第一篇：農莊年會悄然興起

農莊年會悄然興起，高家莊運動休閑農莊成企業(yè)年會首選

隨著都市生活節(jié)奏的加快和人們的日益忙碌，很多企業(yè)員工都已是遠離自然和生態(tài)太久，然而近來興起的“農莊年會”不僅帶給各大企業(yè)員工親近自然、回歸生態(tài)的全新感受，更是打破了往常在酒店辦年會的固有模式，以全新的年會模式給企業(yè)注入了活力與動力。

據杭州高家莊運動休閑農莊負責人介紹，隨著年底的臨近，近日來預定和咨詢企業(yè)年會或企業(yè)活動的客戶在不斷增加。阿里巴巴、芙蓉王等知名企業(yè)團隊已在該農莊成功舉辦企業(yè)活動。

農莊年會一改傳統年會在酒店聚餐的單一模式，不僅提供有趣味拓展歷險、真人CS等六大前沿運動項目，更設有林間燒烤、篝火晚會等九大全新娛樂體驗項目，很大程度上滿足了企業(yè)活動的一切需求，此外，農莊還特別設施了三大聚賢圣地，給企業(yè)整合資源、舉行慶典提供了最為優(yōu)質的硬件與軟件服務。

高家莊運動休閑農莊位于杭州千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)蘭里三墩，且毗鄰西溪濕地。不僅是一個綠色生態(tài)、環(huán)境優(yōu)美、品位高雅的綜合化農莊，更是以其前沿、潮流的運動項目、完善全面的配套設施以及優(yōu)質的服務贏得了很多企業(yè)的青睞于信賴。農莊目前正在以各類企業(yè)年會及企業(yè)活動的承辦悄然走紅。

第二篇：網絡流行語”營銷悄然興起

“網絡流行語”營銷悄然興起

核心提示：從“回家吃飯”到“給力”，從“以淚洗面”到“神馬都是浮云”，這些不斷興起的網絡流行語，仿佛是繽紛網絡文化的一個個落點。

從“回家吃飯”到“給力”，從“以淚洗面”到“神馬都是浮云”，這些不斷興起的網絡流行語，仿佛是繽紛網絡文化的一個個落點。最近一句“錢還夠用嗎？”又引發(fā)了眾多網友的共鳴，尤其是歲末將至，更深有感觸。這原來是交通銀行信用卡 “網絡流行語”營銷新模式。

引發(fā)大眾共鳴，借巧力獲得認同

任何營銷活動，都不能偏離情感這條線。求學之時，在初入社會之際，常常會聽到這句話“錢還夠用嗎？”；如今我們能否嘗試對別人說出這句關懷的話？ 據了解，交行信用卡策劃此次網絡事件是為了配合大型跨年營銷活動“首刷200送100”，該活動從今年11月起至2011年3月31日，只要是辦理交行信用卡的用戶，在全國近5000家商戶，首次刷卡消費滿200元，即可獲贈100元刷卡金，力度之大、實惠之多，非常少見。在今年物價飛漲的背景下還真有點送錢給持卡人花的味道。這次事件可謂是巧妙地引發(fā)大眾共鳴和思考，借巧力獲得認同。

契合自身特質，切中目標受眾

最初這次事件的目標是那些剛剛踏入社會的新人，通過“錢還夠用嗎？”這句話來激發(fā)他們的感共鳴。

作為一個信用卡機構，問這句話的目的，是讓持卡人選擇實惠而有品質的理財工具，比如信用卡，可預支消費并合理規(guī)劃生活。這與現代人的消費模式吻合，同時也與信用卡本身特質相關。當然信用卡更多提倡的是適當預支，而不是濫用。不過沒想到的是，除了社會新鮮人外，一些70后、80初的“職場老人”也被吸引進來，并發(fā)表很多經典感想。

實質性回饋支撐，才能形成更大影響

再巧妙的事件炒作都必須以力度大、實質性的回饋為依托，否則只能是鏡中花、水中月。而此次“錢還夠用嗎？”事件在揭秘后不僅沒有引起網友不快，反而形成了更大的傳播效應，一個重要原因“首刷200送100”活動確實投入巨大，再整合交通銀行信用卡“最紅星期五”和“倍多分”等長線優(yōu)惠，從而帶給持卡人最實惠的回饋。

