第一篇：讀書 明禮

讀書 明禮

書，記載著人類共同的精神財富和文明智慧，讀書就是要吸收前人的文明。只有吸收了前人的文明，才能把人做好。讀書與做人其實是一體的，一般的來說，讀書好的人，多讀了書，書中的知識會凈化一個人的靈魂，那么他也就會做人了。就懂得做一個什么樣的人了。

明禮，顧名思義，是指人與人在交往中，懂得互相尊重，謙虛謹(jǐn)慎的一種美德。世界之大，各國社會形態(tài)各異，但凡文明的民族，都注重禮節(jié)，提倡文明禮貌。因為明禮是一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。

明禮反映一個人的教養(yǎng)和文明程度。

然而，在時代飛速發(fā)展的今天，有些人丟棄了它，對待嘔心瀝血的師者，少了幾分尊敬，多了幾分挑剔；對身邊需要幫助的同學(xué)少了幾分關(guān)懷，多了幾分疏遠(yuǎn)；對待他人的演講，少了幾分尊重，多了幾分評頭論足；早上我們常?？吹铰访嫔嫌侄嗔诵┩赓u的餐盒；在餐廳，我們看到彬彬有禮的同學(xué)的同時也會見到有有同學(xué)不好好排隊，甚至于還插隊；看到整齊桌面的同時，我們也會看到同學(xué)餐桌上、餐桌旁有許多雜物，也看到一些同學(xué)拿著食物邊走邊吃，十分的不雅。走在校園內(nèi)，時不時我們會看到地上的是垃圾，無視是那清潔工人辛苦勞作的背影；

與之對應(yīng)的，我想起了韓日世界杯期間關(guān)于韓國球迷的報道：在經(jīng)歷了幾十萬人一夜的狂歡之后，韓國球迷表現(xiàn)出了令人欽佩的素養(yǎng)。盡管時間緊迫，而且?guī)缀跛腥硕家哑v不堪，但是在離開坐了一夜的廣場草坪和附近的馬路時，絕大部分球迷都自覺地把礦泉水瓶和吃剩下的食品收拾好，拿到廣場和街道四周的臨時垃圾站收集起來，然后秩序井然地進(jìn)入地鐵和公共汽車站排隊乘車。雖然離比賽結(jié)束只有短短的45分鐘，但整個廣場已經(jīng)基本恢復(fù)了平時的面貌，連草皮也沒有太大的破壞，四周的交通也恢復(fù)正常。只有政府增派的環(huán)衛(wèi)車繁忙地穿梭在廣場四周，將近千個一人多高的垃圾袋運走。

更令人感動的是，幾百名球迷在比賽后主動擔(dān)當(dāng)志愿服務(wù)人員，拎著垃圾袋在廣場收拾粗心的球迷留下的頭巾、塑料棒、發(fā)帶和手帕等物品。志愿者們已經(jīng)累得直打哈欠，但彎腰撿拾垃圾時一點也不馬虎，連球迷在慶祝時拋灑的黃豆大小的彩色小紙屑都不放過，蹲在地上一個一個地從草坪中翻出來放到手心里收好。在他們的帶動下，一些路過的市民也加入進(jìn)來，幫著運送垃圾袋。

藍(lán)纓人應(yīng)該是謙恭寬容，文明有禮的。當(dāng)別人幫助你的時候，道一聲“謝謝”，當(dāng)打擾了別人的時候，說一聲“對不起”；見到老師、同學(xué)的時候，一句真誠的問候，分手時一句簡短的“再見”，都是你的教養(yǎng)的體現(xiàn)。愿文明禮儀在新學(xué)期的校園內(nèi)蔚然成風(fēng)。明禮：更需要自覺的行動；有些同學(xué)說：我想做講文明、有禮貌的人，但已經(jīng)養(yǎng)成了不良習(xí)慣。其實，做到講文明、講禮儀并不難，常言道：“文明根基是習(xí)慣”，習(xí)慣是人的自動化的行為。只需要每一位同學(xué)從一言一行開始，嚴(yán)格要求自己。養(yǎng)成說話得體、對人禮貌、愛護(hù)環(huán)境、維護(hù)公共場所秩序等良好行為習(xí)慣，那么 “明禮”終將成為我們的自覺行為。

