第一篇：堅守共產(chǎn)黨員的精神家園

堅守共產(chǎn)黨員的精神家園

在中央黨校舉辦中青年干部培訓(xùn)班，是中央對年輕干部加強(qiáng)教育、建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍的一項重要舉措。這個班從1980年開始，已舉辦31期，培訓(xùn)干部4400多名。從這個班畢業(yè)的很多同志后來走上了省部級領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為黨和國家事業(yè)的重要骨干。這說明，中青班辦得是很有成效的。

黨的十七屆六中全會對社會主義文化發(fā)展作出了全面部署。社會主義文化發(fā)展涉及方方面面，當(dāng)前最緊迫的是要在全黨、全國、全體人民中樹立社會主義核心價值體系。六中全會決定指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。胡錦濤總書記在六中全會上強(qiáng)調(diào)，要在全黨深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，通過堅持不懈、持之以恒的努力，使之成為全黨全社會的普遍共識，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺行動。

我國正在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上大踏步前進(jìn)。發(fā)展中國特色社會主義不僅要獲得物質(zhì)成果，而且要獲得精神成果，最重要的就是在全體人民，尤其在共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中，樹立起中華民族在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中應(yīng)有的核心價值體系，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。樹立社會主義核心價值體系，對不同的人有不同的要求，共產(chǎn)黨的干部不能混同于一般老百姓，應(yīng)該有特殊的更高要求。中青年干部是黨和人民事業(yè)的戰(zhàn)略接班人，要堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，做社會主義核心價值體系的積極建設(shè)者和模范實踐者。

一、中青年干部要堅定共產(chǎn)黨人的科學(xué)信仰

一個人要有信仰，否則不可能有長遠(yuǎn)的追求；一個社會要有共同理想，否則不可能有一致的行動。中國 13億人每個人都有自己的理想，但這些理想必須有共同的部分，用數(shù)學(xué)語言來講就是要有一個交集，這個交集就是中國特色社會主義。沒有這個共同理想，大家都按自己的愿望選擇社會制度，怎么可能使億萬中國人齊心合力？怎么能有我們今天的改革開放和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展？在社會各個群體中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該是社會先進(jìn)理想的倡導(dǎo)者和領(lǐng)頭人。共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)先進(jìn)理想，首先自己要信仰這個理想。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人所選擇、所確定、所樹立、所發(fā)展的理想，用最簡明的語言來說就是中國特色社會主義，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最鮮明的特征、最核心的信仰。從人類的科學(xué)精神出發(fā)，從馬克思主義的科學(xué)社會主義，到中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過實踐所創(chuàng)造的中國特色社會主義，這就是中國共產(chǎn)黨人的理想之源與流。

中青年干部堅定科學(xué)信仰，首先要堅定對中國特色社會主義的信念。鄧小平同志指出，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。江澤民同志指出，關(guān)于堅持社會主義道路，這個問題的實質(zhì)，就是全黨同志要堅定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，充滿信心地為這個偉大事業(yè)不懈奮斗。中國特色社會主義有三層內(nèi)容：一是我們的指導(dǎo)思想，即中國特色社會主義理論體系；二是我們現(xiàn)在正在走的道路和干的事業(yè)，就是中國特色社會主義實踐；三是新中國成立后，特別是改革開放以來建立和發(fā)展的中國特色社會主義制度。胡錦濤總書記在“七一”講話中強(qiáng)調(diào)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會

主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。

中國特色社會主義的理論源泉是科學(xué)社會主義?，F(xiàn)在，世界上自稱搞社會主義的國家比搞資本主義的還多，稱自己是社會主義政黨的比自稱是資本主義政黨的還多。但是，真正搞科學(xué)社會主義的國家與政黨是少數(shù)。“社會主義”這個詞并不是馬克思發(fā)明的。恩格斯指出，馬克思有兩個偉大發(fā)現(xiàn)，一個是唯物主義歷史觀，一個是通過剩余價值揭開了資本主義生產(chǎn)的秘密，由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義才從空想變成了科學(xué)。所以，科學(xué)社會主義才是馬克思的發(fā)明。以馬克思主義為旗幟和指導(dǎo)的科學(xué)社會主義實踐，上世紀(jì)初至五六十年代曾在全世界風(fēng)起云涌，成為決定人類文明進(jìn)程的新興力量。后來，蘇聯(lián)和東歐的共產(chǎn)黨垮臺，使世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折。我們黨從這些挫折和自己的失誤中進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，堅定不移地推進(jìn)改革開放，使科學(xué)社會主義在中國生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。資本主義的發(fā)展在歷史上有多次興盛時期，也曾多次經(jīng)歷危機(jī)衰落。上世紀(jì)五六十年代就是資本主義遭受大挫折的時期，西方國家的殖民地幾乎全丟光了，那個時候叫“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。但后來資本主義國家吸取了很多社會主義的東西，通過制度調(diào)整和新技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用，又厲害起來了。上世紀(jì)九十年代，蘇聯(lián)垮臺了，西方資本主義勢力大擴(kuò)張，讓他們很得意，認(rèn)為這是“歷史的終結(jié)”。實際上資本主義制度的內(nèi)在矛盾不可能自行解決。馬克思早就說過，資本主義發(fā)展必定要遇到周期性危機(jī)?，F(xiàn)在，美國和歐洲發(fā)達(dá)資本主義國家的危機(jī)再次應(yīng)驗了馬克思的預(yù)言。

社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。美國強(qiáng)大到獨霸世界，仍然發(fā)生金融危機(jī)，還傳禍?zhǔn)澜绺鲊?。我們共產(chǎn)黨人不能迷信資本主義制度能救世界，特別是不能相信“美國夢”能救中國?，F(xiàn)在，許多資本主義國家的學(xué)者都認(rèn)為“美國夢”在盛行一個世紀(jì)之后正在逐漸破滅。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。這是共產(chǎn)黨人一定要堅守的歷史信念。當(dāng)然，社會主義到底什么時候能代替資本主義，還要看社會主義搞得好不好，看共產(chǎn)黨人搞得好不好。在中國，就要看中國特色社會主義搞得好不好，看我們中國共產(chǎn)黨人搞得好不好。我們要充分認(rèn)識社會主義代替資本主義的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。鄧小平同志指出，封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。小平同志這段話是在1992年南方談話中講的，那時世界社會主義正處在低潮。20年來的歷史發(fā)展證明了小平同志的預(yù)見性。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是從上百年來世界和中國歷史發(fā)展中得出的科學(xué)結(jié)論。

我們對科學(xué)社會主義的信仰是由什么支撐的呢？是科學(xué)精神。科學(xué)社會主義不是宗教信仰，不是把神明、上帝作為崇拜的對象。中國共產(chǎn)黨人信仰科學(xué)，科學(xué)是人類文明的結(jié)晶，是一個不斷發(fā)展的體系。從哲學(xué)的角度講，在社會領(lǐng)域的科學(xué)精神主要有兩條：一條是實事求是，就是相信唯物主義；一條是改革創(chuàng)新，就是相信社會發(fā)展辯證法。實事求是和改革創(chuàng)新是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神。中青年干部堅定信仰，就要真心信仰科學(xué)精神，真心信仰科學(xué)社會主義，真心信仰中國特色社會主義。

