第一篇：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)期末考試試卷及答案

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)期末考試試卷（A卷）

2005學(xué)年第1學(xué)期考試科目：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)考試類型：閉卷考試時間：

120分鐘

一、概念題（4*4=16）

1、農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是人類培育動物、植物、微生物，以取得產(chǎn)品的社會生產(chǎn)部門，是第一產(chǎn)業(yè)。

2、農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率：勞動者生產(chǎn)某種產(chǎn)品的勞動效率?？梢杂脝挝粫r間內(nèi)所生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來表示，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高。也可以用生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動時間來表示，生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越少，勞動生產(chǎn)率就越高。

3、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者補(bǔ)貼等值（PSE）：假定取消所有現(xiàn)存的政策支持，由此減少的農(nóng)民收入額與原來的收入額之比的百分?jǐn)?shù)。PSE>0，表明一國的農(nóng)業(yè)政策為保護(hù)；PSE<0，表明一國的農(nóng)業(yè)政策為負(fù)保護(hù)。

4、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化：狹義：指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門的現(xiàn)代化。廣義：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門現(xiàn)代化，還包括支撐、制約農(nóng)業(yè)部門發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，如農(nóng)村非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、農(nóng)村城市化水平、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展水平、農(nóng)民的生活素質(zhì)和水平提高等。

二、填空題（6*4=24）

1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)特征是經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)的相互交織。

2、農(nóng)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在：產(chǎn)品貢獻(xiàn)、要素貢獻(xiàn)、市場貢獻(xiàn)和外匯貢獻(xiàn)。

3、穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系是我國現(xiàn)行農(nóng)地政策的基本點。1984年1號文件規(guī)定，土地承包期應(yīng)在15年以上。1993年11號文件規(guī)定原定承包到期后再延長30年。

4、計劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國糧食流通實行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策。改革開放以后，糧食流通體制改革在1985年實行了雙軌制，1993年實行價格隨行就市，1994年實行保量放價，1998年啟動了新一輪糧改。

5、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的主要組織形式有：“公司+農(nóng)戶”、“社區(qū)合作社+農(nóng)戶”、“農(nóng)民專業(yè)合作社+農(nóng)戶”、“專業(yè)批發(fā)商+農(nóng)戶”。

6、農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織運(yùn)行中的合作目標(biāo)的雙重性是指服務(wù)性和盈利性的結(jié)合；合作經(jīng)營結(jié)構(gòu)的雙層次性是指統(tǒng)一經(jīng)營和分散經(jīng)營的結(jié)合。

三、簡答題（6*6=36）

1、簡述我國農(nóng)村家庭承包制的制度特征。

答：以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、集體統(tǒng)一經(jīng)營和家庭分散經(jīng)營相結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，被稱為“雙層經(jīng)營，統(tǒng)分結(jié)合”。所謂“雙層經(jīng)營”，是指有農(nóng)戶家庭和集體經(jīng)營兩個層次；所謂“統(tǒng)分結(jié)合”，是指農(nóng)戶家庭的分散經(jīng)營和集體的統(tǒng)一服務(wù)相結(jié)合、相得益彰。

2、試解釋農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的含義。

答：農(nóng)業(yè)內(nèi)部各生產(chǎn)部門的組成及其相互關(guān)系（種植業(yè)、牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)）；某一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門內(nèi)部的各類農(nóng)產(chǎn)品之間的關(guān)系（如種植業(yè)中糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、飼料作物、園藝作物）；某一農(nóng)產(chǎn)品的品種和質(zhì)量結(jié)構(gòu)（如糧食生產(chǎn)要分為大米、小麥、玉米、大豆）；區(qū)域之間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的差異（地區(qū)分工）。

3、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的作用和意義。

答：

1、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制的重大創(chuàng)新，是具有中國特色和時代特征的農(nóng)業(yè)經(jīng)營形式，是農(nóng)村社會主義集體經(jīng)濟(jì)改革探索的新飛躍。

2、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要帶動力量，全面推進(jìn)新階段我國農(nóng)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

3、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是提高我國農(nóng)業(yè)競爭力的有力措施，造就了一批有競爭力的市場主體，在國內(nèi)外市場中參與競爭，既提高了 1

農(nóng)業(yè)的總體效益，也提高了農(nóng)業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，增加了農(nóng)民的收入。

4、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是在家庭承包經(jīng)營基礎(chǔ)上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的有效途徑，開辟了在小規(guī)模家庭經(jīng)營基礎(chǔ)上，有效吸納先進(jìn)生產(chǎn)要素，提高農(nóng)業(yè)整體規(guī)模效益的新途徑。

4、改革開放以來，我國農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移的基本特點。

答：“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”。

1、農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉(zhuǎn)移呈波浪式。

2、農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉(zhuǎn)移呈現(xiàn)明顯的封閉性。

3、農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉(zhuǎn)移在行業(yè)上高度集中于第二產(chǎn)業(yè)。

4、農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉(zhuǎn)移具有濃厚的兼業(yè)色彩。

5、國際合作社聯(lián)盟1995年通過的合作社的基本原則。

答：第一，自愿與開放的社員制。第二，民主的社員控制。第三，社員經(jīng)濟(jì)參與。第四，自治與獨立。第五，教育、培訓(xùn)與信息。第六，合作社之間的合作。第七，關(guān)心社區(qū)。

6、簡單解釋可持續(xù)農(nóng)業(yè)的概念及戰(zhàn)略目標(biāo)。

答：概念：可持續(xù)農(nóng)業(yè)是指采取某種使用和維護(hù)自然資源基礎(chǔ)的方式，并實行技術(shù)變革和體制性變革以確保當(dāng)代人類及其后代對農(nóng)產(chǎn)品的需求不斷得到滿足。戰(zhàn)略目標(biāo)：積極增加糧食生產(chǎn)，既要考慮自力更生和自給自足的基本原則，又要考慮適當(dāng)調(diào)劑與儲備，穩(wěn)定糧食供應(yīng)和使貧困者獲得糧食機(jī)會，妥善解決糧食問題，保障糧食安全；促進(jìn)農(nóng)村綜合發(fā)展，開展多種經(jīng)營，增加農(nóng)村勞動力的就業(yè)機(jī)會，增加農(nóng)民收入，特別要努力消除農(nóng)村貧困狀況；合理利用、保護(hù)與改善自然資源，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，以利于子孫后代生存與發(fā)展的長遠(yuǎn)利益。

四、論述題（2*12=24）

1、試分析影響我國農(nóng)民增收的各種制約因素。

答：

1、農(nóng)產(chǎn)品價格持續(xù)低迷。農(nóng)產(chǎn)品銷售不暢、價格低落，農(nóng)民從農(nóng)業(yè)中獲得的收入減少。

