第一篇：八年級上三峽教學(xué)反思

教學(xué)反思

針對三峽這篇課文，我在深入研究把握教材的基礎(chǔ)上，先給它一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬罕疚氖怯梦难孕问綄懙囊黄獙懢笆闱樯⑽?，所以我在設(shè)計(jì)本堂課的時(shí)候既顧及到文言文教學(xué)的特點(diǎn)，又兼顧到寫景抒情散文的特點(diǎn)。本著新課程標(biāo)準(zhǔn)對于文言文教學(xué)的要求，課上我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注解和工具書，自主理解該古文大意，并逐步由淺入深的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入作品意境，去品味學(xué)習(xí)文中的寫景特色，讓學(xué)生感受大自然的美，培養(yǎng)他們熱愛祖國大好河山的思想感情。

教讀完《三峽》之后，經(jīng)過認(rèn)真思考總結(jié)，我反思如下：

1、備課過程中過分照顧到內(nèi)容的完整性，走不出原有教學(xué)模式的影響，所以教學(xué)總體設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新性體現(xiàn)的不夠。

2、本節(jié)課的容量很大，每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)基本都涉及到了，但教學(xué)過程中學(xué)生在能力得到鍛煉的同時(shí)，每一項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)都需要更切實(shí)的落實(shí)，重點(diǎn)沒突出出來，特別是基礎(chǔ)知識(shí)尚需砸實(shí)。

3、應(yīng)該還給學(xué)生更多的空間，讓他們大膽的走上講臺(tái)，充分展示自己，展示自己的知識(shí)、才華和風(fēng)采。

我想，今后在教學(xué)中，應(yīng)該努力追求“少、精、活”的效果，“少”就是學(xué)生的思維活動(dòng)多，教師的講述活動(dòng)少，達(dá)到學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用的統(tǒng)一；“精”就是課堂知識(shí)容量大、重點(diǎn)突出、精選例題和習(xí)題，充分體現(xiàn)出教師的素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)；“活”就是在課堂上學(xué)生學(xué)的生動(dòng)活潑、思維積極、學(xué)的靈活，通過學(xué)習(xí)提高能力。

第二篇：八年級語文上冊《三峽》教學(xué)反思

三峽是散文和散文的杰作。雖然編輯，這是一個(gè)地理，但我認(rèn)為古人甚至可以使用這樣一個(gè)美麗的寫作在祖國的山，所以Ac歌，真的讓我驚訝。

仁慈的樂山，明智的樂水，這可能是古代中國文人普遍的人性，謝曉云這個(gè)，陶洪京也，蘇石也是這樣，更不用說陶淵明，李道元這些人。李道元在三峽大量寫三峽宏偉的山和美麗的水。那山，滾動(dòng)和高君，高而直，美麗，好像神雕刻出來的一樣。你看到：沉重的巖石堆積的山峰，隱藏的天，你看，那水，可以擴(kuò)散在山上，可以看到反射，安靜和安靜。它是無限制的，它是安靜的，它傷心在李道元的眼睛，成為容器里裝滿了所有的東西，使高峽谷覆蓋了美國的所有水，水似乎有靈性，青春俊茂，很有趣。

在講座的過程中，我將閱讀我自己的文章和學(xué)生的感覺，談?wù)撊龒{的美麗，談?wù)撐覍θ龒{的感覺，但是當(dāng)我讓學(xué)生談?wù)撍麄兊母杏X時(shí)閱讀文字，學(xué)生只能感受到文章毛皮，只能說文章寫了三峽三峽四季，寫了三峽山河，卻沒有深刻體會(huì) 三峽作者的贊揚(yáng)。

我認(rèn)為這可能是因?yàn)閷W(xué)生沒有去三峽因?yàn)樗绻梢钥慈龒{，感覺肯定是不一樣的！

當(dāng)然，語言材料和現(xiàn)實(shí)是一個(gè)缺口，如文字有趙州橋，有馬可波羅橋，故宮博物院，蘇州花園，錢塘江潮汐，西湖，學(xué)生不能，甚至我沒有去過。語言材料和現(xiàn)實(shí)是一個(gè)空白，我們學(xué)習(xí)的文本并不意味著我們必須熟悉的材料的文本。閱讀和練習(xí)是兩個(gè)不同的東西，但如果學(xué)生長大，有機(jī)會(huì)看到這些景點(diǎn)，他也對這些場景有深刻的理解，感覺應(yīng)該不同。

在古典漢語的研究中，我們一直專注于心靈，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住單詞翻譯，記住文章的中心，記住句子的分析，記住一些為什么和回答事實(shí)上，我認(rèn)為，通過記憶，古典中國學(xué)習(xí)的熱情和對中國文化的熱情會(huì)慢慢消失，古典語言的衰老，它不是悲劇的語言嗎？

所以我盡量讓學(xué)生到三峽描述，寫一些導(dǎo)游詞，做一些畫，添加一些詩歌，做一些念誦。

第三篇：酈道元《三峽》教學(xué)課件(人教版八年級上)

