第一篇：閱讀《苦難歷程》心得體會(huì)

讀《苦難輝煌》心得體會(huì)

《苦難輝煌》生動(dòng)地描繪了中國人民是如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)苦難而走向輝煌，中國共產(chǎn)黨又是如何領(lǐng)導(dǎo)中國革命從奮斗、挫折、再奮斗的歷程中闖出一條通往勝利之路。

這本厚厚的書承載著中華民族厚重的歷史。橫跨的年代較長(zhǎng)，涉及的人物較多，根據(jù)依據(jù)詳實(shí)而不空泛，氣勢(shì)恢宏。展現(xiàn)在我們面前的是一幅中國自清末明初到新民主主義革命發(fā)展歷程成功地、完整地，波瀾壯闊地革命斗爭(zhēng)畫卷。拜讀后深刻認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色政權(quán)的中華人民共和國的確不是一件容易的事情。各種苦難歷程，輝煌業(yè)績(jī)映入眼簾。回憶這部書的每一頁、每一章節(jié)都浸透著早期共產(chǎn)黨人與進(jìn)步的革命仁人志士前赴后繼的轍印和鮮血。20世紀(jì)在世界東方，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。在這一命運(yùn)形成之初，中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈碰撞。內(nèi)外矛盾沖突空前尖銳，相互斗爭(zhēng)局面極其復(fù)雜，各派力量的策略轉(zhuǎn)換空前迅速；每一方的領(lǐng)袖和將領(lǐng)皆在較量中淋瀝盡致地展現(xiàn)自己全部能量，從而在歷史中留下深深的印痕。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)、以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。

小的時(shí)候，總是簡(jiǎn)單的將共產(chǎn)黨和國民黨貼上好人與壞人的標(biāo)簽，國民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國。漸漸長(zhǎng)大后，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國民黨也有為了中華民族崛起而奮斗的目標(biāo)，也為中國做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大?？蔀槭裁垂伯a(chǎn)黨能打敗國民黨，最終取得政權(quán)呢？

我想，一方面，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民、為民族謀利益，更得人心。所以，沒有中國的民意，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨，也沒有新中國，這也是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了選擇，沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步，成為中國革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰。

另一方面，性格決定命運(yùn)，這個(gè)道理同樣適用于一個(gè)政黨的興衰歷程。黨在成長(zhǎng)過程中歷經(jīng)苦難，形成了超越其他

黨派團(tuán)體的一些精神特質(zhì)，那就是堅(jiān)定不移的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！本畬骄瘛㈤L(zhǎng)征精神就是中國共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的典范。正如書中所說，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概?！币粋€(gè)沒有精神的政黨是沒有前途的政黨，一個(gè)沒有精神的民族是沒有希望的民族。

通過閱讀這部書，反復(fù)得到強(qiáng)化的認(rèn)識(shí)就是黨的政權(quán)來之不易，我們一定要像愛護(hù)自己的眼睛一樣的愛護(hù)它。古往今來的無數(shù)事實(shí)充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“民為邦本，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺(tái)。歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，我們依然面臨著人民的選擇！我們將以攻堅(jiān)克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績(jī)、甘當(dāng)公仆的情懷來繼續(xù)贏得人民的選擇。同時(shí)，當(dāng)我們嗟嘆美酒淹沒寶座、金玉壓倒豪舍、驕奢傾覆政權(quán)的時(shí)候，更應(yīng)牢記“生于憂患，死于安樂”、“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，始終保持那么一股勁、那么一種革命熱情、那么一種拼命精神，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，努力為黨和人民干一番事業(yè)。

第二篇：苦難的歷程讀后感

苦難的歷程讀后感

苦難的歷程讀后感1

每個(gè)絢爛的生命都是在其代表民族精神，參與創(chuàng)造中綻放出異彩。每部傳世名著都是社會(huì)激烈變動(dòng)的縮影。《苦難的歷程》就是這樣一部由其作者阿·托爾斯泰歷時(shí)二十年創(chuàng)作的傳世佳作。

阿·托爾斯泰是蘇聯(lián)杰出的語言藝術(shù)大師。他在文學(xué)上的光輝成就與他一生積極探索人生的價(jià)值并長(zhǎng)期筆耕是分不開的。《苦難的歷程》是托爾斯泰用二十年時(shí)間精心構(gòu)思和反復(fù)修改所完成的三部曲長(zhǎng)篇小說。它是作者本人“良心所經(jīng)歷的一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮的心酸歷程”的結(jié)果。小說以第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件為背景；故事的發(fā)展從彼得堡到外省，從荒僻的鄉(xiāng)村到硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)前線，從伏爾加河到庫班，從烏克蘭到莫斯科，畫面廣闊；以四個(gè)性格不同的.資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主人公。故事的情節(jié)令人信服地表明了：個(gè)人只有在同國家、民族的結(jié)合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