2、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。產(chǎn)品質(zhì)量不高，專用品種少，加工產(chǎn)品少，精深加工產(chǎn)品更少。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域比較優(yōu)勢尚未充分發(fā)揮出來。

3、剩余勞動力轉(zhuǎn)移困難。大量剩余勞動力滯留在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率難以提高。

4、不合理負(fù)擔(dān)過重。仍存在亂集資、亂收費(fèi)、亂攤派等現(xiàn)象。

5、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投資不足。國家對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入總量嚴(yán)重不足，欠賬較多。

6、缺乏必要的金融支持。農(nóng)村資金外流問題嚴(yán)重，國有商業(yè)銀行貸款審批、發(fā)放權(quán)過于集中，農(nóng)村信用體系不健全。

7、深層次的體制問題阻礙發(fā)展。如農(nóng)民的土地使用權(quán)仍得不到切實的保障，農(nóng)民一家一戶小規(guī)模分散經(jīng)營如何與國內(nèi)外市場銜接仍然亟待解決等。

2、論述WTO框架下我國完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)的思路與對策。

答：我國農(nóng)業(yè)保護(hù)政策的基本框架：

1、扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)負(fù)保護(hù)，降低工業(yè)的增長速度，提高農(nóng)業(yè)的增長速度，調(diào)整工農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度比例。

2、以國內(nèi)產(chǎn)業(yè)保護(hù)為主、邊境保護(hù)為輔，大力運(yùn)用WTO貿(mào)易規(guī)則中的“綠箱政策”。

3、突出重點，發(fā)揮優(yōu)勢，從我國的財政實力出發(fā)，根據(jù)不同產(chǎn)品在國計民生中的地位、資源約束程度和比較優(yōu)勢等因素，來決定該種產(chǎn)品是否需要受到保護(hù)及其保護(hù)程度。我國農(nóng)業(yè)保護(hù)政策的基本內(nèi)容：

1、對外貿(mào)易政策。

2、宏觀支農(nóng)政策。

3、市場調(diào)控政策。

4、農(nóng)民收入政策。

5、農(nóng)業(yè)科技政策。

6、資源環(huán)境保護(hù)政策。

第二篇：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

11月4日下午，我校首屆軟件工程（溫氏阿里創(chuàng)新班）在我校軟件學(xué)院院長劉財興的帶領(lǐng)下，來到廣東溫氏食品集團(tuán)股份有限公司新興縣總部舉行開班典禮。據(jù)介紹，此次開班儀式主要目的在于讓創(chuàng)新班學(xué)生通過實地交流了解溫氏集團(tuán)發(fā)展歷程和企業(yè)文化，了解信息化技術(shù)在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。

開班儀式前，溫氏集團(tuán)講解員帶領(lǐng)創(chuàng)新班同學(xué)參觀了溫氏集團(tuán)展覽館，并詳細(xì)介紹了溫氏集團(tuán)的發(fā)展歷程、商業(yè)成果、人才引進(jìn)、文化建設(shè)等方面的情況，深入闡述了“精誠合作，齊創(chuàng)美滿生活”的溫氏精神。

溫氏集團(tuán)人力資源部總經(jīng)理吳夙強(qiáng)在開班會儀上介紹了溫氏集團(tuán)近幾年來的發(fā)展特色及企業(yè)優(yōu)勢。他說，軟件工程（溫氏阿里創(chuàng)新班）是校企協(xié)同育人的新型辦學(xué)模式，為畜牧行業(yè)信息化發(fā)展培養(yǎng)精英是創(chuàng)新班的目標(biāo)，作為我國最大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化集團(tuán)，溫氏集團(tuán)歡迎學(xué)有所成的同學(xué)畢業(yè)后到溫氏工作。作為創(chuàng)新班班主任，吳夙強(qiáng)表示將充分利用學(xué)校與溫氏集團(tuán)的優(yōu)勢資源，為同學(xué)們提供更多的學(xué)習(xí)和實踐機(jī)會。溫氏集團(tuán)信息中心副總經(jīng)理徐國茂介紹了溫氏20年來的信息化發(fā)展，向同學(xué)們展示了溫氏集團(tuán)不僅是畜牧養(yǎng)殖企業(yè)，更是一個高度重視信息化發(fā)展的公司。

會后，劉財興代表學(xué)院向溫氏集團(tuán)表示感謝。他表示，學(xué)院一定會充分調(diào)動各種辦學(xué)資源辦好這個班，希望同學(xué)們珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會、不斷提升能力，努力成為具有扎實的專業(yè)知識和操作技能的“互聯(lián)網(wǎng)+”人才。

據(jù)悉，軟件工程（溫氏阿里創(chuàng)新班）從2016年起被納入華南農(nóng)業(yè)大學(xué)招生計劃，獨立成班，每班招生30人。2016級溫氏阿里創(chuàng)新班平均錄取分?jǐn)?shù)為556分，最低投檔分?jǐn)?shù)為552分，均為全校最高分。該班采用“學(xué)校課程學(xué)習(xí)+企業(yè)實習(xí)”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)理論知識和專業(yè)知識，在溫氏集團(tuán)和阿里集團(tuán)進(jìn)行教學(xué)實訓(xùn)、生產(chǎn)實踐，并結(jié)合實踐完成畢業(yè)論文。溫氏集團(tuán)將資助“溫氏阿里創(chuàng)新班”每人每學(xué)年一定的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)，用于學(xué)生參與各種學(xué)科競賽、實踐實習(xí)、班級活動、獎助學(xué)金等，阿里集團(tuán)則提供云計算、大數(shù)據(jù)、移動開發(fā)等方面的信息技術(shù)、新方法等學(xué)習(xí)、實訓(xùn)的資源與場所。（文圖/軟件學(xué)院 倪慧娜 鄧海權(quán)）（責(zé)任編輯：費(fèi)思迎）

第三篇：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)思修試卷

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”

期末考試試卷B卷（閉卷）

（2006—2007學(xué)第二學(xué)期）

考試時間：120分鐘

姓名

班級

學(xué)號

成績

_______ 星期一菜單：叉燒/鹵水鴨腎、冬菇蒸雞/燒鴨、付足燜花肉、涼瓜炒蛋、尖椒炒肉片、青瓜炒魚餅、酸菜炒肉片、酸辣土豆絲、麻婆豆腐、豆角炒臘腸、連藕肉片（5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***）

一、判斷題（每題1分，共10分）

1、智是人才素質(zhì)的靈魂，德是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，體是人才素質(zhì)的條件，美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容（）

