第一篇：中職生德育教育的幾個特點摘要

中職生德育教育的幾個特點摘 要】 縱觀教育改革的歷史，既有成功的經(jīng)驗又有深刻的教訓(xùn)，在追求理想教育模式和科學(xué)教育方式的過程中，各類教育精英、普通教學(xué)工作者都貢獻(xiàn)出了無窮智慧。時至今日素質(zhì)教育已成為一種新的教育理念且日漸被人們認(rèn)可，作為一名一線教育工作者有必要對中職生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識和分析，并對德育教育的方法和途徑做有益的探索。

【關(guān)鍵詞】 中職生；德育；令人堪憂；道德；心理健康

一、中職生與德育

眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。

當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學(xué)的價值觀，才能全面正確地認(rèn)識自己、他人和社會，才能在認(rèn)識和改造世界的過程中取得成功。

二、中職生現(xiàn)狀令人堪憂

1.青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個14歲的中學(xué)生因發(fā)生一點小矛盾，男孩便有預(yù)謀地在放學(xué)途中將女孩連勒帶砸至死。今年二月在某校均為三好學(xué)生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網(wǎng)上色情，心里產(chǎn)生了躁動，將在宿舍里玩耍的七歲某女孩騙至家中，將其猥褻奸污。更有甚者，由于學(xué)?？荚囍兴拈T功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。

2.厭學(xué)隊伍日漸擴(kuò)大。據(jù)對部分中職學(xué)生抽查，近80%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧，有的甚至猝死在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課曠課長達(dá)數(shù)周的現(xiàn)象。

3.日常行為極不規(guī)范。在校園經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會上的“行話”、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排除女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會人員議論“如今的學(xué)生有時候真的分不清是否是學(xué)生”。

4.造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風(fēng)氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。

總之，中職生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個社會都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長。

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三、如何進(jìn)行德育教育

德育教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。在教育過程中必須堅持實事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。針對上述情形，當(dāng)代德育教育猶其應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下幾點:

1.加強(qiáng)道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中職生道德教育主要是進(jìn)行社會公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.緊抓心理健康教育。人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中職生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，以及較強(qiáng)的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。對學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會實踐，聯(lián)系中職生生活的各個方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會自覺調(diào)節(jié)情緒、意志堅強(qiáng)、性格良好等。

3.提倡個性發(fā)展教育。個性發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，對中職學(xué)生主要是進(jìn)行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，以信息化為主要標(biāo)志的二十一世紀(jì)，人們的審美觀易受影視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)文化以及廣告宣傳等的影響，中職學(xué)生更是如此。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務(wù)之一就是要在尊重發(fā)展學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

綜上所述，中職生德育需要全社會都來關(guān)心和探討，我們的目的是讓每一位中職生都能健康成長并最終成才。

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第二篇：中職生德育教育體會

中職生德育教育體會

一、中職學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀及存在問題

（一）教育者的認(rèn)識不足

大多數(shù)教師都有一個認(rèn)識上的誤區(qū),認(rèn)為德育教育工作主要是班主任的事,其他教職工只是配合而已。古人說的好 :“師者傳道授業(yè)解惑也”,也就是說教師不僅僅是傳授知識,解決疑惑,還有傳播道理、道義、道德,讓學(xué)生樹立“道”的信仰,提升個人品質(zhì)內(nèi)涵和人格素養(yǎng)。也就是說,教師要教會學(xué)生怎樣做人、怎樣讀書、怎樣選擇性的看世界。每個教職工都有義務(wù)和責(zé)任教育學(xué)生,引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育、自我服務(wù)、自我管理。

（二）德育載體單調(diào),內(nèi)容枯燥

德育教育是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想教育、政治教育和品德教育的總稱。而我們現(xiàn)在的德育教育只是片面地強(qiáng)調(diào)了政治教育,忽視了道德規(guī)范、人生觀、世界觀、價值觀的教育,沒有很好的達(dá)到德育教育的目的。德育教育方法過于簡單化,載體單調(diào),內(nèi)容枯燥,不能因材施教,因人施教,效果較差。多數(shù)人進(jìn)行德育教育,只停留在形式上,缺乏理論聯(lián)系實際,空洞隨口說教,沒有認(rèn)真結(jié)合一個時期和階段德育教育工作的任務(wù)和實際,沒有認(rèn)真去研究學(xué)生的特點結(jié)合實際要求,與實際脫節(jié),目標(biāo)不明確,計劃性差,盲目性比較大,效果也比較差。