苦難的歷程讀后感2

俄羅斯，一個(gè)冰天雪地的國度。大都市十分繁華，而在這繁華背后，卻隱藏著一段曲折艱辛的建國史。讓我們走進(jìn)歷史的深處，重溫這段《苦難的歷程》。

《苦難的歷程》以歷史進(jìn)程及革命斗爭(zhēng)的過程為主線，主人公的.生活為支線兩線互相依靠，環(huán)環(huán)相扣，真實(shí)準(zhǔn)確地還原并反映了第一次世界大戰(zhàn)到俄國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)這一苦難的歷程。以四個(gè)主人公的所到之處為場(chǎng)景，描寫在這一場(chǎng)景中人們及戰(zhàn)場(chǎng)上所發(fā)生的所有事情，將戰(zhàn)場(chǎng)和人們的生活完美地結(jié)合在了一起。場(chǎng)景從莫斯科到烏克蘭，從伏爾加河到庫班，從頓河到察里津，畫面廣闊，布滿整個(gè)俄羅斯，情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，四個(gè)主人公的夢(mèng)想破滅，東奔西走。他們?cè)谀莻€(gè)動(dòng)蕩不安的年代各自有著自己曲折復(fù)雜地探索和追求，在接近并融合到民族與歷史的過程中，體驗(yàn)了一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮所交織成的一段歷程，并終于跳出了個(gè)人感情和愿望的狹隘圈子。在國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，四個(gè)主人公在莫斯科幸福團(tuán)聚，體會(huì)到了個(gè)人只有置身于民族與國家中，才能真正地感受到幸福與安定。

書中最后一段話說：“命運(yùn)已定！我么在陣營里，要為我們自己及世界的權(quán)利，要為永遠(yuǎn)消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)?！闭撬麄兡且淮臓奚鼡Q取了下一代的幸福，可歌可泣。

苦難的歷程讀后感3

以前，每當(dāng)我閱讀列夫、托耳斯泰的作品時(shí)，總會(huì)有一種不知所云的感覺。而在這幾天我再一次讀他的《苦難歷程》時(shí)，才感受到那種國破人亡的憤怒。

當(dāng)時(shí)的俄羅斯帝國四面受敵：外有德奧波三國在共同與俄作戰(zhàn)，國內(nèi)又有白軍，捷克人和哥薩克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感嘆：“俄羅斯帝國算是完蛋了?！?/p>

這本書描述了當(dāng)時(shí)混亂時(shí)局下的四個(gè)主角：伊萬、伊里奇、瓦季姆。羅辛，達(dá)莎和卡佳。在這四個(gè)人中，我最欣賞的是瓦季姆、羅辛。在我初次看這本書時(shí)，我覺得羅辛這個(gè)人很奇怪：活得好好的卻偏偏要上前線，還想要去尋死。他拋棄相對(duì)強(qiáng)大的蘇俄紅軍，卻加入了處境艱難的白軍?，F(xiàn)在我才明白，上前線，尋死都是因?yàn)橐磺粓?bào)國熱情，不惜生命;加入白軍，是因?yàn)樗J(rèn)為白軍才是正義的隊(duì)伍，堅(jiān)持自己的.信念，這正是一種英雄氣概。

《苦難歷程》，一部國家的興衰史!

苦難的歷程讀后感4

俄羅斯文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)乃是在其表現(xiàn)生活的深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他國文學(xué)。在讀列夫托爾斯泰，托斯隨耶夫斯基等人的作品是，你不得不感到強(qiáng)烈的心靈震撼。他們總是在書中嚴(yán)肅的追問自己，我們?yōu)槭裁炊?，我們活著有什么意義?？偸窃谔剿髡呷松膬r(jià)值。在俄羅斯文學(xué)中，苦難的氣質(zhì)異常的鮮明，這無疑與他們民族的精神氣質(zhì)密切相關(guān)。東正教的強(qiáng)烈的懺悔意識(shí)已經(jīng)深深的融入了俄羅斯民族的血液之中。他們從不甘于平庸的生活，他們總是一生在尋求人生的`真正意義和價(jià)值。在俄羅斯文學(xué)中，主人公可能大都并不可愛，但他們卻是善良的，有尊嚴(yán)的。

《苦難的歷程》也當(dāng)然繼承了這一優(yōu)良的傳統(tǒng)。作品通過兩對(duì)戀人達(dá)莎和捷列金及卡嘉和羅欣在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的動(dòng)蕩歷程，展示了俄國十月革命和國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給俄羅斯民族的全景式變化。

作者雖然在處處描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，他所要表現(xiàn)的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而在于描繪戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)每個(gè)階層的俄羅斯人的方方面面的影響。因此作者并沒有詳細(xì)介紹戰(zhàn)爭(zhēng)的布局及經(jīng)過，沒有花費(fèi)太多的筆墨去寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷而是主要將戰(zhàn)爭(zhēng)作為一個(gè)背景場(chǎng)，在這特定的場(chǎng)合中去細(xì)致觀察人們?cè)跁r(shí)刻面對(duì)苦難乃至死亡的威脅下的種種反應(yīng)。而正是在這些艱苦條件下每一個(gè)俄羅斯人的種種反應(yīng)中，集中體現(xiàn)了整個(gè)俄羅斯民族的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了堅(jiān)毅樂觀的民族品質(zhì)，我認(rèn)為這才是這部作品去著力展現(xiàn)的。從這個(gè)意義上說，作者做到了。