2、人生價值是人的心靈世界的核心（）

3、經(jīng)濟(jì)全球化就是全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一體化（）

4、不能滿主體需要的客體對主體就沒有價值（）

5、法治是手段，德治是依據(jù)。（）

6、文化復(fù)古主義是正確對待傳統(tǒng)道德的基本要求。（）

7、性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。（）

8、甲的兒子和甲的堂妹的女兒可以結(jié)婚。（）

9、《勞動法》的適用范圍是公務(wù)員和比照實行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會團(tuán)體的工作人員，以及農(nóng)業(yè)勞動者、現(xiàn)役軍人等所有的勞動者。（）

10、不滿十六周歲是完全不負(fù)刑事責(zé)任時期。（）

二、單向選擇題（每題1分，共10分）

1、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句話表明（）。A 馬克思主義具有持久的生命力

B 馬克思主義注重實踐 C 馬克思主義是科學(xué)的D 馬克思主義注重創(chuàng)新

2、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)是（）。

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、*** A 四項基本原則

B 愛國主義

C 社會主義

D 愛國主義和社會主義

3、關(guān)于個人需要與社會需要的關(guān)系，下列說法正確的是（）。

A 個人需要純粹是個人的 B 社會需要可以脫離個人需要獨立存在C 個人需要是社會需要的反映

D 以上說法都不對

4、下列選項表現(xiàn)了道德品質(zhì)特征的是（）。

A 主觀上的一種道德認(rèn)識

B 客觀上的一種道德行為 C 主觀道德認(rèn)識與客觀道德行為的統(tǒng)一

D 主觀道德認(rèn)識和客觀道德行為的對立

5、協(xié)議離婚是指男女雙方自愿離婚，并對子女撫養(yǎng)教育和夫妻財產(chǎn)分割等問題達(dá)成協(xié)議，到（）申請離婚的行為。

A 人民法院

B 婚姻登記機(jī)關(guān)

C 派出所

D 公安局

6、下列人員中，與用人單位發(fā)生勞動爭議，可以向當(dāng)?shù)貏趧訝幾h仲裁委員會申請勞動爭議仲裁的是（）A 某市勞動局副局長

B 南北證券南京營業(yè)部部門經(jīng)理 C 西城區(qū)城關(guān)監(jiān)察大隊執(zhí)法人員

D 某反貪局干部

7、法律主要表現(xiàn)的是（）的意志。

A 全民

B 統(tǒng)治階級

C 政黨

D 整個社會

8、協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提是：（）。

A 人際交往之平等原則

B 人際交往之誠信原則 C 人際交往之寬容原則

D 人際交往之互助原則

9、在中國，建立和維護(hù)社會秩序的基本手段除了法律，還包括（）。

A 風(fēng)俗 B 紀(jì)律 C 宗教 D 道德

10、下面選項中（）屬于《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類。A罰款

B罰金

C管制

D 剝奪政治權(quán)利

三、多項選擇題（每題2分，共10分）

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星期二菜單：叉燒/鹵水鴨腎、冬菇蒸雞/燒鴨、蘿卜煮魚餅、萵筍炒肉片、香辣九菜豬紅、土豆?fàn)F雞、絲瓜炒臘腸、尖椒炒排骨、大豆芽炒肉片、鹵水蛋、菜花肉片（5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***）

1、理想信念能發(fā)揮作用的方面有（）A 人生價值的實現(xiàn)

B 人生目標(biāo)的選擇 C 發(fā)展方向的設(shè)定

D 生活態(tài)度的形成 E 面對挫折的態(tài)度

2、在當(dāng)今世界許多地區(qū)民族沖突迭起的情況下，我國各族人民和睦相處，共同建設(shè)有中國特色的社會主義。這是因為我國（）

A 實行了民族區(qū)域自治制度

B 民族矛盾的根源已完全消除 C 社會主義制度的確立消滅了民族壓迫

D 形成了平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作的新型民族關(guān)系

3、處理人事爭議的法定途徑是：（）

A申訴

B控告

C仲裁

D訴訟

E問訊

4、關(guān)于人生自我價值與社會價值的關(guān)系，下列說法正確的是：（）A 自我價值是實現(xiàn)社會價值的前提

B 自我價值是實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ) C 社會價值是實現(xiàn)自我價值的前提

D 社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)

5、在下列情況下，男方不得提出離婚（）A女方在懷孕期間

B女方終止妊娠6個月內(nèi) B女方身患重病

D女方在分娩后半年內(nèi)

四、簡答題（每題5分，共20分）

1、簡述維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義。

2、怎樣正確評價一個人的人生價值？

3、請自編一個犯罪中止的案例。

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4、我國《民法通則》規(guī)定訴訟時效期間為一年的有哪幾種性質(zhì)的案件？

五、論述題（每題15分，共30分）

1、請聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W(xué)生學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義。

2、針對當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，談一談自己的感想及應(yīng)對的措施。

六、案例分析題（任選兩題，每題10分，共20分）

1、某村女青年李淑珍年僅18歲，家境貧寒，其父母強(qiáng)迫她嫁給本村個體戶陳強(qiáng)。李淑珍本人并不同意該婚事，但其父母威脅其說：“如果你不嫁給陳強(qiáng)，便趕你出家門?！崩钍缯錈o奈，只得應(yīng)允。

問：李淑珍與陳強(qiáng)是否符合結(jié)婚的條件，為什么？

2、南南是某中學(xué)學(xué)生，15歲。一天，在放學(xué)回家的路上，南南看到商場正在進(jìn)行即抽型有獎銷售，每消費(fèi)20元可領(lǐng)取獎券一張，最高獎金為5000元，便買了一瓶價值為20元的洗發(fā)水，領(lǐng)到一張獎券。抽獎結(jié)果公布，南南所持獎券中了最高獎，南南非常高興。但去領(lǐng)獎時，商場以南南只有15歲為由沒有兌獎給南南。商場這種做法有法律依據(jù)嗎？為什么？

3、李某在開車行使途中，突然發(fā)現(xiàn)剎車失靈，前方是一個農(nóng)貿(mào)市場，為了避免車沖向人群，李某迫不得已向右轉(zhuǎn)撞倒電線桿，把車停住，但也導(dǎo)致一路人輕傷。李某的行為屬于什么性質(zhì)的行為？是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任，為什么？

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”

期末考試試卷B卷答案（2006—2007學(xué)第二學(xué)期）

一、判斷題（每題1分，共10分）

1、×

2、×

3、×

4、√

5、×

6、×

7、√

8、√

9、×

10、×

二、單向選擇題×（每題1分，共10分）

1、B

2、D

3、C

4、C

5、B

6、B

7、B

8、A

9、D

10、A

三、多項選擇題（每題2分，共10分）

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***

1、ABCDE

2、ACD

3、ABCD

4、AD

5、ABD

四、簡答題（每題5分，共20分）

星期三菜單：叉燒/鹵水鴨腎、冬菇蒸雞/燒鴨、胡蘿卜肉片、尖椒炒面筋、番茄炒蛋、蓮藕肉片、大豆芽炒肉片、青椒雞雜、青瓜炒魚餅、南瓜燜排骨、豆角炒臘腸（5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***）

