第一篇：約法十章檔簡報、

嚴格執(zhí)行迅速落實約法十章改進作風

自治區(qū)黨委常委會傳達學習中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定

嚴格執(zhí)行迅速落實 約法十章改進作風

陳全國主持會議并講話

本報拉薩12月5日訊（石磊 李成業(yè)）今天下午，自治區(qū)黨委召開常委會議，傳達學習中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，研究貫徹落實的具體措施。自治區(qū)黨委書記陳全國主持會議。

會議認為，中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，是以習近平同志為核心的黨中央新一屆中央領導集體以實際行動向全黨發(fā)出的轉(zhuǎn)變作風、改進黨風的召喚。與會同志一致表示，堅決擁護、完全贊成八項規(guī)定，要嚴格執(zhí)行、迅速落實，從我做起、從現(xiàn)在做起，拿出行動、身體力行，帶頭改進作風、帶頭密切聯(lián)系群眾、帶頭解決實際問題，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良的黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風、密切黨群干群關系，以實干干實的實際行動推動科學發(fā)展、促進社會和諧，鞏固民族團結、改善人民生活、增進人民福祉，推動西藏跨越式發(fā)展和長治久安。

會議指出，中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央新一屆中央領導集體帶頭貫徹落實黨的十八大精神的表率風范，對肩負的中華民族偉大復興歷史使命的深刻把握，對我們黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承弘揚，堅持黨要管黨、從嚴治黨的堅定決心和以人為本、親民愛民的公仆情懷，為全黨樹立了榜樣、發(fā)出了號召，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

會議指出，按照中央政治局八項規(guī)定，結合實際、從嚴要求，西藏自治區(qū)黨委常委會班子要進一步加強作風建設，做到“約法十章”。一要改進調(diào)查研究。深入基層、深入群眾，了解真實情況，總結經(jīng)驗、研究問題、解決困難、指導工作，堅決杜絕“走馬觀花”、“蜻蜓點水”；要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。二要精簡各類會議。少開會、開短會，嚴格控制會議規(guī)格、數(shù)量和時間，從嚴掌握以自治區(qū)黨委、政府名義召開的會議，盡可能通過電視電話會議或視頻會議部署工作，減少集中開會和層層開會。三要精簡文件材料。少發(fā)文、發(fā)短文，減少文件數(shù)量，壓縮文件篇幅，提高文件質(zhì)量，注重文件實效，沒有實質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件一律不發(fā)。四要嚴控事務活動。除自治區(qū)黨委統(tǒng)一安排的重要活動外，未經(jīng)區(qū)黨委常委會批準不得參加各類剪彩、奠基、首發(fā)式、慶典等活動，不得參加地方和部門舉辦的慶祝會、表彰會、紀念會、博覽會、聯(lián)誼會、研討會及各類論壇。五要規(guī)范出區(qū)出訪。嚴格控制出國訪問、合理安排出區(qū)考察學習活動，嚴格控制經(jīng)費支出、嚴格控制隨行人員，嚴格按照規(guī)定乘坐交通工具，不送行、不迎接。六要改進警衛(wèi)工作。嚴格執(zhí)行警衛(wèi)制度，規(guī)范使用警用車輛，減少交通管制，非重大活動、未經(jīng)批準不得用警車開道，不得封路、不清場閉館。七要改進新聞報道。自治區(qū)黨委常委出席會議和活動應根據(jù)工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數(shù)量、字數(shù)、時長。八要嚴格文稿發(fā)表。除自治區(qū)黨委統(tǒng)一安排或?qū)嶋H工作需要外，自治區(qū)黨委常委個人一般不公開出版著作，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字，不為他人著作寫序。

（下轉(zhuǎn)第三版）

嚴格執(zhí)行迅速落實 約法十章改進作風

（緊接第一版）九要厲行勤儉節(jié)約。反對講排場、比闊氣、大手大腳、鋪張浪費，嚴格執(zhí)行公務用車、辦公用房、外出考察、公務接待等規(guī)定。十要堅持廉潔自律。嚴格執(zhí)行黨風廉政建設責任制和廉潔從政若干準則，自覺履行“一崗雙責”，管好自己、管好親屬、管好身邊工作人員、管好分管系統(tǒng)和部門的黨風廉政建設，嚴格執(zhí)行有關工作和生活待遇規(guī)定，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督。

會議指出，要在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思

想、科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹落實黨的十八大精神，認真貫徹落實中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的規(guī)定要求，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚為民務實清廉的良好作風，嚴格要求、求真務實，開拓進取、扎實工作，不斷開創(chuàng)西藏科學發(fā)展、和諧穩(wěn)定、民生改善、民族團結、生態(tài)文明、黨的建設的新局面