苦難的歷程讀后感5

俄羅斯，一個(gè)冰天雪地的國度。大都市十分繁華，而在這繁華背后，卻隱藏著一段曲折艱辛的建國史。讓我們走進(jìn)歷史的深處，重溫這段《苦難的歷程》。

《苦難的歷程》以歷史進(jìn)程及革命斗爭(zhēng)的過程為主線，主人公的`生活為支線兩線互相依靠，環(huán)環(huán)相扣，真實(shí)準(zhǔn)確地還原并反映了第一次世界大戰(zhàn)到俄國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)這一苦難的歷程。以四個(gè)主人公的所到之處為場(chǎng)景，描寫在這一場(chǎng)景中人們及戰(zhàn)場(chǎng)上所發(fā)生的所有事情，將戰(zhàn)場(chǎng)和人們的生活完美地結(jié)合在了一起。場(chǎng)景從莫斯科到烏克蘭，從伏爾加河到庫班，從頓河到察里津，畫面廣闊，布滿整個(gè)俄羅斯，情節(jié)以第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，四個(gè)主人公的夢(mèng)想破滅，東奔西走。他們?cè)谀莻€(gè)動(dòng)蕩不安的年代各自有著自己曲折復(fù)雜地探索和追求，在接近并融合到民族與歷史的過程中，體驗(yàn)了一段痛苦、希望、喜悅、失望、頹廢和振奮所交織成的一段歷程，并終于跳出了個(gè)人感情和愿望的狹隘圈子。在國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，四個(gè)主人公在莫斯科幸福團(tuán)聚，體會(huì)到了個(gè)人只有置身于民族與國家中，才能真正地感受到幸福與安定。

書中最后一段話說：“命運(yùn)已定!我要么在陣營里，要為我們自己及世界的權(quán)利，要為永遠(yuǎn)消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)。”

第三篇：苦難輝煌心得體會(huì)

苦難輝煌心得體會(huì)

苦難輝煌>心得體會(huì)

（一）本書以客觀詳實(shí)的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀(jì)20 年代起，左右中國前途民運(yùn)的四種力量中國共產(chǎn)、共產(chǎn)國際、中國國民黨、日本昭和軍閥集團(tuán)之間地殊死較量。對(duì)我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯(cuò)誤，不一味贊頌，對(duì)黨在初期指導(dǎo)方針的嚴(yán)重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實(shí)撰寫并加以評(píng)價(jià)。對(duì)歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動(dòng)鮮活。尤其將1927 年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗(yàn)，在逆境中不斷成長(zhǎng)，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實(shí)的史實(shí)換取讀者真摯的感動(dòng)和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨 金教授的文字重溫后，又有新的>收獲：

一是信仰和思想是一個(gè)政黨、一個(gè)民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團(tuán)師長(zhǎng)胡天桃被俘，戰(zhàn)勝紅十軍團(tuán)的國民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師長(zhǎng)到底是什么模樣。當(dāng)他見到胡天桃，他驚呆了。時(shí)值嚴(yán)冬，天寒地凍，這位紅軍師長(zhǎng)上身穿著3 件補(bǔ)了許多補(bǔ)丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草鞋，背著一個(gè)很舊的干糧袋，袋里裝著一個(gè)破洋瓷碗，除此之外，再無他物。王耀武與胡天桃進(jìn)行了一番對(duì)話，最后問道，你家在哪里，家里還有什么人？告訴我們，可以保護(hù)你的眷屬?！焯艺f，‘我沒有家，沒有親人，不要保護(hù)。

試想王耀武當(dāng)年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長(zhǎng)胡天桃談?wù)搰遗d亡、民族命運(yùn)、個(gè)人生死的時(shí)候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一位紅軍青年將領(lǐng)，把中國共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司?，輸?shù)袅诵叛觥９伯a(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動(dòng)勢(shì)力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)百年來的真正獨(dú)立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在沖鋒的路上時(shí)，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，甘愿自我犧牲的精神。

二是無論何時(shí)，我們都要有>勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。這樣的人是國家和民族希望的所在。如果以個(gè)人的成敗得失作為心中的準(zhǔn)繩，那么中國不會(huì)有孫中山，不會(huì)有毛澤東，不會(huì)有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會(huì)有奔走呼號(hào)，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會(huì)從列強(qiáng)的鐵蹄下奮勇抗?fàn)幥蟮妹褡濯?dú)立，也不會(huì)有國家今天蒸蒸日上，朝氣蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。那些倒在長(zhǎng)征路上的烈士之所以投筆從戎，參加革命，走上一條當(dāng)時(shí)看起來九死一生的革命道路，為的絕不是個(gè)人的成敗榮辱，他們能想到的是國家民族真正的富強(qiáng)起來，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜然，能夠從容面對(duì)各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民大眾的福祉，把國家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無論何時(shí)何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚(yáng)。

三是我輩責(zé)任重大，那些艱苦歲月中沉淀下來的我黨的精神財(cái)富，需要我們繼承好，發(fā)揚(yáng)好，代代相傳。滾滾向前的歷史車輪，在我們來不及過多追憶的時(shí)候碾過了一個(gè)又一個(gè)年頭，當(dāng)年炮火硝煙中最年輕的前輩，如今也是白發(fā)蒼蒼的老人，當(dāng)大部分鮮活的生命成為掩映在書籍中的文字、插圖的時(shí)候，無論多么精彩、多么悲壯的歷史事件也都會(huì)在一代又一代人的記憶中漸漸淡去。和平年代，遠(yuǎn)離炮火硝煙的日子，霓虹裝點(diǎn)的生活多姿多彩，我們平靜坦然的享受這一切的同時(shí)，在時(shí)鐘分分秒秒的消逝中，那些流血犧牲的事情，那些艱苦卓絕的抗?fàn)?，似乎已?jīng)開始淡去。經(jīng)歷過的人漸漸離去，聽說過的也漸漸老去，當(dāng)一代代人就這樣走遠(yuǎn)的時(shí)候，忽然有人在說起長(zhǎng)征，在講起革命的時(shí)候，我們能回憶起什么呢？