1、簡述維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義。（P85-86）

答：在當(dāng)代社會，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出：（1）、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；（2）、有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；（3）、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；（4）、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

2、怎樣正確評價一個人的人生價值？（P53-54）答：正確評價一個人的人生價值，（1）、要正確掌握科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，即勞動和通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（2）、掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到堅持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一；堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；堅持動機(jī)和效果相統(tǒng)一。

3、請自編一個犯罪中止的案例。（P165）答：（略）

4、我國《民法通則》規(guī)定訴訟時效期間為一年的有哪幾種性質(zhì)的案件？（P160）答：我國《民法通則》規(guī)定訴訟時效期間為一年的有以下四種種性質(zhì)的案件（1）、因身體受到傷害要求賠償?shù)?；?）、出售質(zhì)量不及格的商品未聲明的；（3）、延付或拒付租金的；（4）、寄存財物被丟失或者毀損的。

五、論述題（每題15分，共30分）

1、請聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W(xué)生學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義。（見p11～12）

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

2、針對當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的心理問題，談一談自己的感想及應(yīng)對的措施。（見p57～59）

當(dāng)前，我國大學(xué)生的心理總體上是健康的，但由于種種原因，有的同學(xué)可能會產(chǎn)生程度不同的心理問題，總的來看有以下兩方面的原因：一大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因；二社會環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問題的外因。

大學(xué)生應(yīng)自覺調(diào)適心理，保持心理健康，其途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理地調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。

此外，積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。

六、案例分析題（任選兩題，每題10分，共20分）

1、李淑珍與陳強(qiáng)不符合結(jié)婚的條件，不能結(jié)婚。《婚姻法》規(guī)定結(jié)婚的必備條件有三個（P121）：一是必須男女雙方完全自愿；二是必須達(dá)到法定結(jié)婚齡，5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、*** 即男不得早于22周歲，女不得早于20周歲；三是必須符合一夫一妻制。

在本案中，女青年李淑珍年僅18歲，并未達(dá)到結(jié)婚的年齡；結(jié)婚也并非出自當(dāng)事人李淑珍的自愿，故李淑珍與陳強(qiáng)不符合結(jié)婚的條件，不能結(jié)婚。

2、商場這種做法是沒有法律依據(jù)的。根據(jù)《民法通則》的規(guī)定（P158），10周歲以上的未成年人是限制行為能力人，限制民事行為能力人從事下列兩類民事行為有效：一是與其年齡、智力或精神健康狀況相適用的民事行為；二是接受獎勵、贈與、獲得報酬等純獲益的民事行為。

在本案中，15周歲的中學(xué)生南南是限制行為能力人，購買洗發(fā)水的行為屬于與其年齡、智力及精神健康狀況相適應(yīng)的民事行為，故有效。因此獎金應(yīng)歸南南所有。

3、李某的行為屬于緊急避險，不承擔(dān)刑事責(zé)任。

我國《刑法》規(guī)定（P165）：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任?！?/p>

在本案中，李某在開車行使途中，突然發(fā)現(xiàn)剎車失靈，而前方是一個農(nóng)貿(mào)市場，為了避免車沖向人群，李某迫不得已向右轉(zhuǎn)撞倒電線桿，把車停住，導(dǎo)致一路人輕傷。李某的行為符合緊急避險，因而不負(fù)刑事責(zé)任。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)期末考試試題（A卷）

2004學(xué)年第一學(xué)期

考試科目：思想道德修養(yǎng)

一、判斷題

1、馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是抽象、永恒不變的

2、反身內(nèi)省是道家修養(yǎng)的基本方法

3、中國傳統(tǒng)文化中，“德是指一種客觀存在，“道”是指個人對“德”德領(lǐng)悟。

4、沒有人的需要也就沒有價值的存在

5、交往雙方關(guān)系越親密，交往空間距離就越小

6、老子認(rèn)為，“仁、義、禮、智”四端是人類固有的本性。

7、功利目的論者把利他作為評價道德與否的標(biāo)準(zhǔn)

8、一個客體越值錢，表明其價值越大

9、道德是一種外在規(guī)范，品德是一種內(nèi)在規(guī)范 10.人是道德的唯一主體

11.科學(xué)文化水平越高的人，其道德水平也越高

12、語言溝通和非語言溝通在人際交往中都發(fā)揮著重要作用

13、愛情應(yīng)是純精神的，它不應(yīng)該包含任何性欲的成分

14、網(wǎng)絡(luò)交往具有虛擬性特點

15、自我價值是指個體對社會和他人需要的滿足

16、荀子是儒家的代表人物

17、有利于他人和社會的思想和行為稱之為品德

18、“主敬”的含義是指在進(jìn)行修養(yǎng)時，即使自己獨自一人，也能按道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己

19、價值是標(biāo)志著主體和客體的范疇，即主體滿足客體需要的屬性

20、愛情作為人類一種情感，其表現(xiàn)形式是主觀的，但其表現(xiàn)具體內(nèi)容卻是客觀的

二、單項題

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***

1、根據(jù)人生價值表現(xiàn)形式不同，分為（）

A、內(nèi)在價值和外在價值

B、自我價值和社會價值

C、現(xiàn)有價值和應(yīng)有價值

星期四菜單：叉燒/鹵水鴨腎、冬菇蒸雞/燒鴨、土豆絲炒肉絲、木耳洋蔥炒肉片、麻婆豆腐、酸豆角肉末、尖椒炒蛋、萵筍炒肉片、涼瓜炒肉片、蘿卜干炒花片、鹵水蛋（5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***）

2、中國傳統(tǒng)文化中法家主要代表是（）A、孟子

B、韓非

C、莊子

3、“兼愛”是中國傳統(tǒng)文化哪一學(xué)派的思想（）A、儒家

B、墨家

C、道家

4、“愛父母勝于愛別人”，這是一種什么意思（）A、自然行為

B、兼愛

C、愛有差等

5、在處理人我關(guān)系時，孔子的主張是（）A、以德報怨

B、以直報怨

C、以怨報怨

6、中國傳統(tǒng)文化中，對人性看法占主導(dǎo)地位的思想是（）A、性善論

B、性惡論

C、性既善又惡論

7、馬克思認(rèn)為對人的本質(zhì)的把握一定要考察（）A、一定社會歷史條件下具體的、現(xiàn)實的人的本質(zhì) B、人的“類本質(zhì)”

C、人類抽象的本質(zhì)

