第一篇：一個共產(chǎn)黨員應(yīng)持的利益觀

一個共產(chǎn)黨員應(yīng)持的利益觀

楊崇光2009、9、21

什么是利益？每個人有每個人的理解和選擇。在人們的生活中，我們經(jīng)?？吹接械娜诉x擇過著一種儉樸的勞力的自然生活；有的人自愿到非洲為麻風病人服務(wù)；有的人終其一生在森林中與動物為友；有的人到艱苦的邊遠山區(qū)作教師或醫(yī)生；有的人剃度為僧；有的人入修道院；有的人獻身科學或藝術(shù)而終其一生；有的人寧愿放棄富裕的生活，跋山涉水、漂洋過海到他國支持正義的戰(zhàn)爭浴血奮戰(zhàn)，直至獻出生命。但也有人選擇奢侈享樂、醉生夢死、毒品、制幻劑、賭博、自毀，暴力、權(quán)力、恐怖主義、人肉炸彈，而至死不悔。每個人皆認為他的人生抉擇是他的最大利益，然而人與人的抉擇是不一樣的，對利益的理解可以是南轅北轍。

分析歸納起來，對利益的理解和實踐可分為兩大類：一是個人為滿足自身的精神需求、物質(zhì)需要，通過某種方式而奉獻于他人、社會的某種行為；第二類是個人為滿足自身的欲望，在精神需求、物質(zhì)需要下，用某種手段將應(yīng)屬他人的東西歸為己有。

由此可見對一個人來說利益首先是一種價值選擇。在人類社會生活中，當一個人說什么是他的利益時，他實際上首先在作一種價值的選擇，而不僅僅是在陳述一個公認的事實；當人們說什

么是公共或基本利益時，他們實際上首先是在肯定一種價值體系或正義制度。

所以說要想知道我的利益是什么，必須搞清楚自己的價值選擇是什么，我所要的正義制度是什么。因為，有什么樣的正義制度，便有什么樣的基本利益分配。

個人的利益，只能由本人選擇。而在一個秩序良好的社會中，個人利益必須符合正義原則，尊重他人的合理合法的利益，才能受到法律和輿論的保護。如果人人只顧自身的利益，就會導(dǎo)致社會共同利益的全面喪失，而最終個人利益也將難以實現(xiàn)。

馬克思主義認為，社會利益和價值是個人利益和價值實現(xiàn)的前提。這是因為：第一，在任何社會中，個人的利益和價值都必須依賴于一定的社會物質(zhì)文化條件和設(shè)施而實現(xiàn)和發(fā)展；第二，實現(xiàn)個人利益和價值所必需的一定的個人才能的形成，不僅僅來自于個人的努力，而且也離不開社會對其培養(yǎng)和教育。總之，人是社會的產(chǎn)兒，不論個人在主觀上怎樣想擺脫掉各種關(guān)系的影響，他在客觀上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。因而，只有不斷推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷增進社會利益，提高社會的物質(zhì)文化水平，發(fā)展社會的教育事業(yè)，才能保證個人利益和價值的實現(xiàn)，否則，個人利益不僅不會得到充分的滿足，甚至會遭受損害。正是在這種意義上，馬克思主義認為，人的最大價值不僅僅在于他的存在和需要是否從社會、從他人那里得到承認和滿足，更重要的在于他為社會，為他人盡了什么責任，作了什么貢獻。

這種對人的價值的觀點其寓意在于闡明社會價值是個人價值實現(xiàn)的前提，而不是否認個人價值的存在。歌德曾這樣說：您若喜愛您自己的價值，您就得給世界創(chuàng)造價值。愛因斯坦也說：一個人的價值，應(yīng)該看到他貢獻了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么。美國總統(tǒng)肯尼迪在就職演說時也說過：“我的美國同胞們，不要問你的國家能為你做些什么，而要問你能為你的國家做些什么”。正是在這種正確價值觀指導(dǎo)下，他們?yōu)槿祟愖龀隽俗吭降呢暙I，也為引導(dǎo)人類朝著正確的價值觀方向發(fā)展做出了貢獻。

