第一篇：《格軒厄姆投資指南》讀書筆記(4.1)

《格軒厄姆投資指南》讀書筆記（4.1）

(2009-12-20 00:04:21)

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標簽：分類：思路花雨

感想

投資

雜談

讀書筆記

格雷厄姆

證券分析

在第四章中，格雷厄姆講了“投資者和投資顧問”的問題，主要章節(jié)如下：

1、前言

2、投資忠告

3、金融服務

4、來自經(jīng)紀行的勸告

5、注冊金融分析員

6、投資分析

7、其他顧問

8、小結

可以說，第四章在全書的所有章節(jié)中篇幅是最小的，只用了10頁，但這并不代表格老先生對這節(jié)的不重視，相反，他是極力推崇投資顧問和投資分析師的,并致力于建立證券分析員考試的標準建設。

1937年，格雷厄姆和其他華爾街精英人物共同創(chuàng)辦了紐約證券分析員協(xié)會（NYSSA)

1940年1 月，他在《分析家雜志》上就提出了建立分析員等級評審的論點，闡述了它的優(yōu)點。

1942年，紐約證券分析員協(xié)會（NYSSA）首次討論了本的熟練等級思想。

1942 年5 月8 日，作為標準委員會主席的他向協(xié)會正式提交了一份建議書，要求成立一個“資格評審委員會”，向符合某種條件（包括性格，教育程度，實際經(jīng)驗等）并通過嚴格考試的申請者頒發(fā)“合格證券分析員”證書。他還設想，將來應成立一個全國評審委員會或由某個政府機構來負責考試，頒發(fā)證書。

后來因遇阻撓，他繼續(xù)為這個思想游說，不知疲倦地在《分析家雜志》上（1960 年更名為《金融分析家雜志》）發(fā)表文章，要求提高標

準。后來，他的委員會也開始在雜志上發(fā)表報告，擁護這一計劃，既使這樣，本仍然堅持獨自宣傳改革思想。早期，他曾以“思考者”的筆名在雜志上發(fā)表了內容廣泛的文章，后來又采用了原名。

1947 年，金融分析員聯(lián)盟（后改稱注冊金融分析員協(xié)會）舉行了第一次年會，本在會上發(fā)表了演講，分析員隊伍必須有一個正式的資格標準。

1952 年，聯(lián)盟把年會分成兩部分，分別在洛杉磯和舊金山舉行。本又一次在演講中提出了這個思想，標題是《努力建設證券分析員隊伍》，進一步號召建立一個行業(yè)標準。

再后來，這個準則終于得到了承認，而且在某種程度上還受到法律的規(guī)范和管理。

我想，準則是準則，標準還是標準，但，華爾街并沒有因為這些準則和標準而徹底地規(guī)范起來，六十年來如此，并且以后還將如此。

因，人性如此。

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第二篇：《聰明的投資者》——本杰明.格雷厄姆讀后感

《聰明的投資者》——本杰明.格雷厄姆讀后感

當我走進圖書館，首先映入我的眼簾的就是這本書，因此我對它充滿了好奇。這本書的封面很特別，我特別喜歡。它是由人民郵電出版社出版的著作。封面上就可以看到沃倫﹒巴菲特寫的一句話“有史以來，關于投資的最佳著作”。從這句話中就可以看出這是一本非常值得一看的書籍。

翻開這本書，首先看到的是本杰明·格雷厄姆生平簡介，然后看到的是導言，再看到目錄，一共分為20章，每章都詳細的寫了作者的想法，最后還有后記和附錄。因為我一直好奇這本書主要講了什么內容，所以我去網(wǎng)上查了一下整本書所講述的內容，果真，看了之后我對這本書充滿了好奇。這本書首先明確了“投資”與“投機”的區(qū)別，指出聰明的投資者當如何確定預期收益。本書著重介紹防御型投資者與積極型投資者的投資組合策略，論述了投資者如何應對市場波動。本書還對基金投資、投資者與投資顧問的關系、普通投資者證券分析的一般方法、防御型投資者與積極型投資者的證券選擇、可轉換證券及認股權證等問題進行了詳細闡述。在本書后面，作者列舉分析了幾組案例，論述了股息政策，最后著重分析了作為投資中心思想的“安全性”問題。它主要是面向個人投資者，旨在對普通人在投資策略的選擇和執(zhí)行方面提供相應的指導。本書不是一本教人“如何成為百萬富翁”的書籍，而更多地將注意力集中在投資的原理和投資者的態(tài)度方面，指導投資者避免陷入一些經(jīng)常性的錯誤之中。

