第一篇：寫生實習(xí)報告論文

寫生實習(xí)報告論文

————興城寫生心得

一路行進(jìn)，我們來到興城古鎮(zhèn)，滿目都是大片的青翠翠的綠，空氣中散發(fā)著草木的清香。水墨上里，綠意盎然，浪漫雨城，河水叮咚，使我們感受到山水的親切。我從未見過如此高的山，如此清澈的水，如此有韻味的風(fēng)景，一切的一切，仿佛是夢境中的，世界一片清涼??

“翡翠裂崩傾澗谷，江山如畫漫舒卷?！边@是多么有詩意的地方，這是個浪漫的地方，這是我對上里的第一印象。我們在這里是心無城府，自在飛揚(yáng)。

我一直記得，那天我們沿著那條美麗的小河走啊逛啊，那種感覺好像自己回到了古代。石橋，木屋，水咕嚕，翠生生的綠，還有大片盛開的油菜花。特別是我走在一塊塊石頭搭成的小橋上，看著河水嘩嘩地從石頭間流過的時候，是滿心歡喜。從前在電視上看到的情景，那么突兀地出現(xiàn)在我的生活中，真實，真切，明媚，無窮盡。

我看到古鎮(zhèn)上的石碑，記錄著這里的革命歷史；我看到古鎮(zhèn)上的民居，承載著這里的古樸意味；我品嘗了這里的風(fēng)味小吃，感受到這里的特色美味?? 一切都淳樸純真又別具韻味。無論是自然風(fēng)景還是人文歷史，都是別具一格的。

在興城古鎮(zhèn)呆的10天，見過的人經(jīng)過的事都是新鮮而有趣的。來到這里，改變最多的還是心境。這里的生活很是簡單，卻又寧靜安詳，遠(yuǎn)離了繁華與喧囂，在這里，人的靈魂會得到救贖和洗禮。人們對于興城，對于上里的認(rèn)可，或許更多是為了這種自然的美好所帶給人的不一樣。

文廟上里自然風(fēng)光優(yōu)美，是個浪漫的古鎮(zhèn)。當(dāng)那些青磚木制的建筑物被山水環(huán)抱的時候，使人感受到了：一片古城萬軔山。

山，雄偉連綿。漫山遍野長滿了郁郁蔥蔥的樹，看不到一點山的表面?；蛟S山上的樹很高很高吧。

樹，青翠各異。到處是樹，各式各樣，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識。有高高的類松樹，有類椰子樹，有很多葉子的類冬青樹，于類棗樹~~還有，田野的中間會有一排高灌木，和成片漂亮的野花。

綠，生機(jī)盎然。這里到處是，深綠，青綠，翠綠，蘋果綠，可以感受到的是自然之美，淳樸之美與純真之美，帶給人無限的向

往與希冀。

興城文化，要突出顯示其特色，更應(yīng)該首當(dāng)其沖。雅雨，突顯其雅致。針對巴山夜雨，在氤氳的空氣中營造一種浪漫，使人們感受到雅雨帶個人的不同感受。雅魚，可品可賞。針對雅魚，是其具有觀賞價值和食用價值，并適當(dāng)降低其價格，受用于消費者。雅女，增加其藝術(shù)風(fēng)韻。不僅在個旅游景點有真雅女亮相，而且在紀(jì)念品及藝術(shù)品上要有雅女的形象。

文廟為三進(jìn)院建筑，東西垣墻南端，各有角門一座，東曰毓粹門，西稱觀德門。院內(nèi)入門為第一進(jìn)院。院南為照壁與南垣墻連立，院北有欞星門，與兩側(cè)的圓月門相接，圓月門旁務(wù)筑碑亭一座，亭內(nèi)共立碑碣6幢。過圓月門，便是第二進(jìn)院。院中泮橋（狀元橋）縱跨，橋頭有戟門立于高臺之上。庭院兩則配以更衣亭、祭品亭、多賢祠和名宦祠，顯得分外雅致。入三進(jìn)院，飛檐斗拱、畫棟雕梁的大成殿便映入眼簾。殿中供奉著孔子神位，兩側(cè)有四配（顏淵、曾子、孟子、子思）十二哲。門額高懸康熙年間刻制的“萬世師表”巨匾一塊。大成殿兩側(cè)配有東廡和西廡，里面供奉先賢79位，先儒63位。在大成殿后，院中有崇圣祠，祠內(nèi)供奉孔子的五世祖。此建筑群體例完整、布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精雕十分考究。蒼松蔭翳，古柏參天，曲徑通幽，廊柱朱漆、雕梁畫棟。這里曾是古時人們頂禮膜拜的地方，步入莊嚴(yán)肅穆、儒氣十足的孔廟，不禁使人產(chǎn)生

