第一篇：第11課農(nóng)村和城市的改革教材課文思考題答案

第11課農(nóng)村和城市的改革

P53：1，對于“包產(chǎn)到戶”,當時引起了一場激烈的爭論:有的說“辛辛苦苦幾十年,一夜回到解放前”;有的認為這仍是社會主義性質(zhì)的。請談?wù)勀愕目捶?。?題中所列的第一種觀點是錯誤的。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為什么會“異軍突起”?鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起有何意義?

答:原因:一是原來的社隊企業(yè)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);二是農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實行后,農(nóng)村經(jīng)濟空前發(fā)展,出現(xiàn)了大量剩余勞動力,這為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展提供了資金和勞動力;三是農(nóng)民在發(fā)展經(jīng)濟的過程中認識到“無農(nóng)不穩(wěn),無工不富,無商不活”,希望通過發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)尋找新的致富途徑;四是在改革中鼓勵各種經(jīng)濟成分發(fā)展的政策和國內(nèi)外市場的廣泛開拓又為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展提供了政策保障和市場條件。意義:一是為農(nóng)民開辟了新的致富途徑;二是推動了農(nóng)村經(jīng)濟新的發(fā)展;三是改變了農(nóng)村單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);四是促進了小城鎮(zhèn)的發(fā)展;五是促進了國家工業(yè)化。

P56：1，“文革”時安徽鳳陽一段花鼓詞唱道:“鳳陽地多不打糧,磙子一住就逃荒。只見鳳陽女出嫁,不見新娘進鳳陽?！?/p>

①材料反映了鳳陽農(nóng)村的什么情況?

答:糧食產(chǎn)量低,生活苦,人口大量外流。

②后來鳳陽農(nóng)村發(fā)生了怎樣的變化?其原因是什么?

答:變化:糧食豐收,人們生活改善。原因:實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。

男勞力上工帶撲克、女勞力上工帶納鞋。頭遍哨子不買賬，二遍哨子伸頭望，三遍哨子慢慢晃

1、什么是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制？為什么家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制首先在安徽鳳陽縣搞起來？ 泥巴房，泥巴床，泥巴囤里沒有糧；一日三餐喝稀湯，正月出門去逃荒。——1978年的《鳳陽花鼓

說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方；自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎；奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方?！而P陽花鼓》

2城市經(jīng)濟體制改革哪一年全面展開？城市經(jīng)濟改革的重點是什么？國有企業(yè)改革的主要內(nèi)容和目標是什么？

第二篇：教材分析思考題

教材分析思考題

集合: 1集合作為高中數(shù)學的起始課，如何做好與初中知識的銜接？

2集合這部分內(nèi)容在高中知識有怎樣的地位和作用？ 3集合這部分內(nèi)容的教學重點和難點分別是什么？ 4這部分內(nèi)容包含了哪些數(shù)學思想？試舉例說明

5有的教師認為集合這部分只有4個課時不夠用，你怎樣認為？教學中如何處理？

6在高中為什么要介紹集合中元素的三個性質(zhì)：確定性、互異性、無序性？

7如何向?qū)W生介紹空集的概念？怎樣理解教材中“規(guī)定：空集是任何集合的子集”？

8集合間的關(guān)系、集合的基本運算教學的切入點是什么？ 9如何理解課標“說明與建議”部分中“集合是一個不加定義的概念”這句話？

10這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？ 針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 12 你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？ 13 你對教材最滿意的是什么? 函數(shù): 1 高中為什么還要繼續(xù)研究函數(shù)？其教學重、難點是什么？2 如何理解函數(shù)應(yīng)用的廣泛性？ 3 如何形成函數(shù)觀念？ 如何理解教材中反函數(shù)的處理方式？ 5 新理念如何體現(xiàn)在指數(shù)函數(shù)的教學中？

6現(xiàn)實教學中，許多教師花大量時間處理值域問題，你的觀點？ 如何理解教材處理冪函數(shù)的方式？ 這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？為什么？ 9 舉例說明這部分內(nèi)容對后續(xù)學習有何影響？ 針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？ 12 你對教材最滿意的是什么?等

立體幾何: 1 空間向量引入高中立體幾何教學中有何意義及影響？ 2 立體幾何教學中綜合法與向量法各有何優(yōu)缺點？ 3 教材中關(guān)于直線與平面平行、平面與平面平行、直線與平面垂直的判定定理都沒有給出證明，你如何看待？ 4 教科書在第103（人教A版選修2-1）邊空提出問題：你同意“向量是軀體，運算是靈魂”“沒有運算的向量只能起到路標的作用”的說法嗎？ 在學習立體幾何時，學生常常感到非常困難，你對教師教學有何建議？ 這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？為什么？ 7 這部分內(nèi)容對后續(xù)學習有何影響？ 針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 9 你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？ 10 你對教材比較滿意的是什么? 解析幾何: 1在老教材中“曲線與方程”一節(jié)安排在“直線與圓” 這一章中，在新教材中“曲線與方程”一節(jié)安排在“圓錐曲線” 這一章中，你如何看待這一變化，為什么？ 2你如何把握新舊教材的差別？你打算怎么做？

3談?wù)勅绾伟盐铡皥A錐曲線” 這一章的教學重、難點？ 4“圓錐曲線” 這一章的教學重、難點是什么？

5如何體會新教材在形式上的一些變化？例如增加了“探究”、“思考”、“探究與發(fā)現(xiàn)”。

6新教材增加了“信息技術(shù)應(yīng)用”，對教師提出新的能力，你認為有必要嗎？

7你如何看待“直線與圓錐曲線的位置關(guān)系”這一內(nèi)容？教學中如何處理？ 8 這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？為什么？ 9舉例說明這部分內(nèi)容對后續(xù)學習有何影響？

10針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 數(shù)列: 1 高中為什么要研究數(shù)列？其教學重、難點是什么？ 2 如何理解數(shù)列應(yīng)用的廣泛性？ 3 如何形成數(shù)列觀念？ 如何理解教材中求通項公式的處理方式？ 5 新理念如何體現(xiàn)在求數(shù)列通項式的教學中？ 6 如何理解教材處理等差數(shù)列和等比數(shù)列的方式？ 7這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？為什么？ 8 舉例說明這部分內(nèi)容對后續(xù)學習有何影響？ 針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 10 你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？ 11 你對教材最滿意的是什么?等

平面向量: 1.學習向量有何意義？其教學重、難點是什么？ 2.向量與有向線段有何不同？

3.現(xiàn)實教學中，大多教師在“零向量與任意向量平行”上花費很多時間，原因是“它是考試中的一個陷阱”，你如何看待這個問題？

4.簡要說明這部分內(nèi)容對后續(xù)學習有何影響？ 5.平面向量章節(jié)編排有何特點？

6.定比分點是舊教材一個重點教學內(nèi)容，并專門分章節(jié)講解，而在人教A版中卻只是作為“平面向量坐標運算”中的“探究”進行。你如何理解這一安排？

7.平面向量的引入有哪些值得探討與深思的問題？ 8.針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足？教學中你是如何處理？

9.你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？ 10.你對教材比較滿意的是什么？ 不等式: 1 高中為什么還要繼續(xù)研究不等式？ 2 不等式的教學重點和教學難點是什么？ 3 如何理解不等式應(yīng)用的廣泛性？ 4 如何形成不等式解答中縮放的觀念？ 5這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？ 6這部分內(nèi)容對后續(xù)學習有何影響？ 7 如何將教材與課標結(jié)合？ 算法: 1為什么高中引入算法的學習？ 2 如何理解算法應(yīng)用的廣泛性？ 3 如何形成算法概念？ 為什么要把這些（算籌、算盤、計算機、《四元玉鑒》）放在一起成為本章的起點？你將如何利用這點開始這章的學習？ 新理念如何體現(xiàn)在算法初步的教學中？

6現(xiàn)實教學中，許多教師花大量時間處理算法語句的理解，你的觀點？ 如何理解教材處理基本算法邏輯結(jié)構(gòu)、基本算法語句、案例分析三者關(guān)系的方式？ 這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？為什么？ 9分析這部分內(nèi)容，談?wù)勂鋵W生學習有何影響？ 10 針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 計數(shù)原理: 1 高中為什么要研究計數(shù)原理？ 2計數(shù)原理教學重、難點是什么？ 如何正確選用分類加法計數(shù)原理或分布計數(shù)原理？ 4 兩種計數(shù)原理的異同點是什么？ 這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？為什么？ 6 舉例說明這部分內(nèi)容對后續(xù)學習有何影響？ 7 運用分步原理時要注意的兩個條件是什么？ 8 本章所蘊含的數(shù)學史資料是什么？ 9 針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？ 11 你對教材最滿意的是什么?等 推理證明: 1?！巴评砼c證明”的教育價值有哪些？

2?！镀胀ǜ咧姓n程標準》與傳統(tǒng)的《教學大綱》相比增加了“推理與證明”這部分知識，為什么會這樣安排？ 3?！巴评砼c證明”這一部分內(nèi)容在選修1-2及選修2-2中均有涉及，這兩者有何異同？這樣安排的目的是什么？ 4。這部分內(nèi)容體現(xiàn)了哪些新課程標準的基本理念？ 5?！巴评砼c證明”的教學重、難點是什么？

6。你如何看待新教材在“推理與教學”中設(shè)計數(shù)學文化的內(nèi)容？

7。與傳統(tǒng)《教學大綱》相比，新教材在“推理”這一部分的教學中有何不同？

8?！皵?shù)學歸納法”作為理科生需要了解的內(nèi)容，怎樣安排其教學重、難點？

9。這部分內(nèi)容與高中數(shù)學的其他板塊有什么樣的聯(lián)系？ 10。你對教材最滿意的是什么? 11。你如何理解新教材對推理與證明這一專題的處理方式？ 12。選修4-1幾何證明選講這一專題可以培養(yǎng)學生哪些方面的能力？

13。選修4-1幾何證明選講這一專題中與傳統(tǒng)的《教學大綱》相比，新增了哪些內(nèi)容？對于這部分內(nèi)容應(yīng)如何組織教學？ 導(dǎo)數(shù): 1“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”的教育價值有哪些？

2《普通高中課程標準》與傳統(tǒng)的教學大綱相比，對“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”這部分知識的要求和安排有什么不同之處？對于這些變化，在教學中教師要如何轉(zhuǎn)變教學觀念？ 3這部分內(nèi)容體現(xiàn)了哪些新課程標準的基本理念？ 4“導(dǎo)數(shù)及其應(yīng)用”的教學重、難點是什么？

5你如何看待新教材不講極限直接講導(dǎo)數(shù)的處理方式？ 6“微積分基本原理”作為新增加的內(nèi)容怎樣安排教學，其重、難點是什么？

7如何理解教材對導(dǎo)數(shù)應(yīng)用的處理方式？

8這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？為什么？ 9這部分內(nèi)容與高中數(shù)學的其他板塊有什么樣的聯(lián)系？ 10這部分內(nèi)容在系列1和系列2在內(nèi)容要求上有哪些差異？為什么這樣設(shè)置？

11這部分內(nèi)容包含了哪些數(shù)學思想？試舉例說明。12 針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 13 你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？ 14 你對教材最滿意的是什么? 概率：

1概率為什么要分別放在必修和選修課程里？ 2在本章內(nèi)容的教學中，如何激發(fā)學生的學習興趣？ 3怎樣利用隨機事件內(nèi)容對學生進行辯證唯物主義教育？ 4怎樣引導(dǎo)學生深刻理解概率涵義？

5在古典概型的教學中，很多教師花大量的時間精力處理計算技巧，你的觀點？

6幾何概型是新增加內(nèi)容，意圖何在？其重難點是什么？ 7怎樣加深學生對幾何概型的理解？ 8教學隨機變量的概念應(yīng)注意什么？ 9如何正確處理教材中的“思考”“探究”？

10“正態(tài)分布”在新舊教材中提出的角度有何不同？在新教材中此內(nèi)容重點是什么？

11針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理? 12你對教材最滿意的是什么?等 數(shù)系：

1、數(shù)系一共經(jīng)歷了幾次擴充？每次都解決了什么問題？

2、為什么在實數(shù)基礎(chǔ)上進一步對數(shù)系進行擴充？

3、新理念如何體現(xiàn)在復(fù)數(shù)引入的教學中？

4、現(xiàn)實教學中，許多教師花大量時間處理復(fù)數(shù)的概念與四則運算上，你的觀點？

5、如何理解教材處理復(fù)數(shù)代數(shù)形式運算法則的方式？

6、這部分內(nèi)容要求學生掌握的基本技能有哪些？

7、新教材發(fā)生了怎樣的變化？

8、本章內(nèi)容如何體現(xiàn)了知識的發(fā)生、發(fā)展過程？

9、針對這部分內(nèi)容，你認為教材存在哪些不足或問題？教學中你如何處理?

10、你認為教材與課程標準不匹配、沖突的地方是什么？

11、你對教材最滿意的是什么?