閱讀了這本書我最大最大的感想就是：這本書像所有的經(jīng)典著作一樣，會改變我們看待世界的方式。而且，通過教育我們，這本書也能夠獲得新生。你讀得越多，就理解得越深刻。以格雷厄姆為向導，你必定會成為一個非常聰明的投資者。要想在一生中獲得投資的成功，并不需要頂級的智商、超凡的商業(yè)頭腦或秘密的信息，而是需要一個穩(wěn)妥的知識體系作為決策的基礎，并且有能力控制自己的情緒，使其不會對這種體系造成侵蝕。本書能夠準確和清晰地提供這種知識體系，但對情緒的約束是你自己必須做到的。

此外，我還總結出了：投機者最實際的區(qū)別在于他們對股市運動的態(tài)度上。投機者的興趣主要在參與市場波動并從中謀取利潤。投資者的興趣主要在以適當?shù)膬r格取得和持有適當?shù)墓善?；市場波動實際上對他也很重要，因為市場波動產生了較低的價格使他有機會聰明的購入股票，又產生了較高的價格使他不買進股票并有機會聰明的拋出股票；購買的證券類型和想得到的回報率不是取決于投資者的金融實力，而是與知識、經(jīng)驗、氣質相聯(lián)系的金融技能；對進攻型投資者，他購買的股票價格所表示的企業(yè)總的市場價值，不要過于高出實際記錄和謹慎的前景預測的價格。

我認為，格雷厄姆并非僅僅是一位作者或老師。他對我一生的影響，僅次于我的父親。格雷厄姆1976年去世后不久，我寫下了下面這篇紀念短文，發(fā)表在《金融分析師雜志》上。我相信，當你閱讀本書時，一定能感受到這篇文章中所提到的關于格雷厄姆的一些優(yōu)秀品質。

第三篇：格姆信條_Microsoft_Word_文檔

福爾格姆《信條》教案

制作者：郭建設

共3頁

第1頁

信條

福爾格姆

教學目標

知識與技能 ①了解作者生平及其作品；②把握文章主旨。

過程與方法 ①理清作品思路，分析文章闡述的哲理；②品味文章樸實而又富有哲理的語言。情感態(tài)度與價值觀 領會文章豐富的精神內涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。教學重點 領悟文章哲理美和語言美。

教學難點 把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。關于《信條》

文章開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過。”接著，文章列出了十七條。作者認為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個人的健康習慣，正確處理與他人關系，對生活保持熱情和興趣，承認死亡以及注意觀察周圍事物等。作者進一步闡釋，十七條中的任何一條，都可以應用到成年，實踐于家庭、社會，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強調十七條中的一條：“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”這是強調人與人之間要團結，要互相關愛，要有集體精神。

導入所謂“信條”，就是一個人忠實遵守的準則。人生在世，人人都有自己的信條。有一個人，他叫羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。他的信條是什么，對我們有什么啟發(fā)？讓我們一起朗讀他的隨筆《信條》。注意這些信條中，最能打動我們心靈的是哪些？（探究短文的重點難點）

此文告訴了我們什么？這篇文章告訴了我們什么道理？（探究短文的主旨）

【明確】人們在生活中要想活得有價值有意義，實際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學過了。討論關鍵句子理解

“智慧并不在高等學府的大山頂上，倒是出自主日學校里孩子們玩的沙灘中?！?“當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！?“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。” “怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”

【明確】談人生信條是個容量很大的題目，作者卻把復雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期；人們在生活中，實際上只需要遵守那些在幼兒園里就學過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實踐這些充滿人性光芒的忠告。

作者列出這些最基本的信條有什么意義？

【明確】人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達最復雜的道理。對于應該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學到的那些基本的信條。

整合全文將這三篇短文聯(lián)系起來作點思考，發(fā)條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中 1 福爾格姆《信條》教案

制作者：郭建設

共3頁

第2頁

包含了多少永恒！這些都是由作者運用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對立統(tǒng)一點，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出來的！

關于練習

一 分別把握三篇文章的主旨，聯(lián)系對生命、生活的認識，談談這三篇短文分別給你的啟示。

設題意圖：使學生學習概括隨筆類文章的主旨，并注意從中汲取有益的思想。參考答案：《熱愛生命》 作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。從對比中得出結論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果對生命的認識不正確，白白虛度此生，那就只能怪自己。接著換一個角度，從生命的特殊形式──死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。由于作者關注生活，講究享受生活的方法，因此比別人多享受到一倍的生活。即使老了，還抓緊時間，使生活過得豐盈飽滿。