十分莊重虔誠的神情。祭孔之風(fēng)早已不復(fù)存在，但孔子的歷史作用是不會被人們遺忘的。

橋，矜持而凝重地沉默著，像二仙橋，仙橋如虹，與景色相應(yīng)相融。橋增添了上里的通暢和美麗。

路，幽深的巷里小路，曲折的田野小路，河邊的石板路，好多的路，讓上里古老而神秘。

建筑，風(fēng)味獨佳。房子的屋頂寬大傾斜，是青黑色的瓦。木頭的門檻，雕鏤著花紋和裝飾。在那些老房子中，真正的木屋，每一扇門扉上都有歲月的痕跡：雕鏤玉砌，亦或者黑瓦小窗。一是海濱浴場

興城海濱是迷人的，尤其是海濱第一浴場即興海灣更加靚麗多姿

當(dāng)步入海濱第一浴場，興目望去，是一座四柱三門二樓單檐廡殿門式正門，牌坊上邊是茂名書畫家范曾題寫的“洪波涌起”和“古城在望”八個大字。超過此坊，便走進(jìn)如詩如畫的興海灣。興海灣入口處一尊用花崗巖雕琢的的高大的菊花女塑像正頷首相迎。菊花女就是“菊花殺惡龍”傳說中的菊花姑娘，她是美麗、善良、勇敢、智慧和自我犧牲精神的化身，是人們心目中的英雄。二是觀海亭

興海灣南端有“三礁攬勝”，在起伏綿亙的三座盤踞海中的明礁上，建有一座造型幽雅的觀海亭，一曰“雪浪亭”，一曰“迎霞亭”，亭名由著名書法家王堃騁所書。各亭之間棧橋相連，真可謂是“三礁石戀大曲橋，百皺巖戲千重浪”。橋上游人來往不絕，或登亭觀潮聽浪，或依亭背海攝影，或蹲礁靜心垂釣，真可謂各得其所，各離其樂。倘若趕上落潮，“三礁攬勝”里側(cè)的海水退卻海灘半隱半露，還可拾貝、捉蟹，更是樂趣橫生。

總而言之，希望上里給人生態(tài)的，野趣的，自由的感受。傳統(tǒng)的東西過于類型化，上里的環(huán)境應(yīng)該散發(fā)著自然的野性氣息，充分體現(xiàn)文化和自然之美。細(xì)節(jié)的把握和關(guān)注將使得上里個性十足，也會給人深刻的記憶。

設(shè)計是感受生活的觸角，藝術(shù)創(chuàng)作也是感受世界的方式。想像也該是快樂的，想像也是有張力的。

水墨上里，浪漫雨城，行走于上里，就會有設(shè)計策劃的理想：古老而不乏活潑，質(zhì)樸而不乏內(nèi)涵，個性而不乏激情。到上里的每個人，得到的是心靈慰藉，內(nèi)心感受到的是滿世界的清新安然??

第二篇：江西婺源寫生實習(xí)報告論文

婺源寫生實習(xí)報告

實習(xí)目的：

有效的描繪和記憶物體形象、色彩，收集、積累創(chuàng)作素材，掌握快速作畫的方法，提高敏銳地觀察生活、深入地認(rèn)識生活、藝術(shù)地表現(xiàn)生活的能力，為作品設(shè)計打下基礎(chǔ)。

