第一篇：創(chuàng)新作文譯文

外文參考資料譯文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

肯尼思·利珀

在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常重要.作文是一個(gè)人語(yǔ)言能力、知識(shí)水平、思想素質(zhì)、思維習(xí)慣等的綜合反映。學(xué)生作文如果養(yǎng)成了創(chuàng)新習(xí)慣、強(qiáng)化了創(chuàng)新意識(shí)，不但可以提高作文水平，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、提高創(chuàng)新能力，為學(xué)生日后成長(zhǎng)為開(kāi)拓創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

第一，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵。作文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著極其重要的作用，可以說(shuō)這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀卻是不容樂(lè)觀，中學(xué)作文教學(xué)仍然是語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。中學(xué)作文教學(xué)存在的主要問(wèn)題是教師在作文教學(xué)中沒(méi)有運(yùn)用行之有效的方法去激發(fā)學(xué)生作文的動(dòng)機(jī)和作文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，開(kāi)拓寫作思路，從而激發(fā)他們的寫作熱情;沒(méi)有把作文教學(xué)和中學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展創(chuàng)新教育是中國(guó)教育面向21世紀(jì)的必然選擇，創(chuàng)新教育的開(kāi)展有賴于具體學(xué)科教學(xué)，作文創(chuàng)新教學(xué)要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。要解決目前中學(xué)作文教學(xué)中的種種問(wèn)題，要提高中學(xué)生作文的水平，要培養(yǎng)中學(xué)生作文寫作的能力，就必須把激發(fā)作文動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)作文興趣，把作文教學(xué)和創(chuàng)新思維當(dāng)作一個(gè)課題放在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研究的議事日程上來(lái)。時(shí)代呼喚創(chuàng)造力，素質(zhì)教育的第一目標(biāo)是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的核心即創(chuàng)造性思維。作文是最需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，也最適宜培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教學(xué)領(lǐng)域之一。但在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程。本文從創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的基本過(guò)程入手，對(duì)照作文教學(xué)的特殊性，結(jié)合自己十多年來(lái)在作文教學(xué)方面的積累和思考，構(gòu)建了在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的基本理論框架和實(shí)際操作途徑—即針對(duì)創(chuàng)造性思維在產(chǎn)生過(guò)程中表現(xiàn)出的基礎(chǔ)性、情景性、創(chuàng)新性、合理性、遷移性和評(píng)鑒性，在作文教學(xué)中分別把注重積累、創(chuàng)設(shè)寫作情境、培育思維方法、學(xué)會(huì)遷移、重視元認(rèn)知訓(xùn)練作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維這一系統(tǒng)工程中的五大主體工程。

第二，要重視創(chuàng)新思維能力的鍛煉與培養(yǎng)。面臨二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，主要是科技競(jìng)爭(zhēng)，科技競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為教育競(jìng)爭(zhēng)，教育則體現(xiàn)在人才培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)上。在人的智力結(jié)構(gòu)中，思維居于核心地位，是整個(gè)智力