這篇文章的主旨：熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也不會覺得煩惱。

《人是一根能思想的葦草》

文章第1段，說明人只要還有思想，就還是人；沒有思想，就無法同自然界的萬物區(qū)分開來了。第2、3段，說明人的肉體很脆弱，就像是自然界最脆弱的葦草，但由于有思想，人就比宇宙還高貴，因此人要“努力地好好思想”。顯然，在第1段的基礎上，意思具體化了，深化了。最后一段，補充、強化上文的意思，人不能求之于空間，應求之于思想的規(guī)定，用思想囊括宇宙。

這篇文章的主旨：人本身很脆弱，偉大之處在于能思想，人應該“努力地好好思想”?！缎艞l》

先指出信條在幼兒園就學過，是一些最基本的原則。接著列出十七條信條，并對這十七條進行歸納。然后說明這十七條適用于個人、社會以至政府。最后突出十七條中的一條：出門時手拉手，緊挨一起。

這篇文章的主旨：人們在生活中，實際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學過。

學生從三篇短文中受到的啟示，可以各抒己見，不拘一格。

二 聯(lián)系上下文，品味下列語句，并根據(jù)自己的生活體驗加以闡釋。1.生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。

2.人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。??我們全部的尊嚴就在于思想。

3.我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點：由于思想，我卻囊括了宇宙。

4.我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過。設題意圖：領會課文中富于哲理性的語言的含義，并借此進一步領會課文的內容。參考答案：1.我們對生活的認識和態(tài)度正確，生活樂趣就大，如課文中的“我”。對生活的認識和態(tài)度不正確，生活樂趣就小甚至沒有，如課文中的“哲人”“糊涂人”。

2.與自然界某些事物相比，人的確很脆弱，如一根葦草，隨時有折斷的可能。但人能思想，思想是別的任何力量都無法掌控和摧毀的，因此人的全部尊嚴在于思想。

3.人無法填充時間和空間，在空間無限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個宇宙作為思考的對象，從這個意義上來說，人囊括了宇宙。

4.幼兒園學過的那些基本原則，適用于個人、社會乃至政府。所以說，“我”需要知道 2 福爾格姆《信條》教案

制作者：郭建設

共3頁

第3頁 的一切，在幼兒園就學過。

三 找出課文中富于哲理的語句，細細品味，并就其中一條寫出自己的心得。設題意圖：除了上題列舉的以外，課文中富于哲理性的語句還有一些，找出來仔細品味，有助于學生進一步學習課文的語言和內容。至于寫心得，是通過讀寫結合，加強理解，著眼運用。

參考答案：略。

第四篇：哈姆萊特讀書筆記

莎士比亞《哈姆萊特》讀書筆記

眾所周知，哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術形象，使其成為家喻戶曉的人物。

哈姆雷特是怎樣一個形象呢？先簡單描繪一下劇情。劇中丹麥王子為父復仇的故事取材于公元1200年的丹麥史，莎士比亞的復仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀。劇本開始是丹麥動蕩不安的社會局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地?？藙诘宜故且粋€自私陰險的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，為了保護個人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來是“快樂王子”變成“憂郁王子”，嚴酷的現(xiàn)實擊敗了他昔日的夢幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開始了他的復仇計劃。但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復仇計劃一再拖延。最后，終于在比劍的時候手刃仇人，而自己也倒了下去。

《哈姆雷特》是莎士比亞在1601年完成的作品，當時正是歐洲文藝復興運動之初，人們對上帝的信仰開始動搖。在個性解放，關注“人”這一大背景下，莎士比亞創(chuàng)作出這樣一部劇本，表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實背后的隱患，《哈姆雷特》正是他對充滿隱患和混亂社會的一種審美參照，正是這樣，一個藝術人物開始登上世界文學舞臺。

哈姆雷特說：那是一個荒蕪不治的花園，長滿惡毒的秀草”，世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們，上帝失落了，而魔鬼卻活著，世界變成冷酷的世界，變成一個顛倒的時代。這樣一個時代的哈姆雷特卻是一個處于理想于現(xiàn)實中的矛盾人物形象，是一個人文主義者。這些觀點和眾多學者是一致的，我以為哈姆雷特作為一個悲劇人物，更有其自身的特點。