第三篇：校園中悄然興起的國學

校園中悄然興起的國學

百度對“國學”的釋義：是指中華民族固有的文化與學術，是從古至今無數代人智慧與汗水的結晶，經受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，終成世界文化史上的瑰寶，受無數世人所矚目與敬仰。

像中國的茶文化、武術等都是屬于國學層面的。學校也有相應的社團如春茗茶藝社、太極協會等。

但在浩如煙海的中華民族固有的文化與學術中，孔子的思想無疑是國學的精髓，歷經兩千五百多年的歷史在中國乃至在世界仍然熠熠生輝。雖然也不免有遭受打擊的時候，但其閃爍的人性光芒，指引著迷茫的蕓蕓眾生不斷向前。

在吉林工程技術師范學院有這樣一隅，專門學習國學精髓，踐行國學思想——《論語》協會（以下簡稱論語協會）為同學和老師提供了這樣的平臺。

論語協會成立于2008年10月31日，在老師的帶領和同學的踐行中已歷經6個年頭了，這里不僅提倡對孔子思想的“學”“思”結合，即孔子所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”的思想，而且還提倡“學”“習”結合，“習”字最初的意思是小鳥撲棱著翅膀學習飛翔，引申為練習實踐，就是說學習了道理就要實踐它，即孔子所說的“學而時習之，不亦說乎”“先行其言而后從之”的思想。

來自馬克思教研部的陳衛(wèi)老師是論語協會的指導老師，年初陳衛(wèi)老師出版了一本《<論語>與大學生修養(yǎng)》的書，主要闡述了孔子的思想和人格，在書中的下篇還講了當代大學生踐行《論語》修身思想紀實，即論語協會成員踐行的實際情況。

陳衛(wèi)老師自1989年在吉林工程技術師范學院擔任思想品德課的教學工作中發(fā)現培養(yǎng)學生的品德并非一朝一夕之事，于是又把目光轉向了儒家倫理思想，孔子走進了陳衛(wèi)老師的視野。隨著對孔子思想研究的深入，逐漸理解了孔子思想的精髓是修己。

陳老師認為成立論語協會的目的就是讓大學生認識和了解孔子的修身思想，樹立正確的人生方向，并把學到的理論用于現實生活，使自己的煩惱越來越少，生活越來越快樂，學習越來越有動力。

協會成立之初僅有其人，活動內容主要是利用學生的業(yè)余時間不定期地講解《論語》和《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作?！兜茏右?guī)》內容采用《論語·學而》篇第六章“弟子入則孝，出則弟（悌），謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，以三字一句，兩字一韻編纂而成，分為五個部分加以演述。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，陳老師認為《弟子規(guī)》就是《論語》的濃縮版。

后來論語協會人數增至五十多人，自2010年3月開始協會活動就逐漸規(guī)范化了。時間是每周六晚六點半（原為五點半，由于這學期老師周六下午在泰來校區(qū)講課遂改為六點半）到九點二十分集體活動，地點是馬克思教研部的會議室即三教418（以下簡稱418活動），陳老師與學生們共同堅持活動，時至今日已經有百余次。

418活動程序分為六個部分：一是教唱善樂。理論基礎來自《禮記·樂記》中有關樂的思想，所謂“移風易俗，莫善于樂”，如有車行作詞、戚建波作曲的《父親》、《母親》、《好人就在身邊》，還有《公民道德歌》等。二是講授人生禮儀。如怎樣打電話，怎樣介紹來賓，怎樣做客等等，題材主要從大學生現實生活需要出發(fā)，由學生自選自講。三是講授中醫(yī)養(yǎng)生知識。四是誦讀經典。主要是誦讀《論語》和《弟子規(guī)》。此外，同學們每周有五個晚上會抽出20分鐘集體誦讀《論語》和《弟子規(guī)》。因為“舌是心之苗，心開竅于舌，舌頭一動，心就容易打開，心竅也容易放出光明?！标惱蠋熣f，許多章句她都沒講過，學生通過熟讀，銘記在心，不自覺地就運用在現實生活中了。五是陳老師講授《論語》或《弟子規(guī)》，《論語》主要選讀與大學生當下生活有關聯的章句，以便能學以致用。六是洗滌心靈，對照孔子的修身思想和《弟子規(guī)》的內容，反省自己一周內言談舉止，挖掘做錯事的原因；同時也講解身邊同學的好人好事。洗滌心靈的原則是樂道人之善；攻擊惡不攻人之惡；見賢思齊，見不賢而內自省也。如果自己遇到麻煩而解決不了就會主動講出來尋求幫助，這時大家就可以真誠坦率地結合論語或弟子規(guī)幫助分析訴者存在的問題。孝悌、忠信、愛眾、守恒是論語協會同學日常修身的宗旨

