第一篇：9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

敬愛的黨組織:

159年前，當(dāng)英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊(cè)子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《*共產(chǎn)黨宣言》的書將會(huì)以無(wú)比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國(guó)。從《共產(chǎn)黨宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國(guó)際****運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國(guó)***在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績(jī)。90年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無(wú)依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó)***；必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！爱?dāng)時(shí)的歷史條件”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)于自然科學(xué)的重要性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國(guó)著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說(shuō)：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的?！笔聦?shí)證明脫離歷史條件、脫離一國(guó)實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國(guó)***歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條件下，完全實(shí)行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國(guó)家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過(guò)曲折，走過(guò)彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國(guó)留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國(guó)。舊貌換新顏，***建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人；日月?lián)Q新天，通過(guò)改革初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國(guó)一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位；“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心；人民生活水平普遍提高；中國(guó)出口居世界第一；中國(guó)在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國(guó)家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”這一創(chuàng)見，點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，提出了****運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”正如美國(guó)學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說(shuō)，***“在重建一個(gè)偉大的國(guó)家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。***中國(guó)猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織。”但是?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，在時(shí)間尺度上也須用人類歷史的時(shí)間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后，中國(guó)特色社會(huì)主義取得世人矚目的成就，“中國(guó)模式”又開始成為西方國(guó)家關(guān)注和發(fā)展中國(guó)家效仿的對(duì)象。社會(huì)主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的、真實(shí)的曲折性。

在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服，《宣言》不僅公開宣布必須用革命的暴力**資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”更是充滿了不畏艱險(xiǎn)、生死以之的革命決心。在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)識(shí)到作為一名黨員的光榮和夢(mèng)想。在《宣言》的教導(dǎo)下，作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性；在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

匯報(bào)人：

2011年9月25日

第二篇：9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

9月思想?yún)R報(bào)：《共產(chǎn)黨宣言》思想燈塔

敬愛的黨組織: 19年前，當(dāng)英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊(cè)子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《*共產(chǎn)黨宣言》的書將會(huì)以無(wú)比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國(guó)。從《共產(chǎn)黨宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國(guó)際****運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國(guó)***在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績(jī)。90年，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無(wú)依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó)***；必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條為轉(zhuǎn)移”。“當(dāng)時(shí)的歷史條”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條對(duì)于自然科學(xué)的重要性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國(guó)著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說(shuō)：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的?！笔聦?shí)證明脫離歷史條、脫離一國(guó)實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國(guó)***歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！睔v史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條下，完全實(shí)行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國(guó)家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過(guò)曲折，走過(guò)彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國(guó)留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國(guó)。舊貌換新顏，***建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人；日月?lián)Q新天，通過(guò)改革初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國(guó)一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位；“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心；人民生活水平普遍提高；中國(guó)出口居世界第一；中國(guó)在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國(guó)家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”這一創(chuàng)見，點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利的未發(fā)展趨勢(shì)，提出了****運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條。”正如美國(guó)學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說(shuō)，***“在重建一個(gè)偉大的國(guó)家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。***中國(guó)猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織?！钡?。《共產(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，在時(shí)間尺度上也須用人類歷史的時(shí)間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后，中國(guó)特色社會(huì)主義取得世人矚目的成就，“中國(guó)模式”又開始成為西方國(guó)家關(guān)注和發(fā)展中國(guó)家效仿的對(duì)象。社會(huì)主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的、真實(shí)的曲折性。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服，《宣言》不僅公開宣布必須用革命的暴力**資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起！”更是充滿了不畏艱險(xiǎn)、生死以之的革命決心。在閱讀獻(xiàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)識(shí)到作為一名黨員的光榮和夢(mèng)想。在《宣言》的教導(dǎo)下，作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性；在學(xué)習(xí)上，以“書有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。匯報(bào)人： 2011年9月2日

第三篇：思想?yún)R報(bào)：思想的燈塔

請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞以下這一份關(guān)于思想?yún)R報(bào)范文——思想的燈塔，僅供大家來(lái)參考。

敬愛的黨組織：

160年前，當(dāng)英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊(cè)子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《****宣言》的書將會(huì)以無(wú)比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國(guó)。從《***宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國(guó)際****運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國(guó)***在《***宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績(jī)。90年來(lái)，《***宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無(wú)依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó)***;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《***宣言》。

《***宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《***宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

“當(dāng)時(shí)的歷史條件”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)于自然科學(xué)的重要性?！?**宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國(guó)著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說(shuō)：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的?！笔聦?shí)證明脫離歷史條件、脫離一國(guó)實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國(guó)***歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！睔v史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！?**宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條件下，完全實(shí)行《***宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國(guó)家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過(guò)曲折，走過(guò)彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國(guó)留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國(guó)。舊貌換新顏，***建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人;日月?lián)Q新天，通過(guò)改革初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國(guó)一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國(guó)出口居世界第一;中國(guó)在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國(guó)家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

第四篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：思想的燈塔

敬愛的黨組織：

160年前，當(dāng)英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊(cè)子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨*宣言》的書將會(huì)以無(wú)比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國(guó)。從《共產(chǎn)黨宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國(guó)際共產(chǎn)黨*運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績(jī)。90年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無(wú)依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗，不局限于一時(shí)一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào)：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