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活動(dòng)的最高調(diào)節(jié)者，給各種智力活動(dòng)以深刻的影響。所以世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是思維的競(jìng)爭(zhēng)。尤其是創(chuàng)造性思維作為一種高級(jí)的科學(xué)思維方式，對(duì)促進(jìn)科技創(chuàng)新、社會(huì)發(fā)展有著不可估量的作用?！陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在五個(gè)方面獲得發(fā)展:積累.整合，感受·鑒賞，思考·領(lǐng)悟，應(yīng)用·拓展，發(fā)現(xiàn).創(chuàng)新。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)顯然居于發(fā)展的最高層次。但是，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化背景下的傳統(tǒng)教育模式，漏洞百出，不僅不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，而且壓抑了學(xué)生的靈活性和創(chuàng)造性，限制了學(xué)生自身思維能力的自由多樣發(fā)展，造成思維過(guò)程的單一和統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，但傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)似乎根本沒(méi)有很好地發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，應(yīng)先有創(chuàng)造型的教師。中學(xué)語(yǔ)文兩大板塊，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)，為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維提供了廣闊的環(huán)境。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，不是機(jī)械地被動(dòng)地讀原文，而是參與了創(chuàng)造性思維的因素。寫作是一種高度綜合化的精神生產(chǎn)活動(dòng)，決定寫作教學(xué)成敗的關(guān)鍵并不是文體、文章模式的模仿訓(xùn)練，而是進(jìn)行學(xué)生作文所需要的觀察、思維等心理習(xí)慣和能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，通過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練，最終達(dá)到具有現(xiàn)實(shí)寫作活動(dòng)所必須的感知、感受、思維、想象的作文能力的目標(biāo)。此外，教師還要善于培養(yǎng)有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的非智力因素。作文訓(xùn)練是一種心智活動(dòng)，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有特殊的作用。同時(shí)，較強(qiáng)的思維能力，特別是創(chuàng)新思維能力，又是寫好作文的必備條件。因此，在作文教學(xué)中，不但要教給學(xué)生寫作知識(shí)和寫作方法，更重要的要加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練，特別是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。首先對(duì)創(chuàng)新思維的涵義、如何理解學(xué)生的創(chuàng)新思維及其特征進(jìn)行了理論上的探討。進(jìn)而談了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的必備條件，如:激發(fā)學(xué)生的寫作興趣;教師要努力創(chuàng)設(shè)民主教學(xué)的氛圍;培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣等。在此基礎(chǔ)上，又從觸發(fā)學(xué)生想象力;培養(yǎng)發(fā)散、求異等思維方式;以及如何把握寫作靈感等方面，進(jìn)一步論述了作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的途徑和方法。思維是寫作教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)樞紐，創(chuàng)新思維又是思維網(wǎng)絡(luò)中的樞紐。寫作思維的本質(zhì)特征是創(chuàng)新，惟有“表現(xiàn)創(chuàng)新”與“創(chuàng)新表現(xiàn)”才是寫作思維的真正價(jià)值所在。寫作主體要具有創(chuàng)新思維品質(zhì)。圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，全面開(kāi)展寫作教學(xué)活動(dòng)，便抓住了寫作教學(xué)樞紐的樞紐。語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是思維能力的訓(xùn)練和思維品質(zhì)的培育。寫作實(shí)踐本身就是一種思維活動(dòng)。有助于學(xué)生寫作創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

第三，教師評(píng)估時(shí)，應(yīng)多鼓勵(lì)重賞識(shí)。作文講評(píng)是作文教學(xué)中非常重要的一環(huán)。在講評(píng)時(shí)，教師要充分肯定作文中的亮色，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。要因勢(shì)利導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生注意觀察生活，抒發(fā)真情實(shí)感。對(duì)于作文教學(xué)，有的教師往往只重視指導(dǎo)和批改，而忽視了講評(píng)。其實(shí)，在通觀學(xué)生作文后，講評(píng)往往能切中要害，有的放矢，收到更好的效果。因此，教師在作文教學(xué)中必須牢牢地把握講評(píng)這一環(huán)，在作文講評(píng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。要鼓勵(lì)學(xué)生在謀篇布局上，形式多樣化；分析問(wèn)題時(shí)，思路多維化。希望通過(guò)講評(píng)引導(dǎo)，能把學(xué)生作文水平提高到一個(gè)新的層次。進(jìn)入二十一世紀(jì)，綜觀國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)形式可以看出，所有競(jìng)爭(zhēng)核心最終落在人才的競(jìng)爭(zhēng)上，是否具有創(chuàng)新能力成為衡量新型人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教育成為這一時(shí)期理論研究與實(shí)踐探索的焦點(diǎn)。要卓有成效地實(shí)施創(chuàng)新教育，首先要提高教師實(shí)施創(chuàng)新教育的素質(zhì)。實(shí)施創(chuàng)新教育應(yīng)以教師的知識(shí)更新為起點(diǎn)、創(chuàng)新意識(shí)的形成為前提、創(chuàng)新技能的培養(yǎng)為關(guān)鍵。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，語(yǔ)文教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為正在產(chǎn)生前所未有的變化，新的形勢(shì)對(duì)語(yǔ)文教師的職業(yè)技能提出了新的要求?！罢Z(yǔ)文創(chuàng)新教育”是指新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以后在新的理念指導(dǎo)下的實(shí)踐，與之對(duì)應(yīng)的“語(yǔ)文傳統(tǒng)教育”是指建國(guó)后到新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布之前的語(yǔ)文教育實(shí)踐。人的培養(yǎng)與創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新人格為主要目標(biāo)的教育理論和方法。創(chuàng)新教育符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求，也是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造潛能的需要。它要求教師具備創(chuàng)新教育的意識(shí)、知識(shí)修養(yǎng)與實(shí)施創(chuàng)新教育的技能。創(chuàng)新教育與語(yǔ)文教育。從語(yǔ)文教育改革的趨勢(shì)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、語(yǔ)文學(xué)科自身發(fā)展的需要來(lái)看，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育是必要的。從語(yǔ)言的內(nèi)核、語(yǔ)文的基本單位、教材內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、學(xué)科綜合性來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)都包含著促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新的因素，為語(yǔ)文創(chuàng)新教育創(chuàng)造了有利條件?！罢Z(yǔ)文傳統(tǒng)教育”既有聯(lián)系又有區(qū)別。創(chuàng)新教育與語(yǔ)文教師的職業(yè)技能。根據(jù)新一輪基礎(chǔ)教育改革、新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，語(yǔ)文教師實(shí)施創(chuàng)新教育，應(yīng)具備在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)、研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)、校本課程開(kāi)發(fā)，以及信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整和等職業(yè)技能。語(yǔ)文教師實(shí)施創(chuàng)新教育的技能培養(yǎng)方式。主要是針對(duì)新的技能要求改革原有的培養(yǎng)方式，提出建立職前技能培訓(xùn)、入職技能輔導(dǎo)、在職技能提高一體化的教師職業(yè)技能培訓(xùn)體系。