二、中青年干部要保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)追求

人總是要有追求的。這是人區(qū)別于動物的重要特征，是人有思想意識的重要體現(xiàn)。在社會上，人們的追求是不同的，有不同的方向、不同的層次。追求的不同層次，一般是由一個人的生存環(huán)境決定的。人們追求生存、追求安全、追求尊重、追求價值實現(xiàn)、追求社會理想，都是合理的。中國共產(chǎn)黨人是中國社會的先進(jìn)分子，應(yīng)該是社會上有先進(jìn)追求的人、有高層次追求的人。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，從價值觀角度來說，就是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)追求，即追求發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，追求先進(jìn)文化，追求中國大多數(shù)人的根本利益，追求全中國人民的幸福。具體來說，中青年干部要有以下四個方面的先進(jìn)追求。

第一，追求國家的富強(qiáng)。歷史經(jīng)驗證明，國泰則民安、國興則民富，國家富強(qiáng)則生產(chǎn)力發(fā)展、文化興旺。中國的生產(chǎn)力、文化和人民生活，幾千年來都是在國家和民族的秩序與環(huán)境中發(fā)展起來的，形成了中華民族延綿不斷的歷史文明。但自鴉片戰(zhàn)爭以來，由于國家積貧積弱，中國人民受了多少苦！中國的生產(chǎn)力變得多么落后！中國的文化遭受了多少破壞！集中國人財力、物力、想象力，中西文化薈萃的圓明園被西方侵略強(qiáng)盜糟蹋成一片廢墟。不管是發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展文化，還是追求人民幸福，如果沒有國家的獨立與富強(qiáng)，一切都是空話。中國人要站起來，首先國家得站起來。新中國成立特別是改革開放以來，國家站起來了、富強(qiáng)起來了，中國人在世界上腰桿子就挺起來了。上世紀(jì)八十年代我們出國時，誰把中國人看在眼里？外國機(jī)場海關(guān)檢查，高鼻子的可以不檢查，但黃皮膚、黑頭發(fā)的一定要檢查，他們認(rèn)為中國人一定會夾帶走私貨。那都是中國人遭受的屈辱。我看了《紐約時報》的一篇文章，說那些從西方回國的中國留學(xué)生，都是堅定的“民族主義者”。因為他們在國外留學(xué)，到哪里都會感受到西方人的歧視，所以迫切希望把中國發(fā)展起來。反倒是一些沒有出去過的人，以為外面什么都好。追求國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，就是愛國主義精神。在中華民族的價值觀里，愛國主義是基礎(chǔ)，沒有愛國主義，沒有國家，中華民族能有什么？世界上有的小國，今天換這個旗幟，明天換那個國號，照樣都能發(fā)展。我們中國不一樣，國家弱的時候什么都遭到破壞，國家強(qiáng)的時候什么都能夠發(fā)展，這也是中國國情之一，是中國歷史證明了的特色之一。帝國主義統(tǒng)治世界的本質(zhì)是弱肉強(qiáng)食，到今天一點也沒有改變，還是想打誰就打誰，當(dāng)然首先是打弱的。國弱就要挨打，國家強(qiáng)大了，帝國主義才不敢隨便欺負(fù)我們。

愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，正是因為有愛國主義這一強(qiáng)大精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。在當(dāng)代中國，愛國主義最鮮明的主題就是實踐和發(fā)展中國特色社會主義，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實。中國歷史上有無數(shù)仁人志士為國家統(tǒng)一和強(qiáng)大拋頭顱、灑熱血。古人說，天下興亡，匹夫有責(zé)。錢學(xué)森當(dāng)年歷盡艱難從美國回來，他說，我在美國學(xué)習(xí)工作十幾年，所有這一切都是在做準(zhǔn)備，為了回到祖國后能為人民做點事，因為我是中國人。這就是中華民族最重要的民族精神，是中青年干部應(yīng)該內(nèi)化于心、外見于行的不懈追求。

第二，追求人民幸福。我們共產(chǎn)黨人搞社會主義為了什么？把國家搞富強(qiáng)為了什么？最終是為了人民幸福?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，過去的一切運動都是為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。毛澤東同志曾說過，共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族和人民求福利。周總理講，我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價，是為后代更好地享受社會主義幸福。鄧小平同志講，社會主義的財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)力，第二是共同致富。江澤民同志講，中國共產(chǎn)黨成立以來一切奮斗的目標(biāo)，就是爭取人民民主、實現(xiàn)人民幸福。胡錦濤總書記講，我們要不斷深化對發(fā)展中國特色社會主義的規(guī)律性認(rèn)識，更加注重以

人為本，堅持從最廣大人民根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這就是中國一代一代仁人志士追求的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的崇高精神。華西村老書記吳仁寶在中組部作報告時講了一句話：什么是社會主義？人民幸福就是社會主義！一句話既講了社會主義的本質(zhì)，又特別得人心。他在華西幾十年就是這樣做的，讓華西村的人民群眾感到幸福。中青年干部要始終牢記我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民幸福放在心中最高位置。

第三，要追求社會和諧。社會和諧是中國古代先哲孜孜以求的一種社會理想?？鬃诱f過“和為貴”，墨子提出“兼相愛”，孟子講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，康有為的《大同書》提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中也認(rèn)為，“提倡社會和諧”是“關(guān)于未來社會的積極的主張”。胡錦濤總書記指出，實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。黨的十六屆六中全會作出建設(shè)社會主義和諧社會的決定，這是中國社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，是中青年干部應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)。第四，追求社會主義現(xiàn)代化。實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民夢寐以求的理想。中國革命最偉大的成果是創(chuàng)立了中華人民共和國，這是中國歷史上第一個人民國家。如果新中國能用100年左右時間即到本世紀(jì)中葉實現(xiàn)現(xiàn)代化，使世界上人口最多的人民國家成為現(xiàn)代化國家，那將是中國對世界偉大的貢獻(xiàn)。黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)代表著中國人民的最大利益、最根本的利益。胡錦濤總書記在黨的十七屆五中全會講話中指出：“我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的偉大長征才走完了第一步、第二步，今后的路程還很長，任務(wù)將更艱巨?！毙轮袊闪⒑?，中國人民在追求現(xiàn)代化的道路上已經(jīng)走了60多年，前30年走得很曲折，后30年走得也不容易。從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉還有40年，任重道遠(yuǎn)。我們中青年干部，要把國家富強(qiáng)、人民幸福、社會和諧和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為最高追求，克服各種阻力和困難，為實現(xiàn)我們黨、我們國家、我們民族的偉大目標(biāo)而不懈奮斗。

三、中青年干部要踐行共產(chǎn)黨人的高尚道德

道德是社會規(guī)范，也是人的自我追求與自我約束。社會道德本質(zhì)上是由生產(chǎn)關(guān)系決定的，但反過來又影響生產(chǎn)關(guān)系。社會道德有不同的層次、不同的標(biāo)準(zhǔn)，共產(chǎn)黨人是社會的先進(jìn)力量，應(yīng)該有高尚的道德情操和道德行為。中青年干部是社會廣泛關(guān)注的一個群體，必須有良好的道德品行。