哈姆雷特不具備一個王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時候，他完全有能力有機會把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個時候殺死他不仁慈，會受到神的責怪。這從一個側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個王者通常是不講游戲規(guī)則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質所害，導致最后悲劇的發(fā)生。哈姆雷特是一個偏激和悲觀的人物。他的言行在后來越來越游離于為父復的責任和重新奪取王位的社會責任。在現(xiàn)實的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”，“誰愿意負著重擔，在煩勞的生命的壓迫下流汗？”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。

哈姆雷特的內心充滿矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為“思想的巨人，行動的矮子”，就是這種心理使得復仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機會面前，讀者比他還著急。

雖然是以悲劇結尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。在最后克勞狄斯設下詭計，企圖通過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來結束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂郁，沒有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時候，他卻成功地完成了角色的轉變，揣著一個真正王子的夢去了。哈姆雷特就是這樣的一個藝術形象，四百年來任人評說。莎士比亞通過內心沖突個劇情沖突把一個人物推上世界文學舞臺，一直受觀眾和讀者的喜愛，言之不盡。在世界文學史上，哈姆雷特這一鮮明、生動的人物形象，在人們心里，已經(jīng)不朽了。

作為莎士比亞最著名的四大悲劇之一，在我看來《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。

父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無法泯滅的仇恨，同時也為自己的命運埋下了無法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因為父親的死而悲痛萬分，又因父親的鬼魂而萌生了復仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報仇，卻又要想盡辦法保護自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛人、朋友、自己都一并失去了。

莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無比，還涂滿了毒藥的雙刃劍。運用他的人就如同是將靈魂出賣給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類對仇恨的詛咒與排斥一刻也沒有停止過，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開端。雖然了結這個道理，人類卻又不曾擺脫這個幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無盡的鮮血也沒能洗刷掉它的存在。

《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會得到緩解。多種多樣對大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外，對于仇恨的解釋，對莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對次充滿好奇。因為莎士比亞，因為這位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無論從哪一個角度演繹都會讓人對這一部經(jīng)典再一次來一遍心靈對話，每一次的對話都是對人生新的體驗，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來捍衛(wèi)自己明智得多。

《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.哈姆雷特王子是最近突然駕崩的丹麥王哈姆雷特與皇后葛楚德的兒子。葛楚德在丈夫死后不久就與小叔、繼承王位的克洛帝阿斯結婚，而這對哈姆雷特來說比父親去世更難以忍受。就在這 時，他的父親的靈魂出現(xiàn)了，道出了克洛帝阿斯謀害了他的事，并命令他的兒子哈姆雷特向叔父報仇，對母親的處置則交給天來懲罰。感性敏銳的哈姆雷特用他那強而聰慧的思考力揣測——這個奇遇可能是魔鬼意圖蠱惑他，所以，一直猶豫不決到底是要報仇還是不要。他為了避免他的叔父對他的心思產生懷疑，開始裝瘋賣傻，連心愛的歐菲麗亞也不認識了，正好這時有一個劇團進城來表演，他便著手寫了揭露他叔父罪狀的劇本，讓他們上演。當克洛帝阿斯看了這出戲后，臉色大變，從大廳跑了出去。這 時，哈姆雷特看到他心虛跪地禱告的叔父時，心中的疑惑一掃而空，確信了父親的靈魂所言屬實。后來，王后奉國王旨意叫他進宮，他很傷心地責備他的母親，誤殺了布簾后偷聽的歐菲麗亞的父親——勒羅地阿斯?？寺宓郯⑺拱压防滋厮偷搅擞?，暗中拜托英皇殺了他。歐菲麗亞遭失戀之苦加上父親無辜失去，終于精神崩潰，墜入湖中溺死了，而她的哥哥——雷阿地斯想為父報仇，從法國奔了回來，不料被克洛帝阿斯利用，與哈姆雷特誓不兩立。而哈姆雷特并沒有中計，從往英國的航行途中折回，回到丹麥正好遇見歐菲麗亞的葬禮，心中大感悲傷。這時，克洛帝阿斯抓住了這個千載難逢的機會，安排了一個劍術比賽。雷阿地斯用一把尖端沒有皮套的毒劍傷了哈姆雷特；后者劍術超他一等，終于擊敗了他，在臨死前，他道出了克洛帝阿斯的陰謀。事實揭穿后，皇后慌亂中飲鴆——克洛帝阿斯為哈姆雷特準備的毒酒——而亡。哈姆雷特殺了克洛帝阿斯，并要他喝下毒 酒，阻止了哈姆雷特的好友赫雷休手中正要仰頭飲下的鴆毒，在這時，他卻因中了雷阿地斯的劍毒，發(fā)作身死。

