xué)生在社會公眾的整體形象，使人們對當(dāng)代大學(xué)生的公德素質(zhì)及其表現(xiàn)很不滿意。當(dāng)然，社會客觀環(huán)境也是影響其形成的一個要素之一。不良的社會環(huán)境，社會風(fēng)氣，對于一個人的成長是有很大影響的。這就難免使一些學(xué)生放松了思想道德的修養(yǎng)和自我約束。

社會公德是人類社會生活中最起碼，最基本的行為準則，是社會共同利益的反映，也是社會文明程度的體現(xiàn)。對國家，社會而言，社會公

德水平是其精神文明程度的綜合檢測指標；對個人而言，社會公德狀況是其道德修養(yǎng)水平和文明程度的綜合檢測指標。

黨的十二屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》要求：“在社會公共生活中，要大力發(fā)展社會主義人道主義精神，尊重人，關(guān)心人，特別要注意保護兒童，尊重婦女，尊敬軍屬和軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨者?！鄙鐣聦儆谏鐣赖麦w系的最低層次，易為人們所忽視，但是它作為個人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)地位卻無法替代。只有自覺地以社會公德規(guī)范自己，約束自己的人，才有可能自覺地去實踐社會主義道德。因此，我們必須進一步加強對大學(xué)生的思想教育。而對當(dāng)代大學(xué)生進行思想道德教育的基礎(chǔ)是大力加強社會公德教育。

各大高校應(yīng)堅持開展思想道德修養(yǎng)課程，把德育教育與學(xué)知識，學(xué)做事，學(xué)做人結(jié)合起來。把個人公德素質(zhì)的體現(xiàn)同中華民族的傳統(tǒng)美德體現(xiàn)結(jié)合起來，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。加強社會公德訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。社會上要強化良好的社會風(fēng)氣，真正做到“八榮八恥”，在環(huán)境上幫助大學(xué)生實踐他們的公德。無論是高校還是社會，都應(yīng)該要求大學(xué)生自覺遵守社會公德，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。真正做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

第二篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告

大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析

在二十一世紀這個信息爆炸，利益至上，需要大量德才兼?zhèn)淙瞬诺纳鐣?，我們不免會見到這些熟悉的生活情形：隨地吐痰，亂扔垃圾，走路闖紅燈，吃飯購物時插隊，不給老弱病殘者讓座，出言不遜污言穢語，在公共場所喧嘩，毀壞公物，鋪張浪費公共資源等等。大學(xué)生受過高等教育，然而這些現(xiàn)象在大學(xué)校園里也屢見不鮮。這些現(xiàn)象都說明了一個問題，那就是社會公德的缺失。

或許有些人認為，在公共場所喧嘩是他自己的事，只是一件小事，說它對社會造成危害，未免危言聳聽。我想這些人是沒有正確認識社會公德。社會公德是指人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準則。它的使命是保護人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會公德是我國憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)。社會公德是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。

認識到這些后，我們都必須重新省視一下自己，是否在這五方面都符合了社會對作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的當(dāng)代大學(xué)生的要求。

據(jù)調(diào)查，84.54%的大學(xué)生在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

那么，在人們心中，對大學(xué)生的社會公德又有何評價呢？

據(jù)調(diào)查，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”，而僅有17.79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責(zé)任感”。這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

這不得不引起我們的重視。是什么造成了大學(xué)生的社會公德的缺失呢？

原因之一是，復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢。改革開放以后，大學(xué)生擁有比以往更廣大的思想空間。大學(xué)生通過電影、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)、旅游等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，并由此產(chǎn)生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統(tǒng)的文化、價值觀念都受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生將根據(jù)自己的實際和需求來審視和篩選，因而在當(dāng)代大學(xué)生中沒有一統(tǒng)天下的主流思想，一時間是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、功利主義、享樂主義、極端個人主義等頹廢思潮相繼泛起，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象有所滋長。

其二是管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé)，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治。

其三個人修養(yǎng)問題。大學(xué)生的公德意識不夠，有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹酱髮W(xué)生在公共場合做過分親密的舉動，許多大學(xué)生覺得這是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。其次，每個大學(xué)生對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多學(xué)生將自己的宿舍布置得干凈整潔，樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。還有，大學(xué)生的公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。

其四學(xué)校教育缺陷?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校里，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。而且老師教授大學(xué)生的是專業(yè)知識，這對他們未來的職業(yè)生涯密切相關(guān)。并沒有多少老師還在大學(xué)生的社會公德教育上花功夫。另外，有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