首先要自覺樹立干部從政道德。從政道德是對執(zhí)政者作特殊要求和約束的政治道德。共產(chǎn)黨人的從政道德本質(zhì)上是公仆道德，其名言是“立黨為公、執(zhí)政為民”。馬克思總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗時指出，要防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?，防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財。所以，干部從政道德最重要的就是作為社會公仆的道德，核心是不以公權(quán)謀私利。從全黨來說，要立黨為公、執(zhí)政為民；從干部個人來說，要用權(quán)為公、謀利為民。胡錦濤總書記指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持為民、務(wù)實、清廉，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。中青年干部要牢記在心、實踐于行。

其次要積極踐行黨員模范道德。共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，在精神境界上強(qiáng)調(diào)的是奉獻(xiàn)，而不是索取。共產(chǎn)黨員的模范道德要求克己奉公，無私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。我們要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后；

堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義?？追鄙芯涿?，一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員的最高境界是愛人民。當(dāng)代雷鋒郭明義說，我選擇為社會、為企業(yè)、為他人多做一些力所能及的事，從而使自己被黨組織所信任、被群眾所信賴、被社會所需要，大家一起去做一些高尚的事，我感到很充實、很快樂、很幸福。他們都是共產(chǎn)黨人的道德楷模，是中青年干部學(xué)習(xí)的榜樣。

三是帶頭遵守公民基本道德。每一個共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都是公民，遵守公民道德是為政做人的底線。

四是努力培養(yǎng)個人優(yōu)良品德。領(lǐng)導(dǎo)干部的個人魅力不應(yīng)該是權(quán)威，而應(yīng)該是大家心悅誠服的美德。毛主席要求共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這是黨員干部個人品德的最高境界。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，這個要求并沒有過時，應(yīng)該說更有現(xiàn)實性。各級領(lǐng)導(dǎo)同志在各方面要以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做的，自己首先做到；禁止別人做的，自己堅決不做。有些事情群眾能做，我們領(lǐng)導(dǎo)干部不能做；有些事情普通群眾可以做不到，而領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要注意培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。明辨是非，克己慎行，正確選擇個人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級趣味。這都是對領(lǐng)導(dǎo)干部個人品德的明確要求。

從政者要追求個人美德，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。孔子說，“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”“五美”是什么？就是“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；“四惡”即虐、暴、賊、吝。孟子說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。東漢王充說，“得官不欣，失位不恨，處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦”。我們黨的許多優(yōu)秀黨員干部都有高尚的個人美德。沈浩同志在日記里寫道，人生的價值并不由擁有物質(zhì)財富的多少來確定。如果精神空虛，物質(zhì)財富再多，也無法感受人生的真正幸福。不講革命理想，不講做人道德，一心只做金錢夢，這種人成為億萬富翁，也是精神上的乞丐。現(xiàn)在我們物質(zhì)生活日益富裕，文化生活也比較豐富。中青年干部要自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講操守，重品行，注意防微杜漸，不斷完善自己的品格。

四、中青年干部要具有共產(chǎn)黨人的廣博學(xué)識

我們國家正處在科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵時期。胡錦濤總書記指出，必須按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，抓緊學(xué)習(xí)人類社會創(chuàng)造的一切科學(xué)的新思想、新知識。全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，是保證中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的一個重要舉措。中青年干部要擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任，應(yīng)該在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨中走在前頭，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高能力素質(zhì)。

一要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識。列寧說過，只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。鄧小平同志說，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場偉大的革命，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，而且要善于重新學(xué)習(xí)。中青年干部既要多讀點馬克思主義經(jīng)典，深刻理解和掌握中國特色社會主義理論，也要學(xué)歷史知識、國情知識、經(jīng)濟(jì)知識、法律知識、國際知識等現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。

二要提高科學(xué)思維能力。古人說“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”。一個人光會背書，不

能叫有學(xué)識，還必須有科學(xué)思維能力。首先是理性思維能力，善于運用馬克思主義理論研究和指導(dǎo)實踐。其次是辯證思維能力，學(xué)會去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的本領(lǐng)，減少工作中的盲目性、片面性、表面性和機(jī)械性，提高系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

三是實踐思維能力。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一和基本的觀點，馬克思主義本質(zhì)上是實踐的科學(xué)，社會主義是一個不斷向前發(fā)展的實踐運動。我們觀察和處理中國改革和發(fā)展的一切問題，我們理解和把握黨的路線方針政策，都應(yīng)當(dāng)首先從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)、從外國模式出發(fā)、從本本上的只言片語出發(fā)。事非經(jīng)過不知難。中青年干部尤其要主動下去，到實踐中去、到基層去、到一線去，到艱苦復(fù)雜環(huán)境中去鍛煉，提高實踐思維能力。

四是創(chuàng)新思維能力。改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，是社會進(jìn)步的必由之路，也是共產(chǎn)黨人最可貴的思想品格。

總之，中青年干部要有共產(chǎn)黨人的科學(xué)信仰、先進(jìn)追求、高尚道德和廣博學(xué)識，在社會主義核心價值體系建設(shè)中走在前面。只有這樣，中青年干部才能無愧于黨和人民的期望，肩負(fù)起時代賦予的事業(yè)重任。

第二篇：《中國共產(chǎn)黨章程》學(xué)習(xí)體會：踐行黨章 堅守共產(chǎn)黨員精神家園

《中國共產(chǎn)黨章程》學(xué)習(xí)體會：踐行黨章 堅守共產(chǎn)黨員精神家園

《中國共產(chǎn)黨章程》學(xué)習(xí)體會：踐行黨章堅守共產(chǎn)黨員精神家園

5月4日下午，張教授在省委黨校中青一班二支部對《中國共產(chǎn)黨章程》進(jìn)行了深入淺出的解讀，讓我受益良多。

黨章是黨組織的根本大法，是立黨、建黨、管黨的根本依據(jù)。張教授強(qiáng)調(diào)：“黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部要把黨章作為必修課”“黨章是立黨之本，是黨整體意志的體現(xiàn)，規(guī)定著黨最基本的政治主張和組織規(guī)程”“又是黨內(nèi)普遍的行為規(guī)范，全體黨員必須熟知、遵守”。在我國進(jìn)入全面建成小康社會決定性階段的關(guān)鍵時刻，黨的十八大順利通過了黨章修正案（以下簡稱“新黨章”）。新黨章對科學(xué)發(fā)展觀做出了新的定位和闡述，充實完善了中國特色社會主義重要成就、堅持改革開放等內(nèi)容，反映了我黨與進(jìn)俱進(jìn)、永葆先進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹新黨章，堅定正確的理想信念，堅守共產(chǎn)黨員的精神家園，才能在大風(fēng)大浪面前保持清醒的頭腦，才能保持旺盛的工作斗志和良好的精神狀態(tài)。