第三篇：思考題答案

13.1鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)按施工方法的不同有哪些形式

各有何優(yōu)缺點

答：鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)按施工方法的不同有如下形式：）現(xiàn)澆框架其做法為每層柱與其上層的梁板同時支模、綁扎鋼筋，然后一次澆混凝土，是目前最常用的形式優(yōu)點：整體性，抗震性好缺點：施工周期長，費料、費力

2）裝配式框架其做法為梁、柱、樓板均為預(yù)制，通過預(yù)埋件焊接形成整體的框架結(jié)構(gòu)優(yōu)點：工業(yè)化，速度化，成本低缺點：整體性，抗震性差

3）裝配整體式其做法為梁、柱、板均為預(yù)制，在構(gòu)件吊裝就位后，焊接或綁扎節(jié)點區(qū)鋼筋，澆節(jié)點區(qū)混凝土，從而將梁、柱、樓板連成整體框架。其性能介于現(xiàn)澆和全裝配框架之間。

13.2試分析框架結(jié)構(gòu)在水平荷載作用下，框架柱反彎點高度的影響因素有哪些

答：框架柱反彎點高度的影響因素有結(jié)構(gòu)總層數(shù)、該層所在位置、梁柱線剛度比、上

下兩層梁的線剛度比以及上下層層高的變化

13.3 D值法中D值的物理意義是什么? 答：反彎點位置修正后的側(cè)向剛度值。

15.6為什么砌體的抗壓強度遠小于單塊塊體的抗壓強度？P321-P322

答：1）塊體在砌體中處于壓、彎、剪的復(fù)雜受力狀態(tài)，由于塊體表面不平整，加上砂漿鋪的厚度不勻，密實性也不均勻，致使單個塊體在砌體中不是均勻受壓，且還無序地受到彎曲和剪切作用，由于塊體的抗彎、抗剪強度遠低于抗壓強度，因而較早地使單個塊體出現(xiàn)裂縫，導(dǎo)致塊體的抗壓能力不能充分發(fā)揮，這是塊體抗壓強度遠低于塊體抗壓強度的主要原因

2）砂漿使得塊體在橫向受拉，從而降低了塊體的抗壓強度；

3）豎向灰縫中存在應(yīng)力集中，因為豎向灰縫不可能飽滿，使得塊體受力不利。

15.7簡述影響砌體抗壓強度的主要因素。砌體抗壓強度計算公式考慮了哪些主要參數(shù)？P322

答：凡是影響塊體在砌體中充分發(fā)揮作用的各種主要因素，也就是影響砌體抗壓強度的主要因素1)塊體的種類、強度等級和形狀。（砌體的抗壓強度主要取決于塊體的抗壓強度）

2)砂漿性能。砂漿強度等級高，砌體的抗壓強度也高；砂漿的變形率小，流動性、保水性好都是對提高砌體的抗壓強度有利

3)灰縫厚度（10~12mm）

4)砌筑質(zhì)量，主要保證灰縫的均勻性、密實性和飽滿程度等砌體抗壓強度平均值

考慮的是塊體的抗壓強度平均值，砂漿抗壓強度平均值；砌體種類的參數(shù)；同時各種情況下的各類砌體，其砌體強度的設(shè)計值應(yīng)該乘以調(diào)整系數(shù)（復(fù)印書上P63）

15.12為什么要驗算墻、柱高厚比？高厚比驗算考慮哪些因素？不滿足時怎樣處理？P355-356

答：）因為砌體結(jié)構(gòu)中的墻、柱是受壓構(gòu)件，除要滿足截面承載能力外，還必須保證其穩(wěn)定性，墻和柱高厚比驗算是保證砌體結(jié)構(gòu)在施工階段和使用階段穩(wěn)定性和房屋空間剛度的重要措施。（高厚比是指計算高度H0與截面邊長h的比值）

2）高厚比驗算考慮的因素有如砂漿的強度等級、橫墻的間距、砌體的類型及截面的形式、支撐條件和承重情況等。

3）處理方法：1.增大砂漿強度等級；2.增大截面的尺寸；3.減小墻或柱的高度；4.可以在墻體上加設(shè)構(gòu)造柱或壁柱

15.18 什么是砌體局部抗壓強度提高系數(shù)γ？為什么砌體局部受壓時抗壓強度有明顯提高？復(fù)印書P84

答：γ砌體局部抗壓強度提高系數(shù)：由于局部受壓砌體有套箍作用存在，所以砌體抵抗壓力的能力有所提高，在計算砌體局部抗壓承載力時，就用局部抗壓提高系數(shù)γ來修正。砌體局部抗壓強度提高系數(shù)γ考慮由于“套箍作用”和部分擴散作用所引起的強度提高系數(shù)；砌體局部受壓時抗壓強度的提高一般認為這是由“套箍強化”作用引起的記過，即由于四面未直接承受荷載的砌體，對中間局部荷載下的砌體的橫向變形起著箍束作用，使產(chǎn)生三向應(yīng)力狀態(tài)，因而大大提高了其抗壓強度，除了套箍作用外，還可能部分由擴散作用所引起的強度提高。

15.28 何謂墻梁？簡述墻梁的受力特點和破壞形態(tài)。P382

答：1）墻梁是由鋼筋混凝土托梁和梁上計算高度范圍內(nèi)的砌體墻組成的組合構(gòu)件。根據(jù)墻梁是否承受由屋蓋、樓蓋傳來的荷載，墻梁可分為承重墻梁和非承重墻梁。按支承情況的不同可分為簡支墻梁、框支墻梁和連續(xù)墻梁。

2)墻梁的受力特點：當托梁及其上部砌體達到一定的強度以后，墻和梁共同工作形成一個梁高較高組合深梁，其上部荷載主要通過墻體的拱作用向兩端支座傳遞，托梁受拉，兩者組成一個帶拉桿的拱結(jié)構(gòu)。

3）墻梁的破壞形態(tài)：

1.彎曲破壞；2剪切破壞：a）斜拉破壞；b）斜壓破壞；（這兩種破壞屬于脆性破壞）c）劈裂破壞；3.局壓破壞。

第四篇：人造板思考題答案整理

一、人造板基本性質(zhì)，特點及用途

外觀性能：主要包括產(chǎn)品的外形尺寸及偏差、翹曲度、漿料處理 原料——備料——纖維分離 成型——預(yù)壓——材質(zhì)缺陷（活節(jié)、死節(jié)、腐朽、變形等）、加工缺陷（疊離芯、鼓泡、分層、壓痕等）、邊緣不直度、兩對角線差等等

內(nèi)在性能：主要包括人造板的物理性能、力學性能、耐久性（老化性能）、表面特性和特殊性能等。

（1）物理性能：含水率、密度、吸水厚度膨脹率、吸水率游離甲醛釋放量

（2）力學性能：靜曲強度、彈性模量、平面抗拉強度、握螺釘力、膠合強度、表面結(jié)合強度、表面硬度、順紋抗拉強度、橫紋抗拉強度等

（3）耐久性：人造板產(chǎn)品在使用中由于受到氣候的影響，如吸濕受潮、解濕干燥、加熱冷凍等．使產(chǎn)品的物理力學性能降低直至產(chǎn)品破壞。

（4）功能性：防火、防腐、防蟲、耐磨等性能。

人造板應(yīng)用范圍廣泛，可用于建筑、家具、車船、包裝、樂器、航空等行業(yè)。

二、膠合板、中纖板、刨花板基本生產(chǎn)工藝過程。

刨花板：原料——刨花制備——干燥——分選——拌膠——鋪裝——預(yù)壓—熱壓——后處理——檢驗——入庫

纖維板：

干燥——施膠 ——后處理——檢驗——入庫 膠合板：原木—截斷—熱處理—剝皮—定中心—旋切—干燥—剪切—修補—涂膠—組坯—預(yù)壓—熱壓—冷卻—裁邊—砂光—分等—檢驗—入庫

三、人造板生產(chǎn)對膠粘劑的基本要求。(1)．膠粘劑應(yīng)具有極性

(2)．膠粘劑應(yīng)具有適當?shù)臐櫇裥?/p>

(3)．膠粘劑應(yīng)具有適當?shù)乃釅A度（pH）

(4)．膠粘劑應(yīng)具有適當?shù)姆肿恿?/p>

四、人造板生產(chǎn)中化學添加劑、具體功能。

（1）固化劑：一種酸性物質(zhì)，加入固化劑后使膠的pH值在4~5之間，促使樹脂固化的物質(zhì)。UF膠常用氯化銨，PF通常不加固化劑。

（2）填充劑：節(jié)約樹脂耗量降低成本；增加膠液的固含量、粘度和初粘性；防止或減少膠層收縮產(chǎn)生的內(nèi)應(yīng)力；降低游離醛釋放量。

（3）防水劑：提高板制品的耐水性，改善尺寸穩(wěn)定性，堵塞了刨花之間與纖維之間的空隙；增大了水與刨花或纖維之間的接觸角；部分遮蓋了物料表面的極性官能團，降低了吸附作用。

（4）阻燃劑：一定程度上降低煙的產(chǎn)生，減輕明火燃燒和火焰的蔓延，但一般防火劑不能對上述三種情況同時制

止。

（5）防腐劑

防止、抑制或中止危害木質(zhì)基材的細菌、微生物及昆蟲的侵害。要求對各種真菌、細菌和昆蟲有殺傷力，但在處理過程中，對人、畜和環(huán)境無污染；化學穩(wěn)定性好，不易揮發(fā)，不會遇水流失；

與膠粘劑有好的協(xié)效性，不影響膠合強度和表面裝飾

五、木段旋切的工作原理與受力分析

旋切：木段作定軸回轉(zhuǎn)運動，旋刀作直線進給運動時，旋刀刀刃基本平行于木材纖維，而又垂直木材纖維長度方向向上的切削。

單板厚度：等于木段回轉(zhuǎn)一圈時，刀架的進刀量。

為了旋得平整、厚度均勻的帶狀單板，在旋切時，應(yīng)保證最佳的旋切條件。切削條件：旋刀的位置（h—旋刀刀刃和通過卡軸中心水平面之間的垂直距離）；壓尺相對旋刀的位置。這些條件是根據(jù)木材的樹種、木段直徑、旋切單板厚度、木材水熱處理和機床（旋切機）精度等來確定。（1）旋刀作用力

P1：旋刀前面對已旋出單板的劈力。P2：旋刀對木段上單板切削力。P3：旋刀后面對木段的壓力。

在P1作用下，單板由原來自然狀態(tài)變到反向彎曲狀態(tài)，使單板內(nèi)部產(chǎn)生應(yīng)力。由于木材橫紋抗拉強度較低，結(jié)果在單板背面產(chǎn)生了大量超前裂縫，單板的背面（松面）高低不平，單板的正面（緊面）僅有凹陷。降低了單板質(zhì)量。

為了消除這些缺陷，應(yīng)該正確地使用壓尺。切削力P2將木段旋切成單板

壓木段力P3要保持正常旋切，旋刀后面對木段的壓力必須存在，應(yīng)盡量使其值穩(wěn)定。（2）壓尺的作用力

應(yīng)該使壓尺的作用防止由于旋刀作用力P1所引起的劈裂現(xiàn)象。由于單板被壓縮，其橫紋抗拉強度有所增加，這對減少單板背面的裂縫是有益的。

壓榨力同單板的壓榨程度有關(guān)，壓榨力P0越大則壓榨程度也越大 主要角度參數(shù)：

旋刀研磨角(β):旋刀的前面與后面

之間的夾角。旋刀對著木段的一個面是后面（即旋刀的斜面）。

β值的大小，β值一般采用18～23°。為了要旋得優(yōu)質(zhì)單板，盡可能減少β值。當其他條件相同，旋切硬、厚單板、節(jié)多的木材時，應(yīng)當采用較大的β值 后角(α)：旋刀的后面與旋刀刀刃處旋切曲線的切線CP之間的夾角。切削角(δ)：切線CP與旋刀前面之間夾角，即旋刀的研磨角和后角之和

為了提高穩(wěn)定旋切質(zhì)量和旋刀正常使壽命，采用研磨微楔角的旋刀。其研磨角β可為19°，但其微楔角可為單面或雙面，其值約為25～30 °

后角大小的確定：旋切時β值不變。當改變α值時，δ相應(yīng)改變。α值過大，在單板離開木段的瞬間，單板伸直，原料的彈塑性和外力作用頻率是磨漿過程的兩個主要因素：

磨漿時的單位壓力和漿料濃度，也都直接影響漿料質(zhì)量和磨漿速度

纖維分離目的:提高纖維比表面積（單位重量的纖維所占反向彎曲變形大，單板背面易產(chǎn)生裂縫；同時刀架易震動，單板成為瓦楞板。α值過小，旋刀后面和木段表面的接觸面積增大，產(chǎn)生較大的壓力，導(dǎo)致木段劈裂或彎曲，小徑級木段更易彎曲，單板厚度不均勻。后角的大小實質(zhì)：反映了旋刀的后面與木段表面的接觸面的大小，表示木段對旋刀支撐力的大小。支撐力小則旋刀在旋切時穩(wěn)定性能差，將會發(fā)生震動。支撐力大，旋刀對木段推力大，使木段彎曲變形，旋切質(zhì)量變差。

后角大小的變化：為了保證正常的旋切條件，要求α值必須隨著木段直徑變小而減小。一般在旋切過程中后角的變化范圍在1～3 °之間較好；木段直徑大時，后角可為3～4 °，直徑小時可為1 °。

六、纖維分離的原理。

磨漿理論：磨漿過程中，木片或纖維在磨盤之間受到各種變動載荷作用，這種作用力以很快的速度從零到最大值交替變換著。另外木片或纖維在磨漿條件下的應(yīng)變性能又與它們本身的彈塑性有很大關(guān)系。

纖維分離的速度取決于兩個基本因素： 原料受力變形后的彈性恢復(fù)速度、對原料的相鄰兩次作用力的時間間隔

有的總表面積），以增加纖維與纖維之間的結(jié)合力。隨著比表面積的增加，纖維表面上的游離羥基增加，這是形成纖維間各種結(jié)合力（膠化學結(jié)合、氫鍵、木素縮合）的內(nèi)在條件。

軟化目的 :木質(zhì)原料軟化處理目的是將原料進行軟化，降低原料的硬度，增加可塑性，使其在人造板原料加工過程中，確保工藝所要求的尺寸、形狀和質(zhì)量以及減少制造能耗。