論語協會自規(guī)范化以來一直以孝悌、忠信、愛眾、守恒為主要培養(yǎng)方向，力爭讓同學們把學到的孔子思想落實于現實生活。

孝悌是仁之本。在假期中，許多同學回到家里，由不做飯開始幫助父母做飯，由不做農活開始下地掰玉米，由不好意思在市場叫賣到主動幫助母親坦然地賣燒餅。有的能幫助母親照顧妹妹，夜里多次起來給喂奶粉，換尿布，為讓勞累的母親多多休息一下。有的能照顧中風的爺爺，給爺爺洗尿布。有的能陪父母聊天、給父母洗腳、幫父母按摩。有的給九十多歲的姥爺讀書并料理其生活。還有教弟妹學習《弟子規(guī)》，帶領弟妹孝敬父母。

此外，同學們還認識到“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”。有的同學以極大的勇氣反省自己因邪念太多、看黃色電影、手淫而導致身體虧損，以此警示別的同學為了父母，要有正念，這樣才能更好地愛惜身體，以報答父母養(yǎng)育之恩。

學習傳統文化時間較長一點的同學，自身變化很大，于是能解決家里多年來存在的矛盾，家庭因此和睦。

忠信教育就是做老實人，為人謀事要忠，出言講信。從考試不作弊，打工靠實干做起。提倡不為謀利去做阿諛奉承之事，去說與事實不符之言，敢于承擔因自己的過錯而造成的不利后果。還教育同學去掉非分之想和僥幸之心，一分辛勞，一份收獲，踏踏實實地完成每一項工作和學業(yè)。目前這些理念已經深入學生心中，雖然有時做得不好但做錯事時卻能很快意識到并及時改正。為做好忠信，還要求學生“成人之美，不成人之惡”（《論語·顏淵》）。這是同學從《論語》中獲取的處理義利關系的一把利劍。現在很多同學不幫逃課的同學點名答到，即便家庭困難的學子曾以此收取“代課費”的，也不再做此種事情。

忠信還體現在各部門的具體工作中，如文秘編輯站，需要把每次活動記要打成2000多字的電子版文稿，目前已經打印了八萬多字。這些工作凝結了同學們艱辛的勞動。再如首任太極健身站站長為了教太極拳，自己去拜師先學，陳老師要求他每天早五點半必到，他就遵守照辦，堅持了一個學期，學會后又來教授協會的其他同學。

愛眾就是教育學生不求回報地真心服務于人。日常行為就是寢室沒人打水，我來打；同學有困難我來幫。協會有位考研的同學家庭困難，協會其他同學時常買點營養(yǎng)品送去，還有位靠自己打工維持生活的同學，竟把自己掙來的2000元錢拿給他，讓他安心學習，別為生活分心。愛心中轉站還花費了大量精力將從社會上募集到300多件衣物，轉發(fā)給校內需要的同學。

協會同學的愛眾從校園走向了社會。在2008年和2010年分別把護理過父母雙殘且患病住院的初中生和需要手術的外省籍打工青年。在他們住院期間協會成員自覺編成護理小組，交替護理。尤其是夜班的兩個同學，輪流看護患者，一直挺到天亮。護理的同學還主動把病房的空床讓給別的病友家屬來休息，不爭不搶，落實了儒家的“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》）的精神。照顧之余，協會同學還為打工患病的外籍青年捐助了900元錢，而捐錢的很多同學，自己的生活也是相當困難的。2010年協會在校園內為玉樹災區(qū)募捐近4000元送至市慈善會。協會有一個同學把沒人照顧的弟弟從家?guī)У介L春學習生活，有時沒空照顧時，協會成員輪流幫助帶弟弟，接弟弟上下學，帶弟弟學習，上書店圖書館看書等等。

守恒就是培養(yǎng)協會成員持之以恒地做好一件事，“士不可不弘毅”（《論語·泰伯》），協會通過各種途徑鍛煉學生堅強的意志。每日晚間半小時的經典誦讀和打太極就是很好的訓練。參加活動的人比較多，每月出全勤卻很不容易，出全勤的同學起到了很好的示范作用。此外還要求同學每日寫成長日記，反省一天的得與失，這是修為中非常重要的一環(huán)，進步較快的同學都是內省功夫用得勤勉的人。學習國學后同學們收獲頗豐