然而，馬克思主義并不否認個人利益。它在承認社會利益和價值是個人利益和價值實現(xiàn)的條件的同時，還認為，任何形式的社會共同利益的產(chǎn)生和增長都離不開作為“私人”的個人利益的存在。這是因為一切社會共同利益的形成，都是一定的個體積極努力工作的結(jié)果，離開個體的工作和創(chuàng)造，任何社會共同利益都不可能產(chǎn)生。而要保證個體始終處于工作的最佳狀態(tài)，就必須及時地補充他們在勞動過程中消耗的腦力和體力，滿足他們必要的物質(zhì)和文化生活的需求。否則，他們就很難繼續(xù)適應(yīng)繁重而復(fù)雜的勞動，就會挫傷勞動積極性，影響工作的成效性和創(chuàng)造性，進而損害一定的社會共同利益的增長。因此，馬克思主義始終承認個人利益的存在，這不僅因為個人利益是勞動者自身生存的需要，更在于它是人類社會發(fā)展的推動力。

共產(chǎn)黨員作為勞動人民群眾中的普通一員，也具有合理的個人利益和實現(xiàn)個人價值的目標。但是，眾所周知，中國共產(chǎn)黨是中國工人

階級的先鋒隊，是全國各族人民利益的忠實代表，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終的奮斗目標。人民的利益，國家的利益就是黨的利益。因而黨要求它的黨員，特別是黨員干部必須嚴格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，始終堅持人民利益高于一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)這一追求的過程中，要把社會利益國家利益集體利益與個人利益有機地統(tǒng)一起來，必須以合理追求個人利益為全心全意為人民服務(wù)的手段，而不是以滿足自身生存需要的目的。這是共產(chǎn)黨員區(qū)別于一般群眾的顯明標志，也是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)體現(xiàn)。當前，黨員合理追求個人利益是新形勢下全心全意為人民服務(wù)的新的手段，應(yīng)以服務(wù)于人民利益為根本目的。否則，如果黨員將自己的人生目的建立在滿足自身生存需要的基礎(chǔ)上，就很容易喪失共產(chǎn)黨員的形象。因此，共產(chǎn)黨員在追求個人利益問題上，必須擺正目的與手段的關(guān)系，只有這樣，才能真正實現(xiàn)社會、國家、集體與個人利益的統(tǒng)一。因此，黨員應(yīng)該做到：

1.既要自己發(fā)展，又要帶領(lǐng)群眾共同發(fā)展。共產(chǎn)黨員作為工人階級的先鋒戰(zhàn)士，不能僅僅滿足于個人利益的實現(xiàn)，更應(yīng)該自覺地組織和帶領(lǐng)群眾共同發(fā)展，為實現(xiàn)社會利益國家利益集體利益做出貢獻。

2.既要貫徹按勞分配原則，又不斤斤計較個人的利益得失。按勞分配是社會主義的基本分配原則，因而共產(chǎn)黨員必須遵循這一原則，腳踏實地地付出勞動，按勞取酬。但是，黨的性質(zhì)又決定，共產(chǎn)黨員不是以取得報酬為勞動的根本目的，而是以按需分配為追求的最終目

標。因而共產(chǎn)黨員又要具有共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，不斤斤計較個人的利益得失，即不能單憑金錢的多少、利益的高低指導(dǎo)自己的行動，還要以黨性原則指導(dǎo)自己的言行，用黨性的原則克服市場經(jīng)濟帶來的消極影響，防止把商品經(jīng)濟原則引入到黨內(nèi)政治生活中來。

3.既要講究必要的物質(zhì)條件，更要有崇高的精神追求。用自己的勞動創(chuàng)造出美好的生活，并享用自己的勞動成果，是共產(chǎn)黨人的正當權(quán)利。黨員不是苦行僧，我們黨奮斗的目的，就是要改善人民的生活，這當然也包括黨員在內(nèi)。然而，黨員不能只停留在對物質(zhì)利益的追求上，更應(yīng)具有高尚的精神追求，即要用共產(chǎn)主義思想武裝頭腦，為了人民的利益甘愿吃虧，樂于奉獻，吃苦在前，享受在后，甚至不惜獻出自己的生命，這才是共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的精神境界。