木段軟化處理方法：水煮、水與空氣同時加熱、蒸汽熱處理。

七、纖維、刨花形態(tài)對板材性能的影響。

纖維形態(tài)：一般長度大，長寬比大，細胞壁薄的纖維具有較好的交織能力

刨花形態(tài)：刨花的幾何形狀(長、寬、厚對其表面積)對刨花板質(zhì)量有較大影響，其中影響最大的是厚度。一般刨花越薄，板的強度越高，但是過薄的刨花容易碎裂，很難保證刨花板的表面質(zhì)量和強度要求。刨花的長度對板的強度也有著影響，最適宜的長度取決于刨花本身的強度和刨花之間的接觸面積，刨花過長會造成分布和施膠不均。刨花的寬度對表面積和施膠量的影響比長度大，但是比厚度

小。一般來說，薄刨花比厚刨花生產(chǎn)的刨花板靜曲強度大，長刨花比短刨花生產(chǎn)的刨花板強度大。

選定刨花的尺寸時，還需要考慮形狀系數(shù)，形狀系數(shù)包括長細比，寬細比，長寬比。經(jīng)驗認為長細比為100~200，寬細比大于10，合調(diào)制成膠粘劑（Glue）

調(diào)膠目的：較快的固化速度以提高生產(chǎn)率；較高的膠合強度和耐水、耐老化性能；較好的可操作性和一定活性期（3~4h）；

膠粘劑調(diào)制工藝流程

而長寬比可根據(jù)種類與性質(zhì)而定。這樣制得的板子，用膠量少，密度底，強度較高。形狀系數(shù)小，加壓時邊部容易潰散，裁邊尺寸大，否則，板的邊部強度很低。形狀系數(shù)大，給施膠和成型帶來一定困難。

八、影響單板、纖維和刨花干燥的因素

影響單板干燥的因素：a.干燥介質(zhì)的影響：熱空氣溫度、熱空氣相對濕度、熱空氣風速、熱空氣噴射方式,b.單板本身條件的影響：樹種、含水率；單板厚度；

影響纖維和刨花的因素：a.干燥介質(zhì)參數(shù)的影響：介質(zhì)溫度；介質(zhì)相對濕度；介質(zhì)流速

b.物料本身條件的影響：樹種與初含水率；物料形態(tài)c.干燥設(shè)備工作狀態(tài)的影響：輸送濃度和充實系數(shù)、干燥輥筒安裝角度和轉(zhuǎn)速、物料在干燥機內(nèi)的停留時間

九、單板加工的內(nèi)容、單板拼接方式

干燥后的單板加工包括單板分選、單板修補和單板膠拼，完成加工后的 單板將被送入單板倉庫貯存和調(diào)配使用。單板拼接包括單板縱向接長、單板膠拼等內(nèi)容

十、膠粘劑調(diào)制的目的、要求、調(diào)膠工藝。166 膠粘劑調(diào)制：在樹脂(Resin)中加入固化劑或其他添加劑（包括填料、緩沖劑、防水劑、防火劑和防腐劑等），混

調(diào)膠操作在混合器中進行。混合器中的攪拌器轉(zhuǎn)速140～150r/m，依次加入各組分，每次攪拌5～10min，加完所有組分后再攪拌15～20min即可。

十一、單板、纖維與刨花施膠類型、優(yōu)缺點

單板施膠類型：干法施膠：膠膜法：膠料分布均勻，膠合質(zhì)量好，但膠模成本高，粉狀上膠法：均勻散落在大幅面基材表面；液體施膠法：輥筒施膠法：結(jié)構(gòu)簡單，便于維護，但工藝性能差，不易控制。淋膠：高效率的施膠方法，擠膠：節(jié)省膠料，但膠孔易堵塞，噴膠：效率高，膠損小，但膠量控制較難。

纖維施膠類型：熱磨機磨室內(nèi)膠：混合均勻，但易引起部分膠提前固化；纖維干燥后在拌膠機內(nèi)施膠：纖維易結(jié)團；纖維干燥前在管道內(nèi)施膠 ：均勻混合，板面不出現(xiàn)膠斑；纖維干燥后對含水率要求較低，工藝易掌握，節(jié)省能源，減少干燥過程著火可能性；省去結(jié)構(gòu)復(fù)雜的拌膠機。刨花施膠類型：摩擦法：適用于細小刨花的拌膠；涂布法：用施膠輥將膠液涂在刨花表面。適用于高粘度的膠液；噴霧法氣流式噴霧頭：適合噴膠量較低時使用。操作比較方便，霧化膠滴較小，能處理含有少量固體的液體，但對密封要求較高，否則易污染環(huán)境；離心式噴霧頭：適合于處

理含較多細小固形物的膠粘劑；壓力式噴霧頭：該噴頭能耗低，生產(chǎn)能力大，能將高粘度膠液霧化，對環(huán)境污染小。率；影響板的變形，膠層的分解。

（2）熱壓壓力作用：使板坯中木材-膠層-木材緊密結(jié)合，目前生產(chǎn)中廣泛采用。

十二、膠合板組坯應(yīng)注意事項。

目前我國仍以手工組坯為主組坯注意事項：零片施膠后要根據(jù)單板吸水后膨脹規(guī)律預(yù)留縫隙；組坯時芯板與表板紋理應(yīng)相互垂直，并做到“一邊一頭齊”；窄芯板要放在板坯中間位置；芯板不應(yīng)露在外邊太長，掌握陳化時間，防止局部膠干

十三、纖維與刨花鋪裝工藝的主要區(qū)別

刨花——鋪裝工藝要求：鋪裝均勻穩(wěn)定；板坯結(jié)構(gòu)對稱；分層施膠與鋪裝。鋪裝方法：間歇式鋪裝（將稱量好的刨花，一塊一塊地鋪成板坯）、連續(xù)鋪裝（刨花不間斷鋪撒，形成連續(xù)板坯）

纖維——成型工藝要求：板坯密度均勻穩(wěn)定，厚薄一致，具有一定的密實度，保證足夠的厚度和尺寸規(guī)格，以滿足產(chǎn)品質(zhì)量要求。根據(jù)鋪裝頭的成型原理，鋪裝機分為機械成型、氣流成型、機械氣流成型和定向成型等幾類。

十四、熱壓三要素在板坯熱壓中的作用及其對產(chǎn)品物理力學性能的影響。

熱壓壓力、熱壓溫度和熱壓時間稱為熱壓工藝三要素。實際熱壓過程是板坯狀態(tài)（木材原料、膠粘劑、含水率等）與熱壓要素綜合作用的結(jié)果。

（1）溫度的作用：使膠粘劑固化，形成膠合強度；增加木材塑性，促使木材密實；蒸發(fā)板坯水分，降低板材含水

膠料部分滲入木材細胞中為膠合創(chuàng)造必要的條件。在膠合過程中既有利于浸潤，使膠層均勻、致密，也使得被膠合的表面盡量的靠緊，減少了膠合界面上的薄弱點；影響板密度及厚度。

（3）熱壓時間作用：對刨花板的厚度控制，表面質(zhì)量，以及膠合的耐久性和預(yù)固化；影響板的密度，抗彎強度，和抗拉強度。預(yù)固化層

十五、常見人造板產(chǎn)品的熱壓曲線 1）板坯熱壓過程時間—溫度特性曲線直接影響到加壓時間和生產(chǎn)率。

T1（A階段）：熱壓板的板坯表層溫度迅速上升，芯層溫度幾乎沒有變化。

T2（B階段）：板坯芯層溫度迅速上升。熱量以對流的形式由表層向芯層傳遞，直至芯層水分開始蒸發(fā)。

T3（C階段）：芯層溫度緩慢上升。

T4：芯層保持恒溫。大量水分開始蒸發(fā)，傳遞至芯層的大部分熱量被用于蒸發(fā)水分，因而芯層保持恒溫。

T5（D階段）：芯層溫度緩慢上升接近熱壓板溫度，直至熱壓結(jié)束。2）壓力曲線

T1:板坯送入壓機的時間板坯沒有受到壓力。（受熱不受

壓）T2：熱壓板從開始閉合到全部閉合上，板坯仍未受到壓力。（受熱不受壓）T3：上下熱壓板都壓緊板坯后，壓力升到工作壓力Pmax。（受熱受壓但壓力未達到最大值）T4：壓力保持時間（加壓間），板坯被壓緊，膠粘劑固化。（受熱保壓，芯層溫度升高）

T5：膠粘劑固化后，壓力下降到零。（受熱受壓，大量排濕）

T6：熱壓板完全張開的時間。（大量排濕）T7：卸板時間。

十六、刨花板的端面密度梯度、形成的原因。

閉合時間T3，對刨花板厚度上密度有影響。在大多數(shù)熱壓條件下，密度形成一個梯度，板坯的表面比較密實，密度較大。圖示不同壓力和閉合時間對刨花板厚度上密度的影響閉合時間短(初壓力高)，表層的密度大，芯層的密度小。由于密度和強度有關(guān)系，刨花板 l的抗彎強度高。板3雖然平面抗拉強度增加，但其抗彎強度大大低于板l。

十七、人造板表面預(yù)固化層的形成原因避免表面預(yù)固化層的措施對于在熱壓過程中，當板坯在壓板尚未閉合時，已受到熱的作用，表層物料的水分開始蒸發(fā)，部分膠粘劑縮聚固化，形成密度較低的疏松的預(yù)固化層。一般采用砂光處理將表面預(yù)固化層清除

十八、熱壓后的人造板進行冷卻的目的。

借助冷卻處理，可以使上述矛盾得到緩解。鈍化板材表芯層的溫度梯度和含水率梯度，緩解以至消除板內(nèi)的殘余熱壓應(yīng)力，使板材內(nèi)部的溫濕度與所置大氣環(huán)境的溫濕度趨于平衡，最大限度地避免板材翹曲變形。冷卻還有利于降低板材的游離甲醛散發(fā)量。

十九、降低人造板甲醛散發(fā)量的原理和處理方法 ①從膠黏劑入手：1）不用膠或改用其他環(huán)保膠替代 2）降低甲醛與尿素摩爾比 3）UF制膠中增加尿素的投料次數(shù) 4）加入甲醛捕捉劑 5）適當增加固化劑用量 ②從制板工藝入手：1）適當調(diào)整熱壓工藝參數(shù)、溫度、壓力、時間 2）適當提高板坯含水率

③從后期處理入手：1）尿素溶液噴灑 2）氨處理 3）進行人造板表面裝飾（涂料、貼板）

二十、人造板生產(chǎn)過程質(zhì)量控制的目的。

產(chǎn)品質(zhì)量是影響一個組織業(yè)績的主要因素，顧客對質(zhì)量越來越高的期望已成為世界性的趨勢，不斷改進質(zhì)量對于獲

得和保護良好的經(jīng)濟效益是必要的。

第五篇：自然辯證法思考題及其答案

自然辯證法思考題2013

第一章

馬克思主義科學自然觀

1.★

如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關(guān)系？P6-P20

2.如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義？P10

3.★

如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對認識人與自然辯證關(guān)系的意義和作用？P22

4.如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價值和意義？

5.如何認識中國馬克思主義自然觀的理論意義和實踐價值？

第二章

馬克思主義科學技術(shù)觀

6.★如何理解18、19世紀科學技術(shù)發(fā)展與馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想產(chǎn)生的關(guān)系？P25

7.怎樣認識馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？

8.★馬克思、恩格斯和國外學者關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的分析有何主要差異？

9.如何理解科學技術(shù)一體化的特征？

10.為什么說科學發(fā)展觀表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一？

11.★怎樣認識技術(shù)發(fā)展的動力？

第三章

馬克思主義科學技術(shù)方法論

12.如何理解馬克思主義科學技術(shù)方法論與科學研究中的具體方法的關(guān)系？

13.★如何理解辯證思維滲透在科學研究的全部過程中？

14.★如何把握創(chuàng)造性思維特性？

15.★數(shù)學方法的運用對于科學研究是否有創(chuàng)造性的作用？P53

16.注意多學科的交叉與融貫有何方法論意義？

17.★掌握系統(tǒng)科學和復(fù)雜性科學的方法對于科學研究有何積極意義？P55、57

18.★觀察是否滲透信念？（觀察和理論是怎樣的關(guān)系？）P61

19.★實驗有自己獨立的生命，是否不需要理論的指導(dǎo)？理論對實驗如有指導(dǎo)，是否實驗就沒有自己獨立的生命？P59、60

20.技術(shù)構(gòu)思、技術(shù)設(shè)計和技術(shù)實驗三者的關(guān)系如何？P62

第四章

馬克思主義科學技術(shù)社會論

21.★為什么說“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”？P67

22.★如何看待科學技術(shù)對人的異化和對自然的異化？

23.★科學技術(shù)的社會體制和組織機構(gòu)對科學技術(shù)的發(fā)展有何意義？P75

24.★為什么要對科學技術(shù)工作者進行倫理規(guī)范？P79

25.如何保障科學技術(shù)在社會中健康、持續(xù)地運行？（P79）

26.如何理解科學技術(shù)文化與人文文化之間的沖突與協(xié)調(diào)？P83

第五章

中國馬克思主義科學技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家

27.★怎樣認識毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術(shù)思想的與時俱進？P96

28.如何理解胡錦濤“大力發(fā)展民生科技”的重要思想？P95

29.★為什么說中國馬克思主義科學技術(shù)觀是一個科學、完整的思想理論體系？P100

30.如何理解中國馬克思主義科學技術(shù)觀的理論精髓？

31.中國特色的創(chuàng)新型國家與其他創(chuàng)新型國家有何異同？P103

32.★國家創(chuàng)新體系對中國特色的創(chuàng)新型國家建設(shè)有何重要意義？

自然辯證法思考題答案

第一章

馬克思主義科學自然觀

1、★

如何理解樸素唯物主義自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀的辯證關(guān)系？P9.12.14