毛主席曾經(jīng)說過，“人活著是要有一點精神的”。一個人離開了精神就會意志不堅、萬事畏難、難以成就事業(yè)；一個政黨離開了精神就會組織渙散、缺乏追求、以致分崩離析；一個國家、一個民族離開了精神就會受人凌辱、積貧積弱、難以強(qiáng)盛壯大。作為一名共產(chǎn)黨員也需要一種精神，需要一個精神家園，而新黨章就是全體共產(chǎn)黨人共有的精神家園。這個精神家園是共產(chǎn)黨人在長期奮斗過程中形成的心理、情感、精神的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，也是全體共產(chǎn)黨員共有的思想觀念、理想信念、目標(biāo)追求的凝結(jié)。有了這個家園，當(dāng)你失落時，它會給予你依靠；當(dāng)你畏難時，它會給你以勇氣；當(dāng)你驕傲?xí)r，它會讓你在迷失中保持自我。但在現(xiàn)實中，新黨章能否真正成為每一名共產(chǎn)黨人的精神家園，則需要我們不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地加以思考，并最終運用于實踐之中。因此，要堅守共產(chǎn)黨員的精神家園，就要從學(xué)習(xí)、思考和實踐三個層面來加以體會和領(lǐng)悟。

堅守共產(chǎn)黨員精神家園，必須堅持加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，按新黨章要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要堅守共產(chǎn)黨員的精神家園，首先要做到的是加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)。而如何才能將理論真正的學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，關(guān)鍵在于將黨的理論與中華民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。這是因為，作為中國的共產(chǎn)黨人，先是一個中國人，而后才是一名共產(chǎn)黨員。將黨的理論與我們的傳統(tǒng)道德觀念結(jié)合之后，才能讓我們在黨的理論之中，找到自小刻在“文化基因”中的文化歸屬感，才能真正地理解它、認(rèn)同它。如傳統(tǒng)文化中的“格物致知”，意指推究事物的原理法則，從而總結(jié)為理性知識，這其中就蘊含了實事求是的精神?！案裎镏轮币笕嗽谝欢ǖ囊?guī)矩里生活學(xué)習(xí)，而后對周圍的人和事物產(chǎn)生完善的了解和體會。與之相對應(yīng)的是，新黨章就是每一個共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵守的規(guī)范和總則，只有嚴(yán)格按照其中規(guī)定的內(nèi)容去嚴(yán)格執(zhí)行，才能對共產(chǎn)黨所追求的目標(biāo)和職責(zé)有所體會與認(rèn)知。

此外，要堅守共產(chǎn)黨員的精神家園，還必須按照新黨章要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性的修養(yǎng)具有與時俱進(jìn)的特性。黨性修養(yǎng)的本質(zhì)是通過自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度，或者可以理解為用共產(chǎn)黨員的黨性改變自我的過程。而在新黨章中把科學(xué)發(fā)展觀寫在我們黨的旗幟上，列入黨的指導(dǎo)思想，就很好地體現(xiàn)了與時俱進(jìn)，在創(chuàng)新中求變的思維。中華文化的源頭活水《周易》最核心的思想就在于“變”，所謂“在天成象，在地成形，變化見矣”，意指天地之間的一切事物都是在變化之中。而“一陰一陽之謂道”這一名言，就概括了世間萬事萬物運動、變化、發(fā)展的規(guī)律，它使我們習(xí)慣于整體地、全局地、發(fā)展變化地看問題?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，正是從全局高度把握中國特色社會主義的重要體現(xiàn)，是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體認(rèn)識。因此，科學(xué)發(fā)展觀與我國的傳統(tǒng)文化精髓是一脈相承的，加強(qiáng)對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動體現(xiàn)之一，既能增強(qiáng)個人的政治理論修養(yǎng)，也能提升個人的傳統(tǒng)文化知識修養(yǎng)。

堅守共產(chǎn)黨員精神家園，必須堅持理性思考，正確認(rèn)識新黨章的先進(jìn)性所在。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币獔允毓伯a(chǎn)黨員的精神家園，只加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須去思考所學(xué)的內(nèi)容是否正確、是否契合實際、是否符合共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的發(fā)展方向。因此，對于新黨章就要從歷史、哲學(xué)和立法的角度來加以思考。

首先，必須加強(qiáng)對新黨章的歷史思考。黨章是黨的理論、政治、思想和組織狀況的集中反映。黨章的修改完善過程體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)從一個思想幼稚組織孱弱的小黨，成長為一個理論成熟組織嚴(yán)密的馬克思主義政黨。黨的一大沒有來得及制定黨章，雖然在其綱領(lǐng)中實際包含黨章的內(nèi)容，但這也說明中國共產(chǎn)黨對于建設(shè)一個什么樣的黨、如何建設(shè)黨并沒有任何實際經(jīng)驗。黨的二大通過了中國共產(chǎn)黨的第一部比較完整的黨章，不僅標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨建黨工作的完成，而且標(biāo)志著我們黨從此有了自己的最高行為規(guī)范。五大黨章第一次明確提出“黨的組織原則為民主集中制”。六大黨章第一次明確規(guī)定了堅持民主集中制的三項根本原則，這對于健全完善黨的民主集中制具有重大意義。六大黨章規(guī)定中國共產(chǎn)黨為共產(chǎn)國際的一部分，中國共產(chǎn)黨必須無條件服從共產(chǎn)國際的決議，這表明了中國共產(chǎn)黨早期的幼稚思想和面對復(fù)雜的革命形勢時的困惑和不適應(yīng)。七大黨章針對黨內(nèi)農(nóng)民占大多數(shù)的現(xiàn)實，提出從思想上建黨的任務(wù)。八大黨章作為黨執(zhí)政后的第一部黨章，難能可貴地強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，突出強(qiáng)調(diào)了黨內(nèi)民主和集體領(lǐng)導(dǎo)問題。九大黨章、十大黨章是在文化大革命的全局性錯誤的情況下制定的，不可避免的帶著錯誤烙印。但改革開放以來的中國共產(chǎn)黨迅速撥亂反正，在十二大黨章中第一次全面而正確地回答了新時期執(zhí)政黨建設(shè)的目標(biāo)、途徑和方法等基本問題。從1978年至今，我黨召開了從十二大到十八大共七次全國代表大會。每次代表大會，我們黨都根據(jù)世情、國情和黨情的發(fā)展變化，通過對黨章的修訂、補(bǔ)充或豐富，把黨所獲得的實踐成果和理論創(chuàng)新及時地記錄下來，統(tǒng)一全黨的思想。十五大第一次將鄧小平理論寫入黨章。十八大黨章更是緊緊抓住新時期新階段黨所面臨的突出問題，充實了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的重大成果，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，體現(xiàn)了伴隨著執(zhí)政經(jīng)驗的積累，中國共產(chǎn)黨更加從容、更加成熟。回顧黨章的修改過程，可以清晰地看到中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的探索足跡。對于黨章內(nèi)容，我們要用歷史的眼光來看待，要正確認(rèn)識到這些黨章內(nèi)容對于指導(dǎo)共產(chǎn)黨人在特定時期完成新民主主義革命、進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)等方面都起到了十分重要的作用。而對于新黨章中新增的內(nèi)容，則更需要加強(qiáng)歷史思考。新黨章對中國特色社會主義重要成就和中國特色社會主義總體布局等內(nèi)容進(jìn)行了充實和完善。對此，就必須加以歷史的思考，一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面，也要求從中國實際出發(fā)，不照抄、照搬他國經(jīng)驗和模式，而是走具有中國特色的道路。只有運用歷史思考，才能認(rèn)識到中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的認(rèn)知和概括，才能正確認(rèn)識到中國目前所處的社會主義的特殊時期。

