《紅燭贊》

透明的春天陽(yáng)光像瀑布一樣掛著

海子的笑聲在遠(yuǎn)處?kù)o靜浮動(dòng)著

生命就這樣在安靜和火熱里升沉著

日子在天邊落下去了，

心中的信念卻燒得更加熱烈

歲月留給我背影，我卻用一生來(lái)找尋

生命永遠(yuǎn)只是一個(gè)謎題，我們都在尋找答案

生命多遠(yuǎn)，青春就能盤亙多遠(yuǎn)

生命的厚度在血汗之中打拼，反復(fù)煅打

然后閃現(xiàn)金屬的光澤，直至出現(xiàn)彩虹的.絢爛

孩子的未來(lái)映上了群巒舞動(dòng)的綠意

生命總在延伸，生命還在燃燒

就是紅燭，我的生命之中始終有一個(gè)聲音

《思念園丁》

一切過(guò)去了的都會(huì)變成親切的懷念

教師，我懷念中學(xué)時(shí)代，懷念母校，懷念您

如果時(shí)光能倒流，讓我重新回到學(xué)生時(shí)代

親愛(ài)的教師，多么想再聆聽(tīng)您那語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨

別后，漫長(zhǎng)的歲月，您的聲音，常在我耳畔響起；

您的身影，常在我眼前浮現(xiàn)；

您的教誨，常駐在我的心田人

生是一條沒(méi)有盡頭的路，我走著，走著，不斷地走著。

當(dāng)我疲憊懈怠時(shí)，記憶中就會(huì)浮起您堅(jiān)定的面容，堅(jiān)毅的聲音，堅(jiān)韌的精神。

教師呵，您教會(huì)了我生活，我怎能將您忘懷！

每當(dāng)收獲的時(shí)刻，我總會(huì)情不自禁地想念辛勤播種的耕耘者————教師。

教師，離別雖然久長(zhǎng)，而您那形象仿佛是一個(gè)燦爛發(fā)亮的光點(diǎn)，一向在我的心中閃爍。

今日，我在遙遠(yuǎn)的地方，把您給予我的昨日，折疊成記憶的小船，任其飄蕩在思念的心湖里。服飾依舊，容光依舊。

您那熟悉的板書、熟悉的聲音，將我們的思緒牽向往昔的學(xué)生時(shí)代。

哦，教師懷念您，親愛(ài)的教師！

在我心中珍藏著您明眸的凝視，它們像兩眼清泉，永遠(yuǎn)奔流在我的心谷

飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師。

第三篇：勞動(dòng)節(jié)兒童朗誦稿[范文模版]

勞動(dòng)節(jié)兒童朗誦稿

在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的朗誦稿吧，朗誦是口語(yǔ)交際的一種重要形式。還苦于找不到好的朗誦稿？下面是小編為大家整理的勞動(dòng)節(jié)兒童朗誦稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、我勞動(dòng)我歌唱

我勞動(dòng)我歌唱

喊出歡快的號(hào)子

把肩頭的沉重

腿腳的累

都暫時(shí)淡忘

我勞動(dòng)我歌唱

哼著深情的旋律

引靈魂出竅

為自己為同類

自由思想

我勞動(dòng)我歌唱

讓辛勤與憂傷

不平與憤怒

縱貫天地

蕩氣回腸

開拓著幸福美好的未來(lái)

2、歌唱?jiǎng)趧?dòng)

在這個(gè)花草蘇醒柳枝跳舞的季節(jié)

我歌唱一只在松軟泥土下蠕動(dòng)的蚯蚓

這蠕動(dòng)是最曼妙的舞蹈

它與農(nóng)人耕耘與播種的躬身姿勢(shì)

優(yōu)美地契合，彌漫一些大豆的金黃

稻谷的'芳香，成為墑情充裕的土地上

最美的舞神

3、歌唱?jiǎng)趧?dòng)

在城市里每一條靜謐或喧鬧的街衢

我歌唱一把悠然舞動(dòng)的掃帚

它緘默不語(yǔ)，一任身體與大地親近

擦出些胭脂，為城市梳妝

關(guān)于平凡和偉大

關(guān)于卑微與崇高

舞動(dòng)的掃帚，用絕美的舞姿注釋

4、《勞動(dòng)贊歌》

陽(yáng)光是那么明媚

陽(yáng)光下的樹木綠葉婆娑

機(jī)器在飛速地轉(zhuǎn)動(dòng)

