第一篇：《毛澤東思想概論》課程簡(jiǎn)介

《毛澤東思想概論》課程簡(jiǎn)介

課程名稱：《毛澤東思想概論》

英文名稱：《Introduction to Mao Zedong Thought》

開課單位：人文社科部“兩論”教研室

課程性質(zhì)：必修課

總 學(xué) 時(shí)：32學(xué)時(shí)

學(xué)分：1.8學(xué)分

適用專業(yè)：所有四年或五年本科

教學(xué)目的：使學(xué)生了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，掌握中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思

主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍及其理論成果，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題的能力，增強(qiáng)執(zhí)行黨的基本路線和基本綱

領(lǐng)的自覺性和堅(jiān)定性，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：包含毛澤東思想的科學(xué)體系及其基本原理與基本觀點(diǎn)、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用等的概要的論述。本課主要采取集中理論講授的教學(xué)方法，輔之以討論式、交互式的教學(xué)形式。

考核形式：閉卷考試

教材：《毛澤東思想概論》，高等教育出版社，貴州省教育廳，1版，2003

年。

參考書目：

1．《毛澤東選集》1—4冊(cè)，人民出版社，1991年。

2．《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，胡繩：1991年。

主講教師：谷松嶺副教授李仕波講師付延功助教

第二篇：毛澤東思想概論課程作業(yè)

《毛澤東選集·第一卷》讀后感

學(xué)院：電光學(xué)院姓名：閆康俊學(xué)號(hào)：1004220241指導(dǎo)老師：唐恒照

《毛澤東選集·第一卷》總括了毛澤東在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的著述，主要包括了對(duì)國(guó)內(nèi)各階層革命性的探討，紅色革命政權(quán)能夠存在的原因分析，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略特點(diǎn)總結(jié)，中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)形式的剖析，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出，實(shí)踐論與矛盾論等哲學(xué)理論的講述。

一、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》讀后感。

1924年國(guó)民革命的興起和統(tǒng)一戰(zhàn)線中爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)日益激化等新情勢(shì)，都迫切要求中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命前途的基本問題——革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、對(duì)象、及革命前途等有清醒的認(rèn)識(shí)，作出馬克思主義的回答。在這樣的形勢(shì)下，毛澤東于1925年12月寫出了這篇文章。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，毛澤東指出中國(guó)當(dāng)時(shí)的階級(jí)分為地主階級(jí)和買辦階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，半無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)，游民無產(chǎn)者，最后將這些階級(jí)劃分為革命可團(tuán)結(jié)的朋友，革命的敵人兩部分。在本文中毛澤東指出：地主階級(jí)和買辦階級(jí)是附庸于帝國(guó)主義，代表中國(guó)最落后的生產(chǎn)關(guān)系，是我黨必須堅(jiān)決反對(duì)和斗爭(zhēng)的；中產(chǎn)階級(jí)代表中國(guó)城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是一個(gè)矛盾的階級(jí)，他們反對(duì)以階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說解釋國(guó)民黨的民生主義，同時(shí)他們反對(duì)國(guó)民黨聯(lián)俄和容納共產(chǎn)黨及左派分子，因此這個(gè)階級(jí)也不是我黨當(dāng)時(shí)可團(tuán)結(jié)的朋友；小資產(chǎn)階級(jí)的革命性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于中產(chǎn)階級(jí)，這個(gè)階層數(shù)量眾多，且傾向于革命，一旦戰(zhàn)時(shí)，革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時(shí)，小資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)被革命大潮所裹挾，也只得附和著革命；半無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)

是革命的中堅(jiān)力量，這兩個(gè)階級(jí)在中國(guó)數(shù)量最為龐大，其深受大資產(chǎn)階級(jí)的壓迫剝削，有著近乎完全的革命性，其中尤以工人農(nóng)民為代表；游民無產(chǎn)者，是失去了土地的農(nóng)民和失了工作機(jī)會(huì)的工人，他們是人類生活中最不安定者，這一批人勇敢奮斗，如引導(dǎo)得法，亦可變成一種革命力量。在對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)階層進(jìn)行了具體深入的分析后，毛澤東指出一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。毛澤東還指出中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。