（1）古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認識自然界的本原和發(fā)展，是馬克思主義自然觀形成的思想淵源，從某一方面為近代自然科學的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。但是它受到原始宗教和神話的影響，受到當時自然哲學的限制，缺乏科學論證與嚴密的邏輯體系，為唯心主義的產(chǎn)生提供了借口，最終導(dǎo)致人類認識的分化。

（2）機械唯物主義自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實證科學的基礎(chǔ)上繼承和堅持了古代樸素唯物主義的思想，為馬克思主義自然觀的形成奠定了思想基礎(chǔ)，并提供了方法論前提。但是不懂得一般與個別、運動和靜止等的辯證關(guān)系，以一種片面、孤立和靜止的方法觀察自然界，否定了辯證的思維方法，自然不能把唯物主義堅持到底。

（3）辯證唯物主義自然觀克服了以往哲學自然觀的缺陷，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展的否定之否定的歷程。它主張實踐是人有意識、有目的的以客觀的態(tài)度對自然界的否定性活動，具有革命性、科學性特點的自然觀，為促進科學技術(shù)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。它突破了人類社會和自然界的界限，為自然科學、社會科學和人文科學的融合奠定的理論基礎(chǔ)，強調(diào)了人與自然界的和諧統(tǒng)一。

2、如何認識機械唯物主義自然觀的方法論意義？P10

機械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進步，對于近代自然科學和唯物主義哲學的發(fā)展有著歷史性的貢獻。

1．它為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎(chǔ)。它強調(diào)自然界存在的客觀性、物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律性，沖破了中世紀神學自然觀的羈絆，傳承了古代唯物主義自然觀的傳統(tǒng)。

2．它為馬克思主義自然觀的形成提供了方法論前提。它培植了求實和崇尚理性的科學精神；注重經(jīng)驗事實、觀察、實驗和數(shù)學推理，以實踐作為判定認識標準；它強調(diào)通過觀察、實驗和分析等科學方法分門別類地研究自然界。

【補充參考：但我們也應(yīng)該看到機械唯物主義的局限性。首先，機械唯物主義具有機械性。即其是以機械的觀點去看待自然界和人的，承認自然界事物的機械運動及其因果關(guān)系，主張還原論和機械決定論，否認了有機界與無機界、人類社會與自然界之間的性質(zhì)上的差別；抹殺了物質(zhì)運動形式的多樣性和各種運動形式之間的性質(zhì)上的差別。其次，機械唯物主義具有形而上學性，其承認世界的物質(zhì)性和永恒不變性，但卻用孤立、片面、靜止的觀點解釋自然界，看不到事物之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展。最后，機械唯物主義還具有不徹底性，主張“自然界的絕對不變性”、神的“第一推動力”和“合目的”的上帝創(chuàng)造論，并導(dǎo)致了自然觀與歷史觀的割裂，最終陷入唯心主義和神學目的論?！?/p>

3、★

如何把握系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀對認識人與自然辯證關(guān)系的意義和作用？P22

第一，它們都圍繞人與自然界關(guān)系的主題，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀的本體論、認識論和方法論；它們都堅持人類與自然界、人工自然界和天然自然界、人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一，都為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。

第二，它們在研究人與自然界的關(guān)系方面各有其側(cè)重點：系統(tǒng)自然觀為正確認識和處理人與自然的關(guān)系提供了新的思維方式；人工自然觀突出并反思了人的主體性和創(chuàng)造性；生態(tài)自然觀站在人類文明的立場，強調(diào)了人與自然界的協(xié)調(diào)和發(fā)展。

第三，它們在研究人與自然界的關(guān)系方面相互關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)自然觀通過系統(tǒng)思維方式，為人工自然觀和生態(tài)自然觀提供了方法論基礎(chǔ)；人工自然觀通過突出人的主體性和實踐性，為系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀提供了認識論前提；生態(tài)自然觀通過強調(diào)人與自然界的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性關(guān)系，為系統(tǒng)自然觀和人工自然觀指明了發(fā)展方向和目標。

【補充參考：P17系統(tǒng)自然觀的意義，P18人工自然觀的意義，P22生態(tài)自然觀的意義】

4、如何理解馬克思主義自然觀形成和發(fā)展的價值和意義？

馬克思主義自然觀是具有革命性、科學性、開放性和與時俱進等特點的辯證自然觀。其形成的思想淵源包括樸素唯物主義自然觀和機械唯物主義自然觀；其形成的理論基礎(chǔ)和重要標志是辯證唯物主義自然觀。

辯證唯物主義自然觀是自然觀的高級形態(tài)，是馬克思主義自然觀的核心。它無論對于馬克思主義學說的完善，對于馬克思主義哲學的發(fā)展，還是對于自然科學哲學問題的研究、促進科學技術(shù)的進步，都具有重要的意義。首先，它的創(chuàng)立，實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革，標志著人類思維從古代樸素的辯證思維到近代的形而上學思維再復(fù)歸到辯證思維的否定之否定的過程；第二，它內(nèi)含否定性、客觀性和革命性的規(guī)定，是具有革命性、科學性的自然觀，為科學技術(shù)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)；第三，為自然科學、社會科學和人文科學的結(jié)合奠定了理論基礎(chǔ)。

馬克思主義自然觀的發(fā)展主要體現(xiàn)在系統(tǒng)自然觀、人工自然觀和生態(tài)自然觀等方面。

系統(tǒng)自然觀：1．它豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質(zhì)觀、運動觀和時空觀。2．它實現(xiàn)了從認識存在到認識演化、從認識確定性到認識隨機性、從認識簡單性到認識復(fù)雜性、從認識線性到認識非線性的轉(zhuǎn)變，促進了馬克思主義自然觀在認識論方面的發(fā)展。3．它注重研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供了研究自然界系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能及其演化方式和機制的一種新的系統(tǒng)思維方式，推動了馬克思主義自然觀在方法論方面的發(fā)展。4.它重視系統(tǒng)演化中實踐的作用，從而建立起馬克思主義自然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值觀的聯(lián)系。

人工自然觀：1．它研究人類改造自然的實踐活動，關(guān)注最能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量對象化的創(chuàng)造領(lǐng)域，超越了以往認識狹義天然自然的范圍，拓展了天然自然觀的研究領(lǐng)域，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀。2．它在人與自然界的關(guān)系上，克服了近代唯物主義的經(jīng)驗論自然觀和唯心主義的思辨論自然觀的固有缺陷，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、受動性和能動性、自然史和人類史的辯證統(tǒng)一，使得馬克思主義自然觀成為能動的、實踐的自然觀和既反映天然自然界又反思人工自然界的科學的自然觀。3．它不僅突出人的主體性和創(chuàng)造性，還強調(diào)人工自然界和天然自然界的和諧共存，并主張尊重自然和社會規(guī)律的理性原則和客觀方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征。

生態(tài)自然觀：1．它倡導(dǎo)系統(tǒng)思維方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性，強化人與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)意識，促進了馬克思主義自然觀在認識人類與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系方面的發(fā)展。2．它促使人們重新審視和辯證理解“人類中心主義”自然觀，正確認識人類與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系、人類在實施和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。

5、如何認識中國馬克思主義自然觀的理論意義和實踐價值？

馬克思主義的自然觀是在批判德國古典哲學的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是一種辯證的、實踐的自然觀，主要內(nèi)容包括以下三點：

首先，“人化自然”或者“自然的人化”是馬克思主義自然觀的核心內(nèi)容?！緟⒖迹厚R克思認為，人把自在自然通過對象化的活動逐步納入自己的活動范圍，這種對象性的活動是通過再生產(chǎn)整個自然界來滿足人的物質(zhì)需要和精神食糧的活動，自然界則成為對象性活動以物質(zhì)形式存在的產(chǎn)品結(jié)果，內(nèi)容體現(xiàn)為人的本質(zhì)力量、精神力量。因此，我們所認識的自然界不是簡單的除了人之外的純粹客觀的存在、不是原始的自在的自然，而是人本身?！?/p>

其次，馬克思認為人和自然是相互依賴、相互影響的辯證關(guān)系?！緟⒖迹喝耸亲匀坏拇嬖谖铮伺c自然具有高度的一致性。馬克思指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！瘪R克思認為人是自然界的一員，而非處于自然之外。人與自然的關(guān)系是互利共存的有機整體，而非征服與被征服的關(guān)系。】

最后，實踐是人和自然相互影響、相互作用的中介?！緟⒖迹厚R克思說：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程?！瘪R克思從二者關(guān)系的角度來理解人與自然，就不得不考慮人的活動對自然的影響。馬克思在強調(diào)實踐是人類世界存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的同時，并不否定自然的本原性和優(yōu)先地位。所謂“自然界的優(yōu)先地位”不僅僅是指先于人的實踐活動而存在的自在自然的優(yōu)先性，而且也指人的勞動創(chuàng)造的對象世界。它既作為預(yù)先存在的外部自然界出現(xiàn)，又作為人們實踐活動的物質(zhì)前提而出現(xiàn)，從而具有優(yōu)先地位?！?/p>

實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧是馬克思的一貫主張，在建設(shè)有中國特色的社會主義道路上，研究和貫徹馬克思主義自然觀有助于中國現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行，為切實開拓人與自然和諧的新型文明道路，貫徹落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧社會提供了理論價值和實踐指導(dǎo)。

中國馬克思主義自然觀的理論意義：

馬克思主義自然觀強調(diào)尊重自然，從觀念上改變?nèi)祟悓ψ匀坏牟蛔鹬?、對自然?guī)律的違背；強調(diào)正確的生存方式，樹立科學的發(fā)展觀，促進人與自然的和諧統(tǒng)一；提高全人類的生態(tài)文明意識，加強國際合作，建立和健全生態(tài)環(huán)境保護的法律、法規(guī)。馬克思、恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，超越了以往一切舊的自然觀，實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一、人的活動的內(nèi)在尺度與外在尺度的統(tǒng)一，為我們正確認識和處理人類社會與自然的關(guān)系，解決當今生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明提供了重要的思想依據(jù)；同時，為我們認識社會主義生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律，解決當今環(huán)境問題，構(gòu)建當代生態(tài)文明提供了方法和途徑。

中國馬克思主義自然觀的實踐價值：

首先，馬克思主義自然觀為當代物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供了良好的文化環(huán)境。馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想要求我們，在物質(zhì)文明建設(shè)方面，要堅持可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；在文化建設(shè)方面，要著眼于滿足人民群眾的精神文化需求，提高人民群眾的精神生活質(zhì)量。其次，馬克思在處理人與自然以及人與人關(guān)系問題時的基本結(jié)論，是我們克服全球性生態(tài)危機的行動指南。眾所周知，隨著全球化運動的蓬勃發(fā)展，生態(tài)被破壞，環(huán)境被嚴重污染，生態(tài)安全受到嚴重威脅，人類社會正面臨著嚴峻的生態(tài)危機，甚至是生存危機。因此，馬克思提倡的尊重自然、關(guān)注自然的存在價值，擺正人類自己在自然界中的位置的思想為解決生態(tài)問題提供了寶貴的行動指南。

第二章

馬克思主義科學技術(shù)觀

1、★如何理解18、19世紀科學技術(shù)發(fā)展與馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想產(chǎn)生的關(guān)系？P25

馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想的基本內(nèi)容包括：對科學技術(shù)的理解，科學的分類，科學技術(shù)與哲學的關(guān)系，科學技術(shù)是生產(chǎn)力，科學技術(shù)的生產(chǎn)動因和社會功能，科學技術(shù)與社會制度，技術(shù)異化。這些是歷史的產(chǎn)物，其形成與18、19世紀當時的社會條件、思想理論背景和科學技術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。

科學技術(shù)基礎(chǔ)：18、19世紀自然科學的成就，特別是能量守恒定律和轉(zhuǎn)化定律、細胞學說和生物進化論三大發(fā)現(xiàn)使自然科學的發(fā)展進入一個新的時期，這些科學實踐和科學理論為馬克思主義的創(chuàng)立奠定了自然觀上的唯物主義基礎(chǔ)，即這些科學實踐為馬克思主義哲學提供了部分認識。三大學說揭示了自然界的聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的特點；是馬哲的重要認識基礎(chǔ)，它對于形成馬哲的自然觀，緊接著形成歷史觀和自然觀的統(tǒng)一性唯物性有重要意義。

兩次科技革命使人類進入工業(yè)文明時代，不僅促成馬克思主義的誕生，也促進了馬克思主義的發(fā)展。

馬克思、恩格斯在總結(jié)18、19世紀科學技術(shù)成果的基礎(chǔ)上，形成了以辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)的科學技術(shù)思想。

【補充參考：社會條件：西歐各國普遍確立了資本主義制度，資本主義生產(chǎn)方式第一次使自然科學為直接的市場過程服務(wù)，科學獲得的使命是，成為生產(chǎn)財富的手段，社會對技術(shù)的需要把科學推向前進（3）思想背景

：德國古典哲學的唯物主義和辯證法，技術(shù)史、工藝史和自然科學史的相關(guān)研究成果】

【馬克思、恩格斯科技思想的基本內(nèi)容

（一）對科學技術(shù)的理解，科學建立在實踐基礎(chǔ)之上，是批判宗教和唯心主義的精神武器，是對自然的認識和解釋，是一般精神產(chǎn)品。

技術(shù)體現(xiàn)人對自然的實踐關(guān)系，體現(xiàn)人對自然的能動改造（二）科學分類，科學分類就是物質(zhì)運動形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類和排列。恩格斯將自然科學的研究對象規(guī)定為運動著的物體，并將科學分為數(shù)學、天文學、物理學、化學、生物學等。（三）科學技術(shù)與哲學的關(guān)系