第四，建立創(chuàng)新性課堂。現(xiàn)代教育技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動(dòng)了學(xué)校的教育改革，語(yǔ)文教育應(yīng)以創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)為契機(jī)，依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)科精神和人

文精神，逐步由語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)向社會(huì)生活系統(tǒng)轉(zhuǎn)移，并通過(guò)教育信息化手段，提高現(xiàn)代人健全素質(zhì)的語(yǔ)文能力和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的未來(lái)社會(huì)和未來(lái)社會(huì)對(duì)“人”的需要！創(chuàng)新，是作文的最高境界。創(chuàng)新是寫作訓(xùn)練量的積累到質(zhì)的飛躍的根本標(biāo)志，是作文水準(zhǔn)永無(wú)止境的真正體現(xiàn)。創(chuàng)新需要韌性的努力，需要記性的廣博，更需要悟性的升華。教學(xué)中，教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有獨(dú)特性和新穎性的思想，并給予學(xué)生及時(shí)的鼓勵(lì)，使他們?cè)谟?xùn)練中形成良好的創(chuàng)新性心理品質(zhì)。

最后，培養(yǎng)創(chuàng)新人才己成為了當(dāng)今世界許多國(guó)家教育改革的熱門話題，作為基礎(chǔ)學(xué)科之基礎(chǔ)，寫作教學(xué)也義不容辭承擔(dān)這一重大任務(wù)。而初中階段是一個(gè)人品行塑造的關(guān)鍵時(shí)期，初中作文起著承“小”啟“高”的作用，如何調(diào)動(dòng)初中學(xué)生的寫作積極性，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，養(yǎng)成他們善于觀察，勤于思考的習(xí)慣，是初中作文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。結(jié)合初中階段作文教學(xué)過(guò)程中存在的種種現(xiàn)象，進(jìn)行深入地分析后，提出了自己的看法:語(yǔ)文教師應(yīng)該采用各種創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，建立初中寫作訓(xùn)練體系，同時(shí)也應(yīng)更新寫作觀念，勤做“下水文”，以不斷提高自身的素養(yǎng)，這也必然會(huì)導(dǎo)致初中學(xué)生作文水平的提高。21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是 21 世紀(jì)人才的核心品質(zhì)。如何通過(guò)教育促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新行為，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的國(guó)民，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育界共同關(guān)注的課題。語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”，作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)便成了語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。在作文教學(xué)中如何實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是當(dāng)前作文教學(xué)中值得深入研究和探討的問(wèn)題本文在新課程背景下，立足《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的核心理念，通過(guò)對(duì)中學(xué)生作文創(chuàng)新能力現(xiàn)狀的調(diào)查和反思，對(duì)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行理論思考和實(shí)踐研究，并積極尋找有效改進(jìn)策略和方法。創(chuàng)新教育的提出，反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的迫切要求，同時(shí)也是深化教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生思維的重要渠道。本文以創(chuàng)新寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)為切入點(diǎn)，探索高中階段的作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的教學(xué)觀和方法。培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)應(yīng)遵循的原則：長(zhǎng)期性原則、民主性原則、主體性原則、多向性原則、開(kāi)放性原則、實(shí)踐性原則、獨(dú)特性原則、普遍性原則。培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)應(yīng)從以下三方面入手：第一，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備；第二，寫作教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)思維訓(xùn)練；第三，提高語(yǔ)文教師的創(chuàng)新意識(shí)。重視寫作教學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作。用