其次，必須加強(qiáng)對新黨章的哲學(xué)思考。新黨章的哲學(xué)性主要體現(xiàn)在三個方面：一是堅持了實事求是的認(rèn)知路線。新黨章中修訂的中國特色社會主義理論體系，是幾代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民在長期探索中國發(fā)展道路上不斷實踐、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新的理論成果和經(jīng)驗概括。這一理論體系有著深厚的實踐基礎(chǔ)，是來自實踐又指導(dǎo)實踐的思想飛躍和理論升華，選擇這一理論體系是實事求是的根本體現(xiàn)所在。二是體現(xiàn)了以人為本的唯物史觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以“每個人的發(fā)展”為邏輯起點，而不是以一部分人的發(fā)展和另一部分人的不發(fā)展為目標(biāo)。這充分體現(xiàn)了“一切發(fā)展都是為了人民、一切發(fā)展都必須依靠人民、一切發(fā)展成果都必須由人民來共享”的精神實質(zhì)。三是體現(xiàn)了普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。新黨章在總體布局上要求全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)五位一體，這是結(jié)合中國自身實際提出的發(fā)展目標(biāo)。既是對馬克思主義哲學(xué)原理的科學(xué)繼承，又是馬克思主義與中國實踐發(fā)展相結(jié)合的創(chuàng)新與發(fā)展，彰顯了馬克思主義原理的普遍性與中國實踐特殊性的辯證統(tǒng)一。

最后，必須加強(qiáng)對新黨章的立法思考。新黨章中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨依法治國、依法行政的必然歷史要求。而由黨章修正到憲法修正是中國重要的憲法慣例之一。從新中國成立以來黨章和憲法的修改來看，總是黨章修改在前，憲法修改緊隨其后。其中每一次的憲法修正都是為了及時貫徹黨章修正的基本精神，都是為了及時確認(rèn)黨的最新路線、方針和政策的憲法地位，使之成為指導(dǎo)國家生活和社會生活的重要準(zhǔn)則。應(yīng)該說，根據(jù)黨章修正內(nèi)容確立的最新政策來及時修改現(xiàn)行憲法的相關(guān)規(guī)定，使得憲法能夠及時地反映執(zhí)政黨重大政策要求，同時也可以保證憲法始終與中國重大的實踐要求相適應(yīng)，進(jìn)一步增強(qiáng)憲法的現(xiàn)實時效性，這已經(jīng)成為當(dāng)代中國現(xiàn)行憲法制度中一項行之有效的憲法慣例。由此，我們必須加強(qiáng)對新黨章的立法思考，認(rèn)識到科學(xué)發(fā)展觀、中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系等新黨章中修改內(nèi)容所蘊含的法律含義，并將其作為今后一段時期內(nèi)共產(chǎn)黨人執(zhí)政、為政的重要法律指引。

堅守共產(chǎn)黨員精神家園，必須堅持身體力行，按新黨章要求保持思想純潔，執(zhí)政為民惠民，堅持廉潔自律。

第一，堅持崇高的理想信念，按新黨章要求保持思想純潔，做到“慎獨”。理想信念是共產(chǎn)黨員精神家園的核心和靈魂。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神需要堅定的信念。共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念鑄就共產(chǎn)黨員先進(jìn)性之魂，在新的歷史條件下，堅定理想信念對保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性尤為重要。而要如何做到堅持崇高的理想信念，首先應(yīng)該做到“慎獨”?！吧鳘殹笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化中重要的為人處事的準(zhǔn)則，指的是人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。對于共產(chǎn)黨員的要求也必須在日常工作生活中，無論有無監(jiān)督與否，都要做到嚴(yán)格按照新黨章去規(guī)范自身的行為，這與“慎獨”的精神追求是相一致的。因此，共產(chǎn)黨人應(yīng)將“慎獨”與堅定理想信念結(jié)合起來，將個人的道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，將日常工作生活行為與新黨章的規(guī)范要求結(jié)合起來，才能真正做到保持思想的純潔，才能堅持崇高的理想信念。

第二，堅持密切聯(lián)系群眾，按新黨章要求執(zhí)政為民惠民，做到“執(zhí)行為民”。密切聯(lián)系群眾，是堅守共產(chǎn)黨員精神家園的法寶。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，直接關(guān)系到黨的生死存亡和事業(yè)的興衰成敗。當(dāng)前，只有牢牢抓住“密切聯(lián)系群眾”這一法寶，社會主義的建設(shè)事業(yè)才能順利開展，我們的祖國才能繁榮富強(qiáng)。但是，現(xiàn)在我們有一些黨員干部特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，沒有用好人民賦予的權(quán)力，做了一些與黨和人民利益相違背的事情，侵害了黨和人民的利益，損壞了共產(chǎn)黨的形象，敗壞了黨風(fēng)國法。因此，我們要時刻清醒地認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的權(quán)力是人民群眾賦予的，做到四個堅持：做決策辦事情始終堅持執(zhí)政為民、執(zhí)政靠民和執(zhí)政惠民的理念；堅持把從群眾中來、到群眾中去作為做好一切工作的根本方法，問計于民、問需于民、問政于民，我們才能獲得智慧和力量；堅持把密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)作為共產(chǎn)黨員精神家園的基本要求，把人民群眾的要求和滿意作為共同的追求目標(biāo)；堅持把權(quán)力的公開運行作為執(zhí)政為民、密切聯(lián)系群眾的根本要求，我們的黨就能堅如磐石、所向披靡。

第三，堅持文化傳承，按新黨章要求廉潔自律，做到“知行合一”。我國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。而新黨章就是共產(chǎn)黨員的“知”，是共產(chǎn)黨員的精神家園，也是中國共產(chǎn)黨的文化記憶，更是中國共產(chǎn)黨人的靈魂和生命。清代學(xué)者袁枚說：“魂在，則其人也；魂去，則非其人也。”共產(chǎn)黨人的精神家園是我們最珍貴、最美好的精神財富，是中國共產(chǎn)黨健康發(fā)展的重要“文化基因”。我們認(rèn)知新黨章的精神和內(nèi)容固然重要，但更重要的是如何用行動來實踐。譬如新黨章中明確提出要加強(qiáng)廉政建設(shè)，做到清正廉潔?，F(xiàn)實中，部分黨員干部對于黨章學(xué)習(xí)得很好，說得也很好聽，但實際上卻不斷“前腐后繼”。究其原因，主要還是未落實到行動上來。因此，我們要經(jīng)常以新黨章為鏡，對照檢查不足之處，找到差距所在?？匆豢醋约旱难孕信e止是否符合新黨章的要求，是黨性修養(yǎng)這頂“帽子”戴歪了，還是“黨員業(yè)務(wù)”這條“領(lǐng)帶”沒系好，照一照黨章這面“鏡子”，就一目了然。唯有堅守底線，摒棄僥幸心理，做到“知行合一”，才能樹立起共產(chǎn)黨員風(fēng)清氣正的良好形象。唯有始終做黨章的踐行者、維護(hù)者，用生生不息的努力，才能永葆共產(chǎn)黨員精神家園的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