8、馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是（）

A、由社會關(guān)系決定

B、自私的 C、為公的

9、下列哪個是人際交往的個人距離（）

A、0～46cm

B、46～120cm

C、120～360cm

10、時刻做到有所畏懼，不敢放縱，這種修養(yǎng)方法叫（）A、反身內(nèi)省

B、主敬

C、慎獨

11、愛情的基礎(chǔ)是源于人的（）A、道德

B、社會性

C、生物性

12、個體將社會規(guī)范內(nèi)化為自身的規(guī)范，形成了個人的 A、道德

B、善德

C、品德

13、個體對他人和社會需求的滿足，是（）A、社會價值

B、自我價值

C、應(yīng)有價值

14、自愛利己要有限度，盡量做到不損害他人利益，這是（）A、基督教愛人論

B、合理利己主義

C、功利目的論

15、善德德最高層次是（）

A、善作為目的 B、善作為義務(wù)

C、善作為直感

三、多項題

1、道家主要代表人物（）

A、老子

B、莊子

C、墨子

D、荀子

2、按人生價值主體不同，分為（）

A、內(nèi)在價值

B、自我價值

C、社會價值

D、外在價值

3、法家主要代表人物有（）A、孔子

B、墨子

C、商鞅

D、韓非

4、品德的德性價值是（）A、使人與動物相區(qū)別

B、使人與人相區(qū)別

C、為人提供無限性的價值追求

D、給人帶來更多看得見利益

5、愛情的特征包括（）

A、浪漫性

B、自由性

C、責(zé)任性

D、永恒性

6、價值的基本形態(tài)有（）

A、物質(zhì)價值

B、精神價值

C、人的價值

D、內(nèi)在價值

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***

7、愛情包括三大要素（）

A、性欲

B、認(rèn)知

C、情愛

D、浪漫

8、下列哪種說法體現(xiàn)了道家思想（）

A、積極進(jìn)取

B、自然無為

C、以柔克剛

D、大音希聲

9、對善德的正確把握是（）

A、善德體現(xiàn)為絕對自我犧牲精神

B、善德體現(xiàn)為相對自我犧牲精神 C、善德是一種自律境界

D、善德是道德行為德適度

10、網(wǎng)絡(luò)交往的特點是（）

A、虛擬性

B、開放性

C、匿名性

D、快捷性

11、“主觀為自己，客觀為別人”這種道德規(guī)范是（）A、社會主義道德提倡的 B、社會主義道德允許的 C、社會主義道德反對的 D、道德境界不高的

12、人際交往的社會性功能是（）

A、有利于自我意識形成和發(fā)展

B、創(chuàng)造良好的社會心理環(huán)境 C、有利于個體身心健康

D、增強(qiáng)群體合力，優(yōu)化整體效應(yīng)

13、列寧把社會關(guān)系劃分為（）

A、道德的社會關(guān)系

B、物質(zhì)的社會關(guān)系 C、政治的社會關(guān)系

D、思想的社會關(guān)系

14、人際交往對個體的意義是（）

A、個體社會化的主要途徑

B、有利于個體自我意識形成和發(fā)展 C、增強(qiáng)群體合力

D、有利于個體身心健康

15、美國人類學(xué)家德華.霍爾博士將人際交往德空間距離劃分為（）A、親密距離

B、個人距離

C、社交距離

D、公共距離

四、簡答題

1、簡述儒家修身理論德基本內(nèi)容

答：儒家修身理論的基本內(nèi)容：

（1）以修身為本

（2）反身內(nèi)省

（3）主敬

（4）慎獨

（5）存心養(yǎng)性

（6）學(xué)與力行

2、如何正確看待網(wǎng)絡(luò)交往

（1）網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性為人的自然本性提供了一個無限放大的機(jī)會，有利于克服現(xiàn)實交往的不平等性，有利于緩解現(xiàn)實壓力帶來的心理負(fù)荷。

（2）網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性也為虛假的甚至是帶來欺騙性的人際關(guān)系提供了方便，容易產(chǎn)生信任危機(jī)，一旦網(wǎng)上的信任危機(jī)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活中，人們既會對現(xiàn)實人際交往的真誠持懷疑態(tài)度

（3）網(wǎng)絡(luò)交往過程中，交往主體經(jīng)常面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人的角色差異和角色沖突，容易出現(xiàn)心理危機(jī)以致產(chǎn)生雙重或多重人格障礙。

（4）可見，網(wǎng)絡(luò)交往在給人們提供了方便快捷的交往手段，提升人的本質(zhì)力量的同時，也容易導(dǎo)致人的異化，增強(qiáng)虛擬與現(xiàn)實的矛盾，一旦出現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的沖突，就可嫩導(dǎo)致自我角色認(rèn)同的錯亂，雙重人格或多重人格的出現(xiàn)，以及責(zé)任失落和社會信任感的危機(jī)

3、如何正確看待為己與為他

（1）所謂“主觀為己，客觀為人“的行為模式，實際上只是顧及自己，不顧別人，其實質(zhì)乃是一種利己主義的價值取向

（2）個人的生存，發(fā)展既依賴自己的努力，又依賴別人的幫助。實際上我們每個人每時每刻都在享受著別人勞動成果，也就是大家為一人。

（3）而“我“作為一分子也應(yīng)該首先考慮，“我為大家”，個人要努力為別人，為社會貢獻(xiàn)自己的力量，從一定意義上，個人即是服務(wù)者，又是服務(wù)對象，個人在為社會、為他人服務(wù)的同時，也在為“自我”服務(wù)，只有這樣，整個社會利益發(fā)展了，提高了，反過來又為個人的完善和發(fā)展創(chuàng)造條件。

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4、大學(xué)生如何正確看待愛情

（1）有輕重之分，大學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重

星期五菜單：叉燒/鹵水鴨腎、冬菇蒸雞/燒鴨、香辣九菜豬紅、香辣回鍋肉、豆角炒臘腸、菜花炒肉片、青瓜炒魚餅、木耳肉片、蘿卜煮魚餅、酸菜炒花肉、涼瓜炒蛋（5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***）

（2）理性對待愛情

（3）明確愛情中的人生責(zé)任

（4）要文明戀愛，即舉止文明要符合社會禮儀規(guī)范（5）要遵守性道德規(guī)范

五、論述題

1、試述中國傳統(tǒng)人我論和西方傳統(tǒng)人我關(guān)系德主要流派和基本觀點

2、用道德要素理論（或道德品質(zhì)形成德心理機(jī)制理論）分析當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課（馬克思主義理論課與思想品德課）的狀況，并提出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治德措施。