真情實(shí)感表達(dá)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。發(fā)展創(chuàng)造性思維，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，為形成健全人格奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)寫作教學(xué)的教育功能，以利于作文教學(xué)邁入瑰麗多姿的自由天地。

第二篇：譯文

12.積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身

諺語(yǔ)曾說(shuō)：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身?！奔寄軐W(xué)起來(lái)簡(jiǎn)單就貴在是否去學(xué)，這就如同學(xué)習(xí)讀書(shū)一般。世上的人不管是愚昧還是智慧的，都想認(rèn)識(shí)很多的人，見(jiàn)識(shí)很廣的事，但卻不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)。這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。

13.孫泰軼事

孫泰是山陽(yáng)人，年輕時(shí)拜皇甫穎為師，品德很有古代圣賢的風(fēng)范。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀(jì)老了，把兩個(gè)女兒托付給孫泰，說(shuō)：“長(zhǎng)女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹?！币棠溉ナ懒?，孫泰娶了姨母的長(zhǎng)女為妻。有人問(wèn)他的緣故，孫泰說(shuō)：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了?！北娙硕寂宸O泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在都市遇見(jiàn)一座鐵燈臺(tái)，把它買了下來(lái)，叫人洗刷，原來(lái)是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責(zé)任，重視情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親沒(méi)有告訴過(guò)我呀?！?蔡磷笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親知道我誠(chéng)實(shí)守信，所以不告訴你?！弊罱K用車子把千兩白銀送還給他。

15.王恭從會(huì)稽還

王恭從會(huì)稽回來(lái)，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，就對(duì)他說(shuō)：“ 你從東邊回來(lái)，一定有很多這種東西，能不能給我一條?！?王恭沒(méi)有回答。王大離開(kāi)后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒(méi)有竹席了，就坐在草墊上。后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：“ 我本來(lái)以為你那里多呢，所以才要的?！?王恭回答：“ 您不了解我，我從來(lái)沒(méi)有多余的東西?！? 16.錢太守?cái)帙Z

宗年號(hào)之間，錢若賡在臨江當(dāng)太守，有許多突出的政績(jī)。有個(gè)鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中就去了去別的地方?；貋?lái)后鄉(xiāng)下人想要回自己的鵝，店主抵賴說(shuō)：“這一群鵝，都是我的鵝?！编l(xiāng)下人衙門錢若賡起訴。錢若賡命令人取來(lái)店里的鵝，共四只，給它們筆和硯，分在四個(gè)地方，讓它們寫供狀。人們沒(méi)有一個(gè)不感到驚訝的。一段飯時(shí)間，錢若賡派人問(wèn)鵝有沒(méi)有寫供狀。那人回答說(shuō)：“沒(méi)有。”不一會(huì)錢若賡出來(lái)，到堂下看過(guò)鵝后說(shuō)：“鵝已經(jīng)供狀了。”就指著一只鵝說(shuō)：“這是鄉(xiāng)下人的鵝?！碧卣f(shuō)：“鄉(xiāng)下人的鵝吃野草，鵝糞的顏色是青色的；店里的鵝吃谷物糧食，鵝糞的顏色是黃的?！钡曛鞯皖^認(rèn)了罪。17.博學(xué)之 審問(wèn)之

要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿絕不能終止。18.殺身成仁 孔子在陳國(guó)斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見(jiàn)孔子說(shuō)：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子安守窮困，小人窮困便會(huì)胡作非為?！?/p>

孔子說(shuō)：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則?！? 19.棄書(shū)捐劍

項(xiàng)羽年少時(shí)曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就放棄了；學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。他的叔父項(xiàng)梁很生氣。項(xiàng)羽卻說(shuō)：“寫字，能夠用來(lái)記姓名罷了；劍術(shù)，也只能與一個(gè)人對(duì)敵，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事?！庇谑琼?xiàng)梁就教項(xiàng)羽兵法，項(xiàng)羽非常高興，后來(lái)只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學(xué)習(xí)下去。后來(lái)，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，劉邦憑借智取，而項(xiàng)羽則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力不足啊。20.陸游家訓(xùn)