威廉?莎士比亞是歐洲文藝復興時期的代表作家。他的創(chuàng)作廣泛地反映了當時英國的政治、經(jīng)濟、思想、文化、風俗、習慣，可以當作這個時代的部形象化的歷史來讀。他的戲劇在歐洲戲劇發(fā)展史或文學發(fā)展史上占據(jù)重要地位，值得我們去總結和批判地借鑒。而莎士比亞的四大悲劇更是影響了一帶又一帶人?！豆防滋亍肪褪瞧渲凶钪囊黄??！豆防滋亍穼懙氖堑溚踝庸防滋貫楦笍统鸬墓适隆９防滋卦诘聡潜ご髮W接受人文主義教育。因為父王的突然死去，他悲痛地回到祖國。不久，母后在父王尸骨未寒時卻與他的叔父結婚，這使得哈姆雷特難以接受。新國王聲稱老王是在花園里被毒蛇咬死的。疑惑之際，老國王的鬼魂出現(xiàn)了，告訴了兇手就是新國王，并囑咐他要為父報酬?；诠防滋厮艿娜宋闹髁x教育，他認為復仇不只是他個人的事情，而是整個社會、國家的問題。他甚至意識到自己有重整乾坤，力挽狂瀾的責任。他是思維縝密的人。他擔心鬼魂是假的，擔心陷入壞人的圈套，擔心泄露了自己的心事，這一切使得他心煩意亂，郁郁寡歡。無奈之下，他開始裝瘋。同時他的叔父懷疑他已得知內幕，派人偵察他的行動，甚至利用了哈姆雷特的老同學和情人。哈姆雷特故意讓戲班演出了一場陰謀殺兄的戲劇。叔父做賊心虛中途退席，讓他證實了叔父的罪行屬實。叔父也因此感覺事情有變，千方百計派哈姆雷特去英國，并讓監(jiān)視他去的兩個同學帶去一封密信，要英王在王子上岸時就殺掉他。哈姆雷特途中察覺，調換了密信，讓英王反殺掉了兩個使者。自己跳上海盜船脫險歸來。卻不幸得知情人奧菲莉婭因父親死去，愛人遠離而發(fā)瘋溺水而死。叔父恰巧利于波洛涅斯的兒子要為父復仇的機會，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆雷特死地。結果哈、雷兩人都中了毒劍，王后誤飲了毒酒，叔父也被刺死。

哈姆雷特 摘抄

1、你的話已經(jīng)鎖在我的記憶里，那鑰匙你替我保管吧。

2、一個夢的本身就是一個影子。

3、人們往往用至誠的外表和虔誠的行動，掩飾一顆魔鬼般的心。

4、生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中結束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的？

5、送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會失去了價值。

6、美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己感化。

7、美德不能熏陶我們罪惡的本性。

8、我的言語高高飛起，我的思想滯留地下；沒有思想的言語，永遠不會上升天界。

9、——誰造的比泥水匠，船匠或是木匠更堅固？

——造絞架的人；因為一千個寄寓在這屋子里的人都已經(jīng)先后死去，它還是站在那兒動都不動。

——掘墳的人；因為他造的房子是可以一直住到世界末日。

10、哈姆雷特寫的情詩：

“你可以疑心星星是火把；

你可以疑心太陽會移轉；

你可以懷疑真理是謊話；

可是我的愛永沒有改變?！? 掘墳人的歌：

“年青時候最愛偷情，覺得那事很有趣味；

規(guī)規(guī)矩矩學做好人，在我看來太無意義。

誰料如今歲月潛移，老景催人急于星火，兩腿挺直，一命歸西，世上原來不曾有我?！?/p>

11、亞歷山大死了；亞歷山大埋葬了；亞歷山大化為塵土；人們把塵土做成爛泥；那么為什么亞歷山大所變成的爛泥，不會被人家拿來塞在啤酒桶的口上呢？

12、愷撒死了，他尊嚴的尸體也許變了泥，把破墻填砌。啊，他從前是何等的英雄，現(xiàn)在只好替人擋雨遮風。

關于《哈姆雷特》

很難說這樣的結果是否是一個悲劇。但至少，上場人物死亡率是頗高的?；适页蓡T更是死的一個不剩。御前大臣一家也全部罹難。

可是，我認為，這里死的每一個人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。

大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自己的劍上涂毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自己的父親、妹妹復仇的權力，但是沒有做到光明磊落，甚至可以說十分卑鄙。