科學技術(shù)對哲學有推動作用，科學與哲學在研究對象上具有本質(zhì)上的共同點和內(nèi)在的一致性（四）科學技術(shù)是生產(chǎn)力。社會生產(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在，而且以知識形態(tài)存在，自然科學就是以知識形態(tài)為特征的一般社會生產(chǎn)力。（五）科學技術(shù)的生產(chǎn)動因

恩格斯：近代以來科學“以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)?！保┛茖W技術(shù)的社會功能，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”（打破宗教神學），科學與技術(shù)結(jié)合，推動了產(chǎn)業(yè)革命、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生全面變革，表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的變革。（七）科學技術(shù)與社會制度：1）揭示了新型資產(chǎn)階級與自然科學的關(guān)系2）揭示了資本主義制度下勞動者與科技的關(guān)系3）預(yù)見了只有在勞動共和國，科學才能起到它真正的作用（八）技術(shù)異化

技術(shù)異化對自然、社會特別是人類自身所造成的影響，勞動異化學說?！?/p>

2.怎樣認識馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？

馬克思主義科學技術(shù)觀是基于馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想，對科學技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，是馬克思主義關(guān)于科學技術(shù)的本體論和認識論。

要從辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場出發(fā)，在總體上把握馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想；馬克思主義認為科學是一般生產(chǎn)力，技術(shù)是現(xiàn)實生產(chǎn)力；科學是認識世界，技術(shù)是改造世界?，F(xiàn)代科學和技術(shù)形成既有區(qū)別又有聯(lián)系的體系結(jié)構(gòu)。

馬克思、恩格斯科學技術(shù)思想的歷史形成過程，是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立而逐步發(fā)展和完善的。馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想，不僅是對馬克思主義理論的豐富與發(fā)展，更有助于指導(dǎo)我們正確分析科學技術(shù)及其發(fā)展的理論和現(xiàn)實問題。

3.★馬克思、恩格斯和國外學者關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的分析有何主要差異？

1.馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)本質(zhì)特征的分析

馬克思、恩格斯認為技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了“人對自然的實踐關(guān)系”，技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化。第一，勞動資料延長了人的自然的肢體。第二，工藝學在本質(zhì)上揭示出人對自然的能動關(guān)系。第三，技術(shù)的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

2．國外學者對技術(shù)本質(zhì)特征的研究

歐美技術(shù)哲學存在工程學的和人文主義的兩種技術(shù)研究路向；日本的技術(shù)論在技術(shù)的本質(zhì)問題上形成了“方法技能說”、“勞動手段說”、“知識應(yīng)用說”等觀點。這些觀點各有特色，但大都表現(xiàn)出對技術(shù)理解的單一性。

【我們需要用馬克思主義科學技術(shù)觀進行分析評價。馬克思主義認為，技術(shù)是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是技術(shù)活動，狹義的技術(shù)是指人類在利用自然、改造自然的勞動過程中所掌握的方法和手段；廣義的技術(shù)是指人類改造自然、改造社會和改造人類自身的方法和手段。二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技能技巧、技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）。

技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力，是自然性和社會性、物質(zhì)性和精神性、中立性與價值性、主體性和客體性、躍遷性和累積性的統(tǒng)一?！?/p>

4、如何理解科學技術(shù)一體化的特征？

科學和技術(shù)歷來被認為是兩個范疇的概念。然而，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，科學和技術(shù)呈現(xiàn)出了一體化的發(fā)展趨勢。

1.現(xiàn)代科學的體系結(jié)構(gòu)由學科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)組成學科結(jié)構(gòu)由基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學、工程科學構(gòu)成。知識結(jié)構(gòu)由科學事實、科學概念、科學定律、科學假說、科學理論構(gòu)成。【現(xiàn)代科學的體系結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出現(xiàn)代科學的發(fā)展過程，其中學科結(jié)構(gòu)形成立體的架構(gòu)，知識結(jié)構(gòu)各要素滲透在學科結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的要素之中?；A(chǔ)科學、技術(shù)科學、工程科學都是系統(tǒng)化的知識，都會經(jīng)過一個由科學事實到科學理論的形成過程。】

2.現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成門類結(jié)構(gòu)由實驗技術(shù)、基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)。形態(tài)結(jié)構(gòu)由經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)、實體形態(tài)的技術(shù)和知識形態(tài)的技術(shù)構(gòu)成?，F(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展過程，其中門類結(jié)構(gòu)是立體的架構(gòu)，形態(tài)結(jié)構(gòu)的各要素同樣滲透在門類結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的要素之中。實驗技術(shù)、基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包含經(jīng)驗技能、都使用工具機器，都蘊涵了知識。

現(xiàn)代科學技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的研究表明，科學技術(shù)在各自的發(fā)展中，不但日益多樣化和系統(tǒng)化，而且越來越呈現(xiàn)出科學技術(shù)一體化的特征。

【補充參考：科學技術(shù)化：在科學活動中包含著大量的技術(shù)科學研究、技術(shù)發(fā)展研究和技術(shù)應(yīng)用研究?？茖W的技術(shù)化是科學實驗難度和規(guī)模日益增大、所用儀器設(shè)備日趨復(fù)雜化并且越來越難以用現(xiàn)成的生產(chǎn)技術(shù)制造而導(dǎo)致的必然結(jié)果。

技術(shù)科學化：指技術(shù)的創(chuàng)作性活動日益受到科學理論的指導(dǎo)和作用。兩重含義：是指已有的技術(shù)上升到技術(shù)科學，通過相應(yīng)基礎(chǔ)科學的指導(dǎo)，形成系統(tǒng)的技術(shù)知識體系，反過來完善和提高已有的技術(shù)；有些新型技術(shù)領(lǐng)域，其技術(shù)一般是根據(jù)已有的基礎(chǔ)科學成果做出的，即技術(shù)進步以科學為先導(dǎo)。

科學技術(shù)一體化：科學與技術(shù)的相互交叉。在自然科學的知識體系中，技術(shù)科學、應(yīng)用科學的門類日益充實，逐漸向技術(shù)延伸；在技術(shù)構(gòu)成的體系中，工程知識的內(nèi)容日益條理化合系統(tǒng)化，逐漸向科學靠近。在現(xiàn)代自然科學和工程技術(shù)之間的大量“中介學科”的涌現(xiàn)，已經(jīng)使得某些科學與技術(shù)的傳統(tǒng)界限變得模糊起來?！?/p>

5、為什么說科學發(fā)展觀表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一？

在科學技術(shù)的發(fā)展模式及動力問題上，馬克思主義認為，科學發(fā)展在縱向上表現(xiàn)為漸進與飛躍的統(tǒng)一，在橫向上表現(xiàn)為分化與綜合的統(tǒng)一，在總體趨勢上表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

繼承是科學技術(shù)發(fā)展中的量變，它可使科學知識延續(xù)、擴大和加深?？茖W是個開放系統(tǒng)，它在時間上有繼承性，在空間上有積累性。只有繼承已發(fā)現(xiàn)的科學事實、已有理論中的正確東西，科學才能發(fā)展、不斷完善，繼續(xù)前進。只有在繼承的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新，人類對自然的認識出現(xiàn)新的飛躍，引起科學發(fā)展中的質(zhì)變。創(chuàng)新是繼承的必然趨勢和目的。

科學發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的，發(fā)展問題是科學發(fā)展觀的中心問題。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務(wù)，發(fā)展是貫穿科學發(fā)展觀的主題?？茖W發(fā)展觀的發(fā)展中心論，既源于鄧小平的發(fā)展理論，又是對于鄧小平發(fā)展理論的超越。鄧小平理論作為當代中國的發(fā)展理論，既是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，又是科學發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)。

科學發(fā)展觀在繼承鄧小平發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗，把鄧小平的發(fā)展理論推向了一個新階段?？茖W發(fā)展觀突出了發(fā)展的機遇說，【它強調(diào)指出，21世紀的頭20年，是最重要的發(fā)展機遇期。抓住機遇，乘勢而上，我國就能建設(shè)起惠及十幾億人的更高水平的小康社會?？茖W發(fā)展觀】強調(diào)了發(fā)展的關(guān)鍵性，【它認為，只有發(fā)展，才能更好地解決前進中的問題；只有把“蛋糕”做大，才可能處理好發(fā)展中的相關(guān)矛盾。因此，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)?！靠茖W發(fā)展觀提出了全面發(fā)展說，它注重經(jīng)濟、政治、文化、社會四位一體的全面發(fā)展。正是在這樣的意義上，我們說，科學發(fā)展觀將鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”論推向了一個新階段。

【科學發(fā)展觀之所以“科學”，關(guān)鍵就在于它的主要內(nèi)容是統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展；它的實質(zhì)是突出又快又好地發(fā)展。實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會的又快又好發(fā)展，是幾代中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。當年，毛澤東為發(fā)展我國的經(jīng)濟和文化，提出了“多快好省”。但由于操之過急，又試圖以“大躍進”的方式和“人民公社”的組織形式去實現(xiàn)，結(jié)果事與愿違。毛澤東的探索為科學發(fā)展觀的形成提供了重要歷史借鑒?！?/p>

【改革開放使中國發(fā)展起來。改革開放以來的這20多年，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展最快、綜合國力增強最快和人民生活水平提高最快的時期。這一點誰也不能否認。但發(fā)展過程中的粗放性、浪費性、污染性的存在，使發(fā)展的不可持續(xù)性日益明顯地暴露出來。有鑒如此，江澤民同志大聲疾呼：“我們不僅要安排好當前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路?！薄繉嵺`的教訓(xùn)和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，是科學發(fā)展觀的重要來源。

總結(jié)實踐經(jīng)驗，科學發(fā)展觀繼承前人又超越前人的地方就在于，它突出了又快又好地發(fā)展，豐富了對發(fā)展的認識，創(chuàng)新了發(fā)展的理念。具體說來，它強調(diào)了發(fā)展的全面性，【將發(fā)展從經(jīng)濟領(lǐng)域擴展到社會的各個領(lǐng)域，從量的擴展發(fā)展到質(zhì)與量的統(tǒng)一，克服了以往某些方面存在的重經(jīng)濟指標、輕社會進步，重物質(zhì)財富、輕精神財富，重當前利益、輕長遠利益的偏差?！克鞔_指出了發(fā)展的協(xié)調(diào)性，【強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面要統(tǒng)籌兼顧，相互促進，要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。】它注重發(fā)展的可持續(xù)性，【重視經(jīng)濟發(fā)展過程中的節(jié)約生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)、綠色生產(chǎn)，注重經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的連續(xù)性、持久性，將當前與長遠、當代與子孫后代的永續(xù)發(fā)展辯證地統(tǒng)一起來了。】可見，科學發(fā)展觀的“科學”就在于，它強調(diào)要“按照科學規(guī)律來謀劃發(fā)展大計”；它突出了又快又好、更快更好的發(fā)展內(nèi)涵；它明確將人、地和諧發(fā)展、區(qū)域和諧發(fā)展、人際和諧發(fā)展、代際和諧發(fā)展切實地提上了發(fā)展日程。因此，科學發(fā)展觀在發(fā)展的大思路與發(fā)展規(guī)劃的科學性方面都躍上了一個新臺階。

6、★怎樣認識技術(shù)發(fā)展的動力？

（一）馬克思、恩格斯關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及動力的分析。

1、社會需要是技術(shù)發(fā)展的重要推動力；2、技術(shù)體系內(nèi)部發(fā)展的不平衡；3、科學對技術(shù)的先導(dǎo)作用

（二）國外關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及動力的研究。

技術(shù)自主論：技術(shù)自主論認為技術(shù)是獨立的、自我決定、自我創(chuàng)生、自我推進、自在的或自我擴展力量，如埃呂爾和溫納等人。社會建構(gòu)論：在技術(shù)的發(fā)展過程中，社會因素起到了決定性作用，如比克、平齊等人。技術(shù)自主論和社會建構(gòu)論都看到了技術(shù)發(fā)展的某一方面的動力，忽視或低估了其他方面動力的作用，存在片面性。

（三）技術(shù)的發(fā)展模式及動力。

馬克思主義認為，技術(shù)的發(fā)展由社會需要、技術(shù)目的以及科學進步等多種因素共同推動。

1、社會需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基本動力?！救魏渭夹g(shù)，最早都源于人類的需要。正是為了生存發(fā)展的需要，人類起初模仿自然，進而進行創(chuàng)造，發(fā)明了各種技術(shù)。同時，文化對技術(shù)發(fā)展具有明顯的張力作用。先進的思想文化會推動技術(shù)的發(fā)展，而落后的思想文化則會制約和阻礙技術(shù)的發(fā)展，包括影響技術(shù)決策、技術(shù)研發(fā)以及技術(shù)成果的產(chǎn)業(yè)化各方面。】

2、技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動力?！炯夹g(shù)目的——就是在技術(shù)實踐過程中在觀念上預(yù)先建立的技術(shù)結(jié)果的主觀形象，是技術(shù)實踐的內(nèi)在要求，影響并貫穿于技術(shù)實踐的全過程。技術(shù)手段——即實現(xiàn)技術(shù)目的的中介因素，包括實現(xiàn)技術(shù)目的的工具和使用工具的形式。技術(shù)目的的提出和實現(xiàn)，必須依賴于與之相匹配的技術(shù)手段。技術(shù)手段是實現(xiàn)技術(shù)目的的中介和保證，它包括為達到技術(shù)功能要求所使用的工具以及應(yīng)用工具的方式?！?/p>