后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)，不要留下后悔的遺恨

21.病痞

我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病，到醫(yī)生那看病，說(shuō)：“只有茯苓適合治療?！钡诙欤绞袌?chǎng)上買，煎好服下了，病加重。叫來(lái)醫(yī)生責(zé)問(wèn)他緣故，醫(yī)生要求觀看藥渣，看后說(shuō)：“唉！全是老芋頭啊，那賣藥的欺騙你將假貨賣掉。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過(guò)分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰(shuí)來(lái)分辨呢！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光是宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時(shí)的名臣。他幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人，大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了，他卻獨(dú)自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘?！钡鹊剿L(zhǎng)大了，就讀遍了古籍，見(jiàn)多識(shí)廣，記憶牢固，他說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！” 23.昔有長(zhǎng)者子

很久以前，有一位年長(zhǎng)者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過(guò)了一年，才打撈了一車，并把它運(yùn)回家。他把沉香木拿到市場(chǎng)上去賣，由于價(jià)格昂貴，一直沒(méi)有人買。過(guò)了許多天，他都沒(méi)能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運(yùn)到市場(chǎng)賣掉，只賣了不到半車木炭的價(jià)錢。世間上的愚人也是這樣。24.岳飛二三事

岳飛十分孝順，母親留在河北，（他）派遣人去求訪（母親），（并且把母親）迎接歸來(lái)。他的母有很難治愈的疾病，端藥喂藥一定要親自來(lái)。（他的）母親過(guò)世之后，他不喝水不吃飯三天，他的家里沒(méi)有姬妾陪侍。吳玠向來(lái)佩服岳飛，想要和他結(jié)交，裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說(shuō)：“（現(xiàn)在）主上到了很遲的時(shí)候還(憂新天下)沒(méi)睡，怎么會(huì)是（我們當(dāng)）大將的人享受安樂(lè)的時(shí)候？”岳飛推遲不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他。（岳飛）年輕時(shí)候喜歡大量喝酒，皇帝告戒他說(shuō)：“你在某天到達(dá)河朔的時(shí)候，在可以痛快喝酒?！保ㄔ里w）就在也不喝酒了，皇帝開(kāi)始的時(shí)候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有被消滅，怎么能夠建立自己的家呢？”有的人問(wèn)天下什么時(shí)候太平，岳飛說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢,武臣不怕死，天下就太平了?！? 25.和尚敬茶

靈隱寺的某個(gè)和尚，憑借烹煮茶而得名，對(duì)烹茶的工具都精通。這樣以后他儲(chǔ)蓄的茶有幾種，經(jīng)?？纯腿说馁F賤來(lái)烹茶進(jìn)獻(xiàn)給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會(huì)全部拿出來(lái)。一天，有高官到來(lái)，那個(gè)和尚恭敬地拜見(jiàn)，拿出好茶，和尚親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進(jìn)獻(xiàn)給他。高官已經(jīng)喝完了，并沒(méi)有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問(wèn)道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說(shuō)：“茶太熱。”

第三篇：參考譯文

參考譯文：

“第六屆中日校長(zhǎng)論壇”開(kāi)幕致辭

國(guó)と國(guó)とが相互理解を一層深める上で、人々の往來(lái)と交流はきわめて重要であり、同じアジアの隣國(guó)同士である日本と中國(guó)は、古來(lái)より、社會(huì)、経済面も含め、交流を積み重ねてきました。中でも、國(guó)の発展の基礎(chǔ)となる大學(xué)間の交流は重要であり、社會(huì)貢獻(xiàn)と國(guó)境を越えた大學(xué)連攜の強(qiáng)化が求められる中、日本と中國(guó)の大學(xué)等間の交流協(xié)定數(shù)は2,565を數(shù)え、日本の大學(xué)にとって最大の協(xié)定相手國(guó)は中國(guó)であるなど、日本の大學(xué)間において、強(qiáng)固な交流関係が構(gòu)築されております。