具體到我們學校中的每一個人，特別是每一名共產(chǎn)黨員和黨員干部，區(qū)別清楚正確和非正確的價值觀利益觀，選擇正確的價值觀、利益觀是非常重要的。這樣才能有利于我們這個集體中個人利益與集體利益關(guān)系的和諧處理，形成人人為集體利益作奉獻，學校為師生利益想問題的局面，真正達到集體、教工、學生全面、和諧、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)學校強大起來，教工豐富起來，學生成長起來的愿望。

第二篇：一個共產(chǎn)黨員的一輩子

堅守共產(chǎn)黨人的精神家園

——《一個共產(chǎn)黨員的一輩子》讀后感

芒棒鎮(zhèn)人民政府

張華

最近，我認真學習了《一個共產(chǎn)黨員的一輩子》一書，讀后使我感觸頗多頗深。當前創(chuàng)先爭優(yōu)活動、學習型黨組織建設(shè)、“三個一”主題實踐活動、“三查三看”教育活動開展得如火如荼，不正是要弘揚楊善洲同志的崇高精神嗎？

——走進楊善洲：楊善洲同志是當代共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，是老干部中的優(yōu)秀典型。楊善洲，男，漢族，1927年1月生，1951年5月參加工作，1952年11月入黨，原任保山地委書記，1988年退休，2010年10月10日因病逝世。

楊善洲同志幾十年如一日，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，無論是在職期間還是退休以后，他始終把黨和群眾的利益放在個人利益前面，始終淡泊名利、地位，始終公而忘私、廉潔奉公。1988年退休后，他主動放棄城市優(yōu)越的生活條件，帶領(lǐng)家人和群眾扎根大亮山義務(wù)植樹造林20多年，逐步建成了占地面積約56萬畝的大亮山林場。創(chuàng)業(yè)之初，沒有辦公設(shè)施，他自己動手做辦公桌、板凳，用馬燈照明；沒有住房，他帶領(lǐng)職工用油毛氈、樹枝、草料搭建房屋；沒有生產(chǎn)資料，到街上撿拾果核做種子，撿拾畜糞作肥料；沒有基礎(chǔ)設(shè)施，他帶領(lǐng)林場職工修建了26公里的林區(qū)

里人說：過日子，吃處有個鍋，睡處有個“窩”就行。他把價值3億元的林場無償移交給施甸縣政府，縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要；市委、市政府獎勵他20萬元，他又把大部分作為捐資助學等捐獻了出去。向楊善洲同志學習，就是要像他那樣，加強思想道德修養(yǎng)，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。三要學習他艱苦樸素、苦干實干的優(yōu)良作風。楊善洲同志穿著樸素的服裝走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位，仍以普通群眾的心態(tài)往來其間，以赤誠之心對待群眾。向楊善洲同志學習，就要像他那樣，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以一團火的激情，腳踏實地，撲下身子，努力創(chuàng)造出無愧于時代和人民要求的業(yè)績。四要學習他生命不息、奮斗不止的革命精神。盛年時期，他廢寢忘食，夙興夜寐，忘我工作；年事已高仍然老驥伏櫪、志在千里，退休后把植樹造林作為為黨為人民服務(wù)的又一新起點。出于對他幾十年卓著成績的褒獎和關(guān)心，省委曾讓他到昆明居住，并到省人大常委會工作，但他婉言謝絕，把“我要回家鄉(xiāng)施甸種樹，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠”一句話說得鏗鏘有力。五要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學到老、拼搏到老、奉獻到老，把畢生獻給黨和人民的事業(yè)。

——追憶楊善洲：一是要與“三查三看”教育整改結(jié)合起來，與調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式、新一輪西部大開發(fā)、橋頭堡建設(shè)、促進當前工作結(jié)合起來，與深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動、建設(shè)學習型黨組織、