除此之外，社會的輿論導(dǎo)向也不正確、輿論壓力不夠，無法迫使大學(xué)生積極主動的遵守社會公德。

大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢下，在各種思想文化相互激蕩的過程中，很容易出現(xiàn)失誤，進而在自身的各個方面出現(xiàn)問題，因此，加強大學(xué)生社會公德教育顯得尤為重要。

那么，如何加強大學(xué)生的社會公德教育？ 我認為應(yīng)該從以下幾方面入手：

(一)在個人修養(yǎng)上，要教育大學(xué)生講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美)就是要求大學(xué)生講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。

(二)在人與人的關(guān)系上，要教育大學(xué)生尊重人、關(guān)心人。在社會生活中，人們只有相互尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結(jié)、友愛、互助的關(guān)系，使社會生活正常進行。尤其要教育大學(xué)生發(fā)揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。

(三)在個人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育大學(xué)生遵守公共秩序，保護環(huán)境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產(chǎn)生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進行。因此，大學(xué)生不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。

為了幫助大學(xué)生更好的提高社會公德，我們還可以求助于政府與輿論媒體。政府應(yīng)該完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會公德的行為時，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。這樣，大學(xué)生才能從觀念上重視自身的社會公德，逐步改善自己的不文明行為。

媒體應(yīng)該加強社會輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用，對于大學(xué)生違反社會公德的行為進行披露。迫于面子與形象問題，大學(xué)生不得不深刻反省自己的不良行為，做到自我約束。我們每大學(xué)生都應(yīng)該是公眾輿論的構(gòu)成者，在監(jiān)督自己的同時，也監(jiān)督他人。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，大學(xué)生有義務(wù)和能力帶動整個社會，培養(yǎng)社會公德意識，為形成良好的社會風(fēng)氣貢獻自己的一份力。

因此，遵循大學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計劃、有步驟地開展大學(xué)生的公共道德教育，是培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要條件，是社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展、整個民族素質(zhì)的不斷提高的重要保障。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

社會公德不是一個人的力量所能維護的，它需要我們每個人都時刻銘記在心，并付諸實踐。在日常生活中，從點點滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵他人去做，這樣，一個人帶動一個群體，一個群體帶動一個社會，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來，我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。

第三篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查報告

調(diào)查報告

為了更好地貫徹學(xué)院開展“踐行社會注意榮辱觀，創(chuàng)建安全、文明，和諧校園”第二課堂活動。我組8位成員以“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查”為主題進行“問卷形式”的調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果如下：

一．問卷的第一部分基本信息調(diào)查均為2006級別大一新生；分別以“機械系、電氣系、計算機系和工商系”，每系25份共100份的問卷進行調(diào)查。

二．問卷的第二部分社會公德信息調(diào)查

? 你平時在校園內(nèi)見到老師，是否會主動打招呼問好？

選擇 “是”的為75.5%“否”的為24.5%

? 無論在教室或宿舍，在你與他人交流時是否注意到要盡量使用文明用語？ 選擇 “是”的為98.8%“否“的為1.2%

? 在圖書館你是否能保持安靜、不喧嘩，不影響他人閱讀？

選擇 “是”的為88.8%“否”的為11.2%

? 在他人有困難（正當(dāng)形式下），而在你能力范圍內(nèi)可幫助的，你是否愿意去幫助？ 選擇 “是”的為71.1%“否”的為28.9%

? 你是否在校園內(nèi)亂仍過垃圾？

選擇 “是”的為62.2%“否”的為37.8%

? 你是否能在宿舍內(nèi)做好本職的衛(wèi)生工作而不給他人帶來不便？

選擇 “是”的為70%“否”的為305

? 你是否遵守學(xué)院制定的規(guī)章制度和管理條例，做到不遲到、曠課、早退，晚歸？（事先請假給予批準除外）

選擇 “是”的為36.6%“否”的為10.1%“偶爾就范”的為53.3% ? 無論發(fā)生什么事心情好壞，你是否想過：去弄壞校園設(shè)施？

選擇 “是”的為27.8%“否”的為72.2%

? 如果你見到有人惡意毀壞校園公物，你是否會上前勸導(dǎo)他去愛護公物？ 選擇 “是”的為47.8%“否”的為52.2%

第三部分調(diào)查結(jié)果分析

第四篇：關(guān)于“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查報告

關(guān)于“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查報告 在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會的重要課題，使社會公德建設(shè)的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。我們小組于半個月時間里對本校的大學(xué)生進行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結(jié)論僅供參考）。調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。