也在為節(jié)日唱著一支贊歌

無(wú)論堅(jiān)守在什么崗位

崗位是多么平凡

你們都是在創(chuàng)造新的生活

休息時(shí)為了更好地工作

工作是為了更好的生活

這是人類永遠(yuǎn)的旋律

也是勞動(dòng)者心靈之歌

勞動(dòng)者平凡才顯偉大

平凡偉大才更見(jiàn)廣博

只有愉快地投入學(xué)習(xí)和工作

人生才會(huì)享受到真正的快樂(lè)

5、勞動(dòng)者之歌

五月的花朵美麗芬芳

五月的歌聲清脆嘹亮

五月的紅旗特別鮮艷

五月的太陽(yáng)格外輝煌

這花朵開遍五洲四海

這歌聲響徹高山大洋

這紅旗映亮五色皮膚

這陽(yáng)光照暖億萬(wàn)胸膛

紅五月給了我們做人的尊嚴(yán)

紅五月給了我們回天的力量

紅五月給了我們生存的權(quán)利

紅五月給了我們崇高的理想

我們是民族的中流砥柱

我們是國(guó)家的擎天棟梁

我們是世界的唯一主宰

我們是歷史的推動(dòng)力量

我們揮揮手——高山低頭讓路

我們跺跺腳——大河倒行逆淌

我們抬抬頭——藍(lán)天捧給星月

我們俯俯首——地球獻(xiàn)出寶藏

我們用血汗“造就”出一個(gè)又一個(gè)億萬(wàn)富翁

我們用雙手建造起一座又一座“人間天堂”

我們?yōu)槲逶露湴?/p>

我們?yōu)閯趧?dòng)而榮光

我們?yōu)槔硐攵鵁o(wú)畏

我們?yōu)樽杂啥鴼g唱

五月的花啊，你日夜地怒放吧

我們永遠(yuǎn)做愛(ài)花護(hù)花的園丁

五月的歌啊，你高昂地響亮吧

我們永遠(yuǎn)做你最整齊最雄壯的合唱

五月的紅旗啊，你高高地飄揚(yáng)吧

我們世世代代都是你最忠實(shí)的旗手

五月的陽(yáng)光啊，你永久地照耀吧

照得那全世界的勞動(dòng)人民——

自由、自主、自立，勞動(dòng)權(quán)益有保障。

萬(wàn)歲——?jiǎng)趧?dòng)!萬(wàn)歲——解放!

6、勞動(dòng)光榮

當(dāng)汽輪機(jī)在心海里唱歌

親愛(ài)的，夜色正濃

且飲一杯月色在睡夢(mèng)里

聽(tīng)鼾聲漸次開放

卸下一身污垢的工裝，在藍(lán)色的音樂(lè)里

忘掉昨日的憂傷

重溫雨巷美好的記憶

一把油紙傘下面的眼睛，閃亮、閃亮

多少次啊，晚風(fēng)輕拂戀人的肩膀

我們正踩著星星追趕太陽(yáng)

青春在這里閃光、歲月在這里流淌

勞動(dòng)光榮喲，在勞動(dòng)中我們和祖國(guó)一起成長(zhǎng)

7、歌唱?jiǎng)趧?dòng)

在千里之外遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)小村

我歌唱自己年邁的鄉(xiāng)下母親

她不知道五月里的某日是母親節(jié)

只曉得早早升起那縷裊裊的炊煙

然后荷鋤，走向田壟

讓滴答的汗珠敲打豐收的渴望

看麥苗仿佛自己青蔥的女兒一樣，嫩綠地長(zhǎng)大

8、勞動(dòng)之歌

勞動(dòng)節(jié)是勞動(dòng)者的節(jié)

勞動(dòng)是一種特殊的快樂(lè)

勞動(dòng)如多彩的光是那么明媚

勞動(dòng)創(chuàng)造出千般快活

勞動(dòng)使機(jī)器在飛速地轉(zhuǎn)動(dòng)