作為一名青年黨員，作為一名成長(zhǎng)生活在和平年代的青年黨員，黨我細(xì)細(xì)品味過金教授這番文字的時(shí)候，我感到身上的責(zé)任無比重大。無論再過多少個(gè)時(shí)代，我們都不能忘記的是，我們這個(gè)民族，曾擁有過如此一批義無反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨、是中華民族永遠(yuǎn)的財(cái)富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。

苦難輝煌心得體會(huì)

（二）《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程?？嚯y不僅來自外部帝國主義的欺負(fù)，國內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。

我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

苦難輝煌心得體會(huì)

（三）《苦難輝煌》是本好書。書中生動(dòng)地描繪了中國共產(chǎn)黨成長(zhǎng)初期的艱難歷程是個(gè)充滿苦難的歷程，中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征的歷程更是個(gè)充滿苦難的歷程。苦難不僅來自外部帝國主義的欺負(fù)，國內(nèi)反動(dòng)派蔣介石之流的殘酷鎮(zhèn)壓，而且來自黨的高層共產(chǎn)國際的瞎指揮，黨的領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、孔荷寵、龔楚之流的背叛，苦難還來自黨因自身的不成熟而犯下的種種錯(cuò)誤，多少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認(rèn)為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實(shí)，盡管這真實(shí)可能很殘酷、很費(fèi)解或者很令人尷尬，但歷史就是個(gè)復(fù)雜的多面體，甚至是個(gè)永遠(yuǎn)也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會(huì)天生正確，更不可能永遠(yuǎn)正確，再偉大的人物也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)冤枉人，甚至還會(huì)發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻(xiàn)給一個(gè)崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻(xiàn)給一個(gè)偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號(hào)，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。

書中在描述一些戰(zhàn)役的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有假設(shè)，比如說假如怎樣，歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無窮無盡的假設(shè)，但假設(shè)永遠(yuǎn)只不過就是一個(gè)假設(shè)。時(shí)間的一維性是不會(huì)重新再來的，人生的真正的機(jī)遇也僅有一次，抓不住便要面對(duì)失敗。當(dāng)蔣介石背叛共產(chǎn)國際時(shí)，共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)說：“他們叛變的不是自己的階級(jí)，而是我們的幻想。”共產(chǎn)國際的盲目信任讓自己嘗了苦果，斯大林黨派作風(fēng)本身就存在很大問題——文過飾非，功勞歸自己，錯(cuò)誤歸別人的不良作風(fēng)注定失敗。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！敝袊伯a(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，而不是從苦難跌入深淵，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊膶?shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們能堅(jiān)持中國人民的切身利益，他們不唯上也不唯書，他們敢于奮起抗?fàn)?，他們更不追求個(gè)人的私利，甚至他們可以犧牲自己的一切去追求一個(gè)美麗的夢(mèng)想，更重要還在于他們這么想也這么干了。正是中國革命的實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的真理性。所以，不要為自己干不出驚天偉業(yè)而憂傷，卻要把自己的分內(nèi)事做好，試想一塵不掃的能掃凈天下的污穢嗎？

金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動(dòng)。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個(gè)好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽(yù)為“天生就是個(gè)好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個(gè)教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作；創(chuàng)新貴在堅(jiān)持，只是把別人打牌、看電視的時(shí)間用來搞研究了；人與人的差別主要在八小時(shí)以外。他的這些話對(duì)我來說無異金玉良言。我也是個(gè)老師就應(yīng)該做個(gè)好老師，做個(gè)深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對(duì)人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個(gè)能干實(shí)事的實(shí)干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對(duì)待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個(gè)人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠(yuǎn)不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。

第四篇：苦難輝煌心得體會(huì)

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《苦難輝煌》橫跨的年代較長(zhǎng)，涉及的人物較多，根據(jù)依據(jù)詳實(shí)而不空泛。氣勢(shì)恢宏。展現(xiàn)在我們面前是一幅中國自清末明初到新民主主義革命發(fā)展歷程成功地、完整地，波瀾壯闊地革命斗爭(zhēng)畫卷。拜讀后深刻認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權(quán)中華人民共和國的確不是一件容易的事情。各種的苦難歷程，輝煌業(yè)績(jī)映入眼簾?；貞涍@部書的每一頁、每一章節(jié)都浸透著早期共產(chǎn)黨人與進(jìn)步的革命仁人志士前赴后繼的轍印和鮮血。我深刻體會(huì)到革命勝利與成功來之十分不易。粗淺認(rèn)識(shí)歸納起來主要有這么幾個(gè)方面：