（一）、行為文明方面

文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e的，絕對是同學(xué)們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學(xué)都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認為應(yīng)該這么做，這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)認為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學(xué)認為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應(yīng)該受到譴責(zé)。

文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種占座行為習(xí)慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下,大學(xué)生在行為文明這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

（二）、愛護公物方面

校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的，它展現(xiàn)了個人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒什么大不了，我也干過，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為。

從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看，大學(xué)生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產(chǎn)時，人性的弱點就顯示出來了，有時為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個人素質(zhì)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

（三）、保護環(huán)境等方面

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在公共場合制造了垃圾,有64%的同學(xué)表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”。數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學(xué)生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個現(xiàn)象應(yīng)該是和社會現(xiàn)象一致的，當(dāng)今社會就是一個以自我為中心的社會，很多人為了一己之利不擇手段，當(dāng)然不否認還存在許多為社會服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當(dāng)代大學(xué)生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起?；顒涌偨Y(jié)

雖然這次調(diào)查活動，涉及范圍比較小，調(diào)查對象比較局限，數(shù)據(jù)量有限，但是通過此次活動，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。

第五篇：大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

大 學(xué) 生 社 會 公 德 調(diào) 查 報 告

系別：數(shù)理信息學(xué)院

班級：數(shù)學(xué)101

組長：孟芳芳

組員：樓靜 劉琦 厲潔 陳其 李益丹 陳厘蒙

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

寫在前言：在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。

社會公德作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。因此在學(xué)習(xí)社會公德問題的同時，我們開始深入實際調(diào)查。我們對我校全校同學(xué)做了調(diào)查，審視大學(xué)生社會公德問題

紹興文理學(xué)院《思想政治與法律基礎(chǔ)》學(xué)生課后調(diào)研 大學(xué)生社會公德調(diào)查問卷 1.您認為社會公德有哪些內(nèi)容？（多選題）

A 文明禮貌 B 明禮誠信 C敬業(yè)奉獻 D助人為樂 E 保護環(huán)境 F遵紀守法 2.看到食堂秩序混亂時（插隊、占座等情況），你會怎么做？ A放任不理，只要管好自己的行為就好了 B主動制止，勸說 C感到氣憤和無奈