機械工程學院的劉楠同學說：“學習國學可以更好地指導我學習生活。”

文化傳媒學院編輯出版1342班的王元同學說：“學了國學后使我靈魂得到了升華，修正了自己很多不足的方面，增強了自身的人格魅力?！?/p>

文化傳媒學院編輯出版1443班的胡捷同學說：“學國學后使我變得更有內涵了，不會受到別人的不良影響了，堅定了‘道性’。同時知道了自己還有很多做得不到位的地方，知道關心別人了?！?/p>

來自食品工程學院生物工程1241班的現任論語協會的會長王夢圓同學說：“學了國學后發(fā)現自己不能說完全學‘會’了這些東西。記得陳老師曾經說過‘學習國學首先要把自己變成壞人——認識到自己做得不對的地方’，原先覺得自己做得好的地方，現在發(fā)現很多行為都有問題，漸漸認清自己，把身上的毛病慢慢摘掉、克服。后來發(fā)現自己看待世界的角度變了，以前總想到‘我’，現在能把‘我’跳出來把問題看明白了。”

第四篇：融資規(guī)劃師培訓悄然興起

“融資規(guī)劃師”培訓漸漸興起

融資難，融資貴是全世界的中小企業(yè)都面臨的一個難題。在我國，中小企業(yè)是國民經濟增長的基礎性力量，在吸納更多就業(yè)人員、創(chuàng)造更多的物質財富和培育新的經濟增長點等方面發(fā)揮著巨大作用。因此，切實解決中小企業(yè)融資難問題，具有十分重要的現實意義。以往，中小企業(yè)融資難的問題，很多學者將其歸咎于制度問題。但也要認識到，在中小企業(yè)的金融產業(yè)鏈上，人才的缺乏是問題的關鍵。尤其是最近國家已出臺很多支持中小企業(yè)的政策，新的融資渠道和融資方式不斷涌現，但是由于企業(yè)自身融資人才的匱乏，許多中小企業(yè)都未能較好地加以利用。因此，融資人才缺乏已成為中小企業(yè)一個不爭的事實，在很大程度上制約了中小企業(yè)的融資方式和策略。

由此，一個為中小企業(yè)融資提供專業(yè)服務的新職業(yè)——“融資規(guī)劃師”應運而生。記者了解到，國家人力資源和社會保障部中國就業(yè)培訓技術指導中心已將融資規(guī)劃師培訓列入了國家新職業(yè)、新知識、新技術、新技能示范性培訓項目，并批準、授權銀企互聯培訓機構作為全國融資規(guī)劃師培訓基地，在全國開展融資規(guī)劃師（CETTIC證書）職業(yè)培訓，并已經推出了職業(yè)資格國家認證考試和鑒定。

據悉，該培訓項目得到了國家金融監(jiān)管部門領導的高度關注和支持，中國銀監(jiān)會主席劉明康在一份回函中指出：“所提的融資規(guī)劃師建議很有創(chuàng)意，如果做得好，可幫助中小企業(yè)提高融資時效?！比珖舜筘斀浳瘑T會副主任、原中國人民銀行第一副行長吳曉靈答復表示：“關于融資規(guī)劃師培訓，可組織有志于這項工作的人員從無償服務走向有償服務，在這個過程中進行規(guī)范管理，打出品牌，建立資格證書體系?！?/p>

記者了解到，融資規(guī)劃師培訓基地目前已完成課程體系的開發(fā)，“融資規(guī)劃師”培訓工作也已順利展開。培訓對象包括企業(yè)管理人員、財務或投融資人員；政府部門金融服務人員；金融機構、投融資服務機構的人員；大專院校相關專業(yè)畢業(yè)生等。通過培訓，學員將依法取得融資規(guī)劃師職業(yè)培訓證書。在未來職業(yè)定位中，學員將發(fā)展成為掌握金融市場一般規(guī)則，并運用金融產品、金融工具為企業(yè)進行融資規(guī)劃、咨詢服務和實務操作的專業(yè)人員。由此可見，“融資規(guī)劃師”新職業(yè)的興起，一方面能夠緩解中小企業(yè)融資專業(yè)服務人才不足的難題；另一方面也有利于金融市場的規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展。可以預見在不久的將來，“融資規(guī)劃師”這一時代新職業(yè)將受到市場熱捧，成為新的就業(yè)利器。