要進(jìn)一步加深國(guó)與國(guó)之間的相互理解，人與人之間的交往是十分重要的。同處亞洲的鄰國(guó)——日本與中國(guó)，自古以來(lái)，在社會(huì)與經(jīng)濟(jì)等方面就積累了豐富的交流經(jīng)驗(yàn)。其中，作為國(guó)家發(fā)展基礎(chǔ)的大學(xué)間的交流極為重要。在尋求社會(huì)貢獻(xiàn)與加強(qiáng)國(guó)際大學(xué)間合作的趨勢(shì)下，日本與中國(guó)的大學(xué)間交流協(xié)議數(shù)超過(guò)了2565項(xiàng)。對(duì)日本大學(xué)來(lái)說(shuō)，中國(guó)是最大的合作國(guó)，日中兩國(guó)大學(xué)間已經(jīng)構(gòu)建了穩(wěn)固的交流關(guān)系。//5個(gè)句子

このような中、本日「第六回日中學(xué)長(zhǎng)會(huì)議」が開(kāi)催されることは、両國(guó)の大學(xué)が互いの知識(shí)や経験を共有し、切磋琢磨してそれぞれの大學(xué)教育改革を一層推進(jìn)していく観點(diǎn)から極めて有益であり、ひいては両國(guó)の今後の発展の基盤を更に強(qiáng)固なものにするとともに、國(guó)際的な高等教育の発展に寄與するものと期待されます。

在此背景下，今日“第六屆日中校長(zhǎng)論壇”的舉辦，有益于兩國(guó)大學(xué)間知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的共享與切磋，進(jìn)一步促進(jìn)各自大學(xué)的教育改革。我們期待在進(jìn)一步鞏固兩國(guó)今后發(fā)展基礎(chǔ)的同時(shí)，也能為國(guó)際性高等教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。//1=2個(gè)句子

急速なグローバル化が進(jìn)展する中、學(xué)生や教員の國(guó)境を越えた流動(dòng)性はますます高まっており、例えば歐洲におけるエラスムス計(jì)畫(huà)やボロー二ャ*プロセスにみられるように、各國(guó)の大學(xué)間における成績(jī)?cè)u(píng)価や単位認(rèn)定について、共通の指標(biāo)に基づいた交流を行うとともに、さらには大學(xué)の評(píng)価についても、出來(lái)る限り共通化を目指す動(dòng)きが見(jiàn)られるところです。

在急速發(fā)展的國(guó)際化進(jìn)程中，學(xué)生與教員的跨國(guó)流動(dòng)性不斷提高。比如從歐洲的ERASMUS計(jì)劃及博洛尼亞進(jìn)程來(lái)看，各國(guó)大學(xué)在成績(jī)?cè)u(píng)定及學(xué)分認(rèn)定方面，采用了共同的標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)評(píng)估方面，也呈現(xiàn)出努力實(shí)現(xiàn)通用標(biāo)準(zhǔn)的趨勢(shì)。//1=3個(gè)句子（1、“Erasmus Mundus” 項(xiàng)目是在高等教育領(lǐng)域的一個(gè)合作性的學(xué)生交流項(xiàng)目：-支持高質(zhì)量的歐洲研究生課程（“Erasmus Mundus”研究生課程），每一課程都是由歐洲幾所大學(xué)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，并能把歐洲及世界上其他國(guó)家的學(xué)生緊密地聯(lián)系在一起；提供優(yōu)厚的獎(jiǎng)學(xué)金，以便使來(lái)自全世界的學(xué)生都能全身心地投入到“Erasmus Mundus”研究生課程的學(xué)習(xí)。

2、1999年6月，歐洲29個(gè)國(guó)家負(fù)責(zé)高等教育的部長(zhǎng)們?cè)谝獯罄┞迥醽?Bologna)共同簽署了旨在到2010年建立“歐洲高等教育區(qū)”(EHEA)的博洛尼亞宣言(Bologna Declaration)，啟動(dòng)了歐洲高等教育一體化進(jìn)程，幾年來(lái)，為貫徹落實(shí)宣言提出的原則和目標(biāo)，宣言簽署國(guó)教育部長(zhǎng)又相繼在布拉格和柏林召開(kāi)了兩次峰會(huì)，評(píng)估宣言目標(biāo)執(zhí)行進(jìn)展情況，并提出進(jìn)一步發(fā)展對(duì)策。歐洲有關(guān)高等教育組織也分別舉行了一系列研討會(huì)議，為部長(zhǎng)會(huì)議決策提供咨詢建議。各簽字國(guó)紛紛依據(jù)宣言精神對(duì)本國(guó)高等教育體制進(jìn)行了不同程度的改革。所有這些指向宣言目標(biāo)的活動(dòng)被稱之為“博洛尼亞進(jìn)程”。）