第二篇：財政管理約法十章

財政管理約法十章

一、嚴禁違法違規(guī)編制財政預決算。

二、嚴禁違規(guī)越權減免稅費，自行制定先征后返政策。

三、嚴禁人為混級混庫，隱瞞或虛增財政收入。

四、嚴禁無預算、超預算安排財政支出，以及虛列虛報財政支出。

五、嚴禁違規(guī)借支國庫資金，或以任何形式擠占、截留挪用財政資金。

六、嚴禁拖欠工資、津貼補貼。

七、嚴禁違反規(guī)定亂發(fā)錢物。

八、嚴禁做假賬，編造虛假財務和統(tǒng)計報表，套取、騙取財政資金。

九、嚴禁私設“小金庫”和坐收坐支財政資金。

十、嚴禁違規(guī)舉借債務和提供擔保承諾。

第三篇：2012級8班中考沖刺階段約法十章

2012級8班中考沖刺階段約法十章

一、按時到校，不準無故曠課和遲到，不得隨意請假。

二、上課認真聽講，不開小差，不打瞌睡，不做與該堂課無關的其他事情。

三、按時、按質(zhì)、按量完成各科老師布置的作業(yè)，當天的事情當天完成。

四、進教室后不得隨意離開座位和找他人講話，自習課要保持安靜，不能影響他人學習。

五、按時就寢，睡覺前可適當復習當天功課，住宿生注意寢室紀律和保持寢室內(nèi)務的整潔。

六、不許和社會閑雜人員伙同，行課期間不得與外班同學密切往來，住校生不得不假外出。

七、不帶手機、游戲機等一切與學習無關的東西到學校。

八、不準進入網(wǎng)吧和游戲廳，不看低級庸俗的書籍及影視作品。

九、規(guī)范言行，不說臟話，不打架斗毆，不談戀愛，思想不得拋錨。

十、確立目標，堅持不懈，努力沖刺，創(chuàng)最佳班級，做最好自己。2012年3月

2012級8班中考沖刺階段約法十章

十一、按時到校，不準無故曠課和遲到，不得隨意請假。

十二、上課認真聽講，不開小差，不打瞌睡，不做與該堂課無關的其他事情。

十三、按時、按質(zhì)、按量完成各科老師布置的作業(yè)，當天的事情當天完成。

十四、進教室后不得隨意離開座位和找他人講話，自習課要保持安靜，不能影響他人學習。

十五、按時就寢，睡覺前可適當復習當天功課，住宿生注意寢室紀律和保持寢室內(nèi)務的整潔。

十六、不許和社會閑雜人員伙同，行課期間不得與外班同學密切往來，住校生不得不假外出。

十七、不帶手機、游戲機等一切與學習無關的東西到學校。

十八、不準進入網(wǎng)吧和游戲廳，不看低級庸俗的書籍及影視作品。

十九、規(guī)范言行，不說臟話，不打架斗毆，不談戀愛，思想不得拋錨。

二十、確立目標，堅持不懈，努力沖刺，創(chuàng)最佳班級，做最好自己。2012年3月

第四篇：幼兒生活規(guī)范：家長和老師的約法十章

幼兒生活規(guī)范：家長和老師的約法十章

幼兒生活規(guī)范：家長和老師約法十章 在長期與父母一起工作的經(jīng)驗中，在諸多幼兒教育的工作事項里，家長對家居的幼兒行為表現(xiàn)與生活規(guī)范最感棘手。家長常常提出類似的疑問： · 我的孩子冷漠、沒有同情心、愛告狀或過度黏人，該如何是好？ · 我的孩子行為不禮貌、說不好聽的話或打人、打架怎幺辦？ · 我的孩子晚上不肯睡、早上起不來、怎幺辦？

· 我的孩子退縮、膽怯、沒信心或愛批評、愛管人怎幺辦？ · 我的孩子跟兄弟姊妹常吵架，該如何調(diào)解？ · 家長應如何對幼兒做常規(guī)訓練？尺度如何拿捏？ · 家長應如何管教兒女？有沒有比較好的處罰方式？ · 我的孩子很容易動怒以致于暴力，該如何處理？

· 為什幺每次有客人來，或去人家作客，我的孩子特別不聽話？

· 為什幺我的孩子在學校表現(xiàn)很好，但回到家卻胡鬧、愛哭、偏食、不收玩具.......期望解決父母的迷思與困擾，更為了大家都能深入了解孩子們的問題所在，我們開始探究一般家庭與園所生活的不同，家庭人際關系與園所人際關系的差別，以及環(huán)境差異對孩子的影響…等。我也從國外娃得福教育文獻研讀對幼兒生活規(guī)范的教導…。最后，整理得規(guī)范十條，我引之為老師與家長間幫助孩子成長的共同約定～「幼兒生活規(guī)范：親師約法十章」。

幼兒生活規(guī)范：親師約法十章 一.了解幼兒的行為與發(fā)展：

孩子犯錯、不守規(guī)矩，一方面因為孩子畢竟是孩子，他正在成長，他的身體、情感與思想都尚未成熟，他無法自控、無法分辨是非…，是他「不能」，不是他「不要」。父母應進一步了解需要引導或教導的是什幺，需要幫助的方法是什幺以進行輔導而不是責怪。另一方面，孩子不守規(guī)矩，多半都是大人的問題，不是孩子的問題。也許有些父母初聽時有錯愕的感覺，但是，真的「只有問題的父母或師長，沒有問題的孩子」！因為孩子生來是純潔的，沒有所謂的問不問題，孩子是被父母或老師安排著過生活的，孩子從現(xiàn)有的環(huán)境中成長、模仿、學習…。因此，面對幼兒違反常規(guī)，身為大人的我們，無須在幼兒的意志力戰(zhàn)場上與孩子硬碰硬；大人應盡可能儲備兒童的發(fā)展與需求的知識，以便加添自己與孩子相處、共同成長的能力。若陪孩子長大的人越有深厚的育兒知識，越知道如何加強幼兒的主動*；如何如何減少幼兒的周圍摩擦；如何在規(guī)范上幫助幼兒…等，就越能提供適合孩子年紀發(fā)展所需的游戲、故事及藝術活動等；那幺，不管是幼兒個人的或幼兒與同儕間的不良行為，通常都不會有太大的困擾，即使有，也都能快速的改善。因此，孩子犯錯，除了要求孩子立即停止不良行為外，大人其實當深自反思！我們應自問自己做了什幺，在環(huán)境里提供了什幺，以致孩子出現(xiàn)這樣的行為？我們能為他做什幺，以改善問題？唯有我們愿意全心力投入幼兒的工作，更深入的了解問題的始末，了解幼兒的發(fā)展與需求，我們才有可能因了解而對孩子釋懷，耐心、體諒，甚至慈悲，我們才能真正幫助幼兒成長，才能說我們「教育」了他！