一、尋求一個(gè)適合中國國情使中國人民擺脫枷鎖至酷的真理不易。

二、確立一個(gè)政黨取得合法地位斗爭(zhēng)不易。

三、確定一個(gè)確實(shí)能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易。

一、尋求一個(gè)適合中國國情使中國人民擺脫枷鎖至酷的真理不易

中國自清末民初時(shí)期，不乏一群胸懷遠(yuǎn)大救國抱負(fù)優(yōu)秀的有識(shí)之士都在茫茫宇宙中尋覓探索一條救國圖強(qiáng)之路的真理，這當(dāng)中最有代表性的杰出人物包括改良派的康有為、梁?jiǎn)⒊热?，民主革命的先行者孫中山，初見端倪的早期共產(chǎn)黨代表號(hào)稱“南陳北李”的陳獨(dú)秀和李大釗。以上這些優(yōu)秀分子通過他們努力奮斗都在一定的特定時(shí)期推動(dòng)了中國歷史車輪進(jìn)程向前發(fā)展，但是這些人因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)的歷史形態(tài)局限與羈絆，或者說他們所代表的利益群體各不相同，最終的結(jié)果應(yīng)該說都是有始無終或言悲劇?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等人試想通過改良變法推動(dòng)朝廷的變革，因?yàn)樗麄兺菩械母母镒兎ㄆ渥罱K目的也是為了維護(hù)皇帝的世襲統(tǒng)治，但是抵觸到統(tǒng)治者階級(jí)之間的根本利益發(fā)生碰撞，最終被慈禧“老佛爺”將這干人斬首焉，放逐之，落個(gè)失敗下場(chǎng)。革命先驅(qū)孫中山推行的是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義革命，雖然他也曾提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶住工農(nóng)”?！案锩形闯晒Γ救孕枧??！薄拌F肩擔(dān)道義”等進(jìn)步口號(hào)，但是也不能說是徹底的、完整的代表全體中國人民的根本利益，他所依靠的很大一部分力量仍然是買辦、軍閥，資產(chǎn)階級(jí)，他所代表的政權(quán)階級(jí)很大成分是由這部分人組成的，他的政權(quán)根基建立在這些人的支持基礎(chǔ)上，當(dāng)轟轟烈烈的大革命風(fēng)暴來臨席卷到買辦、軍閥他們自己頭上時(shí)，這些人的階級(jí)本性就會(huì)充分暴露出來，為了維護(hù)他們的階級(jí)利益，他們就會(huì)兇相畢露，就一定要反目和動(dòng)搖，甚至拿起屠刀把革命扼殺在搖籃中。應(yīng)該承認(rèn)孫中山對(duì)中國的最大貢獻(xiàn)是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，將統(tǒng)治中國近三百年的愛新覺羅滿清王朝趕下臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了1911年辛亥革命的成功，結(jié)束了中國最大的地主封建世襲王朝的統(tǒng)治局面。并在1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)之后開始了新民主主義革命。但是因?yàn)樗淼碾A級(jí)對(duì)象是極少數(shù)人的部分利益，當(dāng)革命的觸角刺痛他們的利益神經(jīng)時(shí)，就會(huì)自相侵軋。最終袁世凱在1912年奪取了革命的果實(shí)，進(jìn)而取而代之當(dāng)了八十三天皇帝妄想復(fù)辟倒退落個(gè)可恥下場(chǎng)。資產(chǎn)階級(jí)的民主革命走向流產(chǎn)。1917年俄國以列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨一聲炮響，占領(lǐng)了沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的大本營“冬宮”，發(fā)動(dòng)了震驚寰宇的“二月革命和十月革命”推翻了羅曼諾夫沙皇的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立起世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)蘇維埃共和國。中國無產(chǎn)階級(jí)的杰出代表陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨人似乎面頰上感受領(lǐng)略到一縷從遙遠(yuǎn)的俄國吹來撲面春風(fēng)，毛澤東曾形象的說到“蘇聯(lián)十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思、列寧主義”。應(yīng)該說從那一刻，我們中國共產(chǎn)黨人才真正找到了拯救中國人民于苦海的藥方。然而，各個(gè)國家的國情都不盡相同，俄國是在奪取了一個(gè)或者幾個(gè)中心城市進(jìn)而奪取了政權(quán)。而我們黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者因?yàn)槿狈Χ窢?zhēng)經(jīng)驗(yàn)，甚至幼稚的認(rèn)為照搬俄國的模式，取得一些中心城市的勝利就算革命成功了，據(jù)書中介紹，我們黨在一九二七年“四·一二”反革命政變之前，在全國的城市范圍內(nèi)共組織發(fā)起了80余次的起義革命斗爭(zhēng)，最著名的當(dāng)屬李立三組織的安源煤礦大罷工，惲代英等組織的廣州起義和周恩來、賀龍、朱德等組織的“八一”南昌起義。這些著名的起義斗爭(zhēng)雖然在某一方面和在一定的形式上給予資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治以狠狠的打擊，起到了喚起民眾覺醒的作用。但是從根本上確沒有動(dòng)搖資本主義的統(tǒng)治地位。你揭竿起義的越頻繁，越高亢猛烈。反之，反動(dòng)階級(jí)的撲滅與鎮(zhèn)壓就越慘烈，越血腥。“四·一二”反革命政變，“五卅慘案”等針對(duì)革命黨人的大屠殺使以李大釗、羅亦農(nóng)、趙世炎、陳延年、李啟漢、肖楚女、鄧培、向警予、熊雄、夏明翰、陳喬年、張?zhí)?、澎湃、惲代英等為代表的?0多萬革命先驅(qū)灑盡了最后一滴血，其結(jié)果都是以革命失敗而告終。真可謂革命風(fēng)暴此消彼長(zhǎng)，就像大海波濤勇猛滾滾向前，勢(shì)不可擋!當(dāng)以毛澤東為代表的一批優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人從倒下戰(zhàn)友旁的血泊中站立起來時(shí)，才真正猛醒地認(rèn)識(shí)到中國的問題不是占領(lǐng)幾個(gè)城市那么簡(jiǎn)單，中國的出路在農(nóng)村，只有團(tuán)結(jié)占人口90%以上的農(nóng)民，喚起他們的階級(jí)覺悟，中國才有希望。也就是中國共產(chǎn)黨可以依靠可以信賴的中堅(jiān)力量是農(nóng)民，是千千萬萬飽受壓迫的勞苦大眾。經(jīng)過幾番生死較量和流血實(shí)踐才真正找尋到一條解決問題的道路也是唯一、一條符合中國國情之路，為此誕生了當(dāng)時(shí)最著名的關(guān)于農(nóng)民問題的文章《農(nóng)村運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，與此同時(shí)，毛澤東更加深刻認(rèn)識(shí)到“槍桿子里面出政權(quán)”。共產(chǎn)黨只有建立起自己的武裝，用革命的武裝戰(zhàn)勝反動(dòng)派武裝，才能奪取政權(quán)。毛澤東精辟的論述到;“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是刻畫繡花，不能溫良恭儉讓，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)”。聰明的共產(chǎn)黨人在腥風(fēng)血雨中尋覓到，只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下喚起全國的勞苦大眾一起推翻半封建、半殖民地的階級(jí)壓迫才是中國人民解放的出路也是唯一的出路。以朱德和毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍，也就是我們大家都知曉的“朱毛”紅軍發(fā)動(dòng)了“秋收起義”轟轟烈烈的掀起了井岡山地區(qū)的革命暴動(dòng)。雖然這次起義也失利了，但是革命的火種已經(jīng)燃遍大江南北。毛澤東著名文章星星之火可以燎原正確詮釋了革命的發(fā)展銳不可擋。打消了林彪等一些人對(duì)革命的消極思想與悲觀失望，甚至沒有前途的妄言，文章說到：“但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的一個(gè)嬰兒”。