勞動(dòng)使萬(wàn)物承載世界

勞動(dòng)為節(jié)唱著贊歌

無(wú)論堅(jiān)守在什么崗位

崗位是多么平凡

都是勞動(dòng)創(chuàng)造新的生活

勞動(dòng)是事業(yè)的根本

勞動(dòng)才能獲取新的生活

勞動(dòng)是人類永遠(yuǎn)的旋律

勞動(dòng)是勤勞者心靈之歌

勞動(dòng)者平凡而偉大

平凡偉大才更顯廣博

只有愉快地投學(xué)習(xí)和勞動(dòng)

人生才會(huì)享受到真正的快樂(lè)

第四篇：兒童的文學(xué)教育

兒童的文學(xué)教育：改革小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一劑良藥 2012年12月03日 14:08:30

來(lái)源： 中國(guó)教育報(bào)

小學(xué)階段是有計(jì)劃的母語(yǔ)學(xué)習(xí)的初始階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)性工程。容易被忽視的是，兒童的生命是一個(gè)整體性的、藝術(shù)性的存在。他們感性、單純，他們熱愛(ài)故事和旋律。單純的工具化語(yǔ)言訓(xùn)練不僅違背兒童的本性，使他們喪失對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，而且也無(wú)法提高其母語(yǔ)素養(yǎng)。優(yōu)質(zhì)的文學(xué)教育能夠點(diǎn)亮他們內(nèi)在沉睡的一切，可以提供兒童生命成長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)。兒童的文學(xué)教育應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主軸。

什么是兒童的文學(xué)教育？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是借助于適切的文學(xué)文本對(duì)兒童進(jìn)行的教育活動(dòng)。按照傳統(tǒng)的分類，文學(xué)文本一般分為詩(shī)歌、散文、戲劇和小說(shuō)四大類，但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)這樣的分類實(shí)際上沒(méi)有意義。所以我把適合兒童閱讀的文學(xué)文本分為以下幾個(gè)類型：詩(shī)歌類，包括童謠、童詩(shī)、古典詩(shī)歌、現(xiàn)當(dāng)代中外詩(shī)歌等；故事類，包括民間故事、童話、動(dòng)物故事、兒童故事、神話傳說(shuō)、兒童小說(shuō)等；還有兒童散文類和兒童戲劇類。

文學(xué)教育并不單指課堂教學(xué)，還應(yīng)該包括家庭的文學(xué)教育、學(xué)校的文學(xué)教育和社會(huì)的文學(xué)教育。近年來(lái)，成長(zhǎng)起一批兒童閱讀推廣的“點(diǎn)燈人”，他們?cè)谡n堂上帶領(lǐng)兒童閱讀。同時(shí)，有很多爸爸媽媽也被感召，他們帶著孩子們一起進(jìn)行親子共讀，成為兒童的文學(xué)教育的生力軍。在此，我只是將重點(diǎn)聚焦在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)教育這個(gè)框架內(nèi)，思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：兒童的文學(xué)教育意義何在？應(yīng)該選擇什么樣的內(nèi)容？應(yīng)該怎樣在課堂中實(shí)施文學(xué)的教育？為什么探討兒童的文學(xué)教育

今天我們?yōu)槭裁刺接憙和奈膶W(xué)教育這樣一個(gè)主題？

首先，它是對(duì)兒童不斷被發(fā)現(xiàn)的世界教育大勢(shì)的融入。文藝復(fù)興以來(lái)人的價(jià)值被發(fā)現(xiàn)，伴隨而來(lái)的是兒童的被發(fā)現(xiàn)，兒童的被發(fā)現(xiàn)在西方教育界具有里程碑的意義。在教育中教育者和被教育者的關(guān)系，是教育研究的一個(gè)重要主題。在這個(gè)前提下，西方的語(yǔ)言教學(xué)理論發(fā)生了根本性的變革，全語(yǔ)言教育是其中杰出的代表。根據(jù)全語(yǔ)言的理念，教學(xué)語(yǔ)言時(shí)，不應(yīng)將語(yǔ)言分割成聽(tīng)說(shuō)讀寫等不同的技能，然后分別教授，而應(yīng)該將語(yǔ)言視為一個(gè)整體的溝通系統(tǒng)，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)親身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。但我們的小學(xué)語(yǔ)文教育界對(duì)此了解得并不多。