勿因善小而不為，勿因惡小而為之。讓我們每個同學(xué)都從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓“明禮”成為我們每個人的良好習(xí)慣，讓文明之花開遍我們整個校園。

第二篇：“讀書、明禮、增智、思廉”

“讀書、明禮、增智、思廉”

打造文明高雅的校園氛圍

——記廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院首屆“讀書月”活動 為進(jìn)一步加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造健康高雅的校園文化氛圍，通過讀書明禮，讀書增智，讀書思廉活動，培養(yǎng)學(xué)生“多讀書，讀好書，好讀書”的良好品格，樹立學(xué)生高尚的人生觀，世界觀，價值觀，增強學(xué)生文化修養(yǎng)。廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 于2012年3月25日——4月23日進(jìn)行了以“讀書、明禮、增智、思廉”為主題的首屆“讀書月”活動。

經(jīng)過近一個月的籌備和活動開展，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院首屆“讀書月”活動

于2012年4月23日圓滿結(jié)束，并與當(dāng)

日16:30在學(xué)院足球場舉行了頒獎典

禮。蒞臨本次頒獎典禮的嘉賓有學(xué)院副

院長和學(xué)院各系主任以及學(xué)院各系學(xué)

生會干部和各班班委都參加了此次頒

獎典禮。在“讀書月”活動期間，我院主要舉辦了“讀經(jīng)典，講禮儀，學(xué)文明”的演講比賽、“開卷有益—我最受益的一本書”的征文活動和“思廉、書寫人生”的書法比賽活動。

此次頒獎典禮在一曲莊嚴(yán)地《中華

人民共和國國歌》中正式拉開帷幕，緊

接由主持人宣布本次“讀書月”活動的獲獎名單，主持人宣布完畢后由在場的領(lǐng)導(dǎo)為各項活動的獲獎代表頒發(fā)榮譽證

書。值得一提的是我系同學(xué)在各項活動

中都表現(xiàn)優(yōu)異，取得較好的成績：吳小

桃奪得“開卷有益—我最受益的一本書”

主題征文活動的一等獎；蒲曉林、周媛媛榮獲“開卷有益—我最受益的一本書”

主題征文活動的二等獎；龍旺平、蒲曉林、孫文露榮獲“開卷有益—我最受益的一本書”主題征文活動的三等獎，伏小妮奪得“讀經(jīng)典，講禮儀，學(xué)文明”主題演講比賽的三等獎。然后是本次活動的獲獎代表發(fā)言并高聲倡導(dǎo)同學(xué)們應(yīng)該培養(yǎng)

“多讀書，讀好書，好讀書”的良好品

行，最后是學(xué)院副院長趙君同志為本次

活動致閉幕詞，本次頒獎典禮在《廣安

職業(yè)技術(shù)學(xué)院校歌》中圓滿結(jié)束。

本次“讀書月”活動開創(chuàng)了廣安職業(yè)