幼兒的行為以意志力、動作、游戲為工作中心。意志力的本質(zhì)是本能、沖動、欲求、動力。

幼兒行為發(fā)展與規(guī)范應視年紀、關系、人格及*情…等而定。譬如：玩具應視年齡的發(fā)展與需求提供，收玩具也應視年齡的發(fā)展與需求要求。收玩具常常是幼兒、老師或家長的惡夢，其實，最好、最成功的游戲不一定需要很多玩具，反而以很少又很簡單的玩具，卻能使幼兒玩出很多想象力，最后幼兒還能有力氣自己收玩具的完整的，有始有終的游戲過程更是孩子需要的經(jīng)驗。這種游戲最能滿足幼兒的學習，因為孩子盡了情、盡了興，又有成就感，是最健康的游戲。日 1 常生活，孩子需要大人，也需要孩子，他需要盡可能與不同年紀的孩子混合相處，與大人和孩子一起相處的經(jīng)驗，以利多方面學習（Grunelius, 1996, p.31）。此外，在游戲的過程中，孩子們偶有紛爭，其實也是很自然的事。孩子并非天生就具有與人分享或合作的社會能力，這些社會技能通常需要向周圍人的行為學習，或經(jīng)驗累積而得之。因此，孩子不能與人分享不是自私，也不是小器，是因為發(fā)展，我們千萬不能因此責怪他！例如：三歲的幼兒，「我」的概念才初形成，還沒有反思的能力，所以對他而言，有理說不清的；而五歲的孩子已有足夠的記憶能力和時間距離感，他較能透過模仿學習，較能掌握規(guī)范，較有是非對錯感，因此簡單、明白的語言就能與他有目標的溝通了。不過，學習的多寡當然仍須取決于個別孩子的感應、*情和生活的方向感…等。我們應讓每一個孩子自己個別的引導我們，以適合他的方式幫助他。在史代納教育里，我們強調(diào)色彩與*情有很緊密的關連，火相*情的孩子偏愛紅色，土相的孩子偏愛藍色，風相的孩子偏愛黃色，水相的孩子偏愛綠色…。人的眼睛會制造相對的補色色彩，如果定睛于鮮紅色，一會兒之后，立即轉(zhuǎn)到另一張白紙上，我們會看到紅色的補色～綠色。周圍環(huán)境的顏色對孩子的*情有很重要的影響，對于火相等不能安定的孩子可以紅色圍繞他，例如讓他穿紅色的衣服，因為紅色的補色是綠色，綠色可安定孩子；反之，安靜的孩子則需綠色或藍色以得到活潑的紅色。（Steiner, 1994）。

從教育孩子的過程中，我們更獲得自我教育，我們真該對兒童心存感激呢！以下即是我們的幼兒生活規(guī)范～親師約法十章綱要： 一.愛 二.以身作則 三.規(guī)律的生活

四.簡單、正向、積極的語言

五.教他，不要罵他；說故事，不要說教 六.監(jiān)控自己的情緒與動作

七.除了規(guī)范三要素（不傷害自己、不傷害別人、不傷害物品），請給孩子自由 八.若必要考慮處罰時，處罰必須與所犯的錯相關連 九.重視此時此刻，重視孩子的感覺 十.親師合一的幼兒生活規(guī)范 一.愛：

溫柔的對孩子說話；用心、認真的愛孩子，每個孩子一日最少抱三回，行為困擾越多的抱越多…。史代納說：「沒有愛，沒有一件事是可能的；有愛，什么事都可為。」又說：「愛是創(chuàng)造，是無私，愛使我們進入從未來流向我們的時間洪流（Steiner, 1998, p.10）?！箰凼刮覀冇形磥?！有愛，就有盼望；人與人之間的關系可以如浮萍相聚，對未來沒有把握；但因著愛，人們發(fā)出關系再續(xù)的期望，人們期望的意志造就了未來時間洪流，使它向我們奔騰而來；萬物或?qū)W問的發(fā)明也是一樣，因著興趣與熱愛，人們愿意投注時間，全心追求，未來的時間洪流即向我們奔騰而來。