第五篇：悄然興起的“書院制”教學

悄然興起的“書院制”教學

悄然興起的“書院制”教學本報記者 解艷華2015-07-22期10版“北大附中有七個書院，就是打破高中部的全部班級重新組織而成，每一個書院里面大概有120人左右，學生跨年級在一起生活，一起參與學校的各種公共事件，他們有自己的公共活動室，有自己的徽章、制度以及文化沉淀?！苯?，在“2015海峽兩岸傳統文化與現代化研討會”上，北京大學附屬中學博雅學院院長孫玉磊向與會者介紹了一種新型的教學組織形式———書院制。談起建立書院的初衷，孫玉磊引用了葉圣陶的一句話：“學生在學校里面念書做功課，預備將來做人和做事?！辈⒓m正說：“這句話不完全對，我們認為，學生本來就是要生活的，不是為了將來做準備，現在就要生活?！睋私?，北大附中書院的定位是學生社區(qū)、行政實體、自治組織，是公共生活群體、傳統賽事主體和文化傳承載體。學校現設立格物書院、致知書院、誠意書院、正心書院、明德書院（原元培書院）、至善書院（原博雅書院）和新民書院（原道爾頓書院）。書院的劃分借鑒了歐美house制和中國古代書院制度。孫玉磊介紹說，之所以劃分書院，出發(fā)點在于培養(yǎng)鍛煉學生關注并解決身邊公共事務的熱忱與能力。作為學生行政組織，書院的意義在于“學生自治”。表現為：各書院自行制定章程，依據章程確定管理形式，民主產生管理機構。書院內各項事務均由學生自主管理，以此培養(yǎng)學生主動參與、溝通協商、承擔責任、民主監(jiān)督、自我管理等公民意識和能力。學校安排每周固定的時間和固定的地點進行書院議事會。每個書院都擁有校方提供給各書院的公共活動空間——即書院活動室，由各書院自行設計裝修、管理維護?；顒邮彝瑫r作為書院文化傳承的空間，書院歷史在活動室通過照片墻、榮譽墻等加以體現?！皶夯顒邮业脑O置既鍛煉了學生對公共空間的管理能力，也提供了營造各書院多元文化的渠道?！睂O玉磊說。孫玉磊舉了一個例子，2012年有一個叫吳博石的學生向學校提交了一份翔實校園建設改進報告，被學校采納，“這不只是一份報告，實際上也體現了學生參與身邊公共事務的熱情和積極性，書院制教育，讓孩子們從關注小我到關注大我，一個學生將公共事務看成自己的事情，并且用自己的方式嘗試改變，這就是目的之一。”無獨有偶，臺灣佛光大學校長楊朝祥也介紹了學校的書院制度。楊朝祥介紹說，佛光大學以體現古代的書院精神為特色，采取師徒式小班制。大學部每班招生在30名以內，鼓勵師生互動，希望教師除課業(yè)上的指導，也能對學生有人格上的啟迪、道德價值的浚發(fā)或生活中的照顧。學校提倡古代書院講習之風，營造自由論學的風氣，但卻非閉門造車，而志在人文化成于天下，是積極、入世、關懷社會的，“教育社會學”、“教育生態(tài)學”等科系，正是為社會發(fā)展盡一份力所即將設立的。楊朝祥說：“學校特別強調生命的關懷、生活素質和生涯發(fā)展，生涯發(fā)展屬于專業(yè)學習，生命的關懷和生活的素質屬于做人部分。書院理念非常強調社會參與，佛光大學每一個學生在學期間必須要有服務社會的體驗，才能畢業(yè)。如果學生創(chuàng)業(yè)也是以社會企業(yè)為主，這跟治國平天下的理念是完全融合在一起的?！睋私?，近年來，國內一些高校也在進行書院制教學改革試驗。書院制教學是實現通識教育和專才教育相結合，力圖達到均衡教育目標的一種學生教育管理制度。書院通過提供通識教育課程和非課程形式的教育，配合完全學分制，推展學術及文化活動，實現學生文理滲透、專業(yè)互補、個性拓展，鼓勵不同背景的學生互相學習交流，滿足學生的個性化發(fā)展需要，最終促進學生的全面發(fā)展?！皶鹤寣W生成為綜合素質高的‘全人’，這種改革值得探索。”一位與會人士表示。