技術(shù)學(xué)院“讀書月”活動的先河，對加

強學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造高雅的校園文化氛圍

都有著重大作用。希望同學(xué)們能在這次

活動中受益，真正養(yǎng)成“多讀書，讀好書，好讀書”的良好品格，樹立高尚的人生觀，價值觀，世界觀，從而增強文化修養(yǎng)。

建筑與城市規(guī)劃系宣傳部·宣

第三篇：明禮篇

明禮篇

關(guān)于禮，孔子有過許多論述：“不學(xué)禮無以立。不知禮，無以立?！比瞬粚W(xué)禮，不懂禮，就無法在社會立足。說明了禮的重要性?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達(dá)，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了。當(dāng)然，君子就是孔子所說的做人的最高境界。也就是我們所說的有道德、有修養(yǎng)的人?！肮Ф鵁o禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮亂，直而無禮絞。”即是說：一味恭敬而不懂禮法就會煩勞、憂愁；過於謹(jǐn)慎而不懂禮法就會顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會尖刻傷人?？梢?，恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直率，如果不講禮貌，不受禮的約束，就會變得不文明，甚至不道德，造成人際關(guān)系的緊張，破壞了人之間的和諧。子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣！“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。也就會符合道義的要求。因此，孔子強調(diào)：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！倍Y既然這么重要，那么不合禮的事，我們就應(yīng)該不看、不聽、不說、不做?！蹲髠鳌分姓f：禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。禮法禮制，可以治理國家，使社稷安定，使人民有序，對子孫后代有利?？磥矶Y關(guān)系到國家的治理，百姓的安定。還關(guān)系到子孫后代?！蹲髠鳌酚终f：“ 禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也?！痹俅螐娬{(diào)了禮在治理國家方面的重要性。禮，天之經(jīng)也，民之行也。禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。” 戰(zhàn)國時期的思想家荀子也曾強調(diào)說：“禮者，人道之極也。”禮是做人的頭等大事。不按“禮”辦事，社會就會瓦解，陷入混亂；人將無法生活。他又說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”無禮則倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安寧。同學(xué)們，你們現(xiàn)在意識到禮的重要了嗎？管仲給齊桓公的第一條建議便是“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”禮儀廉恥是維持國家的四個基本要素，如果這四個要素不能貫徹執(zhí)行，則國家很容易滅亡?！抖Y記》也說：人有禮則安，無禮則危，同樣強調(diào)了禮的重要性。中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止和言談，也就是現(xiàn)在所說的禮貌?，F(xiàn)代社會人與人交往更加密切，禮節(jié)儀容反映了一個人的道德修養(yǎng)，反映了一個社會的文明程度。可現(xiàn)在許多人過分追求金錢、榮譽、地位，而忽視了個人的禮節(jié)及修養(yǎng)。甚至有的學(xué)校唯分?jǐn)?shù)論，把禮的教育拋至九霄云外。以致學(xué)生不學(xué)禮不懂禮，生活中丑相百出。下面就讓我們曬曬身邊的不符合禮的行為吧。對父母長輩說話不尊重，平時言談滿口污言穢語，吸煙飲酒，打架斗毆，損害公共設(shè)施，隨地吐痰，亂扔垃圾，物品凌亂，衣衫不整，上課睡覺，把玩手機(jī)，見到老人不知讓座，穿裝隨意，在公共場所不講秩序，穿拖鞋、穿短裙。作為學(xué)生穿奇裝異服，濃妝艷抹、染發(fā)燙發(fā)、配戴首飾等等不一而足。當(dāng)然，禮還首先包括孝德和道德。明代著名思想家顏元說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！辈怀缟卸Y儀那么就無法使行為端正，不崇尚禮儀就無法使心靈美好安定，禮儀關(guān)系到你的健康成長與發(fā)展。日本學(xué)者加藤嘉一曾寫過《中國學(xué)生為何不懂禮貌》讀后令我們每個人深深反思。

其實不僅僅是學(xué)生，我們國人的行為也同樣堪憂。甚至把這些不合禮儀的行為帶到了國外。請看下面幾幅圖片：到處亂扔垃圾，攀爬損壞文物，扔掉大量的剩飯剩菜，公共場所大聲喧嘩，還有大庭廣眾之下脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向等等，以致國外許多旅游景點用簡體中文寫出警示牌：“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”“請講秩序”??這種僅以簡體中文標(biāo)出的警示牌，不能不說是我們民族的恥辱。往往會使我們想到當(dāng)年日本罵我們是“中國豬”，想到當(dāng)年上海灘那塊“華人和狗不得入內(nèi)”的牌子。今天當(dāng)我們揚眉吐氣地走出國門時，“中國人”卻成了不文明、粗魯、野蠻的代名詞。我們的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技日新月異，但我們的文明形象卻未能高高矗立于世人面前，我們怎不汗顏？還記得2000年奧運會嗎？，雖然中國運動員的出色表現(xiàn)征服了各國觀眾，但有些中國人的不文明習(xí)慣卻給別國運動員、裁判員留下了極差的印象。為確保射擊運動員發(fā)揮出最佳水平，組委會專門在射擊館門前設(shè)有明顯標(biāo)志：請勿吸煙，請關(guān)閉手機(jī)。但王義夫射擊時，某中國記者的手機(jī)響了。當(dāng)時，就有外國人不屑地說，“這是中國人的手機(jī)響了”。到了陶璐娜決賽就要射出第七發(fā)子彈的關(guān)鍵時刻，中國記者的手機(jī)又一次響了。其實，關(guān)掉手機(jī)或把手機(jī)調(diào)為振動只是舉手之勞，這舉手之勞體現(xiàn)的卻是一個國家的文明水平。當(dāng)然，這只是一部分人的行為，可是，這部分人的行為損害的是國家形象，丟的是民族的臉面。難道我們不應(yīng)深刻反思：為何多國警示牌只以中文標(biāo)出？為何中國人在歐洲租不到房屋？為何香港一再發(fā)起驅(qū)蝗運動？不重視禮節(jié)儀容，即使我們再有錢，仍然只能生活在別人的白眼之中。一個不重視禮節(jié)儀容的民族，永遠(yuǎn)不會成為一個高貴而受人尊重的民族。讓我們重視禮學(xué)教育吧，把學(xué)禮、明禮、行禮貫穿到我們學(xué)習(xí)生活的每一個環(huán)節(jié)。從而提高我們的生命質(zhì)量，豐富我們的心靈世界，彰顯我們的民族風(fēng)范。讓君子之風(fēng)滲入到國人的靈魂中去！不然，我們有何臉面說中國是禮儀之邦啊！