二、抓好德育教育的對策和措施

（一）拓寬德育渠道,豐富德育載體

教師要針對學(xué)生的年齡和心理特點,開展有層次性的德育教育。德育過程與人的心理過程是大致相同的,所不同的是,德育過程有一定的層次性。所以我們應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)生在不同的年齡、不同的班級、不同活動中的特點,制定相應(yīng)的德育目標(biāo)、內(nèi)容和措施,才能達(dá)到德育教育的目的。中職學(xué)生大多數(shù)在十六至十九歲之間,我們應(yīng)著重做好學(xué)生“五愛”教育,養(yǎng)成文明禮貌,遵紀(jì)守法,遵守社會公德的良好習(xí)慣,培養(yǎng)誠實正直、積極上進(jìn)、自尊自愛、堅毅勇敢的良好品質(zhì)和較好的生活管理能力。當(dāng)他們從一名中學(xué)生轉(zhuǎn)眼成為一名中專生時,對新的校園,陌生的同學(xué),他們心情激動,理想很高,對中職學(xué)習(xí)有新鮮感,對老師的服從意識較強(qiáng),應(yīng)以行為習(xí)慣的訓(xùn)練為重點。一進(jìn)校門就對他們進(jìn)行嚴(yán)格的軍訓(xùn),通過軍訓(xùn)讓學(xué)生掌握一定的軍事常識,增強(qiáng)國防意識、規(guī)范言行、端正思想、強(qiáng)化“鐵”的紀(jì)律,然后進(jìn)行“學(xué)生守則”等教育,教會學(xué)生怎樣做人。其次,對中職學(xué)生還需要從情感和意志上下工夫,多開展一些有意義的課外活動,如:班務(wù)會、演講、參觀、義務(wù)勞動、運(yùn)動會等形式對學(xué)生寓教于樂。

（二）摸清學(xué)生實際,對癥下藥

根據(jù)學(xué)生的家庭狀況,開展針對性的德育教育。目前中職學(xué)生的教育對象主要是獨生子女,他們大多都被家人溺愛,容易形成以自我為中心的意識,不愿吃苦,不愿付出,要把這樣的學(xué)生培養(yǎng)成材,除了在教學(xué)上狠下工夫以外,還得在德育教育上花大力氣。我們要引導(dǎo)和幫助他們從身邊小事做起,整理內(nèi)務(wù)、搞好衛(wèi)生、在勞動中認(rèn)識勞動的價值,體驗勞動的艱辛,學(xué)會珍惜勞動成果。為了使學(xué)生適應(yīng)社會的需要,我們還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、法律意識、創(chuàng)新意識、自我保護(hù)意識,使學(xué)生具備愛崗敬業(yè)和良好的社會公德。

（三）實現(xiàn)學(xué)生的自我教育與實踐鍛煉

德育教育的對象是學(xué)生,讓學(xué)生作為德育教育的主體,參與到學(xué)校教育管理的每個環(huán)節(jié),達(dá)到自我教育的目的。讓其自我表現(xiàn)、自我認(rèn)識、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、自我完善、自我改進(jìn)。只要學(xué)生有正確的自我教育能力,才能有效的抵制各種不良現(xiàn)象和不良思想的影響。實踐鍛煉就是學(xué)校組織學(xué)生參與德育實踐活動,走出校園,走向社會,了解社會,在實踐活動中鍛煉學(xué)生的思想、培養(yǎng)良好的品德、行為習(xí)慣,強(qiáng)化對道德認(rèn)識,堅定信念。

德育教育是一項長期的、艱巨的育人工作。做好德育教育工作不僅為素質(zhì)教育打下堅實基礎(chǔ),而且為社會主義精神文明建設(shè)增添新的活力。工作中應(yīng)以育人為目的,不斷豐富德育載體,拓寬德育渠道,充實德育教育內(nèi)容,更新德育教育觀念,尋求德育教育的新方法、新途徑,從而獲取最佳的德育效果。

第三篇：中職生就業(yè)特點分析

適應(yīng)社會，正確擇業(yè) 中職畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)的實踐探索

適應(yīng)社會、正確擇業(yè)是做人的一個基準(zhǔn)點，更是中職畢業(yè)生必須面對的現(xiàn)實問題?，F(xiàn)在很多畢業(yè)生在走上工作崗位后，缺乏心理準(zhǔn)備，他們常常用學(xué)校的習(xí)慣來要求自己，難于適應(yīng)社會需求。為此，在推薦就業(yè)工作中，應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會適應(yīng)、正確擇業(yè)。

一、適應(yīng)社會需求，找準(zhǔn)人生目標(biāo)

隨著國家人事制度改革的深入和企業(yè)對聘用制度認(rèn)識的逐漸成熟，越來越多的企業(yè)開始理性地把握人才的錄用標(biāo)準(zhǔn)，對中等專業(yè)人員的知識能力、實踐能力和做人能力等，選用標(biāo)準(zhǔn)越來越完善，對從業(yè)人員有著很高的要求。中職畢業(yè)生要從社會需求出發(fā)，把自身準(zhǔn)確地定位在服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中初級實用型人才上，并以此確定自己的就業(yè)定位，從職業(yè)的角度加深對自身、對行業(yè)、對社會的了解，樹立正確的擇業(yè)觀，找準(zhǔn)人生目標(biāo)。把個人的發(fā)展與國家的發(fā)展融為一體，把個人的進(jìn)步與構(gòu)建和諧社會結(jié)合起來，明確只有通過就業(yè)才能將自己的知識貢獻(xiàn)給社會，只有通過職業(yè)活動才能實現(xiàn)職業(yè)理想并實現(xiàn)自己的人生價值。