愛是一切學習的根本，特別是生命頭七年，一個刻薄、不信任、缺乏愛心、言行不一的教育環(huán)境會使兒童的成長受阻，產(chǎn)生困惑、錯愕、受寒的感覺；甚至導致他往后的生命、身體及道德失調(diào)、衰弱。反之，一個對將來人生充滿希望、信心、勇氣十足的孩子，他會在未來熱情肆放生命活力與能量，能組織幸福美滿的家庭，能淋漓發(fā)揮與生俱來的相信、模仿、創(chuàng)造及思想等特質(zhì)能力。他能如此，原因不一定在他有物質(zhì)豐厚的童年，不在他有金錢富裕的家庭，而在于他是否擁有溫暖、和諧、富愛心的成長環(huán)境。幼兒只有一次童年，教導幼兒是非常有求有償?shù)氖?，幼兒的未來發(fā)展決定于我們能否成功的導引他們經(jīng)驗生命的美好，是否能成功的減少他們對人性、人情上的不安全感與懷疑；（Edmunds, 1992, p.26）。

宇宙天下，幾乎所有的潛在生命都朝向陽光，有陽光，潛在生命就有孵化成真實生命的可能。愛如同溫暖的陽光，教育有愛，就如同潛在生命有了溫暖的陽光，父母、教師的愛可以孵化出兒童的潛能。很可惜的，有一些老師或父母心底 非常的愛孩子，但是他們選擇嚴厲、冷酷的方式管教孩子，以致孩子感受到的只是他們的嚴寒，于是孩子害怕人、害怕做事，對人、對事很冷漠、沒有同情心，甚至對環(huán)境產(chǎn)生相對的嚴厲敵對態(tài)度；或者反過來，過度黏人或愛告狀、愛哭…等都是愛領受不足的結果。

我曾經(jīng)與一個行為上有困擾的母親會談，她說：

「我的孩子實在太貪心了，我已經(jīng)愛他很多了，他還是嫌不夠！」

「真的？」我說：「我和你正好相反，我很努力，很用心的愛我的孩子，但我仍然覺得不夠，所以直到現(xiàn)在，我還是很努力的愛他。我的孩子已經(jīng)大到我完全抱不動了。前幾年，在游泳池里，我發(fā)現(xiàn)在水里我仍然可以像他兒時般的抱他，搖他，我覺得好快樂！我也謝謝我的孩子愿意讓我在游泳池里抱他搖、搖、搖…。我的孩子常告訴我：『媽媽，謝謝你這么愛我，你的愛讓我覺得我很有力氣?！弧?/p>

最近在園所的「家長成長營」中也有一則感人的父親教養(yǎng)兒子的故事：

有一天，小明犯錯，爸爸準備請兒子「站一站，想一想」（這是我們娃得福的唯一處罰方式），但是兒子與老爸討價還價說：

「爸爸，我不要『站一站，想一想』，我下次不再犯錯了！」 「不行，你常常說下次不會，結果還是犯錯！」爸爸說?！赴职郑蚁麓我欢ú粫俜噶?，請你原諒我。」 「原諒？好！那請你告訴我，什么是『原諒』？」 小明想了好久，最后回答： 「爸爸，原諒，就是愛我?！?/p>

最后，受感動的爸爸選擇了原諒他，愛他。只有飽受愛滋養(yǎng)的孩子才能那么自在的要求原諒，要求愛！而大人也要清楚孩子的行為規(guī)范絕非一次就能成功，那需要時間，唯有時間能幫助人類建立習慣與行為規(guī)范模式。

二.以身作則

我們從自己開始，認真的使自己成為「值得模仿的人」；同時用心以愛，以真誠，以參與，以喜樂工作的態(tài)度面對周圍的大人、小孩與環(huán)境；努力將抽象的想法與概念轉(zhuǎn)化成看得見的行為呈現(xiàn)。

幼兒階段最大的學習本能就是模仿，我們可以從幼兒走路、說話、思想的發(fā)展觀察幼兒的模仿本能。幼兒看到站立走路的大人，他就站立行走，如果嬰、幼兒在森林里被動物養(yǎng)大，那么，這個孩子也就只會在地上爬；說話也是一樣，如果一個孩子由臺灣人養(yǎng)大，他就說臺灣話，若同一個臺灣孩子若交給美國人扶養(yǎng)，那么，即便他是臺灣人，他也只會說美國話，不會說臺灣話了；父母或師長如何思想，孩子也就如何思想，如果大人看不慣動作遲緩的孩子，孩子自然就會對慢動作的孩子罵：「笨蛋！」

模仿是幼兒自發(fā)意志的行為，是經(jīng)由意志，展現(xiàn)他對世界訊息的反應。若能好好開發(fā)，模仿的意志力可以成為兒童未來自我創(chuàng)造的活動基石。所以，有經(jīng)驗的教師知道如何善用模仿意志的力量，知道如何在幼兒意識較淺、較夢幻的時候，運用「活動，模仿與示范，規(guī)律與反復」的引導，影響、修正幼兒的行為，以使兒童身心靈發(fā)展健康。有一天，凡凡、平平的媽媽對我說：

「以前孩子的爸爸常對孩子說：『你不乖，我揍你哦！』結果，那一陣子，三、四歲的平平就常說：『我揍你哦！揍你哦！』他每天就這樣「揍來揍去」的說…。另外，有一次，我很生氣，不知怎的氣得就拍了桌子，沒想到隔了兩天，我們凡凡竟然也拍桌子兇他弟弟…。我和他爸嚇壞了，學乖了，從此謹慎言行，再也不敢隨便說話、亂發(fā)脾氣了…?！?/p>