3.您會在小細節(jié)方面注意水資源的節(jié)約嗎(如隨手關(guān)水龍頭)？

A 經(jīng)常 B有時，未養(yǎng)成習(xí)慣 C 不注意，用量較少 D 不會，用著方便就行 4.遇到售貨員多找你錢的情況，你會怎么做 ？

A告知并退還 B若是沒被發(fā)現(xiàn)，就不退還 C不承認多找錢，徑直走開

5.您對在公共場合吸煙的行為如何看待？

A 很反感

B 較反感，但可以接受

C 無所謂

6.您會闖紅燈嗎？

A不會，無論怎樣都不會闖紅燈 B偶爾，趕時間的時候

C沒有車子經(jīng)過的時候 D經(jīng)常，不會有什么大問題

7.您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益活動（如學(xué)雷鋒、志愿活動）

A 非常樂意，很有意義 B有吧，反正有時間 C 不樂意，占據(jù)自由時間

.8.“社會公德心”在您身上有哪些體現(xiàn)？（多選題）

A 及時制止不文明的現(xiàn)象

B為社會不文明現(xiàn)象而憤怒，但出于種種原因無采取行動 C對于不文明的現(xiàn)象無動于衷

9.您認為是什么使一些人喪失了最基本的社會公德心呢？（多選題）A 自私自利 B認為事不關(guān)己，高高掛起 C 憎惡這個社會 D其它

10.您認為道德對公民的制約作用如何？

A作用很大 B作用在逐漸弱化 C沒有任何作用

11.您認為要如何提高大學(xué)生的社會公德（從個人、政府、社會方面考慮）？

謝謝您的參與！

A 第一題 第二題 第三題 第四題 第五題 第六題 第七題 第八題 第九題 第十題

B 219 80 139 211 174 92 109 83 167 81

215 46 72 61 78 129 139 214 181 167

C

184 128 40 15 22 45 24 23 64 22

D

179 22 3 4 2 7 1 5 46 0

E

172

F

165

***第一題第二題第三題第四題第五題 第六題第七題第八題第九題第十題

原因分析：從大學(xué)生群體自身看，主要是自由思想的異化消解了公德規(guī)范的約束力。大學(xué)生群體普遍具有的不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的精神值得肯定，但也有部分大學(xué)生盲目自信、狂傲，存在不切實際的幻想，欠缺最基本的謙虛和寬容品質(zhì)。在其“盡展”自由的過程中，他們只奉守自己的自由至高無上，而缺乏對他人自由權(quán)利和人格的尊重，缺乏對社會公德規(guī)范的認同和遵守。少數(shù)大學(xué)生甚至極端地把自由等同于“非公德主義”，即把公德規(guī)范看成束縛個人自由意志、自由發(fā)展的枷鎖，他們主張摒棄社會道德，否認公德規(guī)范的積極無憂論文網(wǎng)作用。

從社會環(huán)境和家庭環(huán)境分析，成人群體的公德缺失行為誘發(fā)了大學(xué)生公德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。面對當(dāng)前大學(xué)生公德失范現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，作為教育者的成人群體負有不可推卸的責(zé)任?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。部分家長、老師及長輩等成年人的善惡美丑標準顛倒、社會公德遵守上的知行背離、損人利己與損公肥私行為的發(fā)生、違反公共法規(guī)和準則事件的頻發(fā)等現(xiàn)實和事件的存在與發(fā)生表明：在社會公德的遵守上，成年人群體以身作則的榜樣并沒有很好樹立起來，正因為教育者本身的道德和行為出現(xiàn)了問題，在一定程度上才給大學(xué)生樹立了壞的榜樣。

道德教育的過程同時也是社會個體在道德認識情感!意志和行為等心理因素均衡發(fā)展逐步完善的過程當(dāng)前在我國的大學(xué)生道德教育實踐中有不少學(xué)?；蚶蠋煱训赖陆逃暈榻逃噍斀邮?的單向活動過程完全忽視自我價值的意義因而在教育過程中存在著認識上內(nèi)容上及方法上的種種誤區(qū).單向灌輸為主學(xué)生參與不夠教育過程中硬性注入現(xiàn)象比較普遍忽視了受教育者的能力!個性和內(nèi)在需求只重視規(guī)范!導(dǎo)向而忽視塑造!激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性結(jié)果導(dǎo)致了德育教育功能的削弱。

綜上所述,此刻大學(xué)生社會公德意識群體上比力強,但仍有不足之處。造就高尚的道德氣節(jié),營建互相幫助、互相眷注的和煦氛圍,是建設(shè)民主社會主義和諧社會的底子要求,也是時代

發(fā)展的絕對是趨向。咱們徐再接再厲,爭當(dāng)?shù)赖履７?。思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量，家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

如何提高大學(xué)生的社會公德：這題作為問卷調(diào)查上的題目，還是有很多同學(xué)提出了他們的建議。普遍建議政府應(yīng)該加強社會公德的宣傳教育，同時政府要加強監(jiān)督，加強社會的輿論力。對于個人，要加強自身的道德修養(yǎng)，提高個人的修養(yǎng)，多學(xué)習(xí)，所實踐，多參加公益活動。對于社會，社會中的公眾人物、優(yōu)秀人士應(yīng)該以身作則，做好表率、帶頭作用。應(yīng)該充分利用好他們的號召能力，號召大家從自身做起，提高社會公德。

作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣 提高自身社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范？

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責(zé)任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

1）積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。

2）從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。

另外，我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識，在遵守道德規(guī)范的同時，時刻不忘用法律保護自己、他人和社會的合法利益。

總之，我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境，培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責(zé)任感，并積極履行社會公德規(guī)范，不辜負社會對我們的期望，同時也使自己成為一個有利于社會的人。

面對大學(xué)生公德意識薄弱，學(xué)校該做些什么呢？

學(xué)校必須采取有力措施，加強教育針對目前高校的現(xiàn)狀應(yīng)以公民道德建設(shè)實施綱要所概括的(文明禮貌!助人為樂!愛護公物!保護環(huán)境!遵紀守法)為主要內(nèi)容實施大學(xué)生的公德教育.這五點要求涵蓋了人與人!人與社會!人與自然之間的關(guān)系。

