第一篇：管理學(xué)讀后感

管理學(xué)名著讀后感

《基業(yè)長青》一書所列的18家高-瞻遠(yuǎn)矚公司,無一不持之以恒固守信念,同時也固守經(jīng)營之魂.如寶潔始終固守“產(chǎn)品完美,不斷自我提高,誠實與公平,尊重與關(guān)心個人”的核心理念.“兩斯”認(rèn)為核心理念由核心價值和目的兩部分構(gòu)成,本人認(rèn)為核心理念其實就是固守的“信念”,也就是原則性的,不可妥協(xié)的東西,可以放棄和妥善的東西不能稱為核心理念.作為一個企業(yè)的掌舵人,其實我們都知道自己內(nèi)心深處堅持和固守什么,只不過不一定形成文字而已.誠如小賽涅卡所說:“如果一個人不知道他的船要駛向那個碼頭,那么任何風(fēng)對于他都不會順風(fēng)”.不斷刺激進(jìn)步是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力

潮起潮落,花開花謝,日升日墜,四季輪回,世間萬事萬物好像一成不變地按照預(yù)定的軌跡運(yùn)行,其實不然,尤其當(dāng)今社會.有永不變質(zhì)的奶酪嗎 答曰沒有.有源源不斷的同等機(jī)會嗎 答曰沒有.有適合所有企業(yè)經(jīng)營管理的靈丹妙藥嗎 答曰沒有.辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動是絕對的,靜止才是相對的.既然變化無處不在,無孔不入,我們就不能一勞永逸,就不能成天躺在溫床上睡大覺做美夢,否則就不會有人說當(dāng)經(jīng)理人是世界上最辛苦的職業(yè)了.沒有改變,就沒有進(jìn)步,這個道理簡單易懂,也是《基業(yè)長青》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點.中國古代的四大發(fā)明,牛頓的萬有引力定律,愛因斯坦的相對論,愛迪生的電燈發(fā)明,美國人的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)明,一切的一切,證明了變化和進(jìn)步是多么的重要.變化和進(jìn)步的確是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力.問題是怎樣才能刺激進(jìn)步

其實刺激進(jìn)步也是見仁見智的話題,各個企業(yè)有各個企業(yè)的特色,難以強(qiáng)求一致,《基業(yè)長青》也陳述了部分高-瞻遠(yuǎn)矚公司的做法.筆者認(rèn)為可以有以下若干做法:一是企業(yè)核心理念和企業(yè)文化要鼓勵創(chuàng)新,容許改變.二是企業(yè)最高經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)者和管理團(tuán)隊要培育氛圍,以身作則,言傳身教,大力提倡創(chuàng)新,鼓勵進(jìn)步,批判固步自封和夜郎自大.三是要建立健全刺激進(jìn)步的機(jī)制,包括允許越級提議,經(jīng)常使用頭腦風(fēng)暴法等現(xiàn)代管理方法等.腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄的精神落到實處

都說幾千年中華文明精深博大,這話一點不假,連大師級的柯林斯和波勒斯都可將中國的太極陰陽在著作中引為己用了.《基業(yè)長青》告訴我們,高-瞻遠(yuǎn)矚公司不在短期和長期之間尋求平衡,追求的是短期和長期都有優(yōu)異表現(xiàn);高-瞻遠(yuǎn)轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡,還追求高度的理想主義和高度的利潤;高-瞻遠(yuǎn)矚公司不光是在保持嚴(yán)謹(jǐn)形狀與刺激勇猛的變革和行動之間追求平衡,而是兩方面都做得淋漓盡致.簡單地說,高-瞻遠(yuǎn)矚公司不希望把陰陽混合成灰色,成為既非陰,又非陽,不清不楚的圓圈,而是同時和隨時以陰陽區(qū)分目標(biāo),這大概就是所謂的兼容并蓄吧!