第三篇：堅守共產(chǎn)黨人的精神家園

堅守共產(chǎn)黨人的精神家園

我從施甸新聞中得知楊善洲爺爺去世，我心里非常難過。他是一個共產(chǎn)黨的高官，到最后一無所有，兩袖清風(fēng)。他從地委書記退休后扎根大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，義務(wù)植樹造林，將價值3億多的林場無償移交給國家，他高風(fēng)亮節(jié)，面對眾多的榮譽(yù)，老爺爺圖個什么？面對這些先進(jìn)事跡，我感觸很深。

我從楊爺爺身上看到一個老共產(chǎn)黨員生命不息，奮斗不止的精神?？吹剿菆远ǖ匦拍詈蜔o私奉獻(xiàn)、淡泊名利的高貴品質(zhì)?？吹剿D苦樸素，苦干實干的優(yōu)良作風(fēng)。看到他那鍥而不舍，活到老學(xué)到老，拼到老的精神。把畢生都獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)，他清正廉潔，一心為民，忘我工作，努力為人民辦實事，心系人民，全心全意為人民服務(wù)，不圖名，不求利，永葆一個共產(chǎn)黨員的本色。老爺爺主動放棄優(yōu)越的條件，退休后選擇荒涼的大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，憑著頑強(qiáng)的意志，一干就是二十多年，老人為什么要選擇這樣呢？我百思不得其解。他與大山結(jié)緣，植樹造林，為民謀福利，真是功在當(dāng)代，利在千秋，他有一顆博大的胸懷，造福子孫后代。

如今的大亮山，改變了原來的模樣，山清水秀，鳥語花香，樹木高大挺拔，呈現(xiàn)一片林海景象。我對楊爺爺?shù)倪@種精神，感到深深地敬佩。

作為一名六年級的小學(xué)生，要以楊爺爺為榜樣，從我做起，從現(xiàn)在做起，樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。在學(xué)習(xí)中，我們要養(yǎng)

成不怕吃苦，腳踏實地，堅韌不拔，勤于思考的好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中，要學(xué)習(xí)他那種“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的奮斗精神。

楊爺爺，你把畢生都獻(xiàn)給了黨和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。您把生命的余熱都傾灑在家鄉(xiāng)的大亮山，家鄉(xiāng)人民不會忘記您，你是一座在人民心目中堅定而挺拔的豐碑，永遠(yuǎn)激勵著我們前進(jìn)！

堅守共產(chǎn)黨人的精神家園

由 旺 鎮(zhèn) 銀 川 小 學(xué)

六（1）班段 興 丹

2010年12月15日

第四篇：堅定理想信念 堅守精神家園

楊善洲同志簡介

個人簡歷

1927年1月出生，云南省施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡行政村大柳水自然村人。1934年至1949年，在家務(wù)農(nóng)。

1950年，參加鄉(xiāng)農(nóng)會和武裝隊，任小隊長。

1951年，在施甸區(qū)擺馬鄉(xiāng)政府工作；在施甸區(qū)委工作，任土改小組長。1951年10月調(diào)保山縣董官鄉(xiāng)、打漁鄉(xiāng)搞“復(fù)查”工作，任副隊長。1952年11月加入中國共產(chǎn)黨。

1953年1月至7月，在施甸區(qū)委搞“復(fù)查”工作，任隊長。1953年8月至1955年，在施甸區(qū)委工作，任區(qū)委副書記。1955年至1957年，在施甸區(qū)委工作，任區(qū)委書記。

1957年至1958年，在中央第七期黨校學(xué)習(xí)。

1958年至1963年，在保山縣委工作，任縣委副書記。

1963年至1965年在施甸縣委工作，任縣委書記。

1965年至1966年，在大理、保山搞“四清”工作，任黨委書記、團(tuán)長。1966年3月至1977年，在保山地委工作，任地委副書記。1977年至1988年，在保山地委工作，任保山地委書記。

1988年6月至2008年11月，退休后回家鄉(xiāng)施甸縣大亮山義務(wù)造林，創(chuàng)建林場。2009年4月，將林場無償交給國家經(jīng)營管理。

2010年5月5日，將國家獎給他的獎金一半捐給保山一中。

2010年10月10日，因病逝世，享年84歲。

榮譽(yù)稱號

1991年6月被云南省委省政府授予“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。

1999年8月被全國綠化委員會授予“全國十大綠化標(biāo)兵”提名獎。2000年12月被全國環(huán)?？偩质谟琛叭珖h(huán)境保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”。

2002年被評為全省老干部“老有所為”先進(jìn)個人。

2004年10月被評為全國老干部“老有所為”先進(jìn)個人。

2011年3月被追授為全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

生平事跡

義務(wù)植樹綠荒山 晚年做出新貢獻(xiàn)

1988年4月，60歲的楊善洲同志光榮退休。時任省委書記的普朝柱代表省委找他談話，讓他搬到昆明居住，并說還可以到省人大常委會工作一段時間，楊善洲婉言謝絕了：“我要回到家鄉(xiāng)施甸種樹，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠洲”。

堅定理想信念 堅守精神家園

作為一名共產(chǎn)黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，時時處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求自己。他曾說：“我1952年入黨，其實當(dāng)時自己沒想到入黨，覺得自己條件不夠，是組織上看我表現(xiàn)不錯，把我確定為重點培養(yǎng)對象。隨著思想覺悟的提高，越來越覺得加入中國共產(chǎn)黨是一種正確的選擇。共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，遠(yuǎn)大目標(biāo)是使整個中華民族富裕起來，這正是我一直想做的事情。入黨后，我很快找到了人生方向和奮斗目標(biāo)。”他還說：“我是共產(chǎn)黨員，哪能光想著自己？把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過著艱難日子，那么，我們常說的完全、徹底地為人民服務(wù)，不是成了騙人的假話嗎？無論在什么時候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發(fā)點和歸宿?！?/p>

楊善洲30歲擔(dān)任縣級領(lǐng)導(dǎo)，39歲擔(dān)任地委副書記，50歲擔(dān)任地委書記，他在地方黨委部門工作的40多年間，牢記黨的宗旨，保持平民干部本色，帶草帽，穿草鞋，當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱呼他為“草帽書記”。有一次，楊善洲下鄉(xiāng)，到鄉(xiāng)政府打聽鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)在不在。鄉(xiāng)秘書看他的模樣，以為是農(nóng)民，便打發(fā)說領(lǐng)導(dǎo)不在，楊善洲不急不惱，自己進(jìn)村轉(zhuǎn)悠了解情況，最后才叫來鄉(xiāng)干部，安排具體工作。在當(dāng)?shù)匚瘯浧陂g，他走遍了全市的村社。龍陵縣木城鄉(xiāng)地處中緬邊境，不通公路，他繞道潞西，花四天時間到達(dá)木城。為了提高糧食產(chǎn)量，他在報場鎮(zhèn)種了半畝粳稻實驗田，用“三岔九壟”式插秧，畝產(chǎn)量提高三四百斤，廣泛推廣后，現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝罕娺€采用“三岔九壟”式插秧。他還實施了“坡地改梯田”、“條田”改造，還種了茶葉、包谷等實驗田，效果很好，被群眾稱為“糧書記”。1980年10月，時任中共中央總書記的胡耀邦同志到保山考察，因提前抵達(dá)，地委的同志迅速到板橋公社通知他，到了公社才發(fā)現(xiàn)，他正在田里頭和農(nóng)民一起勞動。聽到工作人員的喊聲，他才回過神來，趕緊拔腿往回跑。耀邦同志聽說后，感嘆說像楊善洲這么樸實的地委書記還真不多見。