人的一生如大海行舟，方向是最為重要的。一個人確定了人生目標(biāo)，就有了取之不盡、用之不竭的內(nèi)驅(qū)力。不切實際的理想是空想、幻想，它會導(dǎo)致好高鶩遠(yuǎn)。我發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分中職生認(rèn)識不到這一點。比如很多學(xué)生看不起單調(diào)的一線服務(wù)工作，錯過了許多自身發(fā)展的良好機(jī)遇，白白丟失尋找職業(yè)的良好機(jī)會，更談不上在這份職業(yè)中

去尋求發(fā)展。人生目標(biāo)不能僅憑愛好或興趣，必須服從社會需要，講奉獻(xiàn)、講務(wù)實，樹立服務(wù)于社會一線，適應(yīng)社會需求的觀念，也只有形成了這樣的人生目標(biāo)才能為今后的成功奠定基礎(chǔ)。

二.分析個人條件，進(jìn)一家好企業(yè)

選擇一家適合自己的企業(yè)，對即將步入社會的畢業(yè)生而言，無疑是人生中的一次重大決策。中職畢業(yè)生能否成功就業(yè)，在未來工作中能否做好本職工作，其基本在于本人的素質(zhì)和能力，而客觀分析個人條件，正確認(rèn)識自已的職業(yè)能力則是進(jìn)一家好企業(yè)的前提。因此要敢于自我剖析，自我定位，自我評價，清楚自己的性格特點和能力強(qiáng)弱，知道自己的優(yōu)點和缺點，對優(yōu)點能積極地發(fā)揚(yáng)，對不足能自覺地去改進(jìn)，較合理地決定自己職業(yè)目標(biāo)，選擇最適合自己的或是自己喜歡的企業(yè)。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，成功的機(jī)會只會降臨有準(zhǔn)備頭腦的人。一個人的成功除了機(jī)會的垂青外，更需要周密的準(zhǔn)備。選擇適合自己的企業(yè)對人的未來職業(yè)發(fā)展很關(guān)鍵，所以每一個即將踏入職場的人都應(yīng)未雨綢繆。首先，選擇比較適合自己的區(qū)域，盡可能在比較發(fā)達(dá)的地方工作，而且激烈的競爭更能夠激發(fā)個人潛能，更容易達(dá)到更高的職業(yè)高度。其次，選擇到規(guī)模較大、制度規(guī)范的企業(yè)，這樣在一個規(guī)范的體制下面學(xué)到的東西應(yīng)該更加符合實際，更加實用，而且接觸先進(jìn)管理理念的機(jī)會較多。再者，要選擇發(fā)展前景較好的企業(yè)，一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力源泉是企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)良好發(fā)展前景的前提保證。在了解了上述思路的情況下，結(jié)合自己的具體情況，找一些適合自己行業(yè)中發(fā)展前景較好的企業(yè)，這樣可以提高應(yīng)聘成功率，另一方面企業(yè)能夠在降低招聘成本的同時招到合適的人才，實現(xiàn)雙贏。

三.從基層做起，珍惜第一份職業(yè)

很多成功人士都是從基層開始的。人生的第一份職業(yè)很重要，它對一個人的工作方法、做人風(fēng)格、職業(yè)習(xí)慣、甚至語言特征形成都有相當(dāng)?shù)挠绊?。從基層做起，在平凡的崗位上腳踏實地積累工作能力，學(xué)習(xí)如何與別人的溝通和合作，鍛煉自己處理問題的成熟度，積累社會經(jīng)驗。剛畢業(yè)的學(xué)生去尋找工作的時候，很多公司會認(rèn)為你沒有工作經(jīng)驗。其主要原因就是剛踏出校門的學(xué)生，在處理工作和日常生活方面都需要一段時間去調(diào)教，剛開始工作一段時間后思想容易波動，遇到小小挫折不懂得自我開解，容易流動，因而很多公司不愿意聘請剛畢業(yè)的中職生。因此，有了第一份工作要好好珍惜，要知道在一家企業(yè)所遇到的困難和挫折，同樣在第二家公司可能也會遇到，關(guān)鍵的是自己學(xué)會如何對待和處理。我的建議是：確立先就業(yè)后擇業(yè)的理念，珍惜第一份職業(yè)，從基層做起，把第一份職業(yè)當(dāng)作是積累人生經(jīng)驗的舞臺，為自己將來有更大的發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。

四.樹立工作責(zé)任感，協(xié)調(diào)人際關(guān)系

進(jìn)入企業(yè)以后，往往會發(fā)現(xiàn)企業(yè)對員工的要求與學(xué)校教育有較大差別，企業(yè)的責(zé)任是為社會提供有用的產(chǎn)品，進(jìn)而實現(xiàn)贏利。一個企業(yè)對社會是否負(fù)責(zé)任的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)就是看綜合效益，具體是看能否