3、科學進步是技術(shù)發(fā)展的重要推動力?！?9世紀中期以后，科學走到了技術(shù)的前面，成為技術(shù)發(fā)展的理論向?qū)??？茖W革命導(dǎo)致技術(shù)革命，技術(shù)發(fā)展對科學進步的依賴程度越來越高，技術(shù)已成為科學的應(yīng)用。尤其是當今社會的發(fā)展，日益形成了科學技術(shù)一體化的雙向互動過程?！?/p>

第三章

馬克思主義科學技術(shù)方法論

1、如何理解馬克思主義科學技術(shù)方法論與科學研究中的具體方法的關(guān)系？

1.馬克思主義科學技術(shù)方法論與科學研究中的具體方法是辨證的關(guān)系。

馬克思主義的科學技術(shù)方法論是以辯證唯物主義立場、觀點為基礎(chǔ)，吸取具體科學技術(shù)研究中的基本方法，并且對其進行概括和升華的方法論。其核心就是辯證思維，理論要素就是分析與綜合相互映照、歸納與演繹相互結(jié)合，從抽象到具體的辯證過程，歷史與邏輯相互統(tǒng)一。

馬克思主義哲學是關(guān)于自然、人類社會及人類思維最一般本質(zhì)和規(guī)律的科學，它既是科學的世界觀，又是科學的方法論?！抉R克思主義哲學方法論最根本特征就在于，它承認并堅持客觀物質(zhì)世界、一切事物皆依賴于其自身內(nèi)部矛盾永遠不停止地運動、變化和發(fā)展；這種唯物的、辯證的和發(fā)展的“根本特征”，在馬克思主義哲學之認識論、方法論和世界觀上始終是完全統(tǒng)一的?！楷F(xiàn)代科學的發(fā)展自然需要這種科學的哲學方法論的指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)正確認識馬克思主義哲學方法論同其他科學方法論的關(guān)系。

首先，馬克思主義哲學方法論是指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的最一般的方法論體系，自然也是具體科學方法論的總綱或指南?！抉R克思主義哲學方法論是對哲學史優(yōu)秀成果尤其是對德國古典哲學方法論的批判、繼承、改造和發(fā)展。馬克思主義哲學也正是通過對以往舊哲學的批判改造，實現(xiàn)了哲學方法論的根本變革?！?/p>

其次，【具體的方法論包括很多，其中主要有信息方法論，系統(tǒng)方法論和控制方法論等，許多業(yè)已形成為“新興科學”的方法論科學。具體科學方法論是從某一側(cè)面，某一角度探討自然科學與社會科學共同適用或分別適用的一些方法論，為哲學方法論提供強有力的支持和證明?！烤唧w科學方法論是在哲學方法論指導(dǎo)下，不僅將延伸自然科學領(lǐng)域，也伸向社會科學領(lǐng)域。【它雖不能像哲學方法論那樣，從宏觀上探討整個世界的本質(zhì)和現(xiàn)象，對人類全部實踐活動起直接現(xiàn)實性的方法論作用，】但卻可以從某一方面、某一個角度或某一層面去探討世界產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，并利用它具有的概括能力和學科內(nèi)的普遍適用性，分別應(yīng)用于相應(yīng)學科。這也就是它具有的跨學科的特征。

2馬克思主義哲學方法論是其他科學方法論的最高層次；兩者又具有血肉聯(lián)系。前者依賴于后者且最終依賴也人類社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。

3各門具體科學方法論是馬克思主義哲學方法論的運用和深化，后者不能代替前者，前者更不能離開后者。

2、★如何理解辯證思維滲透在科學研究的全部過程中？

科學技術(shù)研究，離不開辯證思維。分析與綜合、歸納與演繹、從抽象到具體、歷史與邏輯的統(tǒng)一，這些辨證思維的形式體現(xiàn)和貫徹在科學家、工程師的具體科學技術(shù)研究中。自覺地認識和提升這些辨證思維的形式，對于樹立馬克思主義科學技術(shù)觀，深入研究科學技術(shù)，建設(shè)創(chuàng)新型國家具有重要的意義。

(1)恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。“現(xiàn)代科學研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時代特征，使辯證思維與科學研究的相互依賴性更加密切?！?分〕

(2)一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提。(2分)首先，辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學研究方法之中，廣泛作用于現(xiàn)代科學研究，以致離開辯證思維方法，科學研究就寸步難行;〔1分〕其次，辯證思維方法不僅是實現(xiàn)經(jīng)驗知識向科學理論轉(zhuǎn)化的必要工具，而且已成為溝通跨學科研究的必要橋梁;〔1分〕再次，辯證思維方法為科學創(chuàng)新提供了理論支撐和動力，推動科研工作者以變動和發(fā)展的眼光去解決科學認識活動中的新問題，不斷開拓創(chuàng)新。〔1分〕

(3)另一方面，現(xiàn)代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個方面充實了辯證思維中的世界圖景;(2分)現(xiàn)代科學思維以其特有的方式證實和豐富了馬克思主義哲學辯證思維的觀點，并進一步促使辯證思維方法具體化、精確化。當代科學技術(shù)的突飛猛進，使哲學思維和科學思維的相互結(jié)合日益重要。我們要在馬克思主義哲學的指導(dǎo)下，把辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法有機地統(tǒng)一起來，更加自覺地運用辯證思維方法指導(dǎo)科學研究?！?分〕

3、★如何把握創(chuàng)造性思維特性？

創(chuàng)造是科學研究和技術(shù)發(fā)明最重要的特性之一。創(chuàng)造性思維不是在所有辯證思維和科學研究方法之外的獨立的一種思維形式或方法，是能夠提出創(chuàng)見的思維，與一般性思維相比，是在思維特征方面不刻板，組合各種思維、靈活調(diào)用思維的特性。

創(chuàng)造性思維的特點是思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維進程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達的新穎性等。

【創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新人才的智力結(jié)構(gòu)的核心，是社會乃至個人都不可或缺的要素。創(chuàng)造性思維是人類獨有的高級心理活動過程，人類所創(chuàng)造的成果，就是創(chuàng)造性思維的外化與物化。】

創(chuàng)新是科學技術(shù)研究的不竭動力和靈魂。科學研究和技術(shù)發(fā)明的創(chuàng)新思維就是思維要素的辯證組合與重新配置?？茖W技術(shù)研究的創(chuàng)新表現(xiàn)為運用規(guī)范性的辯證思維形式?？茖W技術(shù)研究的創(chuàng)新具有收斂性與發(fā)散性、邏輯性與非邏輯性、抽象性和形象性的對立統(tǒng)一等辯證思維的特征，這些具有對立方向的特性之間保持張力是創(chuàng)造性思維及其方法的典型特征

發(fā)散思維特性是創(chuàng)造性思維特性最重要的特點之一，是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑思考，探求多種答案的思維特性，又稱“放射思維”、“求異思維”或“擴散思維”。方法有①智力激勵法、②集體啟發(fā)法、③聯(lián)想發(fā)明法

把握創(chuàng)造性思維特性，要重視思維的收斂與發(fā)散，若只重視其中之一是形而上學思維，若兩者有機結(jié)合則是辯證思維。兩者是對立的統(tǒng)一具有互補性，需要在兩者之間保持思維的張力，在收斂中注意發(fā)散，發(fā)散中注意收斂。

創(chuàng)造性思維特別注重邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一、抽象思維與形象思維的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維的邏輯性是指其過程中包括演繹、類比推理、歸納等。類比推理（或然推理）在創(chuàng)造性思維的作用很大。創(chuàng)造性思維的非邏輯思維形式主要有：聯(lián)想、想象、隱喻、靈感、自覺與頓悟等。非邏輯思維開拓思路，邏輯思維整理思路，完成創(chuàng)新的理性建構(gòu)。在非邏輯思維之前也有邏輯思維（如比較、分類、歸納等），為非邏輯思維做了鋪墊準備。

簡而言之，創(chuàng)造性思維就是脫離巢臼、開辟新路的思維方式。而這是要經(jīng)過大量、反復(fù)、深入的思考之后，才能豁然開朗、獲得頓悟的。要學會和掌握創(chuàng)造性思維方式，人們必須自覺地培養(yǎng)和訓(xùn)練，逐步具備良好的思維功底和思維品質(zhì)。必須積累豐富的知識、經(jīng)驗和智慧，才能“厚積薄發(fā)”。必須敢為人先，勇于實踐，不怕失敗，善于從失敗中學習、汲取營養(yǎng)，才能獲得靈感，實現(xiàn)思維的飛躍，不斷產(chǎn)生新觀點、新辦法，創(chuàng)造出新成果。

4、★數(shù)學方法的運用對于科學研究是否有創(chuàng)造性的作用？P53

數(shù)學方法的運用對于科學研究有創(chuàng)造性的作用。

恩格斯指出，數(shù)學：辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式。數(shù)學方法是一種關(guān)注事物的形式和抽象結(jié)構(gòu)的思維和科學方法，它抽象地表達事物的空間關(guān)系與數(shù)量關(guān)系。

一般認為科學研究的方法可分為三大層次即哲學方法、一般方法和具體方法。哲學方法始終處于統(tǒng)帥地位，是方法論的原則。具體方法是某學科某領(lǐng)域的有效手段，而一般方法是最有普遍意義的科研方法。數(shù)學方法則是一般方法中的精髓。社會科學引用數(shù)學方法，即社會科學數(shù)學化的問題便能很好地說明問題。【在人們現(xiàn)實生活中,常把數(shù)學方法和定量研究等同起來，人們對“

量”的理解一般是指一定的常量，即從初等數(shù)學或算術(shù)的狹義上去理解定量研究的量,這實在是一個偏見。】

歷史發(fā)展到今天,數(shù)學這門科學已經(jīng)具有十分豐富的內(nèi)容,【特別是現(xiàn)代數(shù)學,已經(jīng)包含數(shù)理邏輯、數(shù)論、數(shù)控、函數(shù)論、微分方程、泛涵分析、代數(shù)學、拓撲數(shù)學、運籌學等,】

社會科學的研究正是在這廣闊的范疇里選擇數(shù)學方法這一工具的。社會科學也是個龐大的學科群,它包括眾多的具體學科,【如政治學、經(jīng)濟學、軍事學、民族學、宗教學、語言學、文學、藝術(shù)學、法學、歷史學、教育學、心理學、管理學等等。】這些學科并沒有因為社會科學客觀地位的確立而靜止,相反仍在不斷地發(fā)展,一方面不斷地重新分化出新的具體學科,數(shù)學方法無疑是社會科學研究的重要工具,也是社會科學成功的必由之路，對社會科學的發(fā)展起到了重要的創(chuàng)造性作用。

數(shù)學方法注重抽象、模型化，是我們可以把自然研究對象高度抽象、轉(zhuǎn)化為人工模型，抽象其中因果關(guān)系的基本方法。

【（一）數(shù)學方程方法讓人們理解了在一定條件下，特定生態(tài)系統(tǒng)的運行。

（二）數(shù)學建模方法是科學家考察和介入自然事物的中介與橋梁；

數(shù)學在建模方面具有重要作用，數(shù)學模型比實物模型更能夠反映事物內(nèi)在屬性的抽象關(guān)系。

（三）數(shù)學統(tǒng)計方法是人類對事物總體數(shù)量、類型及其關(guān)系的認識方法。

數(shù)學統(tǒng)計方法對于認識事物總體狀況、分布狀態(tài)及其相互關(guān)系有重要意義。

（四）數(shù)學實驗方法是把計算機技術(shù)和數(shù)學方法結(jié)合起來，在計算機上以數(shù)學方法設(shè)計實現(xiàn)的理想實驗。

數(shù)學實驗方法豐富了實驗的概念，擴展了實驗的內(nèi)容。是一種理想化的數(shù)學實踐?！?/p>

5、注意多學科的交叉與融貫有何方法論意義？P53

學科交叉方法，就是兩門以上的學科之間在面對同一研究對象時，從不同學科的角度進行對比研究的方法。

跨學科方法就是通過多學科的協(xié)作共同解決同一問題的方法。亦稱多維融貫方法

多學科的交叉與融貫追求的是片面的深刻之后整體的融合,是單科獨立發(fā)展與多科學術(shù)對話相結(jié)合。它通過相互解釋與集體研究消除了片面與偏見,吸收了深刻與啟發(fā)意義,實現(xiàn)了高等教育各個學科觀點之間的融合。

多學科的交叉與融貫體現(xiàn)了學術(shù)寬容與學術(shù)規(guī)范,發(fā)揮了專家見識與集體智慧。學術(shù)研究有多元化的權(quán)力,有多學科的觀點,對不同學科觀點不同學者要有學術(shù)寬容。多學科研究方法允許各個學科的富有啟發(fā)意義的偏見。每位作者可以突出各自領(lǐng)域中在廣義的研究方法和觀點方面的長處。

6、★掌握系統(tǒng)科學和復(fù)雜性科學的方法對于科學研究有何積極意義？P55、57

系統(tǒng)方法是指20世紀40-90年代出現(xiàn)的系統(tǒng)科學所采用的一系列方法的總和，這些方法對于從橫斷方面抽象認識對象的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、能量流動和信息傳遞有重要的作用。系統(tǒng)綜合把研究、創(chuàng)造和發(fā)明對象看作是系統(tǒng)綜合整體，并對這一系統(tǒng)綜合整體及其要素、層次、結(jié)構(gòu)、功能、聯(lián)系方式、發(fā)展趨勢等等進行辯證綜合地考察，以取得創(chuàng)造性成果的一種思維方法。

科學研究的思維方式經(jīng)歷了由“還原論“到“整體論“再到“復(fù)雜性“的轉(zhuǎn)換,從系統(tǒng)科學到復(fù)雜性科學為其它科學研究提供了一種新思路和新方法，使科學研究進入更大的范圍、更深的層次。