楊善洲下鄉(xiāng)途中，碰到插秧就插秧，碰到種包谷就種包谷，他的足跡遍布保山的村村寨寨，為改變保山地區(qū)的面貌，傾注了全部的心血。他經(jīng)常拿出自己的錢來，幫助農(nóng)村生產(chǎn)隊購買良種、肥料、牲畜等。一次，聽說保山縣大官市大隊成立了一個茶葉專業(yè)組，沒有生產(chǎn)基金，到處借錢，馬上給送去了800元。有些人感到吃驚：“楊善洲這樣埋頭苦干和無私奉獻(xiàn)圖個啥？”他說：“我們共產(chǎn)黨員就要像魯迅說的那樣，吃的是草，擠出的是奶，輸出的是血！”

楊善洲從事革命工作近40年，擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，兩袖清風(fēng)，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。

從地委書記的崗位上退下來后，他繼續(xù)實踐“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，扎根大山義務(wù)植樹造林，無償擔(dān)任大亮山林場場長，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達(dá)3億元的林場，并將林場無償交給了國家。由于成績輝煌，楊善洲在退休之后，榮膺“全國綠化十大標(biāo)兵”、“全國綠化獎?wù)隆?、“全國老有所為先進(jìn)個人”等眾多榮譽(yù)，被譽(yù)為“活著的孔繁森”。

楊善洲同志60年如一日，恪守信念，清正廉潔，一心為民，忘我工作。他始終如一地堅守著共產(chǎn)黨員的高尚情操，始終如一地踐行執(zhí)政為民的根本宗旨，始終如一地發(fā)揮老有所為的奉獻(xiàn)精神，是老干部的優(yōu)秀代表，是創(chuàng)先爭優(yōu)的突出典型，是廣大黨員干部的學(xué)習(xí)楷模。

號召廣大黨員干部向楊善洲同志學(xué)習(xí)

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤作出重要指示，要求廣大黨員干部向楊善洲同志學(xué)習(xí)。胡錦濤總書記指出，楊善洲同志是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。他一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為群眾謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。每一個黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要向他學(xué)習(xí)，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部。

中共中央政治局常委李長春，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席、中央軍委副主席習(xí)近平也分別作出指示。李長春指出，楊善洲同志的事跡十分感人，代表了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主流，模范地踐行了全心全意為人民服務(wù)宗旨，是領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，要深入報道、大力宣傳。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)楊善洲同志先進(jìn)事跡要以胡錦濤總書記重要指示為指導(dǎo)，進(jìn)一步形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)、趕超先進(jìn)的濃厚氛圍。

日前，中共中央組織部作出決定，追授楊善洲同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。決定要求各級黨組織認(rèn)真貫徹胡錦濤總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要指示精神，把學(xué)習(xí)楊善洲同志作為創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)楊善洲同志堅定信念、對黨忠誠的政治品格，牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，大公無私、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，自覺實踐共產(chǎn)黨人的人生價值和精神追求，以更加優(yōu)異的成績迎接中國共產(chǎn)黨成立９０周年。仰望楊善洲

從普通農(nóng)家子弟到革命工作隊伍中的一員，從黨的基層干部到地委主要負(fù)責(zé)同志，從退休的老干部到植樹造林的新干將，是云南省原保山地委書記楊善洲的人生軌跡。這是有形的生命痕跡，以農(nóng)村始，以農(nóng)村終，始終圍繞著楊善洲家鄉(xiāng)的大亮山，始終圍繞著祖國西南邊陲山區(qū)的各族群眾。這是無形的精神豐碑，講述了一個共產(chǎn)黨人執(zhí)著理想信念、致力黨和人民事業(yè)的不懈奮斗，鐫刻著一位地方領(lǐng)導(dǎo)干部全心全意服務(wù)人民、為廣大群眾謀福祉的非凡業(yè)績，張揚出一個志慮忠純、品行高潔的人的光輝境界。這些，凝聚成一個仰之彌高的形象，值得我們對照反省，值得我們學(xué)習(xí)追尋。

楊善洲畢生篤定理想信念，矢志不渝。他把自己堅定的理想信念，化作了一心一意為黨和人民事業(yè)終身奮斗的實踐。他始終把黨和人民的利益放在最高位置，永遠(yuǎn)沒有考慮個人的利益。他謝絕按規(guī)定把母親和妻兒轉(zhuǎn)成城鎮(zhèn)戶口，在縣城邊上建了房又賣掉還債，退休之后不享受去省城養(yǎng)老的待遇。他從地委領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來，但退而不休，仍像老農(nóng)一樣，毅然上山，風(fēng)餐露宿，披荊斬棘，篳路藍(lán)縷，開始了植樹造林的新事業(yè)。古人說，治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。他不治家業(yè)，拒絕各種符合規(guī)定的物質(zhì)利益，老了又把價值幾億元的林場無償?shù)亟唤o國家，至死也只有聊以棲身的幾間茅屋，真正說得上把自己的一生奉獻(xiàn)給了黨和人民。仰望楊善洲，我們不禁捫心自問，在理想信念方面同他的差距有多遠(yuǎn)，從而進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，強(qiáng)化黨的意識、政治意識、宗旨意識、大局意識，更加自覺地為中國特色社會主義偉大事業(yè)努力奮斗。

楊善洲一輩子為老百姓辦實事、辦好事。古人說，為政之道，以順民心為本，以厚民生為本。順民心、厚民生，就需要真抓實干，不能做表面文章，不能搞花架子，努力出實招、辦實事、見實效?！扒竺窦灿谝环剑謬鴳n于千里。”楊善洲從20多歲擔(dān)任縣領(lǐng)導(dǎo)直至地委書記，始終把自己的根牢牢扎在群眾之中，努力為群眾說實話、辦實事、解難事。他身為一方領(lǐng)導(dǎo)，肩負(fù)民生福祉，一年大部分時間奔走鄉(xiāng)間，足跡遍及保山所有縣鄉(xiāng)，深入基層群眾，了解群眾疾苦，問需于民、問計于民。他隨身帶著農(nóng)具，經(jīng)常幫助農(nóng)民插秧收稻，他說：“與群眾一起勞動，了解到的基層情況最真實。”群眾的窮苦，他看在眼里，急在心里，深深自責(zé)。他說：“我們干工作不是做給上級看的，是為了人民群眾的幸福，只要還有貧困和落后，我們就應(yīng)該一天不安寧?！彼e極采取措施，著力改變邊境鄉(xiāng)村的貧困面貌，著力推動群眾脫貧致富。他對群眾懷著一種謙卑和敬重，懷著一種質(zhì)樸的天然情誼，事事以人民群眾的需要為出發(fā)點、落腳點。他為保障民生，曾停建地委大樓工程；對素不相識的人，不辭勞煩施以援手。仰望楊善洲，我們要反躬自省，在堅持群眾觀點、想人民之所想、急人民之所急方面同他的差距有多遠(yuǎn)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹群眾路線的自覺性堅定性，著力增進(jìn)同群眾的感情、密切同群眾的聯(lián)系，著力做宣傳群眾、動員群眾、服務(wù)群眾的工作，更好地鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。