二、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》讀后感。

1926年蔣介石發(fā)動(dòng)“中山艦事件”，拋出“整理黨務(wù)案”。1927年，國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)了“四一二”政變和“七一五”政變，第一次國(guó)共合作破裂，大革命失敗。當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，白色恐怖，一些紅色根據(jù)地的同志對(duì)革命前途或感到悲觀或覺得渺茫。在此背景下，毛澤東與1928年10月發(fā)表《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》。在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政治狀況，指出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級(jí)和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)的統(tǒng)治，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對(duì)工農(nóng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害。我們的革命敵人依然存在，因此無論條件多么艱苦，我們的革命仍需進(jìn)行。

在本文中，毛澤東客觀的分析了中國(guó)紅色政權(quán)能過存在一方面得益于孫中山民主革命的影響，一方面也因?yàn)榇聿煌娴能婇y之間互相傾軋，不能完全意義上聽從當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨中央政府的“剿匪”行動(dòng)。他提出我黨我軍要利用這些軍閥之間的斗爭(zhēng)，軍閥互戰(zhàn)時(shí)我們有策略地?cái)U(kuò)張，軍閥和平時(shí)我們要收縮兵力，集中優(yōu)勢(shì)應(yīng)對(duì)圍剿。同時(shí)毛澤東指出了軍事根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)問題，提出要發(fā)展根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)，以應(yīng)對(duì)國(guó)民黨的封鎖，提出三點(diǎn)建議：第一，修筑完備的工事；第二，儲(chǔ)備充足的糧食；第三，建設(shè)較好的紅軍醫(yī)院。這些策略使得紅色政權(quán)的根據(jù)地能夠在一次次的圍剿打敗敵人，保護(hù)革命果實(shí)。

三、《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》讀后感。

1931年，“九一八事變”日本侵占中國(guó)東北；1937年7月，“盧溝橋事變”后，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)難當(dāng)頭，中國(guó)人民奮起抗日，拉開了全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。在這樣一個(gè)全面抗戰(zhàn)情緒高漲的背景下，毛澤東發(fā)表了《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》一文。

“我們的正確的政治方針和堅(jiān)固的團(tuán)結(jié)，是為著爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)目的。無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)的廣大群眾，有待于我們宣傳、鼓動(dòng)和組織的工作。資產(chǎn)階級(jí)抗日派的和我們建立同盟，也還待我們的進(jìn)一步工作?！痹谶@段話中，毛澤東指出在抗戰(zhàn)中我們的中堅(jiān)力量依然是無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)的廣大群眾，我們要團(tuán)結(jié)他們動(dòng)員他們走向抗日的戰(zhàn)線，同時(shí)他也指出在中華民族收到日寇入侵面臨亡國(guó)危機(jī)的時(shí)候，我黨不能沉迷舊見，此時(shí)應(yīng)該拋棄前嫌，與資產(chǎn)階級(jí)的抗日派建立同盟關(guān)系，共同抗擊侵略者。

“把黨的方針變?yōu)槿罕姷姆结槨?，這是毛澤東在本文中提出的最具有現(xiàn)實(shí)意義的論述。他指出依靠一黨一軍的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)失敗，只有團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾，號(hào)召全民抗日，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才能應(yīng)對(duì)日寇的入侵，最終打敗敵人。歷史證明這樣的決策是成功的。

四、《論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》讀后感。

《實(shí)踐論》是毛澤東發(fā)表于一九三七年七月的一篇馬克思哲學(xué)分析。在本文中，毛澤東批評(píng)了唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義等錯(cuò)誤認(rèn)知，指出通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理的求知過程?！榜R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)?！?/p>

毛澤東在這段文字中深刻的剖析了理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，可以看出在毛澤東的一生中，他都堅(jiān)持了辯證唯物主義，主張因行定知，先知后行，再以行驗(yàn)知的知行統(tǒng)一觀念，并將這種觀念成功地移接到黨的領(lǐng)導(dǎo)，軍事斗爭(zhēng)，土地改革等多個(gè)方面，為新中國(guó)的建立做出了不朽的貢獻(xiàn)。

《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書籍之一。全套叢書一共分為四卷，限于時(shí)間，本人只能選取其中的第一卷去閱讀，并做簡(jiǎn)要的讀書摘要與觀后感。時(shí)間倉(cāng)促，認(rèn)知有限，本文中的淺陋之處，還望海涵。

第三篇：毛澤東思想概論課程論文

在黨的十五大報(bào)告中,將建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化與建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治并提，設(shè)專章論述社會(huì)主義初級(jí)階段的文化建設(shè)問題。黨的十六大報(bào)告更加深刻地指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮?！盵1]這表明，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。第一、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和主要任務(wù)。