實習(xí)時間：4 月4日早上6點。

正文：

我們懷著激動的心情踏上了江西婺源的寫生之路。這是一個很難得的機(jī)會，通過這次寫生的機(jī)會可以使我見識到中國最美麗的鄉(xiāng)村婺源。

我們整裝出發(fā)，坐在去婺源的大巴上，大家心里有許多說不出的激動，也許是因為第一次和那么多同學(xué)一起坐火車，也許是因為第一次那么多人一起到比較遠(yuǎn)的地方，也許是第一次去實習(xí)，看到那一座座連綿的山，印入眼簾的大片的綠，一層層的梯田，那天然的景像深深地吸引了我們。同學(xué)們一路上有說有笑，累了就睡一會，時間很快就過去了。

到達(dá)沱川鄉(xiāng)已經(jīng)是晚上7點了，老師安排宿舍后同學(xué)們一起去吃晚飯，我們住的地方不大，六個人一間，吃飯是在一個統(tǒng)一的地方，也都安排好了時間，經(jīng)過了一天的辛苦顛簸中，同學(xué)們紛紛回宿舍休息了。

在理坑我們看到了一百多年前的老建筑，理坑原名理源，位于婺源縣城56公里的沱川鄉(xiāng)。建村于北宋末年，地處深山懷抱和碧水圍繞之中，村中有全縣最典型的明清官邸風(fēng)光古樸原始亦具迷人風(fēng)味。另一個地方就是篁村，里面房屋錯綜復(fù)雜，如果一個在里面亂走很可能會在一條條小巷子中迷失方向，我在這里拿著手機(jī)不停的拍照，但還是來不及拍下所有的美景和建筑。在河的兩旁有很多各種各樣的小商店，里面的種類繁多的紀(jì)念品。

接下來幾天我們開始了真正的任務(wù)，寫生。每天早上我們帶著畫具去尋找美景，那里的一切都是一幅幅美麗的圖畫，如詩如畫的低山田園，梯田、河溪、古樹、居民、木橋、房屋??江南鄉(xiāng)村應(yīng)有的一切元素我們盡收眼底。婺源的田園風(fēng)光，可概括地形容為“水繞村莊”，有水的地方就有村子，有村子的地方就可以看見溪流。鄉(xiāng)村小道兩邊飛檐翹角，灰瓦白墻的徽州民居，錯落有致地鑲嵌在修竹掩映的林間。雖然看到的是美麗的風(fēng)景，但是如何去表現(xiàn)卻成為每個同學(xué)都要思考的問題，剛開始大家都有點手生，我也為沒有辦法更好的表達(dá)畫面而煩惱，但是之后，每畫一幅都會有不同的理解，慢慢的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，盡管畫里還是有許多許多的缺點，但在構(gòu)圖和透視方面都有了較大的進(jìn)步，有時老師會來檢查作業(yè)和指導(dǎo)我們，同學(xué)們都會把自己好的作品交給老師講評，每當(dāng)這個時候，同學(xué)們都會很安靜的去聽，因為每次這樣的講課都能讓我們學(xué)到很多寫生的知識和經(jīng)驗，第二天在寫生的時候就會注意到老師給自己的建議，這樣我們會有很大的進(jìn)步。

這次寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

通過在婺源的寫生，對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。

婺源寫生的這十多天是特別難忘的，難忘大家一起吃飯，難忘同學(xué)們一起暢快的玩水，大家一起學(xué)習(xí)，一起娛樂，也許以后都不會再有這樣的機(jī)會，這次寫生中，我們學(xué)會了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。感受了這里人的親切，感受了大山給我們的溫情。另外適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。雖然這次寫生還算成功。

總結(jié)：

寫生也使我們對這門課有了進(jìn)一步的了解。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。另外在這里也明白了藝術(shù)是源于生活而高于生活的，有了這次經(jīng)驗，以后我們會更好的發(fā)現(xiàn)，更好的去理解事物。

十天的寫生生活過得很快，回到了學(xué)校，腦子里卻都縈繞著在那十天里的一幕幕，心似乎還飄在那里。寫生期間，我們不但欣賞到了如此優(yōu)美的景色，還提高了自身的專業(yè)水平，與大自然零距離接觸，淚水與歡笑融為一體，在艱苦的環(huán)境中鍛煉了自己，并且體驗到了生活的艱辛，一幕幕鄉(xiāng)村的勞作場景都深深地印在了腦海里，對人生也有了更深一層的理解，而且對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對美的感受也有所提高，對每一件事情都有了新的認(rèn)識。藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。這些都很利于我們的成長。