“當(dāng)時(shí)的歷史條件”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性，相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)于自然科學(xué)的重要性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求，賦予了她跨時(shí)代的生命力，實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合，鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國(guó)著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說(shuō)：“我們應(yīng)該閱讀，而且要反復(fù)閱讀馬克思主義，同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，如果僅僅是書齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的?！笔聦?shí)證明脫離歷史條件、脫離一國(guó)實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結(jié)果必定是走彎路，必定將會(huì)付出巨大代價(jià)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。

“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！睔v史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條件下，完全實(shí)行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國(guó)家可采取的措施是不可行的，當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù)，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念，雖然有過(guò)曲折，走過(guò)彎路，但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖，終于將舊中國(guó)留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國(guó)。舊貌換新顏，共產(chǎn)黨建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人;日月?lián)Q新天，通過(guò)改革初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國(guó)一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國(guó)出口居世界第一;中國(guó)在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國(guó)家實(shí)力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”這一創(chuàng)見，點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，提出了共產(chǎn)黨*運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”正如美國(guó)學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說(shuō)，共產(chǎn)黨“在重建一個(gè)偉大的國(guó)家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

共產(chǎn)黨中國(guó)猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織?！钡??！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)這一規(guī)律，在時(shí)間尺度上也須用人類歷史的時(shí)間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后，中國(guó)特色社會(huì)主義取得世人矚目的成就，“中國(guó)模式”又開始成為西方國(guó)家關(guān)注和發(fā)展中國(guó)家效仿的對(duì)象。社會(huì)主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的的、真實(shí)的曲折性。

在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服，《宣言》不僅公開宣布必須用革命的暴力**資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，而且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是充滿了不畏艱險(xiǎn)、生死以之的革命決心在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)識(shí)到作為一名黨員的光榮和夢(mèng)想。

在《宣言》的教導(dǎo)下，作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上，以“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，也是一種精神追求，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

匯報(bào)人：好范文

第五篇：共產(chǎn)黨宣言 思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

我認(rèn)為將《共產(chǎn)黨宣言》稱為共產(chǎn)黨最根本、最重要的政治綱領(lǐng)，我想都絲毫不為過(guò)。很慚愧，作為一名將要入黨的研究生黨員，對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》，在老師布置作業(yè)之前，我從未細(xì)讀過(guò)其文。

《共產(chǎn)黨宣言》由馬克思和恩格斯寫于1847年12月至1848年1月之間。時(shí)年馬克思29歲，恩格斯27歲。相較我輩，只長(zhǎng)三五歲而已，青年馬、恩的筆力才氣、胸襟氣魄，常人實(shí)在難以企及。《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今，已匆匆過(guò)了160個(gè)年頭。在此期間，這本薄薄的小冊(cè)子指引過(guò)全世界風(fēng)起云涌的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，也開啟了無(wú)數(shù)革命青年的心智，其中就有列寧、毛澤東這樣的偉人，由此直接促成了歐亞大陸上兩個(gè)社會(huì)主義大國(guó)的崛起，雖然上世紀(jì)末的東歐劇變至今令人扼腕。

在中國(guó)，《共產(chǎn)黨宣言》最早由曾經(jīng)留日的陳望道先生主要參照日文版翻譯而來(lái)。當(dāng)時(shí)包括毛澤東在內(nèi)的諸多有志青年，都受這本小冊(cè)子影響而走上社會(huì)主義革命道路。毛澤東曾說(shuō)，讀了《宣言》這本書，“我才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論?！薄拔抑蝗×怂膫€(gè)字：‘階級(jí)斗爭(zhēng)’，老老實(shí)實(shí)地來(lái)開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)?！编囆∑秸f(shuō)：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！敝芏鱽?lái)曾對(duì)陳望道說(shuō)：“我們都是你教育出來(lái)的?！?/p>

整篇《共產(chǎn)黨宣言》，其思想似乎都來(lái)自于恩格斯于1847年起草的《共產(chǎn)主義原理》，起碼都能在后者字里行間找得到影子。但經(jīng)過(guò)馬克思尖銳犀利，充滿熱情的筆端，就使得《共產(chǎn)黨宣言》成為了無(wú)論從哪個(gè)方面講都十分精彩的文章。之后其在世界各國(guó)廣泛而深遠(yuǎn)的影響更加印證了這一點(diǎn)。馬克思也曾今寫過(guò)詩(shī)，但據(jù)觀者說(shuō)“品質(zhì)非常之糟糕”。但《共產(chǎn)黨宣言》并不是。字里行間韻律之美顯而易見，巧妙地譬喻俯拾即是，行文布局也十分講究。文章如詩(shī)般的開頭語(yǔ)“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！闭娼o人以“黑云壓城城欲摧”或者“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的感覺(jué)；而文章結(jié)尾處“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”又如“會(huì)當(dāng)凌絕頂”、“登高一呼，山鳴谷應(yīng)”，足以使聞?wù)哒駣^。

總之，個(gè)人覺(jué)得，《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)疑深刻地影響了這一百年來(lái)的中國(guó)，并推動(dòng)了它的發(fā)展。到目前為止，都沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反，大多數(shù)情況如“金融危機(jī)”、“全球化”正在馬克思恩格斯二老的預(yù)料之中。但它不是中國(guó)共產(chǎn)黨的“圣經(jīng)”，放之四海并不皆準(zhǔn)，再過(guò)一百年，如毛主席所言，甚至?xí)@得可笑。那時(shí)，應(yīng)該會(huì)有超越它的新思想出現(xiàn)。此致

敬禮 匯報(bào)人：