二、確立一個(gè)政黨取得合法地位不易

一個(gè)革命政黨的誕生也是經(jīng)歷了艱難曲折的斗爭(zhēng)考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨在1921年以前是以幾個(gè)黨小組的形式出現(xiàn)的，為了適應(yīng)歷史的發(fā)展要求，迎接革命大風(fēng)暴的到來，中國共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)幫助下于1921年在上海召開了第一次黨代會(huì)，從這時(shí)起共產(chǎn)黨應(yīng)該說在中國正式誕生成立了，但是，是在非公開的形勢(shì)下進(jìn)行的，因?yàn)樵跁?huì)議期間曾被上海法國租界內(nèi)的反動(dòng)派發(fā)現(xiàn)，所以不得不轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條破舊的棚屋船上繼續(xù)進(jìn)行會(huì)議的議程，可以設(shè)想當(dāng)初成立一個(gè)革命政黨之不易的艱辛。比這更難的路程還在后面，一個(gè)黨要在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，被社會(huì)認(rèn)知就必須要宣傳自己的組織綱領(lǐng)，代表的階級(jí)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)等等。這樣一來就與新的買辦資產(chǎn)階級(jí)形成了對(duì)立階級(jí)，他們是不允許你發(fā)出反叛聲音的。他們一定要把你絞死在萌芽中。而中國共產(chǎn)黨就是要破繭而出，掙脫束縛的枷鎖。實(shí)現(xiàn)自己的宏大藍(lán)圖。毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》時(shí)撰寫創(chuàng)刊宣言;“世界什么問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕?！边@就把共產(chǎn)黨所代表的階級(jí)，實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)充分表達(dá)出來。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是代表全體廣大人民群眾的根本利益的，革命的最徹底，最純粹。這個(gè)時(shí)期，孫中山在推進(jìn)資本主義民主革命的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到光靠國民黨自己是難以實(shí)現(xiàn)，他也深知國民黨內(nèi)部腐敗，獨(dú)木難支大局。故在許多進(jìn)步人士和國民黨左派的支持鼓勵(lì)下，采取了聯(lián)俄、聯(lián)共的政策。我認(rèn)為這個(gè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨應(yīng)該是獲得了一定的合法地位。史稱第一次國共合作。但是在孫中山因肝病在北京仙逝后，以蔣介石為首的國民黨右派，剝?nèi)チ烁锩耐庖?，?duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了殘酷的殺戮。蔣介石曾言;對(duì)共產(chǎn)黨“寧可錯(cuò)殺一千，也不放過一個(gè)。”進(jìn)而對(duì)革命蘇區(qū)進(jìn)行了五次大規(guī)模的圍剿。中央紅軍在敵人的幾十萬大軍壓境和紅軍在李德等人錯(cuò)誤指揮下，在第五次反圍剿失敗的逆境中被迫實(shí)施戰(zhàn)略上的轉(zhuǎn)移，也就是日后大家津津樂道的二萬五千里長(zhǎng)征。經(jīng)過艱苦跋涉，英勇拼殺。當(dāng)紅軍勝利到達(dá)陜北后不久，國際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，日本軍國主義分子為了侵略擴(kuò)張，掠奪別國的財(cái)富資源，稱霸西亞、南亞等地區(qū)。在中國東北精心制造了“南滿事件”。將東北掌控在手中。以張學(xué)良為首的東北軍圖報(bào)收復(fù)國土，抵抗外辱之心。奮起抗命，挾天子以令諸侯，將蔣介石軟禁，毅然決然的發(fā)動(dòng)了史稱的“西安事變”。促使蔣介石不得不再次坐下來與我們共產(chǎn)黨進(jìn)行第二次合作，一致對(duì)外，進(jìn)行全民抗日。毛澤東曾說過“當(dāng)民族矛盾激化時(shí)，階級(jí)矛盾也就退居到第二位了?！边@時(shí)才能真正說共產(chǎn)黨在中國大地取得了真正的合法地位，這一年應(yīng)該是1937年，也就是說共產(chǎn)黨從1921年算起經(jīng)過16年的不懈抗?fàn)幉湃〉昧藝H和國內(nèi)政府的真正認(rèn)可。我們現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成有7000多萬黨員的一個(gè)大黨在世界上也決無僅有。回憶當(dāng)年建黨之初，我們的黨從弱小的幾十個(gè)人經(jīng)過近90年的不懈努力，不斷的發(fā)展壯大起來，成為中國當(dāng)之無愧的執(zhí)政黨。