中國傳統(tǒng)人我論的主要流派及基本觀點：（1）愛人論：“愛人論”主張尊人而“卑己”，把他人利益放在自我利益之上，以愛人、利人作為處理人我關(guān)系的第一原則，儒家和墨家是主要代表，儒家認(rèn)為仁愛主要分親疏、分度差、分厚薄，分遠(yuǎn)近，即“愛有度差”而墨家則主張人我之間不分君臣、父子、上下、不分親疏、遠(yuǎn)近、厚薄，彼此相親相愛，“愛人記”體現(xiàn)了樸素的人道主義精神，但其所潛藏的度級性、抽象性又是我們必須予以批判和揚(yáng)棄的。

（2）貴己論。貴己論主張以自我圓心為中心，把個人生命利益視為至上，把關(guān)注自己作為處理人我關(guān)系的第一原則。巫馬子的絕對為我主義和楊朱的相對為我主義是主要代表，巫馬子的絕對為我主義有兩個重要特點：人我關(guān)系是無數(shù)個同心圓，圓心就是自我，周圍的圓圈是與我發(fā)生交往關(guān)系的他人，強(qiáng)調(diào)自身利益比任何人的利益都重要，反對任何自我犧牲，而楊朱的相對自我主義主張要不損人利己，不重視外物而輕視之，從而保持自己肉體和生命的完整。

（3）無我論，無我論是指老子莊子為代表的道家人生觀，其要義在于主張“無私”、“無為”，服從自然大道，超越人際關(guān)系及道德意義的“無我”，表現(xiàn)為一種不與人爭，擺脫社會精神境界 西方傳統(tǒng)人我關(guān)系的主要流派觀點：

（1）基督教愛人論，指基督教為基礎(chǔ)或以此為出發(fā)點所闡明的人我關(guān)系原則、此論有利于平衡利益沖突（2）合理利己論：指以合理利己主義為理論基礎(chǔ)闡明人我關(guān)系原則的一套理論。要義：人具有自愛自保，趨利避害、趨樂避苦的本性，個人與他人、個人利益與社會利益具有不可分離性，所以人的自愛利己應(yīng)合理，即要有限度

（3）功利目的論：指以功利主義為理論基礎(chǔ)闡明任我關(guān)系的原則，要義：人只關(guān)心和自己苦樂有關(guān)的事情，“苦”、“樂”是判斷道德與否的標(biāo)準(zhǔn)，人首先是利己的，利他達(dá)到利己的手段。

參考答案：

一、判斷題

×××√√

×××√√

×√×√×

××××√

二、單選題

ABCCB AAABB CCABC

三、多選題

AB BC D ABC ABCD ABC ABC B BCD ABC BD BD BD ABD ABCD

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華南農(nóng)業(yè)大學(xué)期末考試（A卷）2003年第一學(xué)期 考試科目：思想道德修養(yǎng)

一、判斷題

1.人的本性是為公而不是自私的

2、科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，人的道德水平越高

3、孟子認(rèn)為“仁、義、禮、智”四端是人的本性所固有的

4、功利目的論把能否給人帶來快樂作為評價道德與否的標(biāo)準(zhǔn)

5、責(zé)任感是一種自律，責(zé)任是一種他律

6、在人的價值關(guān)系中，人只能作為主體而不能作為客體

7、道德即是品德

8、“主觀為自己，客觀為他人”是社會主義道德允許的

9、中國傳統(tǒng)文化中，道德中的“道”是指一種客觀存在，“德”是指個人對道德領(lǐng)悟和心得。10.凡信仰都是科學(xué)的

一、單選題

1、人生價值評價的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）

A、對社會需求的滿足

B、對自身需求的滿足

C、財產(chǎn)多少和地位高低

2、“兼愛”是中國傳統(tǒng)文化哪家學(xué)派的思想（）

A、儒家

B、墨家

C、道家

3、“自然無為”的思想和修養(yǎng)方法是中國傳統(tǒng)文化哪家學(xué)派思想（）

A、儒家

B、墨家

C、道家

4、依據(jù)馬克思基本觀點，在各種社會關(guān)系中，最基本最主要的社會關(guān)系是（）

A、生產(chǎn)關(guān)系

B、道德關(guān)系

C、政治關(guān)系

5、費(fèi)爾巴哈認(rèn)為人的本質(zhì)是（）

A、具體的 B、抽象的 C、發(fā)展的

6、認(rèn)為自愛利己應(yīng)有一個限度，盡量做到不損害他人利益，這是（）

A、基督教愛人論

B、功利目的論

C、合理利己主義

7、“愛有差等”是中國傳統(tǒng)文化哪一學(xué)派的思想（）

A、儒家

B、墨家

C、道家

8、人的精神支柱是（）

A、信仰

B、理想

C、認(rèn)知

9、市場經(jīng)濟(jì)的“義”主要體現(xiàn)為（）

A、追求適當(dāng)?shù)睦麧?/p>

B、遵守法律與道德

C、追求最大利潤

10、社會主義社會處理人我關(guān)系的基本原則是（）

A、主觀為自己客觀為別人

B、人人為我，我為人人

C、共產(chǎn)主義道德

二、多選

1、最基本的價值形態(tài)有（）

A、物質(zhì)價值

B、精神價值

C、人的價值

D、自我價值

2、信念是（）

A、一種理想

B、對某種思想的堅信不疑

C、有堅信不移的情感

D、行動上的身體力行。

3、在馬克思看來，人的本質(zhì)是（）

A、現(xiàn)實的 B、具體的 C、抽象的 D、社會關(guān)系決定的

4、人生責(zé)任的主要特征有（）

A、理想性

B、主觀性

C、客觀性

D、強(qiáng)制性

5、愛的形式主要包括（）

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***

A、自愛

B、親人之愛

C、戀人之愛

D、朋友之愛

星期六菜單：叉燒/鹵水鴨腎、冬菇蒸雞/燒鴨、紅燒日本豆腐、雜錦肉丁、尖椒炒蛋、椒鹽魚塊、蓮藕肉片、大豆芽炒肉片、南瓜燜排骨、榨菜肉絲、酸甜咕嚕肉（5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***）

三、簡答題

1、簡述人際交往的基本方法。

2、大學(xué)生如何履行好自己的人生責(zé)任

3、大學(xué)生如何正確對待愛情

4、如何確立共產(chǎn)主義理想信念

四、論述題

1、用人生價值觀的有關(guān)理論，評析“主觀為自己，客觀為別人 ”這一觀點。

2、試述品德的德性價值及功利價值

參考答案：

一、判斷題

××√√√

××√√×

二、單選題

ABCAB

CAABC

三、多選題

ABC BCD ABD CD ABCD

思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)重點

緒論：

1、什么叫修養(yǎng)

所謂修養(yǎng)是指人們在實現(xiàn)人生目標(biāo)的過程中所自覺付出的努力和在思想、精神、學(xué)術(shù)、技術(shù)等文化領(lǐng)域已達(dá)到的實際水平。