藝術(shù)系：白陽 034410122

第三篇：寫生實習(xí)報告

寫生實習(xí)報告

建筑速寫對于設(shè)計有極其重要的意義，它能提高設(shè)計師對建筑形象的觀察能力，概括和提煉能力，大量的建筑速寫練習(xí)使設(shè)計師能夠以最快的時間把握建筑形象特征，掌握建筑造型的規(guī)律，建筑物以及主題與客體之間的形體比例。另外，建筑速寫聯(lián)系有助于提高繪畫語匯的最高表現(xiàn)能力，這也是設(shè)計師個性語言的重要特征標(biāo)志，熟練掌握各種表現(xiàn)技巧，有助于體現(xiàn)出設(shè)計師的創(chuàng)意，更好的表達(dá)出設(shè)計師的表現(xiàn)語匯。

懷著這樣的目的本學(xué)期我們在嚴(yán)彬老師的帶領(lǐng)下去河南登封少林寺進(jìn)項建筑學(xué)的寫生實習(xí)階段，登封少林寺，一個優(yōu)美又很有靈性的地方少林寺建于北魏太和十九年，是孝文帝安頓印度高僧跋陀而建。聆聽著對少林寺的簡介，我們?yōu)g覽于少林古建群中，感受著深遠(yuǎn)而具有佛教氣息。

記得在少林寺的第一次速寫，老師讓我們畫塔林，看著數(shù)不盡的塔，我不知道如何下筆。塔林是少林寺一處非常鮮明而具有特色的建筑物，擁有古老的歷史與文化。其實各式各樣的塔為我們建筑提供了豐富的速寫素材。出于上學(xué)期對素描畫法的學(xué)習(xí)。我找到了一個壯觀而具有獨特風(fēng)采的一座塔，想把這個單體畫下來，于是首先確定繪畫對象，接著便是確定各部分比例畫輪廓，最后淺淺的調(diào)子附和而上體現(xiàn)建筑的虛實，是單體更加形象。出于上學(xué)期的素描過程我便將其運(yùn)用與速寫，最終結(jié)果只是一個獨立建筑物的繪畫，嚴(yán)老師指出“選景要把握整體，分清主次”終于我恍然大悟，于是便多添加了幾個小塔與那座大塔旁邊，整幅畫便有了感覺，從第一幅畫中我感覺到速寫的取景，領(lǐng)悟到如何利用速寫表現(xiàn)建筑。當(dāng)天老師規(guī)定每天完成三幅畫，出于對建筑的興趣與繪畫的熱愛，我很快又完成了三幅塔林作業(yè)，而且三福作業(yè)全部通過，這不僅增加了我的自信，而且讓我更加堅定了我的速寫方法與技巧。

在剩下的實習(xí)日子里，我們便每天出現(xiàn)在少林寺，瀏覽于古建之間，取景與繪畫，我們互相交流，互相借鑒，彼此的繪畫方法與技巧，這一幕幕為少林寺增添了一道道亮麗的風(fēng)景。少林寺的古建筑記錄于我們的速寫本上，我想這便是最美好的記憶吧！

我堅信大量的建筑速寫可以提高自己的繪畫能力，在實習(xí)的日子里只要自己堅持，一定可以擁有自己的獨特風(fēng)格。從而實現(xiàn)建筑速寫的初衷。

隨著每天速寫的練習(xí)，我開始思考畫法幾何與速寫的聯(lián)系，最終我領(lǐng)悟到建筑風(fēng)景速寫中透視的重要性，一幅作品中如果透視正確那么這幅畫一定特有感覺，其次由于觀察者的位置變化，視平線位置確定特別重要，確定視平線，其他部分高的比例便可以參考視平線也可以參考視平線較準(zhǔn)確地畫出水平線條透視。由于這樣的感悟，我便最終改變了自己最初的繪畫途徑。每次選好建筑風(fēng)景后，我便會先畫出一條長長的視平線，然后利用這條線把握整體的透視與布局、留白。