全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)都搞好，使它們相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民群眾對(duì)精神文化的需求急劇增長(zhǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人民群眾對(duì)精神文化的需求，將更加豐富多彩。但是，從我國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)狀來看，文化發(fā)展與人民群眾的文化需求之間，還存在較大差距。隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，世界各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。面對(duì)這樣的形勢(shì)，努力建設(shè)先進(jìn)文化，與努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，都是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)。必須把文化建設(shè)放到經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)同等重要的戰(zhàn)略地位。

第二、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治有巨大促進(jìn)作用。

經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是構(gòu)成人類社會(huì)賴以存續(xù)與協(xié)調(diào)發(fā)展的三個(gè)基本方面，三者相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，缺一不可。一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)和政治狀況的反映，但這種反映決不是消極被動(dòng)的。文化尤其是先進(jìn)文化一旦被廣大群眾自覺接受和掌握，就會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展產(chǎn)生積極反作用。

實(shí)踐證明，精神文明建設(shè)具有武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的重要作用。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)為文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度條件，反過來,文化建設(shè)又為經(jīng)濟(jì)政治建設(shè)提供支持與保證。

第三、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐。任何社會(huì)的生存和發(fā)展，都需要有一種普遍的社會(huì)認(rèn)同和凝聚能力，以維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。這種認(rèn)同和凝聚能力主要來源于文化。文化深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是民族生存發(fā)展和國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，能夠提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的科學(xué)支撐和智力支持；能夠提高人們的思想道德素質(zhì)，形成共同理想和道德準(zhǔn)則，為改革和建設(shè)提供精神動(dòng)力；能夠引導(dǎo)人們認(rèn)同社會(huì)主義基本制度，以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。今天，我們進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，是人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

[1]《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2002年11月版。

第四篇：社會(huì)學(xué)概論課程簡(jiǎn)介

《社會(huì)學(xué)概論》課程簡(jiǎn)介

《社會(huì)學(xué)》是一門應(yīng)用性十分廣泛的社會(huì)科學(xué)，是研究人類在社會(huì)中的各種社會(huì)生活、社會(huì)交往、社會(huì)工作、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展等方方面面的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題，使人們更清楚地了解自己所處的社會(huì)環(huán)境，以及在這種環(huán)境中各種現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)，形成對(duì)社會(huì)整體的認(rèn)知的一門學(xué)科。它以社會(huì)運(yùn)行論為主線，以社會(huì)轉(zhuǎn)型論為視角，貫徹社會(huì)學(xué)中國(guó)化和國(guó)際化的導(dǎo)向，反映中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化和趨勢(shì)。本課程根據(jù)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)際和教學(xué)實(shí)踐的需要分別介紹了社會(huì)運(yùn)行概述、社會(huì)運(yùn)行的微觀分析、社會(huì)運(yùn)行的客觀分析、社會(huì)運(yùn)行的問題與對(duì)策分析、社會(huì)運(yùn)行的研究手段。尤其是后兩部分內(nèi)容同社會(huì)保障專業(yè)息息息相關(guān)，相互聯(lián)系，相互滲透，通過社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠更加熟練的將所學(xué)地社會(huì)保障的理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去。

任何一門學(xué)科的研究范疇都離不開社會(huì)的范疇，都與社會(huì)的方方面面有著密切的關(guān)聯(lián)性，因此，社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生形成一個(gè)較廣闊的視野，較深刻的洞察能力與分析能力，給同學(xué)們一種解釋各種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題的方法。

本課程由淺入深，既有一定的理論介紹，又有大量的實(shí)例解釋，通俗易懂，緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期間的特點(diǎn)，突出了啟發(fā)性和應(yīng)用性。

第五篇：法學(xué)概論課程簡(jiǎn)介

《法學(xué)概論》課程簡(jiǎn)介

適用專業(yè)：公共事業(yè)管理學(xué)

總學(xué)時(shí)：54 理論學(xué)時(shí)：54 實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)：0 考試性質(zhì)：考試課

一、課程的性質(zhì)、地位和教學(xué)目標(biāo)

1、課程的性質(zhì)、地位

《法學(xué)概論》是公共事業(yè)管理學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課程之一，是一門系統(tǒng)講授馬克思主義法學(xué)基本原理，概要論述法學(xué)基本原理和基本知識(shí)的課程。作為一門綜合性的法學(xué)課程，內(nèi)容包括法學(xué)基礎(chǔ)理論，憲法、民商法、刑法、行政法、訴訟法等主要部門法律及國(guó)際法的基礎(chǔ)知識(shí)，其目的在于幫助學(xué)生掌握重要的基礎(chǔ)性的法律知識(shí)，提高法律意識(shí)，并具有一定的法律思維能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他與法律相關(guān)的專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)。