第三篇：淺論一個共產(chǎn)黨員的富有

從李培斌的先進事跡看一個共產(chǎn)黨員的富有

論職務(wù)，雖然不高，僅是副科級，但權(quán)力不小，乃是縣信訪服務(wù)中心主任、鎮(zhèn)司法所所長；論待遇，也不差，省里甚至還特批了轎車；論收入，月工資3000多元，或許不高，但在一個人口僅30萬人的小縣城里應(yīng)該也能養(yǎng)家糊口??在不少人眼里，十八大黨代表，山西省大同市陽高縣信訪服務(wù)中心原主任、龍泉鎮(zhèn)司法所原所長李培斌是“傻的”，因為年已50的他，完全可以端著“鐵飯碗”在辦公室里舒舒服服的熬過幾年而后退休享清福，何必那么拼命？因為他們不知道李培斌是貧窮的，也是富有的，是惶恐的，也是安然的。

李培斌是貧窮的。論房子，結(jié)婚30年，租房26年，前后搬家6次，新修好的三間平房住了不到3年，至今仍欠外債7萬元。論車子，騎了15年的摩托車，別人發(fā)動不了，他騎著走街串巷風雨無阻。省里特批的轎車，他總覺著開車去調(diào)解和群眾有距離，于是，近了就走著去，遠了還是騎摩托。他媳婦就坐過一次“專車”，還是單位讓趕去大同見最后一面，誰知路上就傳來了噩耗??論票子，除了7萬元外債，還有個塞滿各種發(fā)票的牛皮紙袋子，以及60多本大大小小的榮譽證書，一大摞獎杯。此外，還有個務(wù)農(nóng)的妻子和正在上學的孩子。

李培斌是富有的。論成績，他成功調(diào)解的各類矛盾糾紛數(shù)以千計，曾制止了上百起群體性械斗，使50多對瀕臨破裂的家庭和好如初，使30多位遭受遺棄的老人得以安度晚年，讓40名刑釋解教人員、22名社區(qū)矯正人員痛改前非迷途知返。論為人，他不間斷的接濟和幫襯著龍泉鎮(zhèn)富貴村79歲的窮老太太袁桂如，已然六七年。在司法調(diào)解、受理上訪中，遇到可憐人常給人50元、100元。論口碑，無論是分管自己的老上司，還是共事多年的老同事，或是接受過其調(diào)解的群眾，說起李培斌，都是心有憐惜，贊不絕口。

李培斌是惶恐的。這份惶恐不是因為他道貌岸然，假清高真腐敗，而在于意識到了自己身上那份沉甸甸的責任。“責任重于泰山，使命重于生命，俯首甘為孺子牛是我唯一的選擇?！薄懊鎸h和人民對我的褒揚，很多時候我確實感到了惶恐不安，消除惶恐不安心理的唯一辦法，就是工作，工作，再工作！努力，努力，再努力！”這份唯恐不能履職盡責，有負眾望的惶恐像鞭子一般催逼這他不敢稍歇，于是我們看到了他的付出，他的奉獻，他的成績。

李培斌是安然的。這份安然來自于他的黨性修養(yǎng)，來自于他的人格品行，來自于他的豁達通透。日子緊張，有人勸他干點“實際的”，他訓人不是真正的共產(chǎn)黨員，還說“你們講究吃好喝好，我能吃飽就行。兒孫自有兒孫福，我能把彎彎刀（鋤頭）給掛起來就不錯了，知足了。”他告誡妻子，“你不要聽人們說，掙錢得靠自己真本事，不能靠貪污受賄，要不然最后受罪還是你自己?！被蛟S正是這份安貧樂道的心境，才讓他既能夠坦然面對工作和生活中的各種誘惑，也能夠在平凡的崗位上為黨和人民的事業(yè)默默的奉獻自己所有的力量。

李培斌是平凡的，也是偉大的。他的平凡在于他只是一名普普通通的黨員干部，他的偉大在于他“傻”，傻得讓人油然而生崇敬，在于他“聰明”，聰明得百毒不侵，在于他“冷”，冷得女兒出嫁也不愿到場，在于他“熱”，溫暖了當?shù)責o數(shù)群眾的心?？梢哉f，李培斌是優(yōu)秀黨員干部的一個縮影，他是艱苦奮斗，無私奉獻的典范，也是值得廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學習的榜樣。