通過利用自己總結(jié)的這種方法，我選用少林寺十方禪院、少林歡喜地等，一些古建筑加以利用，逐漸擁有了自己的風(fēng)格。對于每一處建筑風(fēng)景，我對透視的體現(xiàn)總是看作速寫中的首位，該描細(xì)節(jié)的便去刻畫，該草的地方便去勾勒幾筆，最終我也把握了畫樹時対亂線的使用。為期兩周的寫生實習(xí)結(jié)束了，在這當(dāng)中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活，走過了艱辛，思考力人生，疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們?yōu)橛?。記憶中留下了許許多多，令人回味，讓人沉思，寫生結(jié)束，少林寺的風(fēng)景卻記錄在我們的速寫本中，每一幅畫都有自己么美好的回憶，翻開速寫本，他訴說著我們的進(jìn)步與辛酸。揣著沉甸甸的收獲，帶著一種風(fēng)格離開少林寺。

在自己的建筑生涯中，我相信只要自己勤于練習(xí)建筑風(fēng)景速寫，一定會有更大的進(jìn)步，會有更加豐富的經(jīng)驗與體會。

附：

第四篇：寫生實習(xí)報告

寫生實習(xí)考察報告

專業(yè)： 藝術(shù)設(shè)計系 班級： 環(huán)境137 學(xué)號： 201305114727 姓名： 張家昕

寫生考察報告

考察時間：2014年10月12日--2014年10月22日

考察地點：河南省林州市石板巖鄉(xiāng)太行山

考查形式：由學(xué)校組織專業(yè)課老師帶隊本專業(yè)集體去

考察目的：提高在校大學(xué)生的視野，開拓眼界，體會創(chuàng)意本源于生活，并為即將畢業(yè)的畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容收集好素材，為創(chuàng)作品做好準(zhǔn)備題材。

正文

2014年10月12日，中原工信息商務(wù)學(xué)院2013級環(huán)境設(shè)計專業(yè)的同學(xué)在老師的領(lǐng)導(dǎo)下整裝出發(fā)，開啟了為期十天的“登頂太行，寫意生活”的學(xué)習(xí)旅程。

此次寫生的主要目的在于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對自然風(fēng)景美的捕捉能力，豐富和拓寬同學(xué)們的審美能力、創(chuàng)新能力;同時鍛煉學(xué)生在實踐中的自理自立能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，為學(xué)生在以后的環(huán)境設(shè)計學(xué)習(xí)中奠定良好的基礎(chǔ)。

帶著滿心的期待，同學(xué)們順利的抵達(dá)河南省西北部的太行山崖上人家，“斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯”不愧為太行山的真實寫照，住進(jìn)了極具農(nóng)家氣息的小院，品嘗著野味的飯菜，感受到的是農(nóng)家人淳樸善良的待人之道。

太行山大峽谷地處河南省西北部，太行山位于山西省和河南省的交界處，向南延伸至黃河的王屋山，北起北京市西山。我們這一行主要考察具有“白里畫廊”之稱的太行山大峽谷。太行山大峽谷位于林洲市，河南省和山西省的交界處。在駛?cè)胍坏篱L長的隧道后，便進(jìn)入了太行山大峽谷。大峽谷內(nèi)群山環(huán)繞，奇峰突兀，臺壁交錯，郁郁蔥蔥，加上正值，景色更是震撼人心，進(jìn)入群山的環(huán)報中，仿佛像是找尋到了當(dāng)年的世外桃源，這里完全與世不同。

汽車將駛?cè)胛覀円竭_(dá)的目的地——石板巖。我們的心情也有些緊張和迫切。雖然吃住條件不是很好，但是農(nóng)家小院以及附近的風(fēng)景也別具一格。這里居民樓房都為石板房，景區(qū)周圍的垃圾箱也極具環(huán)保，各有特點，民間藝術(shù)豐富，民間文化多為手工制作，工藝品——香包、坐墊、草鞋都是手工制作，傳統(tǒng)織布仍能在這里看到。

南太行山東麓的林州市西側(cè)，南北長100華里，東西寬8華里，海拔800——1739米，相對高差達(dá)1000米以上，境內(nèi)斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態(tài)萬于，是北方山水風(fēng)光的典型代表。

在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。對墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。