其次，它是對(duì)五四“發(fā)現(xiàn)兒童”的教育精神的一個(gè)承接，是對(duì)確立兒童本位的教育的歷史回應(yīng)。我認(rèn)為，個(gè)體價(jià)值的確立和兒童的被發(fā)現(xiàn)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和中國(guó)教育發(fā)展的兩大主題。沒(méi)有個(gè)體的解放、沒(méi)有自我價(jià)值的確立，就沒(méi)有真正的社會(huì)解放和社會(huì)變革。沒(méi)有兒童的被發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有真正的教育改革。新式學(xué)堂的建立，廢除了讀經(jīng)講經(jīng)，語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科。民國(guó)第一部國(guó)語(yǔ)國(guó)文的課程綱要是由胡適先生主持編制的，小學(xué)由吳研因先生負(fù)責(zé)，初中是葉圣陶先生負(fù)責(zé)，高中是

由胡適先生親自主持研制的。吳研因先生對(duì)兒童文學(xué)和兒童的文學(xué)教育有著很深的研究和豐富的實(shí)踐。從周作人先生提出“發(fā)現(xiàn)兒童”，到大量介紹和創(chuàng)作兒童文學(xué)，到以吳研因、沈百英先生為代表進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐，民國(guó)教育對(duì)兒童的文學(xué)教育的探索取得了相當(dāng)大的成就。民國(guó)時(shí)期很多學(xué)術(shù)大家關(guān)注教育，而且他們都有對(duì)兒童的正確理解和認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)值得我們深思和重視。

今天來(lái)談這個(gè)話題，我認(rèn)為是兒童閱讀推廣發(fā)展的必然。十年來(lái)，兒童閱讀蓬勃發(fā)展，在江浙，在廣東，在四川成都，在山東濟(jì)南以及更多的地區(qū)，兒童閱讀已經(jīng)成了很多老師必然要去做的一件事情。老師們、家長(zhǎng)們、孩子們，在兒童閱讀推廣的過(guò)程中，讀過(guò)大量?jī)?yōu)質(zhì)的符合兒童的文學(xué)文本以后，他們沒(méi)有辦法去面對(duì)低劣的文本了，這也是小學(xué)語(yǔ)文教材引起廣泛討論和質(zhì)疑的重要原因。

兒童的文學(xué)教育也是小學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展的需要。雖然民間的兒童閱讀運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，但我們也看到，許多學(xué)校、絕大多數(shù)老師還在重復(fù)著這樣的教學(xué)方式：只教教科書，每篇文章教兩三課時(shí)，字字落實(shí)，句句落實(shí)，然后花大量時(shí)間讓孩子們?nèi)プ隹雌匆魧懺~語(yǔ)、組詞造句、改錯(cuò)別字的練習(xí)。小學(xué)語(yǔ)文教材雖然發(fā)生了一些變化，但總體來(lái)說(shuō)，對(duì)兒童的文學(xué)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，依舊存在著經(jīng)典文本不足，教材里存在著不少被改編得質(zhì)量不高、短小輕薄、教化很重、不符合兒童特點(diǎn)的劣質(zhì)文本。兒童的文學(xué)教育意味著什么

兒童的文學(xué)教育對(duì)孩子、對(duì)教育意味著什么？我以為首先是兒童發(fā)展的需要。華德福創(chuàng)始人斯坦納認(rèn)為，人的成長(zhǎng)、自我體的確立分為三個(gè)時(shí)期，各個(gè)時(shí)期有不同的特點(diǎn)：0到7歲這個(gè)階段是以無(wú)意識(shí)的吸收和學(xué)習(xí)為主；7到14歲這個(gè)階段是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，他將這個(gè)時(shí)期稱為“美的階段”，因此這個(gè)時(shí)期對(duì)孩子過(guò)多進(jìn)行理性的教育和灌輸，實(shí)際上是沒(méi)有作用的；14歲到21歲是意識(shí)的逐漸確立階段，這個(gè)階段對(duì)孩子進(jìn)行理性的教育相對(duì)比較合適。