復(fù)雜性方法是一種綜合的方法，側(cè)重把定性判斷與定量計算、微觀分析與宏觀分析、還原論與整體論、科學推理與哲學思考結(jié)合起來。復(fù)雜性思維把事物本身的復(fù)雜性特征凸顯出來，讓人們更加認識到事物發(fā)展的復(fù)雜性狀態(tài)和性質(zhì)，考慮問題的多樣性。復(fù)雜性思維在更高的層次上體現(xiàn)了當代馬克思主義的辯證思維，在科學上以多樣性、相關(guān)性和整體性為主要特征。

從認識論的角度，系統(tǒng)和復(fù)雜性科學對進一步了解混沌理論、分形理論具有認識論和方法論的意義，對于如何認識現(xiàn)實世界具有重要意義。

7、復(fù)雜性科學和復(fù)雜性科學方法（P57）

興起于20世紀80年代的復(fù)雜性科學(complexity

sciences)，是系統(tǒng)科學發(fā)展的新階段，也是當代科學發(fā)展的前沿領(lǐng)域之一。復(fù)雜性科學的發(fā)展，不僅引發(fā)了自然科學界的變革，而且也日益滲透到哲學、人文社會科學領(lǐng)域。

英國著名物理學家霍金稱“21世紀將是復(fù)雜性科學的世紀”。復(fù)雜性科學為什么會贏得如此盛譽，并帶給科學研究如此巨大的變革呢?主要是因為復(fù)雜性科學在研究方法論上的突破和創(chuàng)新。在某種意義上，甚至可以說復(fù)雜性科學帶來的首先是一場方法論或者思維方式的變革?！颈M管國內(nèi)外學者已經(jīng)認識到研究復(fù)雜性科學的重要意義，然而要想找出一個能夠符合各方研究旨趣的復(fù)雜性科學的概念還有困難。雖然目前人們對復(fù)雜性科學的認識不盡相同，但是可以肯定的是】“復(fù)雜性科學的理論和方法將為人類的發(fā)展提供一種新思路、新方法和新途徑，具有很好的應(yīng)用前景”。復(fù)雜性思維在更高層次上體現(xiàn)了當代馬克思主義的辯證思維，在科學上以多樣性、相關(guān)性和整體性為主要特征。

【黃欣榮認為盡管復(fù)雜性科學流派紛呈、觀點多樣，但是復(fù)雜性科學卻具有一些共同的特點（P57）可循：(1)它只能通過研究方法來界定，其度量標尺和框架是非還原的研究方法論。(2)它不是一門具體的學科，而是分散在許多學科中，是學科互涉的。(3)它力圖打破傳統(tǒng)學科之間互不來往的界限，尋找各學科之間的相互聯(lián)系、相互合作的統(tǒng)一機制。(4)它力圖打破從牛頓力學以來一直統(tǒng)治和主宰世界的線性理論，拋棄還原論適用于所用學科的夢想。(5)它要創(chuàng)立新的理論框架體系或范式，應(yīng)用新的思維模式來理解自然界帶給我們的問題。】

復(fù)雜性科學是指以復(fù)雜性系統(tǒng)為研究對象，以超越還原論為方法論特征，以揭示和解釋復(fù)雜系統(tǒng)運行規(guī)律為主要任務(wù)，以提高人們認識世界、探究世界和改造世界的能力為主要目的的一種“學科互涉”(inter—disciplinary)的新興科學研究形態(tài)。

復(fù)雜性方法是在借鑒傳統(tǒng)科學方法的基礎(chǔ)上，以辯證法為理論取向的一種方法。復(fù)雜性方法是一種綜合方法，側(cè)重把定性判斷與定量計算、微觀分析與宏觀分析、還原論與整體論、科學推理與哲學思考結(jié)合起來。具有自組織性、多樣性、融貫性和整體性。

8、★觀察是否滲透信念？（觀察和理論是怎樣的關(guān)系？）P61

否。

觀察滲透理論。

【信念就其內(nèi)在產(chǎn)生過程來講是指人們對基本需要與愿望強烈的堅定不移的思想情感意識，或者就外在表現(xiàn)來說是指人們在行為中對相應(yīng)目標事物所具有的堅定的評價和行為傾向。】（信念是一種心理動能，其行為上的作用在于通過士氣激發(fā)人們潛在的精力、體力、智力和其它各種能力，以實現(xiàn)與基本需求和欲望和信仰相應(yīng)的行為志向。）

觀察是主體和客體相互作用的過程，是主體在一定條件下，通過感官從被觀察對象那里獲得感官映像?？茖W觀察使人們有目的、有計劃的感知和描述處于自然狀態(tài)下的客觀事物、獲取感性材料的基本手段。它是一種有理性目標的感性活動，不甘于自然狀態(tài)下的研究對象。

觀察和理論的關(guān)系問題是科學哲學研究的重要問題。

首先，觀察依賴于理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和對象。【在科學的研究中，人們都要根據(jù)研究的目的選擇觀察對象和范圍?？茖W觀察的目的不外乎是為了作出新的發(fā)現(xiàn)或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預(yù)言的現(xiàn)象?！?/p>

第二，觀察必須以正確的理論為指導(dǎo)，理論決定了觀察到什么。【在觀察中如果以反映客觀事物本質(zhì)的理論為指導(dǎo)，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導(dǎo)致錯誤觀察?！坷碚摽梢约m正一些錯誤的觀察。

第三，任何觀察陳述都是用某種理論語言構(gòu)成的，理論提供了觀察語言。

第四，觀察陳述也是可錯的。一是觀察本身可能產(chǎn)生錯覺；二是觀察依賴了錯誤的理論。【如何知道一個觀察陳述是否正確？還是要依賴于理論。而且檢驗越嚴格，要求的理論越多，知識越廣泛，并且永遠達不到絕對的確實無疑性。任何完全獨立于理論的“中立的觀察語言”是不存在的，任何觀察陳述都不同程度地滲透著理論的因素。所以，】觀察陳述并不能像邏輯經(jīng)驗主義者設(shè)想的那樣，通過觀察陳述來給理論提供絕對可靠的基礎(chǔ)。

第五，理論以觀察為基礎(chǔ)和源泉?？茖W理論和定律的發(fā)現(xiàn)來源與觀察實驗。【科學理論和假說的發(fā)展完善離不開觀察實驗，科學理論或假說也只是相對真理，需要在新的觀察實驗的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展、完善。】科學理論的檢驗必須依靠觀察實驗。

總之，觀察和理論是相互聯(lián)系、相互滲透的。觀察和理論的這種關(guān)系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。觀察主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一決定了觀察與理論的辯證統(tǒng)一。

【科學觀察又叫觀察方法，是人們有目的、有計劃地利用自己的感官認識描述各種自然現(xiàn)象。獲取經(jīng)驗知識的基本手段。a科學觀察不僅是接受信息的過程，同時也是加工信息的過程；b觀察陳述是用科學語言表述出來的，語言記載了來自客體的信息，但科學語言總是與特定的科學理論聯(lián)系起來的；c理論在觀察中起著“定向”作用，引導(dǎo)觀察者有選擇地接受外部信息，又起著“加工改造”作用，幫助觀察者理解觀察到的究竟是什么。觀察滲透理論與觀察堅持客觀性的要求在本質(zhì)上是一致的。觀察滲透理論與強調(diào)觀察實驗是科學認識過程的基礎(chǔ)是不矛盾的。】

9、★實驗有自己獨立的生命，是否不需要理論的指導(dǎo)？理論對實驗如有指導(dǎo)，是否實驗就沒有自己獨立的生命？P59、60

科學實驗是科學研究者依據(jù)一定的科研目的，用一定的物質(zhì)手段（科學儀器和設(shè)備）在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學事實的基本方法?？茖W實驗不僅提供觀察資料，也為理論的發(fā)展提供基礎(chǔ)和引導(dǎo)。實驗是科學介入世界的重要手段和工具。

實驗屬于實踐的一種，根據(jù)理論和實踐是辯證統(tǒng)一的關(guān)系可知，實踐是理論的來源、基礎(chǔ)、源泉和目的；理論對實踐具有反作用，正確的理論可以對實踐起積極作用，錯誤的理論對實踐起消極作用?？茖W實踐是檢驗科學真理的唯一標準。

馬克思主義的科學方法論，借助現(xiàn)代科學研究，吸取現(xiàn)代科學哲學發(fā)展中積極的成分，提出了觀察、特別是實驗和理論有雙向相互作用的觀點；在科學發(fā)展中，實驗相比理論，實驗的實踐性更強，因而具有更為基礎(chǔ)的地位；實踐比理論總是更為積極和活躍，實驗的新發(fā)現(xiàn)不斷推動理論的進步，修正理論，指引理論的發(fā)展；同樣，理論一旦建立，就規(guī)范著實驗，為實驗的設(shè)計提供理論框架和指導(dǎo)，使得實驗更具有理性的色彩。

10、技術(shù)構(gòu)思、技術(shù)設(shè)計和技術(shù)實驗三者的關(guān)系如何？P62

技術(shù)構(gòu)思、技術(shù)設(shè)計和技術(shù)實驗三者是人們進行技術(shù)認識的基本程序和方法。是技術(shù)研究中相互聯(lián)系、不可分割的有機整體。

技術(shù)構(gòu)思是技術(shù)開發(fā)過程中對思維中考慮的設(shè)計對象進行結(jié)構(gòu)、功能和工藝的構(gòu)思。方案的構(gòu)思與設(shè)計階段的程序和方法，其中起關(guān)鍵作用的是創(chuàng)造性思維。技術(shù)構(gòu)思是要尋找在既定的限制條件下滿足課題要求的新方案，充分發(fā)揮人們的創(chuàng)新能力，講技術(shù)系統(tǒng)硬件的各個部分組成有機統(tǒng)一的整體，從而最大限度地完成既定的技術(shù)目的。

技術(shù)設(shè)計是在產(chǎn)品投產(chǎn)或工程實施之前，提供關(guān)于產(chǎn)品制造、工程施工的全部圖紙和技術(shù)文件，是技術(shù)創(chuàng)造鏈中觀念建構(gòu)的最后一步，在技術(shù)開發(fā)活動中又十分重要的作用。

技術(shù)實驗是技術(shù)開發(fā)過程的第三個階段，是技術(shù)方案通過模型、試驗、研制向時間轉(zhuǎn)化的階段。這是技術(shù)方案到相應(yīng)的技術(shù)產(chǎn)品的重要環(huán)節(jié)，關(guān)系到技術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量和水平。

第四章

馬克思主義科學技術(shù)社會論

1.★為什么說“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”？P67

答：馬克思對科學本質(zhì)的論述：科學是人對自然界的理論關(guān)系和實踐關(guān)系；科學是一種社會的、精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動；科學是生產(chǎn)力；科學既是觀念財富又是實際財富所以馬克思把科學看著“人對自然界的理論關(guān)系”，即科學是人對自然的能動認識和反映關(guān)系。

“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”

這個基本思想,是和馬克思關(guān)于“

科學是生產(chǎn)力”的重要原理密切相聯(lián)的。只有承認科學是生產(chǎn)力,才能深刻地認識到科學是推動歷史前進的革命力量。

1、“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的”?？茖W技術(shù)是生產(chǎn)力的“知識的形態(tài)”。作為生產(chǎn)力的科學技術(shù)提高社會生產(chǎn)力水平，推動人類生產(chǎn)發(fā)展?！究茖W無論作為“滲透”因素或“組織”因素并入生產(chǎn)過程，都會變成直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)力，成為社會生產(chǎn)、社會經(jīng)濟發(fā)展的巨大動力。在歷史上，從農(nóng)業(yè)社會進入工業(yè)社會，從以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進入以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就是由科學技術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)中的大規(guī)模應(yīng)用所引起的?！?/p>

2、作為精神力量的科學技術(shù)能夠促進人類思想的解放，在產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上推動社會變革，改變社會生產(chǎn)關(guān)系，進而改變社會形態(tài)。

3、作為人類最終走向自由的科學技術(shù)在，能夠作為解放的杠桿，增進人類精神生活的豐富性和自我發(fā)展能力，以至于實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。【科學技術(shù)推動人類精神文明的進步（1）科學技術(shù)有力的推動人類認識能力的提高。（2）科學技術(shù)還有力的推動著哲學觀念的變革和人類思維方式的進步。（3）科學技術(shù)推動著社會民主的擴大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準的提高以及人類精神生活的現(xiàn)代化?！?/p>

科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是通過勞動者素質(zhì)的提高、勞動手段的強化和勞動對象范圍的擴大實現(xiàn)的?？茖W技術(shù)促進整個生產(chǎn)力系統(tǒng)的優(yōu)化和發(fā)展，導(dǎo)致社會生產(chǎn)體系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和演化，成為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量。

2、★如何看待科學技術(shù)對人的異化和對自然的異化？

科技異化實質(zhì)上是在資本主義制度下勞動異化和人的異化一種必然結(jié)果。由于勞動是人的最根本最現(xiàn)實的實踐活動，是人及人類社會存在的根本方式，勞動的異化必然帶來人的其他社會活動和社會關(guān)系的全面異化，科學技術(shù)也不例外，因為“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。”因此，科學技術(shù)作為勞動亦即人處理自身與自然界關(guān)系的社會活動的產(chǎn)物，也必然隨著資本主義社會勞動的異化而表現(xiàn)出異化的現(xiàn)象。最根本的是要消滅對科學技術(shù)的資本主義利用方式，把現(xiàn)代科學技術(shù)從資本主義制度下解放出來。也就是說只有通過無產(chǎn)階級革命來最終解決資本主義的科技異化問題。當然，在馬克思看來，異化的完全克服只有在共產(chǎn)主義社會制度中才能最終實現(xiàn)。

【補充參考：現(xiàn)階段，要擺脫科技對人的異化，要做到以下幾點：第一，建立完善的道德體系；第二，建立合理、公平的社會制度；第三，建立正確的價值導(dǎo)向。