園所里打人、打架、沒有禮貌、說不好聽的話、愛批評人，或有情緒困擾的孩子，通常其父母多是傾向以批評、責罵或體罰面對幼兒常規(guī)的。大人以為體罰、責罵、批評可以制止幼兒的不當行為，沒想到不但不能制止，反而讓最具模仿 能力的孩子學會了對人暴力、批評、說不好聽的話…。若希望幼兒喜于美善，惡于邪惡；大人應先「以身作則」！大人必須是注重美善、注重情意，自愛、愛人的典范，大人必須自然的流露出積極、正向，安靜、穩(wěn)定的行為模范，孩子行為才能良好而穩(wěn)定，因為孩子一直都在模仿我們！

兒童的行為反映出我們對他的教育與我們對自己的自我教育！好模范遠比命令或指導重要，孩子通常多注意我們做了什么，而不是我們說了什么。一定要記得，真實的舉動對孩子最有價值，在孩子面前，我們的一個每個動作都是很有影響力的（Grunelius, 1996, p.30）。三.規(guī)律的生活

良好的人格、性情奠基于兒童時期規(guī)律、和諧的日常生活環(huán)境。娃得福園所的課程活動以規(guī)律與反復為原則；強調(diào)以規(guī)律、反復的生活健康幼兒的身體、培育幼兒清楚的時間感與良好的生活習慣，并建立幼兒堅強的意志力。

以幼教現(xiàn)場言，課程活動安排對幼兒的行為表現(xiàn)有很大的影響，教室內(nèi)行為規(guī)范的問題，也多半來自課程的計劃與經(jīng)營。一個結構清楚的課程可以使幼兒一方面活動，一方面知道接下來要做什么，幼兒就能因而比較安定，不容易產(chǎn)生焦慮或偏差的問題行為。反過來，如果幼童每天過的生活，進行的活動是不定的，幼兒就會興奮、緊張或不知所措，甚至于無聊，這樣，就容易引起問題。我們的身體需要穩(wěn)定的呼吸維持健康的生命，幼兒的生活與課程也需要穩(wěn)定、規(guī)律的活動維系發(fā)展。老師若了解規(guī)律的生活對幼兒的重要，懂得滿足幼兒的發(fā)展與需求，知道引導幼兒的方法，做他們覺得有趣的事，幼兒就很少會發(fā)生問題。例如，課程安排中，一天至少一次規(guī)律的，如呼吸般的帶孩子「走出教室」進行戶外活動，那么，幼兒的思想、情感及意志的能力就能穩(wěn)定而活潑、有生氣的開展（Wilkinson, 1993, p.68）。我們?？吹揭恍┰诮淌依锖芗值暮⒆?，一到戶外，他們就成了最健康、最快樂的好孩子。我們應該多提供機會，使他們經(jīng)常體驗自己是好孩子的感覺。

在教育工作上，臺灣父母最大挑戰(zhàn)之一即是為兒女建立規(guī)律的家居生活。有些父母雖然準時下班，但是，回到家后還有事要忙，或者有好電視想看，等忙完或看完電視，已經(jīng)很晚了，看著孩子還沒睡，就開始生氣或指責孩子吵鬧要父母陪，不肯獨自先睡。其實，一樣的道理，真的不是他「不肯」，是他「不能」！他還小，他是幼兒，他真的需要父母陪伴！而這些抱怨孩子晚上不肯睡，早上不肯起床的父母也常抱怨孩子不愛吃飯，或吃一頓飯吃好久，或邊吃飯邊看電視…。

父母的角色的確難為！父母必須為孩子改變自己，甚至犧牲自己！尚未準備好作父母的大人總很難舍棄自己的角色，這些父母也許不自知，但他們總是愛自己的自我角色或工作角色勝過愛孩子的父母角色，他們先管自己的事，再理孩子的事。然而，可知道？幼兒的身體器官正在成長，他需要大量的睡眠。再者，史代納說睡眠是幼兒最重要的學習之一，睡眠影響我們的身體健康；情緒好壞；工作、學習以及思想能力靈敏與否…，睡眠深深的影響我們的身心靈成長。當孩子沒睡飽，他的情緒就容易產(chǎn)生吵鬧、過動、愛哭…等困擾。常規(guī)訓練最重要的就是建立規(guī)律的生活！從園所工作中，我們明明白白看見不規(guī)律生活加添在幼兒身上的困擾，我們很心疼孩子，因此特別就日常的上學困擾與家長共切磋： 1.太早或太晚來園或離園，特別是遲到及晚歸的孩子容易在群體中產(chǎn)生疏離感；

2.遲到的孩子難以進入團體，難以專心學習。就團體動力發(fā)展而言，孩子每天入園都需要有暖身的時間，需要慢慢的開始與同儕交誼，進而形成團體。團體形成時，團體自然會形成一股凝聚的力量。這時，想要參與團體的任何一個人就得多花力氣才能擠得進團體；但是，一般遲到的孩子會比平常較沒有力氣，會變得不好意思，若再要他花力氣，實在太難了；然而，不能進入團體的孩子，通常也就很難專心學習，因此，有些國外的娃得福園所直接建議遲到的孩子那一天就不要來園所了。