兒童是天生熱愛(ài)故事和旋律的。小學(xué)階段的兒童需要文學(xué)的滋養(yǎng)，需要用藝術(shù)的方式進(jìn)行教育。所以，“親近母語(yǔ)”一直倡導(dǎo)父母帶孩子去誦讀、吟誦，去讀圖畫書。但是，有多少家長(zhǎng)能夠做到呢？所以，“親近母語(yǔ)”也一直在倡導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文老師做兒童教育學(xué)意義上的母親，為孩子們大聲朗讀，帶領(lǐng)他們誦讀吟唱。

兒童的文學(xué)教育是母語(yǔ)教育的需要。單純的工具訓(xùn)練，絕對(duì)不可能提高母語(yǔ)學(xué)習(xí)的能力，讓孩子做過(guò)多的習(xí)題、組詞造句、寫同義詞反義詞，是對(duì)童年的傷害。事實(shí)上，有豐富的閱讀經(jīng)歷、有充分文學(xué)滋養(yǎng)的孩子是不怕考試的。一個(gè)人的語(yǔ)言能力更多是其內(nèi)在精神生命的外在表現(xiàn)，而文學(xué)教育恰恰是作用于孩子內(nèi)在精神生命發(fā)展的。在小學(xué)這個(gè)“美的階段”，孩子有豐富的情感才有豐富的生活體驗(yàn)，有對(duì)人心的體察，有對(duì)他人的愛(ài)，才能有豐富的表達(dá)。

兒童的文學(xué)教育也是社會(huì)發(fā)展的需要。母語(yǔ)教育和其他的教育一樣，最終是要培養(yǎng)未來(lái)的合格公民。合格公民應(yīng)該是什么樣的？我覺(jué)得我們應(yīng)該做的，是讓孩子成為精神清明、有豐富情感、有獨(dú)立精神的人。那么我們應(yīng)該從哪里做起？

我想首先應(yīng)該讓我們自己成為完整的人，讓我們每個(gè)老師成為完善的人，然后孩子們才能向我們學(xué)習(xí)。成人首先要求自己成為一個(gè)合格的公民，做健康的爸爸媽媽，這樣才是可靠的。所以，文學(xué)教育不僅是兒童需要的教育，也是對(duì)兒童性情的涵養(yǎng)，是人格的教育。用閃光的文本點(diǎn)亮孩子心靈

課程內(nèi)容永遠(yuǎn)大于教學(xué)方法。這是一個(gè)非常重要的文學(xué)教育原理。相對(duì)于課程內(nèi)容，教師的教應(yīng)該放在第二位。這也是為什么學(xué)者、公眾對(duì)語(yǔ)文教材特別挑剔的一個(gè)原因。食材本身不夠新鮮，營(yíng)養(yǎng)不夠豐富，甚至是腐爛的，你烹飪手藝再高妙，也是白辛苦。我們應(yīng)該無(wú)限相信孩子的學(xué)習(xí)潛能，讓他們有機(jī)會(huì)和真正的經(jīng)典相遇。經(jīng)典的文本能夠成為經(jīng)典，被淘洗出來(lái)，是因?yàn)樗兄荒鼙谎谏w的光澤。課堂上有閃閃發(fā)光的文本，孩子的心靈就容易被點(diǎn)亮。

兒童的文學(xué)教育不是兒童文學(xué)的教育，但是兒童文學(xué)教育的核心毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是兒童文學(xué)的閱讀。在此基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)該站在兒童的立場(chǎng)，選擇更多適合兒童的文學(xué)內(nèi)容，包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化文本、世界優(yōu)秀的文學(xué)文本，讓孩子接受營(yíng)養(yǎng)更豐富的文學(xué)教育。

文學(xué)教育的文本從哪里來(lái)？首先應(yīng)該教好教材中的文學(xué)文本，其次可以選擇優(yōu)秀的文學(xué)讀本和文學(xué)教材，再其次，選擇經(jīng)典的圖畫書、兒童文學(xué)作品和符合兒童的更廣泛的人文讀物。