掙錢。只要贏利，效益好，才能為國家提供更多的稅收，才能對股東提供優(yōu)厚的回報，才能對員工給予很好的獎勵，才能夠有資金投入新產(chǎn)品的開發(fā)。而作為企業(yè)的一分子，必須熱愛本職工作，樹立工作責(zé)任感，對個人所從事的工作負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)技術(shù)，能在工作中相互協(xié)作，團(tuán)結(jié)同事，只有每一位員工負(fù)起自己的一份責(zé)任，企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)才能得以達(dá)成，個人的價值才能實現(xiàn)。

現(xiàn)代企業(yè)是由許多成員構(gòu)成的團(tuán)隊，每個人所從事的僅是其中一部分的工作，很多工作需要大家互相配合、協(xié)調(diào)、溝通共同去完成。在這個過程中，只有與自己周圍的人保持良好的人際關(guān)系，尊重你的主管，配合同事工作，平時與人為善，才能做一個受歡迎的人。剛參加工作的同學(xué)，有的基于個人面子，怕別人說自己不行，有問題也不問，一意孤行去完成某件事，有的不會主動溝通，當(dāng)上司問到有無什么不明的問題時，才提出一大堆不知如何解決的問題，如果上司不過問，這些人永遠(yuǎn)會讓問題“沉淀”，永遠(yuǎn)不會處理，有些人自我感覺良好，不主動聽取同事、上司的意見，結(jié)果可想而知，把事情做砸了。因此，要注重團(tuán)隊精神，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。

五.堅持終身學(xué)習(xí)，加快知識更新

“終身學(xué)習(xí)”是當(dāng)今最為流行的口號，也是時代對員工的基本要求。在飛速發(fā)展的時代，世界正在發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化，一個以現(xiàn)代數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化為支撐的知識經(jīng)濟(jì)迅速興起，也正在對全球經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域產(chǎn)生著巨大的影響，使人們的思維方式、生活

方式都發(fā)生了深刻的變革，這種高科技的綜合發(fā)展表現(xiàn)在對人才的要求上，而且更注重人的全面發(fā)展，也對每個人的知識結(jié)構(gòu)提出了新的挑戰(zhàn)。

在個人成長的過程中，專業(yè)知識需要提升，管理知識需要加強(qiáng)，信息應(yīng)用需要掌握，避免落后于時代的最好方法就是不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分認(rèn)識終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的必然要求。如果不堅持終身學(xué)習(xí)，必將被時代所淘汰。因而，在每個人的思想上構(gòu)筑起終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為個人生存的先決條件和終身需求，并且擺到更加突出的位置上。通過堅持不懈的學(xué)習(xí)，學(xué)會自我調(diào)控，自我提升，不斷豐富知識儲備，加快知識更新的步伐，更好的適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

職業(yè)教育歸根結(jié)底是就業(yè)能力和做人能力的教育。在畢業(yè)生推薦就業(yè)工作中，應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會適應(yīng)、正確擇業(yè)，有力地促進(jìn)學(xué)生的就業(yè)和立業(yè)能力，提高畢業(yè)生的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。這樣，畢業(yè)生以其良好的職業(yè)道德和技能不僅受到企業(yè)的普遍歡迎，而且為學(xué)校贏得了社會聲譽(yù)和效益，推動著學(xué)校持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

第四篇：淺談中職德育教育

淺談中職生德育教育

摘要：二十一世紀(jì)人才標(biāo)準(zhǔn)的第一條，就是要具備良好的人品。在國家大力扶持中職教育的前提下，面對中職生所出現(xiàn)的德育方面的問題，各中職類院校都相應(yīng)的采取了一些積極的策略。文章認(rèn)為，研究學(xué)生德育方面問題，對各中職院校和工廠企業(yè)乃至國家的發(fā)展都是有益的。

關(guān)鍵詞：德育教育；中職；問題

一、中職教育現(xiàn)狀及分析

中職教育是我國職業(yè)教育的一部分，是專門為企業(yè)及工廠培養(yǎng)有一技之長和一專多能的勞動者服務(wù)的。它對于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的進(jìn)步都有著非常重要的作用。黨的十七大提出，新時期最鮮明的特點是改革開放。辯證唯物主義表明，任何事物都具有兩面性，“改革開放”的同時也帶來的它的負(fù)面影響：拇指時代、網(wǎng)絡(luò)泛濫等等。中職生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，心理抵抗能力弱，叛逆心和好奇心相對較強(qiáng)，心理不夠成熟。這樣一個“信息爆炸”的年代致使中職類學(xué)校校園內(nèi)出現(xiàn)了一些不和諧的因素：上網(wǎng)成癮、打架、缺乏學(xué)習(xí)自覺性、談戀愛、隨口罵人、不尊重老師及同學(xué)、隨地扔垃圾等等。

筆者認(rèn)為，產(chǎn)生上述情況的原因有以下幾個方面：

（一）自卑心理嚴(yán)重，學(xué)生看不起學(xué)校，更看不起自己。

中職院校的學(xué)生大部分屬于中考“失敗”者，他們在家長的眼里都是“不成器的孩子”，導(dǎo)致了大部分學(xué)生自卑心理嚴(yán)重；社會上也有很多人對中職院校的看法存在偏差，從而影響了學(xué)生們對學(xué)校的看法；相當(dāng)一部分學(xué)生上學(xué)是因為年齡不夠打工，而并不是因為想真正的來學(xué)知識，這種觀點不僅學(xué)生有，部分家長也有。