? 孔子為我們樹立了禮的典范?！墩撜Z》這樣記載：孔子在家閑居，整齊而安詳，和悅而愉快?？鬃訙睾投鴩?yán)肅，威嚴(yán)卻不兇狠，恭謹(jǐn)而又安詳。很矛盾的氣質(zhì)在他那里和諧的融合在一起。這是多麼有魅力的氣質(zhì)啊?？鬃佑鲆姶﹩史娜?、戴禮帽穿禮服的人、盲人，即使是少年，也一定要站起身來，等他們經(jīng)過，自己經(jīng)過他們面前的時候，一定恭敬地邁小步快走?？鬃幼哌M(jìn)朝廷的門，小心而恭敬，不站在門的中間，走路腳不踩門檻。經(jīng)過國君的座位，面色莊重，腳步加快。出使外國行禮時，面色恭敬，腳步小心，好像踩著一條看不見的線在走。舉行鄉(xiāng)人飲酒禮后，要等老人都離開，自己才走出去。公元前521年春，孔子前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。美國前總統(tǒng)里根曾說：“孔子偉大的行為與偉大的倫理道德、思想不僅影響到他的國人，也影響到全人類?？鬃訉W(xué)說代代相傳，啟示了全世界，豐富了全人類處世做人的原則?！敝v究禮節(jié)是我們民族的傳統(tǒng)美德，而且，這一傳統(tǒng)代代相沿。漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。周恩來總理也是講文明的典范。一次，周總理去某地視察工作，飛機(jī)著陸后，他同機(jī)組人員一一握手，表示感謝。這時機(jī)械師正蹲在地上工作，周總理和其他同志握手后就站在機(jī)械師身后耐心地等他，并示意別人不要驚動他。機(jī)械師工作結(jié)束后轉(zhuǎn)過身來，才發(fā)現(xiàn)總理站在身后，不禁大吃一驚，忙說：“對不起，總理，我不知道您在等我?！?總理笑著說：“我沒影響你的工作吧？” “沒有，沒有”，機(jī)械師趕忙說。周總理這種尊重別人，講禮貌的好品質(zhì)、好作風(fēng)深深地感動了機(jī)械師和在場的所有人。不知你是否還記得這樣一個細(xì)節(jié)？2012年6月21日，G20峰會在墨西哥洛斯卡沃斯開幕。在領(lǐng)導(dǎo)人合影中，主辦方用國旗來標(biāo)示各國領(lǐng)導(dǎo)人的位置。合影完畢，領(lǐng)導(dǎo)人散去，腳下國旗被踩來踩去。唯獨中國國家主席胡錦濤彎腰把這面國旗貼紙撿起，細(xì)心地收了起來。這一細(xì)節(jié)引發(fā)中外網(wǎng)民的贊嘆。2014年8月4日，李克強總理來到云南魯?shù)榈卣鹫鹬旋堫^山鎮(zhèn)考察災(zāi)情，在察看廢墟上救援情況時，幾名戰(zhàn)士抬著剛獲救傷員走出，李克強主動讓道，并抬起手臂護(hù)送隊伍離開?？疾熘?，李克強多次遇到搶救傷員的隊伍，他都主動招呼隨行人員讓道保證救援順利進(jìn)行。多次聽成龍的演講，最讓我感動的不是他那一連串的榮譽，而是一個細(xì)節(jié)。成龍六歲就開始學(xué)武行，一直跑龍?zhí)?，作為一名默默無聞的小人物，其中的艱辛只有他自己知道。但年輕的他最終因為一個細(xì)節(jié)為自已贏得了成功的機(jī)會。一次，他乘坐武術(shù)指導(dǎo)的車，上車的時候，他屁股先進(jìn)，二只腳在外面碰掉灰塵與泥土，坐上車后一直恭敬謹(jǐn)慎，下車后鞠躬深表謝意。就是這一個小細(xì)節(jié)，引起了車的主人——一位武術(shù)指導(dǎo)的注意。也贏得他人的尊重。提起日本人，我們心中總會涌起不快的感覺。但日本人的文明舉止有時又不得不令我們贊嘆。今年7月世界杯足球賽在巴西如火如荼地進(jìn)行著，許多球迷被激烈的賽事感動著。但前往巴西觀看日本隊比賽的日本球迷在比賽結(jié)束后撿拾看臺上觀眾扔的垃圾，受到世人的贊譽。