最近我們編寫了一套文學(xué)教材《我的母語(yǔ)課》。十多年來(lái)，我們致力于構(gòu)建兒童本位的母語(yǔ)教育，尋求真正有意義的教育，希望把文學(xué)帶給兒童，用文學(xué)滋養(yǎng)童年，讓文學(xué)點(diǎn)亮生命。

僅僅有一本教科書是不夠的，我們?cè)噲D給教師提供一套切實(shí)可用的文學(xué)教材。在這套教材中，我們首先試圖以兒童的文學(xué)教育為主軸，將語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言文學(xué)的熏陶、語(yǔ)言文化的傳承、語(yǔ)言哲學(xué)（或者說(shuō)價(jià)值觀教育）等幾個(gè)層面的教育融為一體。其次我們以兒童的精神發(fā)展為“經(jīng)”，以文學(xué)體裁的閱讀為“緯”來(lái)安排選文。可以說(shuō)，在《我的母語(yǔ)課》里，依據(jù)兒童的心理發(fā)展，兒童生活的各個(gè)方面，我們都力求選擇適宜的文本，選擇合適的序列來(lái)體現(xiàn)。上學(xué)、森林、四季、童年游戲、老師、貓和狗、書、體育、土地和河流，甚至“文革”、戰(zhàn)爭(zhēng)、幸福也都進(jìn)入了兒童文學(xué)閱讀的內(nèi)容。同時(shí)，從童謠童詩(shī)到民間故事、動(dòng)物故事、歷史故事、童話、兒童散文、兒童小說(shuō)、兒童戲劇、讀書筆記、日記、書信、演講??幾乎兒童可以閱讀的文學(xué)文體，我們都設(shè)置了單元來(lái)呈現(xiàn)。在每個(gè)單元的助讀系統(tǒng)中，還特地設(shè)置了“文學(xué)聚焦”專欄，并通過(guò)點(diǎn)子庫(kù)、微型寫作課等形式，幫助孩子消化、內(nèi)化和轉(zhuǎn)化這些文學(xué)體驗(yàn)。另外，我們還特別設(shè)置了一些作家專題單元和整本書閱讀單元。

現(xiàn)在出版資源非常豐富，使老師們選擇更多更好的優(yōu)秀文學(xué)文本給兒童閱讀成為可能。教師中的兒童閱讀推廣人在這方面已經(jīng)有很多成功的實(shí)踐，薛瑞萍、蔣軍晶、岳乃紅、周益民、周其星、常麗華、韓興娥等老師是其中優(yōu)秀的代表。

需要說(shuō)明的是，兒童的文學(xué)教育并不等于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，但小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須改變以往忽視兒童生命體驗(yàn)、把母語(yǔ)教育下降為單純的工具化訓(xùn)練的學(xué)科體系，應(yīng)該以兒童的文學(xué)教育為主軸，并在此基礎(chǔ)上，輔之以必要的識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作的訓(xùn)練和更豐富的母語(yǔ)文化實(shí)踐。

如果語(yǔ)文課不再是枯燥無(wú)味的分析和無(wú)休止的練習(xí)，如果孩子們可以享受有光的文學(xué)課堂，那么他們將來(lái)必將擁有一份溫暖而光明的記憶。當(dāng)文學(xué)成為兒童生命成長(zhǎng)中的重要養(yǎng)料，今天的孩子才有可能成為精神清明、情感豐富、有獨(dú)立理性、有中國(guó)根基的世界公民。

鏈接

兒童的文學(xué)教育怎樣開展

要開展兒童的文學(xué)教育，在解決好課程內(nèi)容的前提下，最緊要的是培養(yǎng)優(yōu)秀的師資：他們熱愛(ài)兒童，懂得兒童，相信孩子語(yǔ)言學(xué)習(xí)的潛能；他們熱愛(ài)兒童文學(xué)，熱愛(ài)母語(yǔ)，相信經(jīng)典文本的力量；他們視野開闊，精神獨(dú)立，既有感性又有理性的光輝，他們的課堂是有光的，可以照亮孩子的心靈。