（二）學(xué)生沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)及生活目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)任何知識的積極性

中學(xué)生正處于青少年時期，這個時期的心理特征是：思想波動大，易受外界環(huán)境影響，容易出現(xiàn)沖動、固執(zhí)、攻擊、嫉妒、抑郁等不良心理特征。加之本身就是一群“不愛學(xué)習(xí)”的孩子，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)漫無目的，而且為了彌補(bǔ)心理空虛，他們逃課，流連網(wǎng)吧，談戀愛，甚至用偷盜、搶劫等行為尋求“刺激”。

（三）心理不夠成熟，道德觀狹隘，思想偏激

由于中職生的心理還未完全成熟，品行不良的學(xué)生就容易出現(xiàn)道德情感方面的問題。主要表現(xiàn)為他們認(rèn)為的講義氣，愛面子，但是缺乏真正的正義感；一切以自我為中心，我行我素；甚至部分學(xué)生認(rèn)為勤儉節(jié)約，遵守法紀(jì)是沒本事的人才做的事。

（四）招生不易，學(xué)校對學(xué)生過分遷就，致使學(xué)生自由散漫

由于學(xué)生及家長對中職教育認(rèn)識不全面，導(dǎo)致中職院校生源出現(xiàn)問題，以至于中職類院校將學(xué)校“商業(yè)化”，本著“顧客就是上帝”的商業(yè)理念，學(xué)校對學(xué)生過分遷就，對學(xué)生違紀(jì)處理過于寬容。本著招生的目的，大部分學(xué)?？浯笪磥淼木蜆I(yè)前景，以至于引起學(xué)生眼高手低，缺乏吃苦耐勞的精神及責(zé)任感。

（五）大多數(shù)學(xué)校只重視專業(yè)課，德育課程跟不上，形式化嚴(yán)重

提高就業(yè)率是每個中職學(xué)校的重中之重，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的重點是掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能，忽略的思想方面的培養(yǎng)；部分學(xué)校沿用普高的教育模式，殊不知學(xué)生年齡雖大致相同，但情況卻有很大的不同。

二、針對中職生德育方面問題的對策研究

（一）展現(xiàn)教師個人人格魅力，充分體現(xiàn)教師的表率作用

烏申斯基說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！苯處熑烁聍攘Φ牧α渴蔷薮蟮?，對學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。教師的一言一行無時無刻不在影響學(xué)生的成長、成人、成才。因此，加強(qiáng)對教師隊伍的培養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高的有效途徑。而作為教師贏充分展示出自己的人格魅力，盡可能的用自己的行動去引導(dǎo)學(xué)生，起到表率作用。

（二）改革德育課程教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂

教育部印發(fā)的《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》要求德育課教學(xué)應(yīng)遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實際需要出發(fā)，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實增強(qiáng)針對性、實效性和時代感。不要將活動停留在口頭上是中職院校課改的重中之重。增強(qiáng)課堂的趣味性是提高學(xué)習(xí)水平的有效方法之一，學(xué)?？勺屢褏⒓舆^實習(xí)的高年級同學(xué)用他們親身體驗來告誡低年級同學(xué)，或者由校企結(jié)合的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校開展專題講座，用真實的例子來教育學(xué)生。

（三）開展多彩的社團(tuán)活動，豐富學(xué)生課余文化知識讓學(xué)生明真正“忙起來”

學(xué)校應(yīng)利用課外活動時間開展豐富的美育活動，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境下提高他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美得能力；開展豐富多彩的社團(tuán)活動，如籃球協(xié)會、歌舞社團(tuán)、國旗班等，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自信心，讓他們真正感受到自己存在的價值。

（四）定期開展思想教育活動，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感

學(xué)?？衫脗鹘y(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日等作為契機(jī)，開展思想教育專題活動，如愛校愛家活動、感恩教育等來增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。中職生的自卑心理比較嚴(yán)重，因此在教育活動中要注意以鼓勵教育為主，適當(dāng)運(yùn)用批評教育，教師贏根據(jù)每個學(xué)生的不同情況，學(xué)會并掌握批評與鼓勵教育的“度”，使之更好的為德育工作服務(wù)。

（五）加強(qiáng)心理健康教育，建立專門的師生道德交流機(jī)制

新的歷史條件下要求教師和學(xué)生人格平等，教師要尊重學(xué)生，將學(xué)生視為人格獨立的個體，學(xué)生也不必盲從教師（但是不是說學(xué)生就可以不尊重教師，一般情況下，教師的專業(yè)知識和人生閱歷要比學(xué)生豐富的多，在這一點上學(xué)生和老師是不對等的。）。學(xué)校可建立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，定期對學(xué)生做心理輔導(dǎo)，健全學(xué)生的心理機(jī)制。中職生處于青春期，容易沖動，遇事走極端，所以學(xué)校有必要建立多層次的溝通交流機(jī)制，如當(dāng)面談心、電話、短信、網(wǎng)絡(luò)等，范圍也不能只局限于師生之間，還應(yīng)包括學(xué)生與家長之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與家長之間、學(xué)校與企業(yè)之間、學(xué)生與企業(yè)之間等等，這樣學(xué)生的思想活動才能被家長和教師掌握，對學(xué)生的德育培養(yǎng)才能有的放矢，才更切合實際。