2、什么叫道德

所謂道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑和特殊的社會意識形態(tài)，是通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣內(nèi)心信念來維系的，對人們的行為進(jìn)行善惡評級，調(diào)整人與人，個人與社會，人與自然關(guān)系的原則和規(guī)范的總結(jié)。

第一章:人我論

1、儒家派看來,修身不僅要自身反省,而且要向他人學(xué)習(xí),向書本學(xué)習(xí)有關(guān)道德的知識,步學(xué)習(xí)就不能把握和認(rèn)識道德的知識與原則,然而學(xué)習(xí)之后還要力行,學(xué)而不行等于不學(xué),道德的修養(yǎng)不能禁停留在求學(xué)上,而且還要在道德實踐中得到實現(xiàn).2、如何努力把自己造就成國家需要的人才? 積極進(jìn)行（1）文化修養(yǎng)

（2）思想政治

（3）品德

（4）審美的修養(yǎng)

3、自我認(rèn)識的三個維度（1）走出自己

（2）走進(jìn)他人

（3）走向社會

4、如何認(rèn)識走進(jìn)社會這一維度?（1）要在認(rèn)識社會發(fā)展的進(jìn)程中尋找自己的位置.（2）要在認(rèn)識社會發(fā)展的主流中調(diào)整充實自己

（3）在社會之中認(rèn)識自我,必須學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法去辨析自我與社會.5、合理利己論:以合理利己主義為理論基礎(chǔ)或以此為出發(fā)點闡明的人我關(guān)系原則 主要意旨

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***（1）人具有自我保護(hù),趨利避害,趨樂避苦的本性

（2）個人與他人、個人利益與社會利益具有不可分離性,所以人的自愛利己應(yīng)理.（3）可見,建立在合理利己的基礎(chǔ)上的合理利己論,在一定程度上看到人性的弱點并認(rèn)為應(yīng)以理性的態(tài)度予以解決,使之限制在節(jié)制、健康、合理的范圍內(nèi)

6、功利主義的要旨

（1）人只關(guān)心和自己苦樂有關(guān)的事情,苦、樂是判斷道德與否的標(biāo)準(zhǔn)（2）人首先是利己的,利他是達(dá)到利己目的的手段

7、西方傳統(tǒng)人性觀的基本傾向:（1）人是由人之外的自然的、物質(zhì)的或精神的東西構(gòu)成的,是被這些東西來支配的.（2）人的本性是自私的

8、中國人性觀的基本傾向:（1）人主要是人倫中的人

（2）人的本性是與動物的區(qū)別中顯出的

9、綜上所述,中西方傳統(tǒng)人性觀的區(qū)別是明顯的,這些區(qū)別一方面構(gòu)成樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ),另一方面亦標(biāo)志著不同文化傳統(tǒng)的特性.10、馬克思主義的人之本質(zhì)的解釋:（1）人的本質(zhì)是社會關(guān)系決定的（2）人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展

第二章:交往論

1、人際交往是指人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸,從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過程

2、人際交往的特點:（1）社會性

（2）主觀性

（3）復(fù)雜性

3、人際交往的功能:

一、個體功能:

（1）人際交往是促進(jìn)個體社會化的主要途徑

（2）人際交往有利于健全的自我意識的形成和發(fā)展

（3）人際交往有益于個體的身心健康

二、社會功能:

（1）創(chuàng)造良好社會心理氣氛,凈化人際環(huán)境

（2）增強(qiáng)群體合力,優(yōu)化整體效應(yīng)

4、當(dāng)代大學(xué)生人際交往特點:（1）交往需求迫切,但往往期望值過高

（2）交往目的多樣化,但一些同學(xué)在交往方向上存在著誤區(qū)

（3）交往的自主性增強(qiáng),但是一些同學(xué)卻走向了以自我為中心的極端（4）交往方式趨于多樣化,但是多數(shù)人仍然以寢室或班級為中心

（5）愛情交往的愿望強(qiáng)烈,有些同學(xué)甚至將愛情交往當(dāng)成了人際交往的全部

5、人際交往的原則（1）擇善

（2）尊重

（3）寬容

（4）互助

（5）適度

6、現(xiàn)代人交往的方法:（1）克服交往中的功利投機(jī)心理（2）養(yǎng)成換位思維的習(xí)慣（3）講究交往和行為規(guī)范（4）正確運(yùn)用語言藝術(shù)

7、中國人的傳統(tǒng)人際交往與現(xiàn)代人際交往的相比:（1）交往的出發(fā)點不同（2）交往的對象發(fā)生了變化

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***（3）維系人際關(guān)系的紐帶不同

星期日菜單：叉燒/鹵水鴨腎、冬菇蒸雞/燒鴨、紅燒茄瓜、番茄炒蛋、麻婆豆腐、蘿卜煮魚餅、鹵水雞翼尖、青瓜炒牛肉、香干炒肉絲、菜花炒肉片、酸豆角炒肉粒（5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***）

（4）交往的側(cè)重點不同（5）交往的自由度不同

8、只有原則沒有方法,難以獲得成功的交往,只有方法不講原則,則不可能保持健康、持久關(guān)系的交往關(guān)系

第三章、責(zé)任論

1、人生責(zé)任的基本內(nèi)容：

（1）對自我負(fù)責(zé)：自愛、自尊、自律、自強(qiáng)（2）對他人負(fù)責(zé)（3）對社會負(fù)責(zé)

2、人生責(zé)任的第一層含義是由人的社會本質(zhì)決定的。第二層含義是由個人在承擔(dān)職責(zé)時具有行為選擇的自主性而必然產(chǎn)生的要求決定的。

3、人的行為選擇的客觀制約性

（1）客觀必然性制約著人們的行為

（2）客觀必然性制約著人們的行為方式，制約著人們實現(xiàn)目的的手段和途徑（3）客觀必然性制約著人們的行為效果

4、責(zé)任感對人生的推動作用

（1）責(zé)任感使克服內(nèi)心的某些情緒，產(chǎn)生努力奮斗的愿望的熱情（2）責(zé)任感使人在面臨行為選擇時，作出取舍，選定道路，確定目標(biāo)（3）責(zé)任感使人產(chǎn)生堅忍不拔的意志和堅持不懈的恒心

5、個人對他人的責(zé)任要求是：要關(guān)心他人、幫助他人

6、人的責(zé)任的主要特征：（1）客觀性（2）能動性

（3）明確的規(guī)定性（4）一定的強(qiáng)制性

（5）與權(quán)利、自由的統(tǒng)一性（6）與物質(zhì)、精神生活的相關(guān)性

7、人生責(zé)任的踐行：

（1）增強(qiáng)責(zé)任心，強(qiáng)化責(zé)任感（2）忠于職守，培養(yǎng)敬業(yè)精神（3）艱苦奮斗，承擔(dān)人生責(zé)任