2、教學(xué)目標(biāo)

《法學(xué)概論》的教學(xué)目的是普及法學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)法制教育；為學(xué)習(xí)本專業(yè)的有關(guān)課程或其他法律課程奠定必要法學(xué)的知識(shí)的基礎(chǔ)。

為此，要求生通過本課程的學(xué)習(xí)，概要地掌握法學(xué)的一般原理，了解我國(guó)憲法及其他基本法律的主要規(guī)定，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，并能夠運(yùn)用所學(xué)法律知識(shí)解決實(shí)際生活中的一般法律問題。

二、教學(xué)方法、教學(xué)手段

為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量，在授課過程中，教師比較注重教學(xué)手段的多樣化。目前，全體教師都能使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助教學(xué)，能自己動(dòng)手制作課件進(jìn)行多媒體教學(xué)；此外，在教學(xué)過程中開展了課堂小組討論，以法律案例為載體進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，通過師生互動(dòng)和學(xué)生之間的討論和交流，提高學(xué)生的法律法規(guī)的實(shí)際應(yīng)用能力，從法學(xué)的基本原理入手，通過具體案例的分析和探討，進(jìn)而了解并掌握我國(guó)法律的基本原理和基本內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生法制觀念。豐富的教學(xué)手段調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，為提高教學(xué)質(zhì)量打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、考核辦法

本課程為考試課，考核方法為期末考試、平時(shí)考核相結(jié)合。其中，期末考試采取閉卷筆試的方式，考試時(shí)間為120分鐘，成績(jī)占50%。考試題型主要為名 詞解釋、選擇題、簡(jiǎn)答題和論述題和案例分析，其主要內(nèi)容以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，平時(shí)考核成績(jī)占50%，平時(shí)考核包括作業(yè)和平時(shí)上課情況、階段測(cè)驗(yàn)、案例分析的小組討論等方面。

四、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

1、名稱：無

2、主要內(nèi)容與要求：無

五、作業(yè)要求

根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的安排，每8學(xué)時(shí)安排一次作業(yè)，作業(yè)形成文稿形式上交。及時(shí)檢查作業(yè)完成情況并解答學(xué)生普遍性的問題。作業(yè)題型按照大綱規(guī)定的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)比例要求來安排。

六、本課程與其它課程的聯(lián)系

學(xué)習(xí)法學(xué)概論，應(yīng)有一定的社會(huì)科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，法學(xué)概論課程的開設(shè)時(shí)間在原則上應(yīng)放在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等基本的公共基礎(chǔ)課之后。同時(shí)，本課程作為公共事業(yè)管理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程之一，在學(xué)科體系中處于承前啟后的地位，為后續(xù)專業(yè)課程如衛(wèi)生法學(xué)、衛(wèi)生監(jiān)督學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

七、教材和參考書目

1、法理學(xué)(第二版)，張文顯：高等教育出版社，2003

2、法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方，[美]博登海默：鄧正來譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001

3、憲法學(xué)導(dǎo)，張千帆，法律出版社，2004

4、憲法精解，蔡定劍，法律出版社，2004

5、憲法學(xué)案例教，焦洪昌、姚國(guó)建，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2004

6、比較憲法與行政法，龔祥瑞，法律出版社，2003

7、中國(guó)物權(quán)法原理，孫憲忠，法律出版社，2004

8、民法總論，梁慧星，法律出版社，2004

9、侵權(quán)行為法研究，王利明，中國(guó)人民大學(xué)出版社，200410、11、12、13、中國(guó)民法學(xué)，李開國(guó)，法律出版社，2002年版 民法債編各論，[臺(tái)]黃立，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2003 債法總則研究，楊立新，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006 刑法學(xué)，張明楷，法律出版社，199914、15、16、17、18、19、20、行政法學(xué)，朱新力，高等教育出版社，2004 行政法與行政訴訟法，姜明安，高等教育出版社，1999年 刑事訴訟法，陳光中，北京大學(xué)，2002 民事訴訟法，劉家興、叢青茹，人民法院出版社，2002 行政法與行政訴訟法，沈巋，人民法院出版社，2002 現(xiàn)代國(guó)際法學(xué)，黃亞英，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2003 國(guó)際私法導(dǎo)論，屈廣清，法律出版社，2003 3