闕 嶂 曦 襄 御 溯 湍 嘯 屬 澗 裳 三峽的七百里間，兩岸山連著山，一點(diǎn)點(diǎn) 中斷的地方。重重疊疊的巖峰像屏障一樣，遮蓋住 了天空。如果不是正當(dāng)中午，就看不見太

陽。

到了夏天，沿江向下和逆流而上 的船只都被阻隔斷了。有皇帝的命令急于傳 達(dá)，有時(shí)早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵。這中間大約有一千二百多里，騎著飛奔的馬，也不如它行得快。到了春、冬兩季時(shí)，急流回旋著清波，碧 綠的潭水，映出了各種景物的倒影。極高的山峰 上生長著許多奇形怪狀的古柏，的泉水瀑 布，從它們中間飛瀉沖蕩下來。水清，樹榮，山 高，草茂，有很多樂趣。每到秋雨初晴 降霜的早晨，寒冷的樹林山澗一 片寂靜。經(jīng)常有 猿猴長鳴，叫聲連續(xù)不 斷，聲音非常凄涼，空蕩的山谷里傳來回聲，悲 哀婉轉(zhuǎn)，很長時(shí)間。所以打漁的人唱道： “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” * 酈道元 三 峽 酈道元（約470～527）北魏地理學(xué)家、文學(xué)家 ? 三峽在長江上游，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，全長大約200公里，包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽三部分，兩岸危崖壁立，江流湍急，是長江最壯美的部分。quē zhàng xī xiāng sù tuān yǎn xiào zhǔ jiàn yù cháng 和太陽 只有 沒有 在 和半夜 和月亮 或許 江水漫上山陵 襄陽和江陵 有時(shí) 雖然 即使 駕著疾風(fēng) 駕著疾風(fēng) 白色的 令人心懸 懸掛著 實(shí)在 高大的 在高處的 和 或 消失 三峽水電站 “截?cái)辔咨饺ビ?，高峽出平湖。” 課后你能用你方便的方法，搜集一些資料，看看三峽大壩建成后三峽會(huì)有什么變化，加上你的聯(lián)想和想象，寫一寫你“心中的新三峽”嗎？ *

第四篇：三峽教學(xué)反思

三峽

李老家二中

孫秀生

《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日“,你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味”。

語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，我們在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。

下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。

1、整體情況

整堂課教學(xué)我緊扣教學(xué)內(nèi)容，以文本為主，以學(xué)生為主體，基本實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)“通過朗讀理解大意，從文字間感悟三峽優(yōu)美風(fēng)光”。學(xué)生對文本大意有了一定的了解，并能夠通過誦讀來傳達(dá)自己對文本的獨(dú)特感知，大部分同學(xué)在后半部分能夠展開合理的想象對文本進(jìn)行加工擴(kuò)展，一定程度上提升了學(xué)生的語言感知能力和表達(dá)能力。

2、教學(xué)亮點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)分三個(gè)板塊完成教學(xué)，三個(gè)板塊之間呈現(xiàn)出一定的層次性和梯度。問題設(shè)置符合學(xué)生學(xué)情，比如在第一板塊自主學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生讀了四遍課文，但每一遍都有明確的不同的要求。第一遍自由朗讀課文，關(guān)注注釋中的字音；第二遍齊讀課文，檢查字音；第三遍接力讀，感悟三峽之美，第四遍自由讀課文（可出聲可不出聲），思考文章所描寫的景物及行文思路。分組討論時(shí)，讓同學(xué)領(lǐng)略三峽特點(diǎn)?；顒?dòng)探究板塊，讓學(xué)生深情體會(huì)三峽之美！

3、教學(xué)遺憾

由于某些客觀和主觀的因素，自己這堂課達(dá)成的效果也受到了一定影響。教學(xué)過程中自己調(diào)動(dòng)還不夠充分，引導(dǎo)性的話語指向性還不夠，教學(xué)機(jī)智還是不夠。

教育是一種喚醒。

曹明海先生在其著作《語文教育文化過程研究》中指出，“語文伴隨著學(xué)生的成長之路，歷練著他們的超越之路”。其實(shí)對于教師而言，何嘗不是這樣？教育在喚醒學(xué)生的同時(shí)也在喚醒著老師；有了教師的成長與超越，才會(huì)有學(xué)生的成長與超越。想要說的太多，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是讓人遺憾的，永遠(yuǎn)是有那么多的“如果”和“假設(shè)”，永遠(yuǎn)是讓人對明天的課堂充滿期待。上帝是公平的，他總是讓每個(gè)人的人生不那么圓滿，收獲與遺憾并存。也正如此，才讓你我有不斷前行的動(dòng)力，讓一個(gè)又一個(gè)的不完美來成就真正有始有終的，完美的語文人生。

第五篇：《三峽》教學(xué)反思

《三峽》教學(xué)反思

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受文章美麗，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、朗讀課文，落實(shí)字詞，理解文意，熟讀成誦。

2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色的美。

3、欣賞課文，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者筆法之妙。學(xué)習(xí)本課抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫的手法。

《三峽》一課的教學(xué)，我沒有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。

在學(xué)生對《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在。無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的文章，配以美妙的音樂，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個(gè)語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。