曾經(jīng)有一次，為了使家長有機會親身體驗孩子們的活動，我們特意舉辦了一次家長的游戲課程。首先，我們請家長玩半個小時的娃得福玩具，然后，再與家長們進行經(jīng)驗分享與討論。沒料到竟然有一位遲到的家長說：「對不起，我因為遲到，我不知道你們要做什么，所以我沒有辦法參與。」遲到竟然不只使孩子，也會使大人無法施展能力呢！遲到了就真的很難參與游戲了！可是，幼兒必須透過游戲?qū)W習，沒有游戲就等于沒有學習了！1.陪伴孩子早睡，不過度隨孩子的意愿行事，讓孩子知道并學習早起上學、不遲到是父母與兒女共同的職責。2.不晚歸是孩子學習「適可而止」的根本：上了一天課，孩子累了需要休息；如果孩子不回家，還想玩，父母、老師要幫助孩子「適可而止」以儲備明天的精力。

3.盡可能簡單、平凡的生活，不要看電視、玩電動、不要到大賣場、百貨公司；盡可能不要邀一群孩子來家里，或一群孩子去別人家。孩子的穩(wěn)定成長需要的是簡單、平凡，不是興奮、刺激的生活。四.簡單、正向、積極的語言

對幼兒的違反常規(guī)大人應該做的事是：以簡單的語言請他立即停止偏差的行為，并且，同時指引他做對的事。例如孩子走出團體的范圍，只要走到他身邊，也許牽著他的手，以溫柔的聲音，簡單、清楚的告訴他：「不可以超過這里（或這條界線），請過來這一邊?！拐f過之后，千萬不可期望一次就成功，而是要一次又一次的告訴，反復的叮嚀對建立常規(guī)是最基本的功夫。

語言(speech)與說話(speaking)在道德教育里扮演極重要的角色，孩子說話的內(nèi)容與方式顯示出幼兒的人格，而他如何「被」說則是他人格形成的要素。如果大人經(jīng)常指責、批評、管教孩子，孩子就容易造成退縮、膽怯、沒信心或愛批評、愛管別人！因此，大人越能將說教、批評轉(zhuǎn)換成好的指導語，對孩子越有幫助。孩子身邊的大人一定要說適當?shù)?、正向、積極的話，除此，還需努力加耐心，加堅持才能建設自己教養(yǎng)的能力，也才能建立自己成為兒童的好模范（Wildinson, 1993, p.64-65）。

五.教他，不要罵他；說故事，不要說教

幼兒尚未發(fā)展「傾聽」的能力。心理輔導員從來不對一個沒有意愿坐下來傾聽自己及別人說話的人諮商。如果大人對聽不懂或「不能」聽的孩子說理、說教，會形成「教導」兒童耳朵關閉，使他學習「不專心」！行為困擾的潛在原因多半來自說教，說教甚至還會造成智力早熟的困擾！大人過多的要求注意力、講理、判斷、批評、說教…等，往往使孩子內(nèi)心經(jīng)歷不滿，而在智力上提前早熟，以致偏離自然成長的路徑，造成欲蓋彌彰，不良行為的結果。規(guī)范的學習，精細的規(guī)定或教條很難解決幼兒的問題行為（Grunelius, 1996, p.14）！反而，如果能提供一個自在的，夢幻的環(huán)境，使幼兒有空間、時間與機會處于自己的世界里面的話，能夢幻自處的孩子通常都有很好的安全、安定的感覺。

對一個乖巧安靜、不能自處的孩子，要教他，不要罵他！給予支持、鼓勵，并教導他正向的表達方法及其它社會技能，使他能走向玩伴，進而能主動引發(fā)游戲。如果尚須口頭指導時，應盡量簡短、清楚且直接引導他向該做的事。一旦孩子能進入同儕，大人就要退開，他才能持續(xù)學習自我引導。

如果老師或父母對幼兒的問題行為不說教而改以說故事，例如兄弟姊妹的爭吵，大人加些幻想，加些幽默，甚至加些動作，舉出象征性角色，并呈現(xiàn)出偏差行為特質(zhì)，再加上孩子聽得懂的說明，編成矯正性的創(chuàng)意故事，對行為偏差的幼兒往往會有意想不到的效果！通常，一個故事講完后不出幾天，孩子就決定要修正自己的行為了，因為他不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)事情的荒誕無稽，發(fā)現(xiàn)自己的問題，他也從故事中學到解決問題的好方法了(Wilkinson, 1993, p.69)！六.監(jiān)控自己的情緒與動作：

家長應如何對幼兒做常規(guī)訓練？尺度如何拿捏？為什么孩子在學校表現(xiàn)很好，可是回到家就變了個人似的很會找麻煩？ 娃得福的全體教職員努力、用心、認真的學習將「情緒的外套脫在園所外」。面對幼兒，我們小心的不做、不說也不想任何不值得人模仿的事（Cusick, 1998, p.34）。幼兒規(guī)范的前提：不忘與幼兒保持良好的互動關系。幼兒的偏差行為，需要的是教導，不是父母跟他一般大小，一樣生氣的！人的相處，感覺好壞是互動的結果。孩子有暴力或情緒化現(xiàn)象，很多時候是對某些情緒的學習與反彈。我們很難忘記一些我們看過的充滿憤怒的眼神，我們也接觸過全身充滿恨的小小孩，這真是令人心痛！身為師長父母的應謹慎小心，時時提醒自己：規(guī)范幼兒，不能忘記與幼兒保持良好的互動關系（Gauci & Hanna, 1997）。