三、確定一個(gè)能夠代表黨的利益能夠帶領(lǐng)中國人民走向光明明天的領(lǐng)袖不易

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一個(gè)政黨必須要有自己的領(lǐng)袖，他必須是代表全黨的意志，代表全民族的解放利益。具有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)和思想，具備堅(jiān)強(qiáng)不摧的毅志，能夠處理復(fù)雜的政治局面和具備領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與才能，有“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”之蓋。俄國當(dāng)初選擇了伊里奇·列寧，主要是列寧具有洞察社會(huì)事物規(guī)律的發(fā)展變化，并且總結(jié)出其中的客觀發(fā)展規(guī)律。并能用于指導(dǎo)本國的具體實(shí)踐。列寧四次被流放到寒冷的西伯利亞和外國，身體矮小而瘦弱，即便是這樣他的革命意志彌堅(jiān)不摧!斯大林這個(gè)名字的中文譯音是“鋼鐵”的意思，確實(shí)也是這樣，在第二次世界大戰(zhàn)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)期間德國法西斯的大炮已經(jīng)直抵莫斯科城下，然而為了鼓舞全體蘇聯(lián)人民頑強(qiáng)斗志，以斯大林為首的蘇聯(lián)黨決定在紅場(chǎng)進(jìn)行盛大的閱兵式，蘇聯(lián)紅軍，哥薩克騎兵邁著矯健的步伐在隆隆的炮聲中經(jīng)過紅場(chǎng)接受檢閱踏向消滅德國法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)。如此決定乃必須具備多么雄大的氣魄才能做出。所以說一個(gè)領(lǐng)袖在一個(gè)國家的地位是如此的關(guān)鍵與重要。中國共產(chǎn)黨在第一次黨代會(huì)組成人員代表也應(yīng)該說是人才濟(jì)濟(jì)，不乏佼佼者。代表不同地區(qū)50多名黨員選出的12人均代表著不同地區(qū)黨的組織，他們是：上海的李漢俊、李達(dá)，北京的張國燾、劉仁靜，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，武漢的董必武、陳潭秋，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，廣州的陳公博，留日學(xué)生周佛海，陳獨(dú)秀的代表包惠僧，外加一個(gè)共產(chǎn)國際的代表馬林。第一次黨代會(huì)選舉陳獨(dú)秀任書記，張國燾任組織主任，李達(dá)任宣傳主任。他們應(yīng)該是普通黨員中的精英，這當(dāng)中，陳獨(dú)秀曾是北大教授，張國燾也是早期的學(xué)生領(lǐng)袖，周佛海、陳公博都是喝過洋墨水，啃過洋面包的人，還有當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)的王明，博古等都被公認(rèn)為通曉馬克思主義的理論家與思想家。在革命的不同歷史時(shí)期的確都為革命做出過一些貢獻(xiàn)。但是這些人在歷史斗爭(zhēng)的長(zhǎng)河中，在經(jīng)過了腥風(fēng)血雨的殘酷環(huán)境斗爭(zhēng)下，有的人繼續(xù)鍥而不舍沿著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)勇敢奮進(jìn)，有的則失去了當(dāng)初旺盛的革命斗志，喪失了信仰，終止了追求理想。有的靈魂泯滅走到了人民的反面，幫助過去的敵人去殘害人民。有的為革命灑盡最后一滴血。這12人當(dāng)中，陳獨(dú)秀被捕后，營救出監(jiān)獄即脫黨，躲到四川老家做起了寓公，雖然他的兩個(gè)兒子陳喬年、陳延年都為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，但是他卻郁郁寡歡，郁悶而死。李大釗堅(jiān)持真理不屈不撓被奉系軍閥張作霖絞死。何叔衡、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘被敵人殺害。陳公博、周佛海投靠日本法西斯成立偽政權(quán)成為可恥的民族敗類，張國燾變節(jié)投敵成為叛徒特務(wù)，李達(dá)跑到一個(gè)大學(xué)去做了一個(gè)教書匠。唯有毛澤東，董必武成為共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)袖人物之一。在黨內(nèi)有許多曇花一現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，似過路使者，來也匆匆，去也匆匆，王明號(hào)稱百分之百的布爾什維克，在上海被巡捕抓進(jìn)板房的第一天就將黨的秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)暴露出來，當(dāng)黨將其營救出獄后不久就跑到蘇聯(lián)去了。鄧忠發(fā)、李立