中職生的德育教育是個長期的過程，需要反復(fù)的、漸進(jìn)的進(jìn)行。在這個問題上我們應(yīng)具有耐心、信心和毅力，不懈的創(chuàng)新和嘗試，創(chuàng)出一條真正的中職德育新路子。

參考文獻(xiàn)

第五篇：中職生感恩教育之我見摘要

中職生感恩教育之我見 摘要:分析了中職生感恩意識缺失的現(xiàn)狀、原因,提出了對他們進(jìn)行感恩教育的若干對策。

關(guān)鍵詞:中職生;感恩教育;感恩意識;獨生子女

中圖分類號:G711文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-5727(2010)01-0049-0

2感恩是指感謝別人對自己的恩德,它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心,記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統(tǒng)文化中,感恩被表述為仁、義、孝等,是社會成員都應(yīng)該具備的基本道德,是社會文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素。今天的中職生正生活在一個信息開放而多元的社會環(huán)境中,不同文化相互交流,相互碰撞,使本就思想不成熟的中職生深受影響。他們功利主義嚴(yán)重,心靈溝通少,情感交流缺失,人際關(guān)系冷漠,我行我素,瞧不起父母、教師,不懂感恩,甚至在社會上、校園里動不動就因細(xì)微小事吵架、斗毆,這已嚴(yán)重影響中職生的健康成長和社會和諧。

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段,通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,可以幫助中職生養(yǎng)成識恩德、感恩的習(xí)慣。常懷感恩之心,會使人胸懷寬廣,人際關(guān)系和諧,學(xué)業(yè)事業(yè)成功,可實現(xiàn)校園和諧、社會穩(wěn)定。

中職生感恩意識缺失的表現(xiàn)

以己為中心,人情冷漠隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會文化的轉(zhuǎn)型,人們的流動性日益頻繁,人際交往日益打破血緣關(guān)系、地域關(guān)系的束縛,向“陌生化”演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少,變得逐漸疏遠(yuǎn)、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下,有較大部分中職生以自我為中心,不會感恩或者不愿感恩,對恩情視為應(yīng)該。有些中職生對別人的幫助無動于衷,不懂得知恩圖報,甚至還以可憐的自尊為借口。例如:這幾年來,我校都有一部分學(xué)生受助于香港慈善機(jī)構(gòu)梅州分會一千元港幣作學(xué)費(fèi),據(jù)我在上課時的隨機(jī)調(diào)查,幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信,也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士,甚至有部分學(xué)生認(rèn)為那是應(yīng)該的。孝心減退,理所當(dāng)然地索取中職生正值青春發(fā)育期,思想活躍,善于接受新事物、新思想,自我意識強(qiáng)烈,但同時存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題。中職生的道德判斷力不強(qiáng),對一些社會不正之風(fēng)缺乏辯證理解,把握不了主流,造成認(rèn)識上的偏差。例如,中職生認(rèn)為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情,但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情;認(rèn)為在學(xué)校里遇見教師不打招呼,也是一件最正常不過的事,因為這位教師沒有給我上過課,因為這位教師曾經(jīng)批評過我??另外,他們內(nèi)心也許在感激父母,感激老師,但基本不知道如何去表達(dá)對父母、教師的感激之情。

社會責(zé)任事不關(guān)己有較大部分中職生是獨生子女,他們都是父母的掌上明珠。父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取,形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征。在學(xué)習(xí)生活中,許多獨生子女的父母緊盯著孩子的成績,一切圍著“智能”轉(zhuǎn),卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育,忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。這樣成長起來的中職生很少有感恩的情感體驗,他們自主意識、權(quán)利意識強(qiáng)烈,但自立意識、責(zé)任觀念淡薄,依賴思想、享樂思想嚴(yán)重,滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么,對自身生活缺乏反省,不明白自己的權(quán)利義務(wù),不清楚自己的社會角色。例如,有兩名學(xué)生推著自行車站在校門口閑聊,校門偏窄,他倆已占據(jù)了路寬的二分之一,這時,放學(xué)了,大量學(xué)生、教師通過此地。但這倆名學(xué)生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓,他們不但不離去,反而理直氣壯地說:“老師,你們不會讓路呀?”