大臣之女莪菲莉霞，在自己的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最后投湖自盡。在對待自己的感情上，她似乎完全受到自己父親的擺布，根本沒有自己獨立的想法，是個毫無主意和膽識的蠢女人。最后是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報仇在正義一方是可以理解的。但是我認為，這并不公平。為了迷惑國王，實現(xiàn)自己報仇的計劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。

所以，要我說，這個悲劇里，該死的，都死了。

當哈姆雷特得知他母親在他父親尸骨未寒時就嫁給了他的叔父雷歐提斯之后，他發(fā)出了這樣的感嘆。自古以來對女人的評價都很難說明當時社會的文明程度。從遠古時代到古希臘時代到中世紀前期女人一直都是男人的一件玩物。而直到文藝復興時期女性的解放才真正開始，才真正在觀念上取得了和男人平等的地位。在莎士比亞第一時期的戲劇中，我們看到那些劇中女性不僅非常美麗、溫柔，而且還很聰明、勇敢，在智慧方面常常要超過男人。莎士比亞在第一時期對待女人的這種看法，反映了他對整個世界的一種信心，相信整個世界是美好的。到了第二個時期（就是《哈姆雷特》這個劇本誕生的時期），他對女性的看法有了改變。在這個時期中，他所塑造的女性形象大概分為三類，第一類就是那些依然很美麗很聰明很溫柔的女性，但是她們通常都沒有好下場，比如《奧塞羅》中的苔絲德蒙娜、《哈姆雷特》中的奧菲利婭、《李爾王》里的考狄麗婭。第二類就是那些心地狠毒的女人。這些女人在第一時期基本上是看不到的，比如《麥克白》里的麥克白夫人，麥克白從一個有良心的大將變成野心勃勃的篡位者，麥克白夫人起了很大的教唆作用。第三類就是那些所謂脆弱的女人，比如《哈姆雷特》中的葛特露。女性的這種脆弱，是有一個長期的歷史積淀過程的，從母系社會過度到父系社會，是婦女具有歷史意義的失敗。從那以后女性淪為男性的奴隸，在心理上不斷形成一種卑微意識，它積淀在女人的心靈深處。所以莎士比亞寫這句話是要提醒我們女性的解放不僅僅需要政治上的解放，經(jīng)濟上的解放，法律上的解放，她更需要的是心靈上的解放。而這個解放顯然更艱巨，需要的時間也就更漫長。在沒有實現(xiàn)以前，所謂男女的平等是不可能做到的。但是不能把女性的柔韌理解為脆弱，女性的柔韌恰恰是她高于男性的地方，女性往往能用一種溫柔的態(tài)度來堅持自己的主張，迫使男人接受自己的意見。

“生存還是毀滅？這是一個值得考慮的問題；漠然忍受命運暴虐的毒劍，或是挺身反抗人世的無涯苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可是從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了，睡去了，也許還會做夢。恩，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一句腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這一個緣故。誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和俊杰人才費盡心情所換來的得勢小人的鄙視，要是他只用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是懼怕不可知的死后、懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是他迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的折磨，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫。決心的熾熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義?！?/p>

這樣一段話何以成就了一個很有名的命題？從基督教的觀點來看，人或者是一個自贖的過程，而死后要根據(jù)生前的表現(xiàn)，或去天堂、或去地獄、或去煉獄，而且還有末日審判，任何人都逃不掉的。所以哈姆雷特就在考慮能不能用一把小刀把人世間的苦難統(tǒng)統(tǒng)割掉。但是他有很多躊躇和顧慮，其一就是他在死后要去的那個世界，沒有一個人回來過。所以他不知道那兒比人世痛苦還是幸福。關于活不活的問題，使得他在復仇上總是由于和遷延，審慎的思維使他熾熱的光彩蒙上了一層灰色。如果是唐吉柯德就會很不一樣，他是行動性的，而哈姆雷特不同，他總是不段地在思考。屠格涅夫說，唐吉柯德和哈姆雷特這兩個典型代表著人類天性賴以旋轉的兩極，所有人或多或少地都屬于這兩個典型中的一個。唐吉柯德是一個戰(zhàn)斗的理想主義這，而哈姆雷特是一個灰色的悲觀主義者；唐吉柯德迫不及待地去行動，而哈姆雷特總是在思考；唐吉柯德代表過去，而哈姆雷特代表未來。在相當長的一段時間里，哈姆雷特具有更強的現(xiàn)實意義和價值

哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學家所著的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個主人公，可以提出很多問題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個性格的典型意義在哪里？這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復雜性，認識他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個只應開放嬌嫩的花朵的花瓶里?！惫防滋?，一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”；那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹”。

一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。

莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”他提出這個問題正是哲學的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時候，他是不會考慮到這個問題的，那時他看到的只是人生的光亮面，那時的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實迫使他面對這一切。他預感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

哈姆雷特讀后感

哈姆雷特讀后感 范文一：

翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒

有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說:“ 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外

的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.” 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇

而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能

接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊

特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是

哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯

展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.哈姆雷特讀后感 范文二：

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云；當你60歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人來言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們人生的某個階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動，在一個失去標準與可以衡量標準的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當沖動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認同他的藝術形象，因為我們常常可以在自己身上看見他的影子……

.就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運都會改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“in this harsh world draw thybreath in pain，to tell my story.” 因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義；我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的“Thingsstanding thus unknown，shall live behind me！” 或許我們要面對的問題不是象“to be，or not to be”這么嚴重，然而，要想在這個充滿風險的混沌的世界里做好??而不是做對??每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

哈姆雷特》是威廉?莎士比亞的著作之一，與《奧塞羅》、《李爾王》和《麥克白》并稱世界四大悲劇。這一本話劇主要記述了丹麥王子哈姆雷特一直對父親死亡的真實原因抱有疑慮（疑為病句，“記述了”所帶賓語中心語何在？）。這一天在城墻上遇見先王的鬼魂，與其對話得知先王果真是被殺害的，兇手就是現(xiàn)在的國王，自己的叔父克勞狄斯。從此年輕的哈姆雷特走上了為父復仇道路。通過一系列的手段使母親有了負罪感，使叔父起了疑心。最后，他的叔父利用他和波洛涅斯之子雷歐提斯有仇，讓他們倆比劍術。最終，哈姆雷特的母親誤喝毒酒身亡，哈姆雷特被毒劍所傷，雷歐提斯亦被毒劍所傷。哈姆雷特用盡最后力氣殺死了他的叔父，為父報仇。玉石俱焚。a 這一部話劇是根據(jù)丹麥拉丁文歷史學家薩科索所著的《丹麥史實》中一篇《阿姆列特》以及古老的北歐傳說改編而成的。在那些古老的文字里，只有一些粗略的情節(jié)和幾個蒼白的姓名。但在莎士比亞的筆下，卻被寫的活靈活現(xiàn)。在那些優(yōu)秀的表演家的表演下，更是使我身臨其境。這無疑體現(xiàn)了這部偉大作品的神圣光輝。劇中人物：丹麥國王克勞狄斯、王儲哈姆雷特、王后喬特魯?shù)?、御前大臣波洛涅斯、波洛涅斯之女奧菲利婭、波洛涅斯之子雷歐提斯以及出場次數(shù)不多的先王的鬼魂無不對本劇的發(fā)展起著重要的作用。

對于這部話劇的男主角——哈姆雷特，在讀完全劇后，甚至是讀完幾遍以后，我們是不是能有一個新的認識？從這篇文章中，我們不難發(fā)現(xiàn)哈姆雷特前后性格的巨大變化。從一開始的“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過來”的這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息。在哈姆雷特身上究竟發(fā)生了什么？從他的遭遇中我們究竟能夠學到什么？

實際上，哈姆雷特的悲劇不是偶然，在一定意義上是必然的，是由他自己的性格造成的。他以一個纖弱而又明達的心靈肩負著與其行為能力不相稱的重任。正是這種“不相稱”導致了他的最后悲劇。用歌德的說法，“這是一株橡樹給栽在一只應開放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里”。哈姆雷特，一個純潔、高尚、有道德、有知識、有決心、只能以思想代替行為、不可能成為英雄的人，就是那個“花瓶”；那項他承擔不起、幾乎連渺茫的希望都沒有、但又絕不可以推卸的復仇重任，就是那株“橡樹”。一旦“橡樹”的根膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可：這就是這個悲劇。在哈姆雷特身上，命運的殘暴性是如此相反而又相成，以致這個獨特的性格在內涵方面顯得密致而厚重，在外延方面也顯得博大深廣。真是因為這樣，我認為，“哈姆雷特”并不是一個客觀的在劇本中出現(xiàn)過的角色，而是我們每個人自己在生活中的真實寫照。