兒童的文學(xué)教育應(yīng)該使用藝術(shù)的方式，通過(guò)滋養(yǎng)、熏陶來(lái)實(shí)現(xiàn)。

從兒童的情感和心理出發(fā)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)閱讀和分享的時(shí)候，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

第一，在進(jìn)行文學(xué)文本的教學(xué)時(shí)應(yīng)嘗試找到一兩個(gè)切入點(diǎn)，而不要面面俱到。

每一個(gè)經(jīng)典的文本都是獨(dú)特的“這一個(gè)”，應(yīng)防止兒童的文學(xué)教育走進(jìn)原來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的窠臼。每一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)文本背后都是一個(gè)有個(gè)性、有思想的作家，每一個(gè)經(jīng)典的文本一定都有獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式。同樣是童話，《夏洛的網(wǎng)》的表現(xiàn)手法和《小王子》是完全不同的。同是新美南吉的作品，《去年的樹》和《紅蠟燭》雖然有不少共性，但在敘事方式、塑造形象甚至語(yǔ)言風(fēng)格等方面也有著很大的不同。帶領(lǐng)兒童分享和討論文學(xué)文本，最重要的問(wèn)題就是要找到一兩個(gè)能夠幫助孩子進(jìn)入這個(gè)文本的切入點(diǎn)。要特別重視不同文體的特點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)應(yīng)該最合乎“這一個(gè)”文本的特征，是體驗(yàn)、學(xué)習(xí)這個(gè)文本的鑰匙。這樣一篇篇積累下來(lái)，孩子就會(huì)逐漸形成文學(xué)欣賞的經(jīng)驗(yàn)。

第二，文學(xué)教育應(yīng)該藝術(shù)化地作用于兒童的情感和精神發(fā)展，而不是道德的灌輸和理性的認(rèn)知。

兒童文學(xué)教育的過(guò)程也是兒童情感發(fā)展的過(guò)程，是他們內(nèi)在生命體驗(yàn)不斷豐富的過(guò)程。在文學(xué)教育過(guò)程中，不要總想著教育孩子，因?yàn)橐磺薪逃N(yùn)含在故事中。美國(guó)心理學(xué)家蘇珊說(shuō)：“我們所說(shuō)的故事和我們所聽(tīng)到的故事，會(huì)決定我們是什么樣的人?！?/p>

第三，要重視語(yǔ)言的反復(fù)品味，而不要總是淺嘗輒止。

要試圖讓兒童充分地浸潤(rùn)在文本之中，在不斷地分享中，引導(dǎo)他們不斷地回到文本本身，充分感受和體驗(yàn)文本，在文本中走幾個(gè)來(lái)回。要充分重視誦讀和表演在文學(xué)教育中的作用，而不僅僅是“默讀”，要讓孩子在具體而豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中體會(huì)經(jīng)典文本的魅力。

我的話：孩子的心靈如果是空虛的，就會(huì)被電腦、電視、游戲等污穢充斥，由此衍生的叛逆、網(wǎng)癮、厭學(xué)也就接踵而來(lái)，對(duì)于這些問(wèn)題，我們感到處理起來(lái)很困難。

如果在孩子成長(zhǎng)之始，我們便把他們引入文學(xué)殿堂，他們的知識(shí)豐富了，他們的修養(yǎng)提高了，他們的心靈豐富了，就不會(huì)染上塵埃。我們碰到的教育難題便會(huì)少一些。（絕不僅僅為了成績(jī)）

語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，一是掌握祖國(guó)的語(yǔ)言文字，另一方面是通過(guò)母語(yǔ)這個(gè)工具吸收豐富的文化知識(shí)。

一二年級(jí)處在“學(xué)習(xí)這個(gè)工具”的階段，大量識(shí)字是必要的。在學(xué)習(xí)了拼音之后可以通過(guò)閱讀來(lái)識(shí)字（優(yōu)秀的學(xué)生這個(gè)階段就可以吸收很多文化知識(shí)了），到了三四五年級(jí)，語(yǔ)言工具掌握較好了，就可以大量閱讀，大量吸收文化營(yíng)養(yǎng)。