擺脫科技對自然的異化，措施如下：第一，人類要遵循和平、公平、公正，造福于人類共同家園的原則樹立科學技術(shù)是不應(yīng)該被用于征服和統(tǒng)治包括生物在內(nèi)的自然界這一觀念；第二，要限制人口過度膨脹，人口過多的壓力必將轉(zhuǎn)化為對生態(tài)環(huán)境的壓力；第三，改進工業(yè)化發(fā)展模式，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。】

3.★科學技術(shù)的社會體制和組織機構(gòu)對科學技術(shù)的發(fā)展有何意義？P75

作為社會建制的科學技術(shù)體制是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度，旨在支持推動人類對自然的認識和利用。科學技術(shù)的社會體制包括：組織領(lǐng)導(dǎo)體制、經(jīng)濟支持制度、法律保障體制、交流與傳播體制、人才教育培養(yǎng)制度等。科學技術(shù)社會體制化以科學技術(shù)的職業(yè)化為核心，隨著科技發(fā)展的腳步不斷拓展和豐富著其內(nèi)涵。

科學技術(shù)與其他各種事業(yè)密切相關(guān)，需要建立相應(yīng)的組織組織機構(gòu)以保證科學技術(shù)活動的順利進行?？茖W技術(shù)組織機構(gòu)隨著歷史的演化而變化，具有各自的特點和功能，是實現(xiàn)科學技術(shù)現(xiàn)代化的組織保證。

科學技術(shù)的社會體制化和組織機構(gòu)對科學技術(shù)發(fā)展的意義：1、它可以積聚社會上的力量來進行相應(yīng)的科學研究；2、當代科技活動的結(jié)構(gòu)中基礎(chǔ)研究將會有大量的人員參與；3、明確的法律以及管理制度將會更進一步促進科學技術(shù)的發(fā)展?！翱茖W技術(shù)的社會體制”的重點是在它的科研組織的特征上?？茖W技術(shù)的組織機構(gòu)，當然這里面涉及到新的科學技術(shù)的組織形式，比如大科學、后學院科學，產(chǎn)業(yè)化科學技術(shù)，e-科學幾個方面等。

4、★為什么要對科學技術(shù)工作者進行倫理規(guī)范？P79

科學技術(shù)活動與人類其他活動一樣，建立在誠信和道德的基礎(chǔ)上。現(xiàn)階段，默頓的科學的精神氣質(zhì)受到挑戰(zhàn)，科學技術(shù)工作者有失范行為，需要制定相關(guān)科研誠信指南和工程師倫理準則加以規(guī)范?？茖W工作者進行科學研究和醫(yī)學實踐，尤其是進行人體實驗和動物實驗，應(yīng)該遵循社會倫理、生命倫理、動物倫理等。技術(shù)工作者，尤其是工程師，在工程技術(shù)活動中，應(yīng)該遵循一定的職業(yè)倫理和社會倫理準則，應(yīng)該承擔對社會、專業(yè)、雇主和同事的責任，應(yīng)該對工程的環(huán)境影響負有特別的責任，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護服務(wù)。

科技是推動社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力，也是建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的重要社會行為，承擔著社會責任和道德責任。從這點來說，在科技活動中遵守倫理規(guī)范是社會發(fā)展的需要，一切不符合倫理道德的科技活動必將遭到人們的異議、反對，被送上道德法庭甚至受到法律的制裁。

5、如何保障科學技術(shù)在社會中健康、持續(xù)地運行？（P79）

為了科學技術(shù)的健康發(fā)展，必須從經(jīng)濟條件、社會環(huán)境與國家政策三個方面予以保證。從政策、法規(guī)與組織機構(gòu)，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發(fā)活動社會運行的機制，建立保障科學技術(shù)發(fā)展的決策機構(gòu)，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟的科學技術(shù)體制。

首先，為了保證科學技術(shù)的順利開展，必須制定相關(guān)的科學技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建完善的社會保障體系。比如：充滿活力的科學技術(shù)運行機制，良好的社會政治環(huán)境，恰當?shù)目茖W技術(shù)法律體系與獎勵模式，充足且結(jié)構(gòu)合理的科研經(jīng)費投入，高素質(zhì)的科學技術(shù)人才培養(yǎng)教育體系等。必須處理好政府規(guī)劃與自由探索，自主創(chuàng)新與消化引進，基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與技術(shù)開發(fā)，戰(zhàn)略性研究與非戰(zhàn)略性研究之間的關(guān)系等。

其次，科學技術(shù)的運行必須與國家綜合國力的提高、國家利益的維護以及經(jīng)濟社會健康和諧發(fā)展相一致，需要進行恰當?shù)墓舱撸璺?wù)于經(jīng)濟社會，以人為本。

第三，科學技術(shù)是一把雙刃劍，要使其健康、持續(xù)的運行，必須對科學技術(shù)風險進行深刻的評價，進行正確的公共決策，實施科學技術(shù)風險的社會治理。

最后，要保證科學文化與人文文化的協(xié)調(diào)，需要深刻理解科學的限度，用正確的人文理念指導(dǎo)我們的生活，不僅如此，還必須要用社會先進文化來引領(lǐng)科學技術(shù)文化，使科學技術(shù)發(fā)展和運用為經(jīng)濟社會健康全面發(fā)展服務(wù)。

6、如何理解科學技術(shù)文化與人文文化之間的沖突與協(xié)調(diào)？P83

科學技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展需要一定的社會文化環(huán)境，社會文化與科學技術(shù)文化緊密相連，并影響科學技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用。

科學文化與社會文化，前者肯定是占據(jù)主導(dǎo)地位的，從一種客觀現(xiàn)實的角度來看，科學文化對人文文化也存在著一定程度的排擠作用，在這樣情況下，我們?nèi)绾翁幚磉@兩種文化之間的沖突，是值得我們思考的。

1．要防止科學在生活世界、自然世界對人文的僭越所造成的科學文化與人文文化之間的沖突，深刻理解科學的限度，用正確的人文理念指導(dǎo)我們的生活。

2．必須以社會先進文化來引領(lǐng)科學技術(shù)文化，使科學技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用為經(jīng)濟社會健康全面發(fā)展服務(wù)。得到廣泛提倡的環(huán)境科學技術(shù)就是為了協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系所做的努力，是科學技術(shù)文化與人文文化——綠色文化的良性互動產(chǎn)物。

第五章

中國馬克思主義科學技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家

1、★怎樣認識毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術(shù)思想的與時俱進？P96

毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的科技思想，既一脈相承，又與時俱進。

毛澤東將馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想與中國具體實踐相結(jié)合，強調(diào)中國社會主義建設(shè)要重視科學技術(shù)工作，提出了向科學進軍的號召，開創(chuàng)了馬克思主義科學技術(shù)觀中國化的理論先河?！緟⒖迹篜87-P88。毛澤東深知當時所處的國際環(huán)境，不可能靠發(fā)達國家搞中國的科技事業(yè)。1958年6月，他提出：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒，這就是我們的路線?！薄?/p>

鄧小平科學技術(shù)思想是改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民向現(xiàn)代科學技術(shù)進軍和進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動綱領(lǐng)，提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要思想，為馬克思主義科學思想有所發(fā)展和創(chuàng)新，為中國馬克思主義科學技術(shù)觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。【參考：P89-P90?！?/p>

江澤民繼承鄧小平科學技術(shù)思想的基礎(chǔ)上，提出了“科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志”，并實施科教興國戰(zhàn)略，全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，為中國馬克思主義科學技術(shù)觀的發(fā)展做出了重大貢獻?！緟⒖迹篜91-P92】

胡錦濤全面繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平、江澤民的科學技術(shù)思想，提出了提升自主創(chuàng)新能力和建設(shè)創(chuàng)新型國家重要戰(zhàn)略，充分反映了中國馬克思主義對科學技術(shù)發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化，逐漸形成了中國馬克思主義科學技術(shù)觀的系統(tǒng)化的理論體系?！緟⒖迹篜94-P95】

從“向科學進軍”到“科技是第一生產(chǎn)力”，從“科教興國”到“建設(shè)創(chuàng)新型國家”；從遭遇西方封鎖到改革開放；從獨立自主、自力更生到開放引進，再到自主創(chuàng)新，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央通過不斷的探索和實踐，走出了一條中國特色自主創(chuàng)新道路。這是時代的選擇，更是歷史的傳承，它已內(nèi)化為共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的一部分，必將驅(qū)動中國通往民族復(fù)興的未來。

2、如何理解胡錦濤“大力發(fā)展民生科技”的重要思想？P95

胡錦濤指出：“我們必須堅持以人為本，大力發(fā)展與民生相關(guān)的科學技術(shù)，按照以改善民生為重點加強社會建設(shè)的要求，把科技進步和創(chuàng)新與提高人民生活水平和質(zhì)量、提高人民科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)緊密結(jié)合起來，著力解決關(guān)系民生的重大科技問題，不斷強化公共服務(wù)、改善民生環(huán)境、保障民生安全。”

科學技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用要以人為本，促進民生，推動社會的公平、公正，為和諧社會建設(shè)服務(wù)。這方面包括：大力發(fā)展最貼近百姓生活，直接服務(wù)于人的科學技術(shù)——民生科學技術(shù)；改善科學技術(shù)與就業(yè)之間的矛盾；發(fā)揮科學技術(shù)在縮小貧富差距、關(guān)注弱勢群體中的作用等。這既符合馬克思主義以人為本的價值取向，也契合當前我國建設(shè)和諧社會的理論需求和實踐取向。

3、★為什么說中國馬克思主義科學技術(shù)觀是一個科學、完整的思想理論體系？P100

中國馬克思主義科學技術(shù)觀的形成和發(fā)展是建立在國內(nèi)外科學技術(shù)發(fā)展的實踐基礎(chǔ)上，并隨著科學技術(shù)實踐的發(fā)展而日趨完備的，即是基于實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，另一方面還表現(xiàn)在他是一個完整的科學體系。

毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的科學技術(shù)思想，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國科學技術(shù)事業(yè)發(fā)展和進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，逐漸形成、發(fā)展和完善的。

中國馬克思主義科學技術(shù)觀是基于馬克思、恩格斯的科學技術(shù)思想，對當代科學技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，是馬克思主義科學技術(shù)論的重要組成部分。是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤科學技術(shù)思想的概括和總結(jié)，是他們科學技術(shù)思想的理論升華和飛躍，是他們科學技術(shù)思想的凝練和精髓。其內(nèi)涵豐富，涉及了科學技術(shù)的功能、目標、機制、戰(zhàn)略、人才和方針等重大問題，是一個科學、完整的思想理論體系。

4、如何理解中國馬克思主義科學技術(shù)觀的理論精髓？

中國馬克思主義科學技術(shù)觀概括和總結(jié)了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等的科學技術(shù)思想，包括科學技術(shù)的功能觀、戰(zhàn)略觀、人才觀、和諧觀和創(chuàng)新觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)出時代性、實踐性、科學性、創(chuàng)新性、自主性、人本性等特征，建設(shè)中國特色的創(chuàng)新型國家，是中國馬克思主義科學技術(shù)觀的具體體現(xiàn)。中國馬克思主義科學技術(shù)觀，是馬克思主義科學技術(shù)觀與中國具體科學技術(shù)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義科學技術(shù)論的重要組成部分。

5、中國特色的創(chuàng)新型國家與其他創(chuàng)新型國家有何異同？P103

創(chuàng)新型國家是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大競爭優(yōu)勢的國家。中國特色的創(chuàng)新型國家建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)是在21世紀國際科技、經(jīng)濟競爭日益強化的背景下提出的，國家創(chuàng)新體系的建設(shè)是創(chuàng)新型國家建設(shè)的關(guān)鍵。

【創(chuàng)新型國家體現(xiàn)了當代科學技術(shù)社會一體化的發(fā)展趨勢，其特征主要是科學技術(shù)進步貢獻率高，R&D（研究與開發(fā)）投入占GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）的比例較高，對外技術(shù)依存度較低，自主創(chuàng)新能力較強】

中國特色的創(chuàng)新型國家建設(shè)的核心是增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家的總體戰(zhàn)略方針是：自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來。

中國特色的國家創(chuàng)新體系是以政府為主導(dǎo)、充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類科學技術(shù)創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動的社會系統(tǒng)，主要由五部分構(gòu)成：以企業(yè)為主體、產(chǎn)學研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，科學研究與高等教育有機結(jié)合的知識創(chuàng)新體系，軍民結(jié)合寓軍于民的國防科技創(chuàng)新體系，各具特色和優(yōu)勢的區(qū)域創(chuàng)新體系，社會化和網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系。

6、★國家創(chuàng)新體系對中國特色的創(chuàng)新型國家建設(shè)有何重要意義？

國家創(chuàng)新體系是以政府為主導(dǎo)、充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用、各類科學技術(shù)創(chuàng)新主體緊密聯(lián)系和有效互動的社會系統(tǒng)。

提高自主創(chuàng)新能力是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵，是科學技術(shù)的戰(zhàn)略基點，是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)。自主創(chuàng)新是十六字方針的核心，是科技發(fā)展的靈魂，是一個民族發(fā)展的不竭動力，是支撐國家崛起的筋骨。必須把提高自主創(chuàng)新能力作為科技發(fā)展的戰(zhàn)略基點，作為提升競爭力的首要選擇，作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，貫徹到各個產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和地區(qū)貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面。堅持不懈地努力，我國自主創(chuàng)新能力顯著增強，科學技術(shù)實力顯著增強，科學技術(shù)對經(jīng)濟社會發(fā)展和國家安全的保障能力顯著增強，進入創(chuàng)新型國家行列。