楊善洲始終艱苦奮斗，展示出奮發(fā)向上的頑強(qiáng)意志和不屈精神。逸豫可以亡身，憂勞可以興國。艱苦奮斗是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)、取得勝利的一大法寶。楊善洲來自農(nóng)民，根在農(nóng)村，深深懂得干事創(chuàng)業(yè)需要艱苦奮斗，改革發(fā)展離不開艱苦奮斗，安身立命也在于艱苦奮斗。他下鄉(xiāng)輕車簡從，三個人一輛車，就是一個戰(zhàn)斗小組，直奔田間地頭。到了飯點，老百姓吃啥他吃啥，飯后結(jié)賬?！傲沂磕耗?，壯心不已?！鄙幌?，奮斗不止。退休了他本可以安享天年，卻又上山植樹，勞勤四體，不稍停歇。他為節(jié)約資金，林場修公路自己搞測量；帶頭撿果核造林，撿騾馬豬糞作林肥。他薄于自給，總是穿洗得發(fā)白的灰色中山裝，舍不得抽紙煙就總抽煙斗，卻樂于“散”錢助人，別人養(yǎng)蜂他出錢買蜂箱，農(nóng)民有困難他出錢幫著買種子肥料。他所居不過茅茨草榻，所服不過練裳布衣，所食不過菜羹糲飯，真正做到了“俯首甘為孺子?！?，獻(xiàn)出了自己的一切。仰望楊善洲，我們要經(jīng)常想一想，在發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)方面同他的差距有多遠(yuǎn)，從而更好地堅持“兩個務(wù)必”的光榮傳統(tǒng)，不為任何風(fēng)險所懼、不為任何干擾所惑，始終保持高昂的斗志和飽滿的熱情，努力在本職崗位上爭取優(yōu)異成績。

楊善洲一生清正廉潔，鑄就共產(chǎn)黨員的高潔品行和卓異操守。古人說，居官之所以恃者，在廉；其所以能廉者，在儉。作為黨和人民教育培養(yǎng)的一位領(lǐng)導(dǎo)干部，楊善洲堅持立黨為公、執(zhí)政為民，做到正確對待權(quán)力、正確對待地位，一身正氣，兩袖清風(fēng)，心底無私，襟懷寬廣，表現(xiàn)出了新時期共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和寶貴品質(zhì)。他公私分明，從不占公家一點便宜。即使是從保山回100多公里的鄉(xiāng)下家里，也不用公車。他說：“回家是私事,不能用公車?！彼会咚角?，無論是相依為命的老母

還是至親的女兒，無論是相熟的舊知還是家鄉(xiāng)的父老，都嚴(yán)格要求、一視同仁，從不開方便之門。他說：“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實實用來辦公事?！奔依锛Z食不夠吃，老母親、老伴和子女吃包谷飯，鄉(xiāng)干部送來兩袋救濟(jì)糧，他狠狠地批評說：“很多人家連包谷飯都吃不上，要接濟(jì)就應(yīng)該接濟(jì)比我們更困難的群眾。大家都在窮，我一個地委書記能富得起來嗎？”這是何等的無欲則剛，這是何等的光明磊落，這是何等的正氣浩然。仰望楊善洲，我們必會深刻剖析自己，在廉潔自律、儉以養(yǎng)德方面同他的差距有多遠(yuǎn)，從而嚴(yán)守黨紀(jì)國法，把廉政建設(shè)的規(guī)定轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的自覺遵循，時刻保持自重、自警、自省、自勵，常修立身之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，更好地校正人生追求、升華思想境界，更好地踐行社會主義核心價值體系。

仰望楊善洲，就是對龔曲此里、沈浩、鄭培民、孔繁森、焦裕祿等優(yōu)秀黨員干部的深情凝眸，就是接受我們黨理想信念和寶貴品質(zhì)的精神洗禮。這樣的仰望，是心靈與心靈的碰撞，是思想同思想的交流，是腳步向腳步的靠攏。高山仰止，景行行止，多一些這樣的仰望，我們必將更好地永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，獲得勇往直前的不竭動力，我們黨必將更好地提升執(zhí)政能力，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加輝煌更加燦爛的明天

第五篇：堅定理想信念 堅守精神家園

堅定理想信念

堅守精神家園

——學(xué)習(xí)楊善洲同志先進(jìn)事跡心得體會

我第一次學(xué)習(xí)楊善洲同志令人動容、發(fā)人深省的先進(jìn)事跡，是通過《云南日報》記者程三娟撰寫的文章《堅守信念 綠染大亮山——記云南省原保山地委書記楊善洲》。作為一名共產(chǎn)黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，堅守精神家園，時時處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求自己。其中，給我留下深刻印象的，是楊善洲同志說過的這段話：?我1952年入黨，其實當(dāng)時自己沒想到入黨，覺得自己條件不夠，是組織上看我表現(xiàn)不錯，把我確定為重點培養(yǎng)對象。隨著思想覺悟的提高，越來越覺得加入中國共產(chǎn)黨是一種正確的選擇。共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，遠(yuǎn)大目標(biāo)是使整個中華民族富裕起來，這正是我一直想做的事情。入黨后，我很快找到了人生方向和奮斗目標(biāo)。?理想信念是人生的方向、動力，楊善洲同志把?隨時為黨和人民事業(yè)犧牲一切?作為自己的錚錚誓言，與他對黨忠誠的政治品質(zhì)密不可分。楊善洲同志是個既平凡又極不平凡的人，在位時期，他夙興夜寐，忘我工作；年事已高，仍然老驥伏櫪，志在千里，退休后，把植樹造林作為為黨為人民服務(wù)的又一新起點，活到老，拼搏到老，奉獻(xiàn)到老，把畢生獻(xiàn)給黨和人民。

向楊善洲同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的?認(rèn)真?——凡是對百姓有利的事，就不是小事，就要盡心盡力去做；學(xué)習(xí)他的?正直?——來造林是了卻一樁心事，是盡義務(wù)，分文不取。既不是林場場長，也不是支書，就是義務(wù)植樹人；學(xué)習(xí)他的?寡欲?——無論下鄉(xiāng)還是出差，都是自掏腰包，從來不拿林場的半分半厘，也不占公家的便宜。從未在林場報過一張發(fā)票和單子，也沒有報過一分錢出差費；學(xué)習(xí)他的?自省?——當(dāng)個領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)夠‘特殊’的了，還想多占點其他的便宜，就太不應(yīng)該了。

有人說：?你本身就是一支歌、一首詩，永遠(yuǎn)唱著對黨和人民的忠誠…..?唱給自己，也唱給別人，楊善洲同志的精神正是這一首浩氣之歌。通過學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡，使我更加堅定了理想信念，更加深刻地認(rèn)識到，一名共產(chǎn)黨員就是一面旗幟，更應(yīng)當(dāng)具備勤奮工作、愛崗敬業(yè)、廉潔奉公、顧全大局的品質(zhì)，始終嚴(yán)格要求自己，常懷感 恩之心，珍惜自己所處的良好工作環(huán)境，安心平凡崗位，保持良好心態(tài)，靜心查找自己與別人的差距，明確努力方向。從自己做起，從身邊的小事做起，多為人民群眾辦實事辦好事。