說起來容易做起來難,兼容并蓄不是吹起來的肥皂泡,只有腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實處.記不清是誰說過這樣一句話:與其呆在家里為前途憂慮,還不如把自己作為一顆探路的石子,勇敢地朝廣闊的社會扔過去.這句話原意是針對個人的,其實也可針對企業(yè)來講.企業(yè)經(jīng)營管理過程中不能有過多的猶豫和怨天憂人,因為很多情況下機(jī)遇稍縱即逝,需要有敢做敢為的作風(fēng)和干勁.當(dāng)然了,市場不能容許任何人在同一問題上反復(fù)犯錯,市場只會將機(jī)會贈予時刻做好準(zhǔn)備,敢做敢為,腳踏實地的企業(yè),牛皮吹多了會破,刀不磨了會生銹.容許失誤而不允經(jīng)常失誤,敢想的同時還要敢做,拿得起還要放得下,勝不要驕而敗不要餒,這就是兼容并蓄,這就是太極陰陽.說到兼容并蓄,此時又聯(lián)想到了企業(yè)用人,世間有完人嗎 沒有.世上縱然有完人,此人也是一個不受歡迎和與管理環(huán)境不相融的人,這是管理心理學(xué)的一個觀點,真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點的人.因此企業(yè)應(yīng)當(dāng)用人之長,容人之短.如若用人之短棄人之長,那么這樣的“伯樂”與笨蛋無異.此外,起用企業(yè)自己培養(yǎng)的人才和從外部引進(jìn)人才也是一種兼容并蓄,本身并無矛盾.并非外來的和尚就一定好念經(jīng),也并非剛引進(jìn)的外人就不可信任.無論如何,任何老板都會喜愛敢想敢做而又腳踏實地之人,一般不會喜愛口若懸河而又只說不做之人.面對組織結(jié)構(gòu)更為扁平,管理權(quán)力更為下放,地域分布更為廣泛,知識性員工日漸增多的二十一世紀(jì)企業(yè)管理新趨勢,兼容并蓄的企業(yè)管理才會更有成效,才能使企業(yè)在市場的大風(fēng)大浪中,在競爭的刀光劍影中,健步如飛,左右逢源.即將結(jié)束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學(xué)的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮斗和追求更高標(biāo)準(zhǔn)的歷程的起點.我在想,任何一個想要繼續(xù)前進(jìn)的企業(yè)經(jīng)理人其實心里都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮斗依舊。

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第二篇：管理學(xué)讀后感

《管理學(xué)》讀后感

我讀的是第11章《激勵》一部分，雖然“領(lǐng)導(dǎo)”這個職務(wù)離自己有n光年，但只要做教師就永遠(yuǎn)是學(xué)生的頭兒，所以看點激勵的管理學(xué)，我想還是能派上用場的。

引言講了一個“為何高薪不高效”的案例。其實書中所提的劉鵬老總和我屏幕上展示的杰卡老板的困惑是一樣的。問題出在哪兒呢？主要是出在對人的管理上。作為企業(yè)員工的工作績效，不僅取決于員工的工作能力，還取決于員工的工作積極性。如何調(diào)動員工的工作積極性，激勵便是管理者非常重要的工作。下面我從四個方面向各位匯報一下讀書所獲。

一、激勵的心理機(jī)制——需要、動機(jī)與行為

需要有5個特征，多樣性、選擇性、結(jié)構(gòu)性、社會性和發(fā)展性。關(guān)于發(fā)展性，書中有一段是這么說的：人的需要就其內(nèi)容和滿足方式來說，并不總是停留在一種水平上，而是不斷發(fā)展變化的。案例中的劉鵬和杰卡可能忽視了這一點，如果他把一次要漲的1200元工資由年初一次性上調(diào)，改為每月長100，或改為一季度發(fā)一次福利，估計效果肯定會相當(dāng)?shù)暮茫?/p>

動機(jī)產(chǎn)生依賴于兩個條件：一是個體的生理或心理的需要；二是能夠滿足需要的客觀事物，又稱為外部誘因。動機(jī)具有行為指向、行為驅(qū)動、行為維持等功能。如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人適時地增加一些外部誘因，員工的積極性便能大幅度地提高。

目標(biāo)在行為過程中具有雙重意義：一方面，目標(biāo)表現(xiàn)為行為的結(jié)果，目標(biāo)達(dá)到，需要得到滿足，行為即結(jié)束；另一方面，目標(biāo)又表現(xiàn)為行為的誘因，構(gòu)成目標(biāo)內(nèi)容的是能夠滿足需要的各種對象性事物，如職務(wù)、金錢、榮譽(yù)等，他們在行為過程中推動著動機(jī)的產(chǎn)生，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)者行為的方式與方向，從而成為誘導(dǎo)行為的主動因素。