禮節(jié)禮貌展現(xiàn)的是一個人的道德情操，展現(xiàn)的是一個人的胸襟懷抱。它體現(xiàn)在一個細(xì)微的動作、一句溫馨的話語、一個關(guān)愛的眼神。對人有禮貌的人，才會贏得別人的尊重和愛戴。哲學(xué)家赫爾岑說過的名句：生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。讓我們重視禮的教育，牢記圣人的教誨。《弟子規(guī)》這樣教導(dǎo)我們：冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢。衣服、鞋帽放置要有定位，避免造成臟亂。要注重服裝儀容的整齊清潔，帽子要戴端正，衣服拉鎖、扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。注重生活細(xì)節(jié)，不僅有助于形成自身的威儀，還能逐漸養(yǎng)成做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣。

現(xiàn)在有許多人衣著很隨便、散漫，給別人第一個印象就會不好，甚至於會讓別人對我們很輕慢，所以我們要自己尊重自己，而后才能讓別人尊重自己。衣貴潔

不貴華

上循分

下稱家。穿衣服應(yīng)注重衣服的干凈整潔，而不應(yīng)注重衣服的華美，并且穿衣服首先要按照自己的身份來穿著，其次要依照家中的經(jīng)濟(jì)狀況來穿著。作為學(xué)生，我們的經(jīng)濟(jì)來源于父母，父母面朝黃土，背朝天，我們要珍惜父母的勞動，在衣食上不要給父母提過高的要求，要拒絕攀比現(xiàn)象，更要拒絕穿戴名牌，索要手機(jī)等現(xiàn)象。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。走路的時候步態(tài)要從容，站立的姿勢要端正，作揖行禮時要把身子躬下去，禮拜的時候要表現(xiàn)得恭敬。進(jìn)門時不要踩到門檻，站立時不要身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腿張得像簸箕，也要不抖腳或搖臀，因為那樣顯得輕浮不莊重。有失君子風(fēng)范。斗鬧場 絕勿近

邪僻事 絕勿問。凡是容易發(fā)生爭吵打斗不健康的場所，如賭博、色情、網(wǎng)吧等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性。

英國作家、社會改革家斯邁爾斯說：“友善的言行，得體的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證”曾子離席事師，至今傳為佳話； 張良橋下拾履，贏得老人首肯；楊時程門立雪，得到老師真?zhèn)鳎?---高尚的禮節(jié)如同太陽的光輝，照亮大地、驅(qū)走黑暗，給人以溫暖和力量。也使自身熠熠閃光。因而，有人說：“禮儀不花一分錢，但它可使你價值萬貫?！?/p>

禮儀是寒冬的陽光，是盛夏的清風(fēng)，是深夜的星光。你離禮儀有多遠(yuǎn)，那你就離成功有多遠(yuǎn)。重視禮儀，講究禮儀，讓禮儀之風(fēng)吹遍大地，讓文明之花芳香四溢。

第四篇：明禮知法

知法明禮，崇德向善

知法明禮，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。知法明禮的精神，促進(jìn)了社會人文的發(fā)展；崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。