父母情緒能對孩子造成極大的影響 1.孩子偶爾帶學校的情緒回家，例新生來臨或建立規(guī)矩時；請接納我們常接納孩子從家里帶來的情緒，請多愛孩子少對孩子過于嚴厲

2.不要問他一些對人或?qū)W校懷疑的問題請相信學校絕不會讓任何一個孩子受委屈用平凡的心和態(tài)度面對：用腳飛翔的女孩的故事 3.多反省

4.盡量減少說「不」：當大人越少說不，越少打斷孩子孩子，幼兒即可學習更多、發(fā)展更多的能力。然而，有些時候卻必須絕對清楚的說：「不」，以使幼兒了解生活中有基本的法規(guī)需要遵守，不能任意獨斷獨行。

另外，有一些父母認為上托兒所、幼兒園不過是玩玩而已，去不去無所謂。殊不知孩子一直在了解大人如何在宇宙間運作生命如果父母不負責任孩子如何學習負責，如果父母很小看一些生活所示，孩子如何能尊重生命的點滴？

七.除了規(guī)范三要素（不傷害自己、不傷害別人、不傷害物品），請給孩子自由 規(guī)范三要素：不傷害自己、不傷害人、不傷害物。

1.當孩子想做的事會傷害自己，例如天氣很冷，他卻不肯在戶外穿上外套。

2.當孩子想做的事會傷害別人，例如吵鬧、罵人或打人；所有健康的孩子都喜歡玩，也喜歡和別人一起玩，但孩子需要了解，火爆攻擊是不被接受的，絕不可危及他人的健康及安全。任何爭吵，所有的孩子都應該受到照顧，這樣他們才會覺得苦惱被接受，對于攻擊的孩子，應立即帶開，對于受攻擊的孩子應及時予以呵護、安慰。一個經(jīng)常攻擊人的孩子，會發(fā)現(xiàn)自己不受歡迎，同儕的排擠反而會是幼兒更大的困擾，我們應與家長合作，對他做個別處理，以幫助他適切的轉(zhuǎn)化內(nèi)在沖突。輔導之后，老師應引導孩子了解重新自我控制、勇于修正自己的能力是值得尊敬的。

3.當孩子想做的事會傷害物品，例如亂丟玩具或拿蠟筆在墻上涂畫，大人就應該清楚堅定的說「不」（Grunelius, 1996, p.29）。

幫助孩子，與孩子站在同一邊，大人應盡可能包容孩子，應盡可能使他擁有自我發(fā)展的機會與經(jīng)驗，盡量避免介入。大人不要輕易介入孩子，每一次要介入時，應先停下來想：此時，是否真的有必要介入？孩子真正的需要是什么？若非得介入，應以游戲的方式進入孩子的溝通。因為，當孩子越沈浸在游戲中，就會越抗拒介入；當孩子能安全的解決他們自己的問題時，大人就不要急于介入，這樣，其它在旁觀看的孩子們，才能學習到正向解決爭吵的方法。孩子必須學習不要老是由大人來教他們?nèi)绾喂接螒?、如何重整混亂。（Wilkinson, 1993, p.66）。

盡量減少說「不」：當大人越少說不，越少打斷孩子孩子，幼兒即可學習更多、發(fā)展更多的能力。然而，有些時候卻必須絕對清楚的說：「不」，以使幼兒了解生活中有基本的法規(guī)需要遵守，不能任意獨斷獨行。在娃得福幼教行為規(guī)范中有三要素：不傷害自己、不傷害人、不傷害物。因此，幫助幼兒能在吵架中說「不可以」以表示停止，且一旦出口，必受到尊重！

娃得福給孩子最大的自由，除非他們觸犯規(guī)范三要素。八.若必要考慮處罰時，處罰必須與所犯的錯相關連：

家長應如何管教兒女？有沒有比較好的處罰方式？ 處罰的目的在于修正行為，不在「給你個『苦頭吃吃』，看你下次還敢不敢！」修正行為不一定要『吃苦頭』重要的是修正行為！

規(guī)范的目的在于引導兒童健康的情緒、道德、精神與思想發(fā)展，引導兒童「正當行為的責任感」，引導兒童成為獨立自由的個體(Oldfield, 1999, p.3)。如果幼兒不能負起正當行為的責任，處罰就成為手段，但是如果只是處罰，或只是宣布一個孩子作錯事，這樣，很少能真正幫助孩子。處罰絕不能傷害到孩子的心，處罰必須具有使幼兒『好起來』的特質(zhì)，處罰的目標應是彌補錯誤、修正行為，比如東西砸壞了，那么，修理就是方法，如果一個孩子傷了另一個孩子，那么，一定要幫助他看到自己的錯，然后尋求補救，也許需要向?qū)Ψ降狼?，也許需要安慰對方，也許雙方都需要道歉與 安慰。(Wilkinson, 1993, p.70)。九.重視此時此刻，重視孩子的感覺