在我看來誰為自己的或別人的災難而沉思、而憂郁；誰目睹邪惡如芒在背，身受憂郁如疽附骨；誰只有思想而無行動，越精于思想，越疏于行動，以致一點行動的力量為思想吞噬殆盡；誰眼見白晝的日照為自己胸中升起的懷疑濃霧所遮蔽，前面只剩下白茫茫的一片；誰痛感孫宙無垠而個人渺小空虛，最后寧愿將自身孤注一擲；誰心中想干一番事業(yè)，卻苦于某些勢力而最終放棄，終日哀號——誰就是真正的哈姆雷特 在這部劇中，我們在欣賞的同時，我想我對于本劇給我的啟示就是——下定決心，努力完成。不畏外力，將心中所想全部轉化為實際所做。同時，我們也應該量力而行，像劇中哈姆雷特那樣，始終有一顆為父報仇的心是因該的，但不能過早的顯現(xiàn)自己的企圖，因該動一些腦筋，循序漸進，步步為營，直至為父報仇，而不是一開始就顯露出自己的心意，讓他的叔父有所察覺，直至最后玉石俱焚。轉化到學習上，就是給自己定一個合乎實際的目標，而不是一開始就定那些遙不可及的目標，同時在明確目標的同時，要付出行動。這樣，我們既能完成目標，又能一步一步的向上走，不可謂是一個好方法。其實對《哈姆雷特》的閱讀還得繼續(xù)，因為每一次閱讀我們都會有新的感悟，在閱讀中明理，對自己的人生進行一次洗禮，這就是閱讀的最終目的。

第五篇：劉宇軒讀書筆記

如果那兩個字沒有顫抖

我不會發(fā)現(xiàn) 我難受

怎么說出口 也不過是分手 如果對于明天沒有要求

牽牽手就像旅游

成千上萬個門口 總有一個人要先走 懷抱既然不能逗留

何不在離開的時候

一邊享受 一邊淚流

十年之前

我不認識你 你不屬于我我們還是一樣 陪在一個陌生人左右 走過漸漸熟悉的街頭

十年之后

我們是朋友 還可以問候

只是那種溫柔 再也找不到擁抱的理由 情人最后難免淪為朋友

懷抱既然不能逗留

何不在離開的時候

一邊享受 一邊淚流

十年之前

我不認識你 你不屬于我我們還是一樣 陪在一個陌生人左右 走過漸漸熟悉的街頭

十年之后

我們是朋友 還可以問候

只是那種溫柔 再也找不到擁抱的理由 情人最后難免淪為朋友

直到和你做了多年朋友

才明白我的眼淚

不是為你而流 也為別人而流

內容概述：

一天，小男孩貝爾托回到家，發(fā)現(xiàn)家里和平時有些不一樣，所有的地方都黑著燈，沒有一絲光亮。由于心里的恐懼，他想象著滿屋子都是狼，就等著把他一口咬住。所以，他動用所有感官，膽戰(zhàn)心驚地辨別著屋予里的情景。最后，貝爾托發(fā)現(xiàn)，今天家里的不同只是親人朋友們要給他一個驚喜，因為今天是他的生日。隨著燈光被再次點亮，貝爾托發(fā)現(xiàn)，自己被歡樂和祝福包圍著，他想象中的那些恐怖的狼立刻不見了蹤影。

精粹語言摘抄：

夜晚將它的四肢從窗戶塞了進來??整個家就像掉進了一口深井??仿佛世界上所有洞穴的黑色都充溢在他住的這個家里??”

光明來了，他的眼睛看到了彩帶，他的耳朵聽到了“生日快樂，給你一個驚喜!”他的鼻子聞到了燃燒蠟燭的氣味，他的嘴巴塞滿了黑色的巧克力。

讀書感想：

我以前寫過生日日記，也看過很多的生日的故事，可是從來沒有看過《貝爾托和狼》這樣有創(chuàng)意的生日故事。

發(fā)揮想象吧，有想像力的人才能寫出《貝爾托和狼》這樣的生日故事!動員身體的每一個部份吧!用它們去體會去感覺吧!只有充分發(fā)揮它們的能力，才能寫出《貝爾托和狼》這樣的生日故事!寫出好的日記。