每個(gè)學(xué)生的發(fā)展速度不一樣，但是我們都應(yīng)該在這條路上走下去，這條路適合每一個(gè)學(xué)生。

家長(zhǎng)們可以發(fā)揮巨大的作用。引孩子走進(jìn)文學(xué)殿堂好比爬山，爬山的過(guò)程是辛苦的，但爬上之后的風(fēng)景是迷人的。當(dāng)一覽眾山小的感覺(jué)讓人心曠神怡的時(shí)候，誰(shuí)還在乎爬山的艱辛呢？

這一步時(shí)間跨度可能長(zhǎng)一些，讓我們耐心一些，方法巧妙一

些，孩子一旦進(jìn)入了文學(xué)殿堂，他就不想再出來(lái)了，一切都會(huì)變得容易起來(lái)，那個(gè)時(shí)候就是我們收獲的時(shí)候。

提供了書，孩子不讀，平心靜氣想辦法，大家互相交流——我們從來(lái)都不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。

第五篇：留守兒童項(xiàng)目朗誦稿

江西留守兒童項(xiàng)目朗誦稿

總有一種苦澀會(huì)沉淀在心底，總有一幅場(chǎng)景會(huì)目觸而心驚，總有一些人會(huì)因?yàn)槟承┢D澀而透支生命，總有一些群體在等待我們?nèi)ブС忠詧?jiān)定的呼吸，命運(yùn)的指引。

當(dāng)農(nóng)民工打點(diǎn)行囊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，搭上長(zhǎng)途汽車或火車踏上異鄉(xiāng)，便留下了留守的兒童，留下了空蕩蕩的家。

此次江西之行，我們目睹了空巢老人夸張折疊的皺紋，留守孩童局促不安的身影，閃躲的眼神。江西新干的六天六夜，15位少年兒童，27位監(jiān)護(hù)人。

一次次的家庭談訪，我們體會(huì)到了孩子的自閉與外向，魯莽與懂事，懦弱與專橫 還有監(jiān)護(hù)人擔(dān)憂木訥的言語(yǔ)，深深刻刻的傷痕。

我們了解到，不少兒童雙親長(zhǎng)期打拼在外，定期將微薄收入的部分寄回； 但有的長(zhǎng)期不和子女聯(lián)系，過(guò)節(jié)也沒(méi)有重聚； 有的甚至悄悄離開這種無(wú)望的生活，不曾回頭。我們不禁質(zhì)疑，父母的遠(yuǎn)離，到底是生活上的無(wú)奈還是精神上的逃脫。

為什么沒(méi)有及時(shí)的電話，為什么沒(méi)有瑣碎的問(wèn)候，而讓有的子女習(xí)慣了沒(méi)有父母，又極度渴望有關(guān)懷的生活？

為什么我們抱怨的時(shí)光他們得不到，又為什么我們丟棄的東西他們要不起！

不管原因是什么，都造成了同樣一個(gè)悲哀的結(jié)果： 留守兒童由于長(zhǎng)期沒(méi)有父母的引導(dǎo)與保護(hù)，更容易產(chǎn)生自閉、沖動(dòng)、反叛等一系列心理上的問(wèn)題，極易受到外界的侵害，同時(shí)出于自衛(wèi)心理又極易傷害他人。

在這里，幾乎每一個(gè)孩子都在向生活乞討，祈禱父母回到自己身旁； 在這里，幾乎每一個(gè)孩子都在強(qiáng)烈地追求抑或是祈求一種擺脫現(xiàn)狀的力量，可內(nèi)心深處又在不間斷的抵制和掙扎，因?yàn)樗麄兩钌铙w會(huì)到這種留守的孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兛床坏剿^的光明的前途。

為了減少再減少這種不必要的身心的傷害，為了給留守兒童創(chuàng)造一片健康的成長(zhǎng)天空，我們呼吁：

請(qǐng)給留守兒童少年多一點(diǎn)的寬容，多一點(diǎn)的關(guān)注，這種尊重來(lái)自家庭，也來(lái)自社會(huì)； 這份支柱源于物質(zhì)，更源于心靈

讓我們以溫暖和堅(jiān)定，來(lái)幫他們追求，而不是選擇逃脫，請(qǐng)讓他們以更高的姿態(tài)居在社會(huì)上，處于生命中！