為什么每次有客人來，或去別人家作客，孩子特別不聽話？

處理幼兒常規(guī)切勿在事后幼兒早已忘記時再處理，一定要在發(fā)生問題行為的當時作修正或幫助。如果選擇事后處理，只有說故事那一方法可行。有些父母很顧顏面，不在人前責罵孩子，但是回到家就算總帳，給孩子好看，使得孩子總處在莫名的驚恐中，情緒慌亂，時好時壞。也有父母白天不動聲色，到了晚上，孩子要睡覺了，再對孩子「吾日三醒吾身」，告訴孩子他今天的第一錯是…，第二錯是…，第三錯是…，弄得孩子每天都帶著我錯、錯、錯的自我概念進入睡眠。到了第二天，孩子就真成了很會做錯事的錯人了！

教育孩子是何等神圣、重要的工作，與顏無關，如果我們很清楚如何處理幼兒常規(guī)，如何幫助孩子修正他的偏差行為，我們根本不需要擔心別人如何想我們或我們的孩子。因為我們并不責罵，也不對我們的孩子做人身攻擊，侮辱孩子的人格；在孩子犯錯的當時，我們只有很簡單的必要的指導語，溫柔而堅定，例如告訴孩子：「請不可以那樣做，或那樣做不禮貌，我希望你…。」

十.家庭、學校，父母、師長合一的教導

如果我們不尊重學校就是教導孩子不尊重學校。

如果我們與學校對立就是教導孩子與學校與人對立，我們需要學習的是合一孩子。將來要進入社會要與人和諧相處進而發(fā)展自己，他需要合一的能力與信念。

結語：幼兒生活規(guī)范與教師的道德能力

真教育不應是知識的填塞，而應是「人的學習」的教育。我們幫助孩子，孩子也幫助我們，經(jīng)驗、領悟助人與被助都是同等重要的學習。只助人，不愿被助就不能謝天；只有被助，太依賴就不能自我負責。父母師長唯有覺醒、坦然面對自己與孩子在教育上的相互關系，不自以為是，也不莫衷一是，孩子才能成為自由的人，才能遠離常規(guī)的困擾，而真正的教育也才能從而落實。

史代納教育著重道德教育之初應先修三個主要美德：感恩、愛和責任。在需要幫助的幼兒面前，我們應思想真誠，心懷感恩，并且更進一步，時常表達對人、事、物的感恩之情，例如在日常飲食，在欣賞大自然時，對造物者道謝…。當幼兒的周圍環(huán)境、大人都是感恩與愛的表達，孩子就會開始模仿，孩子的常規(guī)就不致離譜。甚至，孩子成為人的責任就自然的展開了（Wildinson, 1993, pp.64-66）！

因此，相對于教導或處理幼兒的行為規(guī)范，大人應先處理好自己的生活、處事與為人，或者更貼切的說，大人應先處理好個人的道德規(guī)范。道德是人類高尚的心靈思想與執(zhí)行的意志交互而成的作品；道德系于人心底層深處，沒有行動就沒有人知道，一個道德情操高尚的教師必須透過身教、榜樣和日常的生活，才能由內(nèi)而外呈現(xiàn)道德的美。但是，道德的呈現(xiàn)并非自然發(fā)生的，而是需要倚靠教育！道德的過程需要學習，如何結合思想及意志的力量需要學習，如何成為富涵道德生命的個體更需要學習（Blunt p.104）。如果教育能真正落實道德，以道德啟發(fā)、開展幼兒的生活過程，那么，很多常規(guī)的問題即能自動消彌，現(xiàn)代社會的問題與病兆也會自然消失。

希望成為人類老師的人應是一個愿意追求真理、追求靈性成長的老師，同時，他絕對是一個愿意無私奉獻自己，為人類服務的人。在教育兒童之先，史代納認為教職的道路即是靈修的道路，每一位教師均應學習靈修，靈修其實也即是道德訓練。

史代納對道德發(fā)展要件提出他個人的看法：

1.放棄對人的論斷和批評，改以成熟、尊重、敬虔及奉獻的態(tài)度對待每一個人。2.發(fā)展不是為了成功，而是為了表達自己無懼、勇敢、熱愛工作的態(tài)度。3.冷靜、耐心、堅持。

4.克服自夸，發(fā)展穩(wěn)定、有良知的個性。

5.無論高興與否，均保持鎮(zhèn)定、安靜的臉，且仍對世界懷抱積極、正向的態(tài)度

第五篇：黨風廉政簡報檔

xx社區(qū)對社區(qū)干部開展黨風廉政測試

為了加強xx社區(qū)黨風廉政建設，明確兩委班子、領導干部在黨風廉政建設中的責任，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持黨要管黨、從嚴治黨，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防，扎實推進懲治和預防腐敗體系建設，xx社區(qū)黨支部組織社區(qū)干部通過深入學習黨風廉政相關知識，使開展黨風廉政建設的重要性和必要性有了更進一步的認識。凈化了心靈，明白了努力方向。

讓廉政要求入心入腦通過加強學習，不注重思想改造開始的，并且讓社區(qū)干部了解要用科學發(fā)展觀武裝自己的頭腦，一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，筑牢信念大廈的根基；其次要經(jīng)常學習廉政規(guī)定，通過學習，明白什么能做，什么不能做，腦子里始終要有明確的界限。自覺地以黨紀政紀約束自己，用群眾的滿意程度審視自己，模范地遵守廉潔自律的各項規(guī)定；還要學習鄭培民、孔繁森等先進人物的事跡，用他們的事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺悟；第四，要用反面典型警醒自己，那些以身試法的人的問題就出在世界觀、權力觀上，認真做好居民申請廉租房工作，努力打造和諧平安社區(qū)。