中職生感恩意識缺失原因

獨生子女,家長溺愛隨著計劃生育政策的開展,我國獨生子女?dāng)?shù)量不斷增加。這些獨生子女受幾代人的關(guān)懷,尤其是祖父母更是溺愛他們,凡事包辦,甚少批評。在這樣的環(huán)境下成長的孩子對現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常,把索取都看作是理所當(dāng)然。進(jìn)入中職學(xué)校后,許多獨生子女學(xué)生體諒不到父母、教師的辛勞,普遍缺乏愛心和責(zé)任感,既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩,也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外,他們普遍不愛惜財物,尤其是公物,對己不克制,做事不盡力,在學(xué)校高消費(fèi)、低成績、難管理。例如,我校三令五申強(qiáng)調(diào)愛護(hù)公物,但教室門、走廊防護(hù)網(wǎng)、衛(wèi)生間設(shè)備仍遭學(xué)生嚴(yán)重破壞。又如,一次期中開卷考試,《法律基礎(chǔ)知識》這門課,計算機(jī)班就有七八個學(xué)生只取得十幾分、二十幾分,這顯然不是教師教學(xué)水平和學(xué)生的智商問題,因為有的學(xué)生在考試時仍能安然入睡。難道學(xué)生不知道繳納學(xué)費(fèi)后來學(xué)校干什么?不知道學(xué)費(fèi)來自于家長的辛勤汗水?不知道教師上課時的苦口婆心?二十世紀(jì)七八十年代的家庭生活條件普遍較差,孩子從小就能感受到父母的艱辛,也自然而然地接受到情感教育。而現(xiàn)在,改革開放帶來了家庭生活的徹底改變,絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了,許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候,父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往,孩子們自然就認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自身索取是理所應(yīng)當(dāng),不必多想,缺乏感恩的情感體驗使他們?nèi)鄙賽坌?缺乏責(zé)任感。

學(xué)校教育,重技輕德一些中職學(xué)校過于注重教育的功利性,過多地把學(xué)校中心工作放在專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)上,強(qiáng)調(diào)提高就業(yè)率,而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍,難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學(xué)校只管教書而不管育人,感恩教育很難實質(zhì)性地進(jìn)入中職課堂的教育范疇,學(xué)校的道德教育未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德素質(zhì)。很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差,諸如知行脫節(jié)、表里不

一、自我中心,人際冷漠、價值迷失等。學(xué)校是有責(zé)任的。例如,有十幾位機(jī)電專業(yè)的學(xué)生被一家冰箱廠錄用去實習(xí),第一天報到,就要求廠方讓他們當(dāng)師傅,不要再有試用期,在廠方?jīng)]有滿足其要求的情況下,竟然集體曠工。

社會環(huán)境,急功近利伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會財富分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化,道德主體的多樣性和利益關(guān)系的直接性逐漸凸顯出來。隨著現(xiàn)代社會信息技術(shù)進(jìn)步帶來的各種致富信息被無限放大現(xiàn)象,人們內(nèi)心產(chǎn)生的“不公平感”和致富機(jī)會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發(fā)和強(qiáng)化。當(dāng)感恩文化被人們遺忘和忽略,社會生活中有恩不報的現(xiàn)象越來越多時,“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)原則滲透到社會生活的各個方面,導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化。一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”,將“張揚(yáng)個性”擴(kuò)大化,一切以自我為中心,只知“我該怎樣”,不知“該我怎樣”;只知“我要什么”,不知“要我什么”。加上社會不良風(fēng)氣的影響,奉獻(xiàn)社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答,也給知恩圖報的人帶來了不少負(fù)面影響。例如,班級分配勞動任務(wù),有的學(xué)生不愿聽從班主任的安排,總認(rèn)為這是學(xué)校應(yīng)該請雜工來做的,學(xué)生是交了學(xué)費(fèi)的,來學(xué)校是學(xué)技能的。

對中職生進(jìn)行感恩教育的對策

搭建教育平臺,營造和諧校園“近朱者赤,近墨者黑”。積極和諧的校園氛圍對形成和發(fā)展中職生的感恩情懷會起到良好的作用。職校作為中職生生活、學(xué)習(xí)的重要場所,良好的師生關(guān)系對中職生的健康成長有十分重要的作用,因此,應(yīng)把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個方面,師生之間、學(xué)生之間應(yīng)建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關(guān)系。例如,當(dāng)教師走進(jìn)教室,學(xué)生們齊聲高呼“老師好”時,教師應(yīng)該禮貌地回應(yīng)一聲“同學(xué)們好”。在校園或其他場

所,若教師遇見學(xué)生,可放下架子先向?qū)W生打招呼,這樣親近學(xué)生,甚至?xí)寣W(xué)生感動。久而久之,教師的言傳身教必然會讓學(xué)生理解親情,接納他人;必然會讓學(xué)生保持樂觀、積極向上的心態(tài);必然會讓學(xué)生的非智力因素得到良好發(fā)展,建立和諧的人際關(guān)系,成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。中職學(xué)校應(yīng)成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組,全方位、多角度地做好對學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”的宣傳發(fā)動工作。其活動模式可以是:首先,以學(xué)校團(tuán)委(學(xué)生會)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)真實感人的感恩事例,或組織學(xué)生講述“你知道的感恩事例”,然后組織學(xué)生到國旗下進(jìn)行感恩宣誓。其次,以專業(yè)班級為單位以感恩為中心內(nèi)容編寫黑板報、櫥窗評比,或讓班主任引導(dǎo)學(xué)生給父母書寫感恩家信。再次,由各專業(yè)班級組織本班學(xué)生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后,由學(xué)校團(tuán)委(學(xué)生會)組織評選校園感恩人物并由學(xué)校大張旗鼓地進(jìn)行表揚(yáng)