第四篇：共產(chǎn)黨人的利益觀

尊敬的黨組織：

中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾根本利益的政黨，黨的性質(zhì)要求每位黨員從入黨之日起，就必須把為人民謀利益作為最高行動準則。堅持人民利益高于一切，個人利益無條件地服從人民利益，是共產(chǎn)黨員處理利益問題的根本原則，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)的基本要求。

正確的利益觀要落實到為人民謀利益的具體行動中。當前，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定不移地推進科學發(fā)展符合當今最廣大人民的根本利益?？茖W發(fā)展是發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，也是利益格局、利益關(guān)系的調(diào)整，必然會觸及深層次矛盾、遇到各種發(fā)展難題。我們要堅持以人為本，把改善民生作為重點，從人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，從為群眾解決生產(chǎn)生活的具體問題入手，使人民的利益得到充分重視和體現(xiàn)。

共產(chǎn)黨人并不否認個人利益，但也從來不孤立地談個人利益。但是，我們不能一味追求個人利益，更不能把個人利益凌駕于人民利益之上。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，能否正確對待個人利益，是檢驗共產(chǎn)黨員黨性純正與否的試金石。中國共產(chǎn)黨是工人階級和中華民族的先鋒隊，黨的先進性集中反映了無產(chǎn)階級和中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。自覺地以人民利益為重，對待個人利益要先人后己、先公后私，是黨的先進性的具體體現(xiàn)。在處理個人與他人的關(guān)系上，共產(chǎn)黨員歷來是以吃苦在先、享樂在后，見困難就上、見榮譽要讓而著稱的。也正是有了這一條，在建設(shè)中國特色社會主義的征程中，我們黨才贏得了人民的信任，獲得了最廣大人民群眾的支持，成為凝聚全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心。

共產(chǎn)黨人是歷史唯物論者，從不諱言利益，也絲毫不輕視物質(zhì)利益，始終認為，對物質(zhì)生活條件的追求和創(chuàng)造，是社會發(fā)展的動力，滿足人們的利益要求，首先是要滿足物質(zhì)上的需要。我們黨歷來高度關(guān)注人民群眾的切身利益。黨的事業(yè)既是為人民謀利益的事業(yè)，也是依靠人民群眾才能完成的事業(yè)。

民心如海，匯細流而成汪洋;民利如山，積碎土而成巍峨。每一名共產(chǎn)黨員只有自覺從身邊做起，從小事做起，從群眾最需要、最迫切、最難解決的事情做起，真正給群眾以看得見、摸得著的利益，才能贏得民心，才能鞏固黨的執(zhí)政地位，使我們黨永遠立于不敗之地。

匯報人：xiexiebang

2014年3月28日

第五篇：業(yè)務(wù)員應(yīng)持什么樣的心態(tài)

業(yè)務(wù)員應(yīng)持什么樣的心態(tài)？

發(fā)布工作室: 趙利軍管理心理工作室 [原創(chuàng)] | 發(fā)布時間: 2007-5-20 17:16:51

提問：

業(yè)務(wù)員必須持什么樣的心態(tài)，老師能給我說說嗎？

趙利軍咨詢師回復(fù)：

你好。

一名成功的銷售人員應(yīng)有的心態(tài)：

1、信心——銷售人員的恐懼其實來自內(nèi)心；拒絕是成功的階梯；積極的自我心理暗示培養(yǎng)自信。

2、進取心——目標支撐信心，你可以不知道自己從哪里來，但一定要知道往哪里去。把目標變成可量化的計劃

與行動，不斷挑戰(zhàn)、提高自我；

3、恒心——成功=自信+目標+永不放棄。很多銷售代表與成功擦肩而過，就是因為常常在最后一刻放棄。

4、真心——得到別人支持的前提是雙贏，誠實是與客戶長期交往所需要的最高品德。打工心態(tài)是得過且過，所

以一輩子打工。

5、空心——競爭的時代，逆水行舟不進則退，學習不但是一種心態(tài)，更是一種生活方式。會學習才會成功，學習成就你自己的競爭力。

（以上摘自我的《卓越銷售心態(tài)》課程提綱）

祝好~