通過這次考察，對太行山的感悟又多了一份新的認(rèn)識，進(jìn)一步領(lǐng)悟到只有景與生活的感悟相結(jié)合，所表現(xiàn)的畫幅才會更有生命力，自我創(chuàng)作才更有意義。

此次寫生分小組進(jìn)行，為期十天的寫生留給我們的回憶是溫暖的，難忘的。風(fēng)景寫生的過程中，一開始同學(xué)們有些手足無措，不知從何畫起，隨著老師的不斷講解和示范，我們也開始由生到熟，慢慢的領(lǐng)悟到了這其中的繪畫技巧所在，懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美;寫生之余，賞太行山美景便成為我們 5

同學(xué)之間必不可少的了，桃花谷，紅旗渠，馬氏莊園、、、難忘的是同學(xué)們?nèi)ゼt旗渠爬一線天，登頂太行，坐“中原第一滑”（滑道），賞山野絢爛的時刻，過程再苦再累再難再險,卻也因順利的登頂太行山賞山野之炫目而變得意蘊(yùn)深刻,是在于登途坎坷,體力難耐時朋友的扶持和相伴,有感動;是在于登頂太行,眾友共賞山野爛漫,共拍紀(jì)念照片的難

刻，深深呼吸這山里的新鮮空氣，在農(nóng)家小院門外曬著山里的太陽，感嘆著我們北方山景的壯美。太行山大峽谷斷層的巨大錯斷，山體的雄健壯美，群峰神氣秀異。在地貌學(xué)上，太行山屬于中山類型，景觀豐富，具有很高的科學(xué)考察價值。太行山大峽谷的奇峰秀嶺，多為斷裂抬升，切割很深，形成了山高谷深，夷險交織，縱橫交錯，大節(jié)奏的雄偉險峻的景觀，大峽谷將山的靜態(tài)美與水的動態(tài)美容為一體。這次的考察讓我們看到了不一樣的太行，秀麗的山水“她”柔美的一面。

作為一名環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，對于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體現(xiàn)在表面，應(yīng)學(xué)會觀察生活，體會到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。對待所見，所感應(yīng)該用心深刻體現(xiàn)在每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。

在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。對墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進(jìn)去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。勤儉的人們 7

也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟(jì)、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。

我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學(xué)到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。

外出社會實踐教學(xué)，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為

今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學(xué)們先后到過的林濾山王相巖，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。

通過這次對景、對人的考察以及藝術(shù)的實踐感悟深刻，想像著山里人的艱辛，憧憬著大峽谷的神秘，用心去領(lǐng)略大峽谷的山水奇觀和神秘風(fēng)情，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問,提高自己的審美觀,價值觀,人生觀.把每一張畫幅都充滿生命力。

在采風(fēng)中不僅增長了同學(xué)的專業(yè)知識和技能，而且鍛煉了體能，開拓了視野，提高創(chuàng)新能力，把生活中的素材升華為藝術(shù)創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時也培養(yǎng)了社會實踐能力。

此次寫生，作為一名環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，對于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體現(xiàn)在表面，應(yīng)學(xué)會觀察生活，體會到創(chuàng)意本源于我們的生活，生活之中就有取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。對待所見，所感應(yīng)該用心深刻體現(xiàn)在每一幅畫作當(dāng)中，要敢于創(chuàng)作，敢于表現(xiàn)、突破，才能提高自我。通過這次對景、對人 8 的考察以及藝術(shù)的實踐感悟深刻，想像著山里人的艱辛，憧憬著大峽谷的神秘，用心去領(lǐng)略大峽谷的山水奇觀和神秘風(fēng)情，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問,提高自己的審美觀,價值觀,人生觀.把每一張畫幅都充滿生命力。

我們對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對美的認(rèn)知更加深刻，對人對物有了新的認(rèn)識，不同角度去觀察，不同位置去分析，收獲就會不同。

十天的外出時間很快就要到期了，我們感觸頗多?？傊?，我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有非常必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的書會生活造就得才雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。我們對以后的學(xué)習(xí)目的更加明確，對美的感覺更加深刻，對人對物有了新的認(rèn)識，不同的角度去觀察，不同的位置去分析得到的就不同，要多角度的看問題，進(jìn)而更好的解決！