二、激勵理論

主要是看了美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論。生理需要是維持其生命的最基本的需要，是推動人類行為的強(qiáng)大動力。安全的需要是人類安居樂業(yè)的基本保證。社交需要也稱為愛和歸屬的需要。人們都希望歸屬于一個團(tuán)體以得到關(guān)心、愛護(hù)、支持、友誼和忠誠，從而消除孤獨(dú)感，在心理上產(chǎn)生一種滿意的歸屬感。尊重需要是希望自己在同事之間有一定的聲譽(yù)和威望，從而得到別人的尊重并發(fā)揮一定影響力。自我實現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要，是通過勝任感和成就感來獲得滿足的。

三、激勵的作用

能充分挖掘員工的潛力，有助于激發(fā)和調(diào)動員工的工作積極性。能吸引優(yōu)秀的人才和留住優(yōu)秀人才。有助于將個人目標(biāo)與組織目標(biāo)結(jié)合起來。有助于增強(qiáng)組織的凝聚力，促進(jìn)內(nèi)部各組成部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

四、激勵的手段和作用

獎懲、工作內(nèi)容豐富化、員工參與管理、培訓(xùn)激勵、股權(quán)激勵

第三篇：管理學(xué)讀后感

本科學(xué)年論文

題 目 讀《管理學(xué)》有感

學(xué)院、系內(nèi)蒙古大學(xué)鄂爾多斯學(xué)院專業(yè)名稱旅游管理年級2011 級學(xué)生姓名鄔 鑫 羅 蘭指導(dǎo)教師蘇 丹

2011年10月27日

學(xué)年論文指導(dǎo)教師評閱意見

題目讀《管理學(xué)》有感

姓名鄔鑫羅蘭專業(yè)旅游管理年級2011級

作為當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為管理學(xué)與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)對于我們現(xiàn)在的一些學(xué)生會工作乃至今后步入紛繁的社會，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。

《管理學(xué)》分為計劃、組織、人員、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新六篇，每一篇都有特定的目標(biāo)主旨。而計劃作為管理學(xué)理論的基礎(chǔ)，讓我有了許多很深的體會。

在為群體中一起工作的人們設(shè)計環(huán)境，使每個人有效地完成任務(wù)時，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個人理解群體的使命和目標(biāo)以及實現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是計劃工作的職能，而這項職能在所有管理職能中是最基本的。計劃包括確定使命和目標(biāo)以及完成使命和目標(biāo)的行動；這需要指定決策，即從各種可供選擇的方案中確定行動步驟。計劃制訂分為如下步驟：尋找機(jī)會→確定目標(biāo)→擬訂前提條件→確定備選方案→評估備選方案→選擇方案→制定衍生計劃→用預(yù)算量化計劃。計劃制訂的步驟可以用于大多數(shù)需要的場合，例如許多大學(xué)生準(zhǔn)備出國留學(xué)，那就可以根據(jù)這些計劃步驟來為自己做準(zhǔn)備。首先，我們需要認(rèn)識到出國讀書的機(jī)會以及因此所帶來的機(jī)遇等，然后，我們就需要設(shè)定各方面的目標(biāo)，如選擇國家以及就讀的專業(yè)領(lǐng)域等。我們還需要假設(shè)是否能在留學(xué)過程中獲得獎學(xué)金以及是否能夠在外兼職打工，無論哪種情況，都有幾個需要仔細(xì)平衡的選擇方案。因此，學(xué)生們可以就申請不同的學(xué)校利弊進(jìn)行評價，選擇適合自己的留學(xué)國家和學(xué)校。在成功收到入取通知書后和申請到簽證后，我們就需要開始指定衍生計劃，包括選擇住處、搬到一個新的地址，或在學(xué)校附近找一份工作。然后，我們需要將一切計劃轉(zhuǎn)換成預(yù)算，包括學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等等。這些步驟都是一個計劃的體現(xiàn)。

作為計劃的一種——戰(zhàn)略則是意指確定企業(yè)的使命和企業(yè)的長期基本目標(biāo)，并制定行動方案，配置相應(yīng)的資源以實現(xiàn)這些目標(biāo)。這其中管理學(xué)為我們引進(jìn)了一種非常實用的現(xiàn)代環(huán)境分析工具：TOWS矩陣，TOWS矩陣應(yīng)用范圍很廣，所強(qiáng)調(diào)的重點不同于企業(yè)組合矩陣。TOWS矩陣是一種系統(tǒng)分析的概念框架，這種分析有利于把外界的威脅和機(jī)會及組織內(nèi)部的優(yōu)勢和薄弱環(huán)節(jié)結(jié)合起來。在TOWS矩陣中，“T”代表威脅，“O”代表機(jī)會，“W”代表薄弱環(huán)節(jié)，“S”代表優(yōu)勢。通過這四種因素之間的不同組合，產(chǎn)生了四種不同的戰(zhàn)略：“SO”“ST”“”“WO”“WT”，此外，人們還可以從過去的TOWS矩陣分析開始，接著分析當(dāng)前情況，然后，集中在將來不同時期分析未來的不確定因素。