三、項(xiàng)英、羅章龍、瞿秋白等都曾是黨的領(lǐng)導(dǎo)人也如過早而逝。說到毛澤東成為黨的領(lǐng)袖也不是一蹴而就的，在陳獨(dú)秀當(dāng)教授和張國燾擔(dān)任學(xué)生領(lǐng)袖的同時(shí)毛澤東不過是北大圖書館的一個(gè)管理員，他沒有留過洋，也沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過《資本論》與《共產(chǎn)黨宣言》但是就是這樣一個(gè)一些人稱為“土包子”的農(nóng)民的兒子，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月里，成長(zhǎng)為中國人民的公認(rèn)的，無可替代的領(lǐng)袖，也有一個(gè)被大家逐步認(rèn)知的過程，他曾多次被錯(cuò)誤的誤解甚至打入冷宮。曾幾上又幾下，路途也很不平坦。尤其在長(zhǎng)征之初被李德、博古等人希數(shù)冷落，他也不服輸、不氣餒，即堅(jiān)韌，更執(zhí)著。遵義會(huì)議與四渡赤水之后才真正確立了毛澤東在軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史確實(shí)證明了我們黨選擇是正確的，毛澤東是扭轉(zhuǎn)乾坤的大英雄，具有力挽狂瀾的豪邁氣概。具有審時(shí)度勢(shì)的深邃眼光，具有駕馭一切復(fù)雜環(huán)境形勢(shì)的睿智，他用他那寬闊的頭顱認(rèn)真思考，探尋中國的現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出和找尋到解決中國問題的鑰匙。他用他那博大的胸懷丈量著中國的大地，追溯上下五千年的華夏印記，來指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐。沒有毛澤東我們的國家還要在黑暗中摸索不知多少年，所以，我們的黨在以毛澤東為首的一代卓越領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，才取得了新民主主義革命的勝利。

總之，我通過閱讀這部書，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我們的政權(quán)來之不易，我們一定要像愛護(hù)自己的眼睛一樣的愛護(hù)他，實(shí)事求是，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，認(rèn)真貫徹三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力創(chuàng)造和諧社會(huì)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，保持和諧穩(wěn)定的政治局面。為把我們國家建設(shè)的更富強(qiáng)而努力工作。也更加深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性。學(xué)習(xí)可以拓寬我們的思維空間，可以增長(zhǎng)我們的才干，可以提供我們好的理論文學(xué)素養(yǎng)，可以提高我們的判斷和解決問題的能力。所以學(xué)習(xí)有百利而無一害。

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第五篇：《苦難輝煌》心得體會(huì)

《苦難輝煌》心得體會(huì)

最苦難也最輝煌，苦難過后，注定是輝煌！

20世紀(jì)的世界東方，最為激動(dòng)人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。這一命運(yùn)形成之初，中國國民黨，中國共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國際，日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈的碰撞。毛澤東，斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團(tuán)同處于一個(gè)時(shí)代，他們身后所代表的三種主義在中國沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。

偉人其實(shí)也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會(huì)天生事事正確，難免也會(huì)犯下一些錯(cuò)誤，難免也會(huì)打敗仗，走彎路，他們也會(huì)有控制不住自己情緒的時(shí)候，也會(huì)出爾反爾，也會(huì)拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學(xué)作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感?？v觀整本書對(duì)歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無數(shù)歷史場(chǎng)合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細(xì)細(xì)品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過人

之處，無論在順境還是逆境都能時(shí)刻保持冷靜的頭腦，對(duì)身處境域的清醒認(rèn)識(shí)，耐心聽取他人意見，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個(gè)又一個(gè)新的臺(tái)階，兩萬五千里長(zhǎng)征，精煉出的是一種民族之魂，無論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對(duì)，最終堅(jiān)持下來的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中華民族的命運(yùn)，鑄造了輝煌！

看到書中對(duì)于紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻€(gè)食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長(zhǎng)征的艱辛我們很難感同身受的去體會(huì)，我們只能通過一些對(duì)當(dāng)時(shí)境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長(zhǎng)征的艱苦條件，這使我作為新時(shí)代的中國國防生更應(yīng)體會(huì)到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來之不易，我們今天的幸福生活，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。

每當(dāng)看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬分。走進(jìn)新時(shí)代、迎接新挑戰(zhàn)！我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)永不褪色的延安精神，以此指引我們的

工作和事業(yè)，堅(jiān)定我們?yōu)閲瞰I(xiàn)，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國軍人。

白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實(shí)意的幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們?cè)瓉斫邮艿闹R(shí)和收到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對(duì)我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們之所長(zhǎng)，引導(dǎo)他們制訂出適合我國革命的道路，用事實(shí)與實(shí)踐使洋為中國之所用，一切從實(shí)際出發(fā)，指定出一套適合中國的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當(dāng)代國防生，同樣在工作，學(xué)習(xí)，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學(xué)習(xí)模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實(shí)對(duì)自己提高有幫助的實(shí)際方式，從實(shí)際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，正如同胡主席在清華百年校慶之中對(duì)我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，切實(shí)掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)?！?/p>

這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學(xué)所做出的總結(jié)，其中獨(dú)立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認(rèn)認(rèn)真真，不能半途而廢，做事要腳踏實(shí)地，根據(jù)具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云，不能說的多做的少！

緬懷先輩是為了更好地激勵(lì)后人，重溫歷史是為了更好

地開創(chuàng)未來。我們要以革命先烈的斗爭(zhēng)精神為動(dòng)力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來緬懷革命先烈，我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們的高尚品格和革命精神；學(xué)習(xí)他們對(duì)理想信念無比堅(jiān)定，對(duì)黨和人民無限忠誠的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、勇于開拓的優(yōu)良作風(fēng)；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。

弘揚(yáng)老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們?cè)S許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛國情操。作為新世紀(jì)的中國國防生,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)力量。

我們經(jīng)歷了苦難，更應(yīng)該牢記這苦難，這必將激勵(lì)著中國一代又一代的愛國青年為中國之復(fù)興而不懈奮斗！