第四章：品德論

1、什么是品德？

品德是一個價值概念，但只是一個中性的價值概念。它是主體在長期的、一系列的道德行為中表現(xiàn)出的綜合穩(wěn)定狀態(tài)

2、善德與惡德的評判不以主體行為的利害后果為根據(jù)：

善德的層次依主體自覺程度的不同劃分

2、品德的價值內(nèi)涵與分析：

一、品德的德性價值：（1）品德使人與動物區(qū)別

5元/3肉1菜、6元/4肉1菜、送外賣：654516、***（2）品德使人與人區(qū)別

（3）品德為人提供無限性德價值追求

（4）品德可以快樂轉(zhuǎn)化為幸福

二、品德的功利價值：

（1）品德的功利價值可以作為其生成來源的社會功德中得到體現(xiàn)（2）從經(jīng)濟(jì)活動過程來看，品德的功利價值主要表現(xiàn)在：

其一、為功利化的經(jīng)濟(jì)活動提供最強(qiáng)效率的理念支持

其二、通過激勵為主體的風(fēng)險性經(jīng)濟(jì)行為提供精神動力。其

三、通過協(xié)調(diào)為良性 競爭的環(huán)境的營造奠定基礎(chǔ)

（3）品德可以增強(qiáng)單個利益的效用價值（4）品德還可以減少社會利益的無意義損耗

三、市場經(jīng)濟(jì)條件下的優(yōu)良品德：

（1）仁愛

（2）公正

（3）誠信

（4）開拓 公正：

（1）公正意味著權(quán)利與義務(wù)的平等

（2）公正意味著自己權(quán)利與他人權(quán)利的平等

第五章：情愛論：

1、如何確定自己的戀愛觀：

（1）堅持愛情的純潔性，自覺遵守性道德規(guī)范

（2）慎重對待婚前性行為對自己身心與將來婚姻負(fù)責(zé)（3）學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)，在自我發(fā)展中尋求幸福的愛

2、堅持忠貞專一，最主要是反對性關(guān)系的隨意性

第六章：信仰論

1、何為信仰？

所謂信仰，就是人們對人生及其生活在其中的社會乃至整個宇宙的起源、存在、性質(zhì)、意見、歸宿等重大問題的認(rèn)定和確信，并以此形成人們的最高價值理想和終極目標(biāo)

2、意志在信仰形成過程中的作用：

（1）是克服與自己崇尚對象相矛盾的動機(jī)和行為

（2）是排除有礙崇尚對象進(jìn)一步升華的種種干擾和誘惑

（3）是深化認(rèn)識，牢固信念，加強(qiáng)最我修養(yǎng)，自覺按照信仰的要求，處理生活中的一切問題。

3、信仰對人的意義：

（1）信仰是人的一種高級需求（2）信仰給人以行動的動力和勇氣（3）信仰對人起到凈化和升華的作用

4、真正可靠的信仰，應(yīng)該在“理性之后”，或者說在“理性之上”。信仰不應(yīng)該低于理性，而應(yīng)該高于理性。

5、科學(xué)信念是一種知識型信念，信仰是一種價值型信念，那么迷信則是喂知識與低劣價值的混合。支撐科學(xué)新年的是人的認(rèn)知理性，支撐崇高信仰的是人的評價理性，而支撐迷信則是人的反理性

6、如何確立正確的人生信仰？（1）必須用知識武裝自己

（2）必須大力提倡積極思考，反對盲目崇拜（3）確定正確信仰的最根本的途徑是社會實踐。

7、信仰和迷信的區(qū)別：

（1）從信的客體——所信的觀念來說，迷信是關(guān)于現(xiàn)實世界之具體的有限的事物的超現(xiàn)實的觀念。

（2）而信的主體——信者能信來說，迷信則是因為迷信者無知而怕，并有欲而求，并因為其有所怕和有所求而有所信

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第四篇：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)怎么樣

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)怎么樣

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)（South China Agricultural University），簡稱華農(nóng)，是一所以農(nóng)業(yè)科學(xué)和生命科學(xué)為優(yōu)勢，以熱帶亞熱帶區(qū)域農(nóng)業(yè)研究為特色的全國重點大學(xué)，下面是小編分享的'華南農(nóng)業(yè)大學(xué)怎么樣，希望能夠幫助到大家。

1、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)基本簡介

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)（South China Agricultural University），簡稱華農(nóng)，是一所以農(nóng)業(yè)科學(xué)和生命科學(xué)為優(yōu)勢，以熱帶亞熱帶區(qū)域農(nóng)業(yè)研究為特色的全國重點大學(xué)，廣東省人民政府和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部共建的省部共建大學(xué)，為廣東省“211工程”、廣東省高水平大學(xué)建設(shè)高校，入選國家”特色重點學(xué)科項目“建設(shè)高校、國家建設(shè)高水平大學(xué)公派研究生項目、教育部首批”三全育人“改革試點高校、全國深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校、中國政府獎學(xué)金來華留學(xué)生接收院校、國家“卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計劃”改革試點高校、國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地、首批高等學(xué)?？萍汲晒D(zhuǎn)化和技術(shù)轉(zhuǎn)移基地、國家“111計劃”，粵港澳高校聯(lián)盟、CDIO工程教育聯(lián)盟成員單位。

學(xué)校始創(chuàng)于1909年的廣東全省農(nóng)事試驗場暨附設(shè)農(nóng)業(yè)講習(xí)所。1952年，由中山大學(xué)農(nóng)學(xué)院、嶺南大學(xué)農(nóng)學(xué)院和廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院畜牧獸醫(yī)系及病蟲害系的一部分合并成立華南農(nóng)學(xué)院，隸屬農(nóng)業(yè)部主管。1984年，更名為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)。2000年，學(xué)校由農(nóng)業(yè)部劃歸廣東省主管。

2、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)王牌專業(yè)

國家特色專業(yè)（12個）：農(nóng)業(yè)機(jī)械化及其自動化，植物保護(hù)，農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理，生物技術(shù)，動物科學(xué)，食品科學(xué)與工程，農(nóng)學(xué)，園藝，動物醫(yī)學(xué)，茶學(xué)，食品質(zhì)量與安全，林學(xué)

第五篇：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校徽

1.本?；找寻幢壤s放，請點擊圖片在新窗口中查看清晰原圖。

2.004km.cn整理的系列中國大學(xué)?；眨荚跒槟谱骱啔v時提供方便。

3.“華南農(nóng)業(yè)大學(xué)?；铡钡陌鏅?quán)歸屬原設(shè)計者、學(xué)校所有。