無論是企業(yè)還是個人，一個好的完善的計劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動方向，從而能達(dá)到事半功倍的效果。例如許多著名品牌都制定了其長遠(yuǎn)的營銷戰(zhàn)略：可口可樂公司的長遠(yuǎn)目標(biāo)宗旨就是 :“我們致力于長期為公司的股東創(chuàng)造價值，不斷改變世界，We refresh the world。通過生產(chǎn)高質(zhì)量的飲料為公司、產(chǎn)品包裝伙伴以及客戶創(chuàng)造價值，進(jìn)①

①

哈羅德·孔茨﹑海因茨·韋里克著，《管理學(xué)》，第九版，郝國華等一，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版社，1993年

而實現(xiàn)我們的目標(biāo)②?！保粒裕Γ詣t是：“我們立志成為全球最受推崇和最具價值的公司。我們的目標(biāo)是豐富顧客的生活，通過提供新鮮有效的通信服務(wù)幫助顧客在商業(yè)上取得更大成功，并同時提升股東價值③”。時代華納（Time Warner）是：“我們力求成為最受尊敬和最為成功的媒體公司——在我們的經(jīng)營范圍內(nèi)成為領(lǐng)導(dǎo)者；以優(yōu)質(zhì)、卓著聞名于世。我們成功的靈魂在于聚集最優(yōu)秀的人才，包括世界上最好的記者和作家，并使大家創(chuàng)造性地思考和工作”④。這些公司都清醒的規(guī)劃好了其長遠(yuǎn)目標(biāo)，這就使得他們之后的經(jīng)營方向目標(biāo)明確，并可以因此而調(diào)整其相關(guān)戰(zhàn)略。

在學(xué)習(xí)了管理學(xué)后，我更深刻的意識到了一個企業(yè)或是團(tuán)隊的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì)，曾經(jīng)看過幾期《創(chuàng)智贏家》，節(jié)目中的真人秀讓我看到了管理學(xué)的實際應(yīng)用，比如我之前提到的“計劃”，每期節(jié)目中都會有兩支隊伍完成相同的一個任務(wù)，而最終勝出的那支隊伍往往是計劃最周密的，而且會應(yīng)用不同決策方法，手段例如TOWS矩陣進(jìn)行分析。例如為“甲骨文”公司招聘人才，兩支隊伍就分別策劃去交大、復(fù)旦進(jìn)行招聘，而其中一只隊伍在第一天上午就詳盡的計劃好了所有方案，加之新穎的創(chuàng)意使得之后的招聘活動順利進(jìn)行，選拔出的人才也符合公司要求，圓滿完成任務(wù)；反觀另一支隊伍，由于沒有良好的活動規(guī)劃、戰(zhàn)略，使之的效率不如前者，并且整個活動也沒有達(dá)到預(yù)期的效果。由此可以看出管理學(xué)這門學(xué)科的應(yīng)用面之廣。

綜上所述，半學(xué)期的管理學(xué)帶給我很多心得體會，我也將會應(yīng)用于今后的實踐中，取得更多的收獲。

王芳華·芮明杰著，《現(xiàn)代企業(yè)管理案例選》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1998年2月P36 史萬鈞著，《外匯業(yè)務(wù)案例選》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年5月P68 ④

龔國華，李宏余，許寒瑞著，《生產(chǎn)與運(yùn)營管理案例精選》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1992年2月P165