要教會學(xué)生努力做到慎獨!慎獨是一種道德修養(yǎng)方法，也是道德修養(yǎng)希望達到的一種理想境界!它是指人在獨立活動無人監(jiān)督或者沒有被人發(fā)覺的情況下，仍然按照一定的道德準則去行動的精神境界!一個人在公共場所處于監(jiān)督的環(huán)境下，自覺遵守社會公德規(guī)范并不難。難的是在獨身自處無人監(jiān)督的情況下，堅持操守不做違反社會公德規(guī)范和有悖良心的事!進行慎獨教育要從小事抓起、防微杜漸!堅持正面教育和紀律約束相結(jié)合的原則!社會公德的形成和發(fā)展是充滿矛盾的過程!正面教育應(yīng)和紀律約束相結(jié)合教師應(yīng)教育學(xué)生嚴格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，遵守社會公德規(guī)范!對違反社會公德規(guī)范者應(yīng)視具體情況給予必要的批評和處分!同時堅持以理服人，分析缺點、錯誤產(chǎn)生的原因后果提出改正的辦法和往后努力的要求!必要的批評處分也是社會公德教育的手段。如果對一些違反社會公德的言行持放任自流的態(tài)度學(xué)生就會覺得所犯錯誤并不嚴重，反而會助長錯

誤思想行為的滋長!因此主張學(xué)校制定必要的社會公德行為準則，對其中違規(guī)行為予相應(yīng)懲罰，促使其糾正這不僅是保證學(xué)校正常教學(xué)秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)的必要條件，而且對培養(yǎng)學(xué)生的意志形成良好的行為習(xí)慣都有積極的作用!遵紀守法是社會正常運轉(zhuǎn)的重要保證要開設(shè)普法課程普及法律知識增強法制!法律觀念。

教師是實施社會公德教育的決定因素!教師提高自身的素質(zhì)是實施社會公德教育的根本保證!就目前高校的情況看，大學(xué)生社會公德教育主要是由德育教育教師特別是政治輔導(dǎo)員班主任來實施的!有些輔導(dǎo)員喜歡用行政權(quán)力要求學(xué)生去做什么、禁止做什么。事實表明社會公德教育最有效的影響力，并不在于行政權(quán)力而在于教師的氣質(zhì)學(xué)識和涵養(yǎng)等非權(quán)力因素!這就要求教師要有淵博的知識博學(xué)多才。要有良好的涵養(yǎng)，平易近人，幽默，學(xué)生才會與你接近!融洽的師生關(guān)系可直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性!從某種意義上說教育過程中教師的人格力比教學(xué)能力更為重要!教學(xué)能力再強學(xué)生對教育有抵觸情緒也只是口服心不服!因此教師要不斷加強人格錘煉不斷提高與學(xué)生進行思想溝通的能力!政府該怎么做呢？

優(yōu)化社會環(huán)境，加強輿論導(dǎo)向。政府和高校應(yīng)在廣播、電影、電視、報紙期刊、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體中進行正確的引導(dǎo)。在評價成功人士以及大學(xué)生成才者時，不以金錢論英雄，改變一切向錢看的錯誤觀念。營造良好的育人環(huán)境和正確的輿論導(dǎo)向，提高大學(xué)生的社會公德教育水平。

小組成員感想

孟芳芳：通過這次活動，增強了社會公德心，對社會公德有了進一步的了解。陳厘蒙：我深切體會到團隊合作的重要，深入了解大學(xué)生的社會公德狀況。

李益丹：在調(diào)查與總結(jié)工作中，我對大學(xué)生的公德有了更全面的了解，獲得鍛煉與啟迪。樓靜：這次活動收益頗多，鍛煉了自己的能力，獲得了許多的感悟。

劉琦：社會公德應(yīng)引起我們的足夠重視，我們應(yīng)努力做的更好。

厲潔：我們的活動經(jīng)歷了困難但也收獲了成就和喜悅。

陳其：這次調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果出來后，我覺得要更加嚴格要求自己，做一名合格的大學(xué)生。

后續(xù)

實踐出真理，我們調(diào)查組同學(xué)分工合作，經(jīng)歷了困難也取得了成績。在忙碌的同時感受著集體力量的強大。在對大學(xué)生社會公德的實際調(diào)查中，我們收獲了很多，并配合課堂所講，使自身獲得教育，從而在社會公德問題上有了更為深刻的認識，這次活動必將激勵我們每個人為社會公德建設(shè)做出努力。