第五篇：寫生實習(xí)報告

寫生實習(xí)報告

（土木與環(huán)境工程學(xué)院建筑學(xué)）

2013年4月19號，我們在學(xué)校的安排下，出發(fā)到皖南黟縣屏山村寫生。我們懷著激動的心情在中午到達(dá)屏山，下午我們跟隨導(dǎo)游參觀了屏山。

天人合一藏風(fēng)得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間的屏山。唐宋時稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來九都。這里山環(huán)水繞，地域開闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽山、三姑峰與西邊的雙風(fēng)山合為左右抱山。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發(fā)源地。三姑峰三峰并峙，形狀大小相差不大，據(jù)古傳是村中一富戶三個女兒入山游玩摘食仙桃所化...一天的時間熟悉環(huán)境，接下來就應(yīng)該步入正軌了，我們開始寫生了！由于我們在學(xué)校過慣了安逸的生活，連速寫都快不會畫了，所以第一天在那里畫真的是丟人，就當(dāng)是練手好了，不過收獲還是有的，也算知道了自己來屏山的目的。

4月20號早上，我們吃完早飯后，背著畫板，手拿板凳開始了我們的寫生之旅。可是現(xiàn)實沒有像想象中的那么好。一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點長進(jìn)，對于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時候還感覺自己畫得不錯，不過經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評論一下，聽到的話也是有好有壞。通過寫生實習(xí)，我的速寫及色彩都有較大的提高。構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要，所以首先要有美的構(gòu)圖。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)，那是要有一雙“明亮”的眼睛來表現(xiàn)色彩，因為自然界的顏色實在是太多了。

在屏山待了幾天之后，我們漸漸適應(yīng)了在屏山的寫生生活，我們在穿梭在人群中，尋找那適合或有特點建筑，并著手用手中的筆和本子把建筑畫在本子上。除此之外，我們還要畫色彩，我們要用手中的畫筆和顏料形象的表達(dá)出建筑的美麗。每天晚上老師會給我們批改作業(yè)，讓我們清晰的了解到哪里的不足，這也對我們寫生水平提高起到了非常重要的作用。在畫了幾天的鋼筆畫和色彩之后，我們跟隨老師到一處民宅 進(jìn)行測繪，剛踏入民宅大門，就可以感覺到民宅的悠久，代表著徽派建筑風(fēng)格。讓我們在了解到徽派建筑外形后，又充分的了解到其內(nèi)部構(gòu)造。

對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。

我們在寫生的時候還去宏村參觀了一下，我們對宏村也有了一些了解。宏村始建于南宋紹熙年間，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似衣服徐徐展開的山水長卷，因此被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，是當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的居民群過濾流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。人們還在繞村旳河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。

通過寫生對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。

寫生實習(xí)已經(jīng)已經(jīng)回來好幾天了，滿腦子里還是有很多的“馬頭墻”?；蛟S這就是收獲吧！深深刻在腦子里的特色。我們寫生的目的是：

一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

二、培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；

三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對素描色彩的掌握能力；

四、增加班級集體榮譽(yù)感。

這些目的在我們集體努力下得以實現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會，把握這次機(jī)會我們學(xué)會了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。

寫生使我對這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會出人生的哲理。

寫生實習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對美的感受也有所提高，對每一件事情都有了新的認(rèn)識。

寫生之后，我感到收獲頗多。最重要的是我們畫鋼筆畫和色彩的質(zhì)量得到了大大的提高，讓我們在短短的時間中得到最大的進(jìn)步。除此之外，我們在屏山時，我們到一個民宅里進(jìn)行了測繪，讓我們對徽派建筑風(fēng)格有了更深層次的理解。

寫生的日子里，給我們留下了深刻的記憶。那些我們一起在屏山某個角落畫畫是的場景印在了我的腦海里，我們在作畫的空閑之余，同學(xué)們在一起暢談。還有我們晚上在屏山的街道里一起閑逛，充分了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，我們還到臺球室搗搗球或到KTV唱唱歌。雖然在寫生的時候我們有著繁重的作業(yè)，但我們并沒有感覺到累，我們感覺到非?？鞓罚啾群戏识?，那里的條件顯然差很多，但我們依然感到很享受。

總之，我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀作品。