②③

第四篇：《管理學(xué)》讀后感

《管理學(xué)》讀后感

國本093班20090501118石碩碩

這學(xué)期，我讀了尤利群的《管理學(xué)》，寫下了我的體會。希望我寫的一些感受能夠讓更多的同學(xué)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《管理學(xué)》這門課程，更多的人去閱讀管理方面的書。通過學(xué)習(xí)我了解到。自居至今，管理無處不在。管理的知識與技能已成為人們生活職業(yè)發(fā)展必須具備的知識與技能。此我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理學(xué)。領(lǐng)悟管理學(xué)的道理，并結(jié)合實際思考一些問題。管理在現(xiàn)代社會中的地位和作用決定了學(xué)習(xí)管理學(xué)的必要性和重要性?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定了社會生產(chǎn)力水平，從而推動社會發(fā)展的進(jìn)程。但是，僅有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，沒有先進(jìn)的管理水平，沒有相應(yīng)的管理科學(xué)的發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是無法得到推廣和有效運(yùn)用的。它的作用也不可能得到充分的發(fā)揮，而且還會阻礙社會生產(chǎn)力的提高。因此，在當(dāng)代，人們普遍認(rèn)為，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理科學(xué)是推動現(xiàn)代社會發(fā)展的“兩個車輪”，缺一不可。這一點，已為許多國家的發(fā)展經(jīng)驗所證明。還有人認(rèn)為，管理是現(xiàn)代社會文明發(fā)展的三大支柱之一，它與科學(xué)和技術(shù)三足鼎立。19世紀(jì)時經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別受歡迎，而20世紀(jì)40年代以后，卻是管理人才的天下了。這些都表明管理在現(xiàn)代社會的發(fā)展中占有很重要的地位和起著很大的作用。未來的社會更需要管理。管理是人類不可缺少的重要活動，隨著未來社會共同勞動的規(guī)模日益擴(kuò)大，勞動分工協(xié)作更加精細(xì)，社會化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜，管理就更加重要了。在人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個文明浪潮以后，以全新技術(shù)為主要特征的“第三次浪潮”不久就會沖擊到我們的身邊，可以預(yù)測，全新的技術(shù)，高速度的發(fā)展必將需要一套更科學(xué)的管理，才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料充分發(fā)揮它們的作用，比起過去和現(xiàn)在，未來的管理在未來的社會中將處于更加重要的地位。

一個企業(yè)圍繞著一個基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會條件下，企業(yè)根據(jù)國際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益);或者在同一對象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤。

總之，管理學(xué)是一門值得深入研究的并且對社會做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)科，雖然形成學(xué)派的時間較短，但是它對社會的貢獻(xiàn)是不可限量的，對于這門學(xué)科，短短的幾段文字表述或只是看書都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有深入的學(xué)習(xí)、實踐，只有在失敗中不斷的改進(jìn)、創(chuàng)新、積累和學(xué)習(xí)中國和外國的好的管理經(jīng)驗，這樣才能走上成功之路，不斷的實踐才能完整的去體會，感受這一偉大而博大精深的管理藝術(shù)。

第五篇：管理學(xué)讀后感

珠光璀璨，群英輩出

————對管理學(xué)流派的一點心得

圖檔班

趙嘉文

201210404

4縱橫古今，東西內(nèi)外，歷史的長河中涌現(xiàn)出了許多管理學(xué)流派代表人物，他們?nèi)缤驳拿髦椋樟亮巳祟惿你y河。群英薈萃，人才輩出。

而輪到管理學(xué)的發(fā)展流程，則是經(jīng)歷了管理學(xué)發(fā)展前無數(shù)先驅(qū)的早期探索而來的。英國工業(yè)革命帶來了技術(shù)上的變革，從而引發(fā)了一系列制度以及機(jī)構(gòu)上的問題，早期管理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。在此期間，亞當(dāng)斯密的《國富論》提供了理論參考，歐文等提供了實踐依據(jù)，還有不少仁人志士在公司改革制度等方面進(jìn)行了探索。管理學(xué)的誕生絕對不是偶然的，是在特定的條件下沿歷史軌跡必須也必然要出現(xiàn)的。

回顧管理學(xué)發(fā)展歷史，首先出現(xiàn)的是1900年的古典管理學(xué)，泰羅、法約爾、韋伯等人是其中的佼佼者。他們開創(chuàng)了一個嶄新的時代。

其中，泰羅率先提出的泰羅制以其著名的三大內(nèi)容：生產(chǎn)管理、組織管理、思想革命對世界管理學(xué)產(chǎn)生了巨大了影響。并且間接地影響到了工業(yè)革命，對于工廠節(jié)約資本產(chǎn)生了一定的收益。

而法約爾則更加偏重公司企業(yè)經(jīng)營的管理，他從宏觀方面入手，系統(tǒng)全面詳盡的向我們講解了管理學(xué)理論的基本原則。

與其輝映成趣的，是韋伯從社會學(xué)方向研究了人類社會的各種權(quán)威和組織形式。這大概是組織理論的源頭。

現(xiàn)代管理學(xué)則從注重效率到了注重人。這是一次全新的突破。代表人物是梅西、巴納德、西蒙。