現(xiàn)今，我國正在融入法治社會。在這種高度規(guī)則化的社會里，“法制手段”將越來越廣泛地運用于我們的現(xiàn)實社會關(guān)系中。當(dāng)我們以審思發(fā)展和關(guān)切生活的態(tài)度來判斷實踐視域時，自然會發(fā)現(xiàn)，必備的法律素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代市民特別是青年學(xué)生們立足社會的不可或缺的基本要件。國有國法，家有家規(guī)，校有校紀(jì)，知法是守法的基礎(chǔ)，我們要做一個知法守法的中學(xué)生明禮如一面鏡子，照出的是個人的素質(zhì)與涵養(yǎng)。其實，做到明禮并不難，我們可以從身邊的小事做起：與人交往，說禮貌用語；公共場所，不亂扔垃圾；課堂上，專心聽講，尊重老師。只要能做到這些，你就是一個“明禮”之人，如此簡單，何樂而不為？讓我們挑起傳承禮儀、發(fā)揚榮辱的使命，做一個“明禮”之人。

在五千年的歷史長河里，中華民族孕育出了 “內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲學(xué)、“己所不欲，勿施于人”的處事原則、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，這些都向我們訴說著一個民族美德——崇德向善。

記得有這樣一個故事：從前，一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧，在一個漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人?？嘈猩偎疾坏闷浣?。一個雙目失明的盲人，他根本沒有白天和黑夜的概念，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑？于是僧人問：“你什么也看不見，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲人說：“現(xiàn)在是黑夜，在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。”僧人若有所悟地說：“原來你是為別人照明了？”但盲人卻說：“不，我是為我自已，雖說我是盲人，什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也讓別人看到了我自己，這樣，他們也不會因為黑暗而撞到我了?！鄙祟D有所悟：“佛就像一盞燈，只要我點燃它，即使我看不見佛，佛也會看到我的。我天涯海角奔波找佛，沒想到佛就在我的身邊?！比绻覀兿襁@個盲人一樣，懂得設(shè)身處地為別人著想，那么其實也是為自己制造了方便，我們會在黑夜里迷失方向，就是因為我們手上不提明燈，心中也沒有明燈。點一盞明燈，在生命的黑暗里，我們就能尋找到屬于自己的光明。這一盞燈源自于我們，可卻溫暖了那些被我們照亮的人。

道德的榜樣就在身邊，在學(xué)習(xí)，我們艱苦奮斗；要誠信，我們誠實守信；講秩序，我們禮讓和諧。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊做起，“知法明禮，崇德向善”，努力把自己培養(yǎng)成一個文明有禮、善良有德的人。

第五篇：明禮誠信

明禮誠信團(tuán)結(jié)友愛

兩千多年前，至圣先賢孔子就曾說過：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也”，又說“自古皆有死，民無信不立”?？梢?，明禮誠信早已被古人所重視、所推崇。今天，在我們的公民道德建設(shè)中，明禮誠信又被列為公民基本道德規(guī)范之一，足見其意義深遠(yuǎn)。

中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。“貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉”，“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這些都是中國自古講究禮儀、禮貌的代表言論。

在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關(guān)于誠信的故事：

故事發(fā)生在兩百多年以前1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀(jì)念產(chǎn)。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。出于對兒子的愛心，他今后的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要毀壞它。新主人答應(yīng)了，并把這個條件寫進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。

滄海桑田，二百年以后，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時紐約市長朱利安尼來到這里。那時，剛好是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼長親自撰寫了這個動人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個故事世世代代流傳下去……………..團(tuán)結(jié)，是一個重要的精神，一個要想成功，除了自身要有誠信的品德，還必須要有能夠同別人合作的精神。

在遼寧省師范大學(xué)教育系里，有兩位特殊的學(xué)生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫、凱勒”號聯(lián)合艦隊，兩人在生活上、學(xué)習(xí)上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個人取長補短，揚長避短，在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績。他們?yōu)槭裁磿〉贸晒?？那是因為他們掌握了成功的一個法寶——團(tuán)結(jié)友愛。

我們新一代的中學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德，明天我們要為構(gòu)建一個和諧社會而付出。這是歷史付給我們的重任！這是時代付給我們的使命！

初三十班華靖芬

指導(dǎo)老師雷建華