教會知恩、識恩,增強(qiáng)感恩情懷如果一個人不能知恩、識恩,那就不可能感恩。對學(xué)生實施感恩教育,教師應(yīng)先教會學(xué)生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多,現(xiàn)列舉兩例。例一,可引用日本教師的方法:日本有位教師讓學(xué)生問明媽媽他(她)出生時的重量,到校后告訴教師。上課時,教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲,接著,教師拿出事先準(zhǔn)備好的袋子裝上與每個學(xué)生出生時相等重量的沙子,讓學(xué)生把沙袋掛在肚子上一節(jié)課的時間。拆卸袋子后,教師讓每位學(xué)生談?wù)劇笆聭烟ツ镄量唷钡母惺?。?jù)說,現(xiàn)場就有許多學(xué)生被感動得哭了。例二,可引導(dǎo)學(xué)生理解壓歲錢后面的含義。教師可以這樣問學(xué)生,你們收過壓歲錢嗎?學(xué)生回答肯定有!給錢的都是哪些人呢?當(dāng)學(xué)生七嘴八舌說完,教師可這樣再問學(xué)生:“路人有沒有給過你壓歲錢?為什么?”當(dāng)學(xué)生愣著時,教師便可鄭重地告訴學(xué)生:“壓歲錢是親情(友情)之體現(xiàn)!”當(dāng)學(xué)生知恩、識恩之后,教師就應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生知恩圖報,指明學(xué)生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子,在校讀書不讓父母擔(dān)心,以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育,這要求教師必須具有較高的思想道德水準(zhǔn)和教育技能,善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中,在教育的全過程都與學(xué)生交朋友,更多地以平等的身份進(jìn)行溝通與交流。教師只有在教育的深度和廣度上下功夫,才能打動、感化學(xué)生,達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學(xué)?？啥ㄆ诮M織由學(xué)生、家長參加親情活動。通過系列親情活動,糾正一些家長教育其子女的落后意識、認(rèn)識偏差等問題,號召家長從自身做起,做好榜樣,給孩子感恩的機(jī)會,善于利用親子關(guān)系互動來構(gòu)建家庭教育中的感恩體系。例如,當(dāng)孩子生日時,家長可給孩子打電話說說祝福的話,或自制賀卡,或購買小禮物寄給孩子,讓孩子體會無限的父母之愛,感受父母帶來的無比快樂!親情活動既能充分讓家長表達(dá)對孩子的愛,又能給孩子創(chuàng)造一個對父母、長輩表達(dá)悔改、感謝之情的機(jī)會?？梢韵嘈?在眾目睽睽之下的承諾,肯定是純正真誠的承諾?！叭速F有自知之明”,許多人都想給公眾留下美好形象,都不想丑化自己。所以,親情活動一定能增強(qiáng)中職生的感恩情懷。

矯正認(rèn)識偏差,實踐奉獻(xiàn)愛心感恩教育中的一大障礙是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平現(xiàn)象。當(dāng)中職生看到這些現(xiàn)象時,可能會形成一種負(fù)面心態(tài)。例如,有的人是真的做了好事,卻被誤認(rèn)為是肇事者。對社會上發(fā)生的一切,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它理解為“家事”,應(yīng)心懷仁愛,像關(guān)愛自己的親人一樣,關(guān)愛社會,不僅要批評社會負(fù)面現(xiàn)象,更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型。絕不應(yīng)該把自己僅僅當(dāng)成看客,以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么。應(yīng)該多想想,我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤,如父母的養(yǎng)育,師長的教誨,親友的關(guān)愛,他人的服務(wù)等等。只有學(xué)會感恩,少些抱怨,多些寬容,才會快樂。懷感恩之心,行報恩之舉,才是積極的人生態(tài)度,才是正確的價值觀念。社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段。感恩教育不能只停留在形式上,要讓學(xué)生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學(xué)生了解社會提供了可能,學(xué)生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情,對中職生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的價值。在實習(xí)實踐活動中,學(xué)校可引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)社區(qū),服務(wù)企業(yè),服務(wù)家鄉(xiāng),或讓他們做社會調(diào)查,或讓他們訪問一些感動社會的先進(jìn)人物。這樣,通過所做、所聞來激發(fā)學(xué)生報答社會、感恩社會的深切情感。

感恩是一個人不可磨滅的良知,是一種為人處世的哲學(xué);感恩更是一種生活態(tài)度,一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育,以德報德的教育,以人性喚起人性的教育,應(yīng)是中職學(xué)校政治教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)校要積極開展多種形式的感恩教育,使中職生知恩、識恩。學(xué)會感恩,學(xué)生走向社會才不至于迷失自我,忘乎所以,才不會怨天尤人,才會懂得理解人、同情人,好好工作,回報社會。