このような中、我が國(guó)としても、日本と海外の大學(xué)において、共通の成績(jī)?cè)u(píng)価や単位認(rèn)定を行うことを念頭に、大學(xué)間交流を進(jìn)めていきたいと考えています。先般開(kāi)催された日中韓首脳會(huì)議においても、三國(guó)の首脳間において大學(xué)間交流を促進(jìn)することが合意され、質(zhì)の高い交流を行うために日中韓による有識(shí)者會(huì)議の設(shè)置や、アジア大學(xué)間交流を強(qiáng)化するために國(guó)際會(huì)議の共催を検討することとされたところです。

我們也期望，在日本和海外大學(xué)之間，實(shí)行共同的成績(jī)?cè)u(píng)定及學(xué)分認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，以促進(jìn)大學(xué)間的交流。在先前召開(kāi)的日中韓首腦會(huì)議中，三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人就大學(xué)間的交流達(dá)成了共識(shí)，就設(shè)立為促進(jìn)高層次交流的日中韓人才會(huì)議，及共同舉辦強(qiáng)化亞洲大學(xué)間交流的國(guó)際會(huì)議等事宜進(jìn)行了探討。//2=2個(gè)句子

我が國(guó)としては、これらの取組を通じて、現(xiàn)在各國(guó)の大學(xué)において、豊かな教養(yǎng)と深い 専門的知識(shí)を備えた有為な人材を養(yǎng)成するとともに、優(yōu)れた研究により?知?の創(chuàng)造と発展を図り、産學(xué)官連攜などを通じて、その人的*物的な?知?の集積を活用し、社會(huì)に貢獻(xiàn)するなど、グローバルな大學(xué)間の競(jìng)爭(zhēng)が増している中、アジア各國(guó)、とりわけ日本と中國(guó)の大學(xué)が、國(guó)際的な大學(xué)社會(huì)において一定の地位を確保していくことに結(jié)びつくものと考えております。

我們希望，通過(guò)這些合作，在如今的各國(guó)大學(xué)之中，培養(yǎng)具有豐富修養(yǎng)與深厚知識(shí)底蘊(yùn)的有為人才。同時(shí)，通過(guò)高水平的研究，謀求“知識(shí)”的創(chuàng)造與發(fā)展。通過(guò)經(jīng)濟(jì)界、學(xué)術(shù)界與政府的相互合作，充分應(yīng)用人與物的知識(shí)力量，以造福社會(huì)。在全球大學(xué)間日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，確保亞洲各國(guó)尤其是中國(guó)和日本的大學(xué)，在國(guó)際化大學(xué)社會(huì)中占有一席之位。//1=4個(gè)句子

最後に、今回の會(huì)議における議論を踏まえ、今後、日中両國(guó)のそれぞれの大學(xué)間において協(xié)力関係が一層醸成されることを強(qiáng)く期待いたしますとともに、日中両國(guó)の高等教育の更なる充実*発展、相互の友好*信頼関係の強(qiáng)化を祈念して、私のメッセージといたします。

最后，我真誠(chéng)期待通過(guò)本次會(huì)議的討論，能進(jìn)一步加深日中兩國(guó)大學(xué)間的合作關(guān)系，祝愿日中兩國(guó)的高等教育能更加充實(shí)與發(fā)展、兩國(guó)間的友好信賴關(guān)系能更加穩(wěn)固。謝謝大家！//1=2個(gè)句子

第四篇：譯文

譯文

常羊向屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)：“你想了解射箭的道理嗎？楚王在云夢(mèng)打獵，讓掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸跑了出來(lái)，鹿在楚王的左邊出現(xiàn)，麋（mí）鹿從楚王的右邊跑出。楚王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝拂過(guò)楚王打獵時(shí)的紅色小旗，展開(kāi)的翅膀猶如一片垂云。楚王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔向前說(shuō)道：‘我射箭時(shí)，放一片葉子在百步之外去射它，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子在百步之外(百步穿楊），那么能不能射中，我就很難說(shuō)了！’” 編輯本段重點(diǎn)句子及其翻譯

王注矢于弓，不知其所射。

翻譯：楚王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。若欲聞射道乎？

翻譯：你想聽(tīng)射箭的道理嗎？ 編輯本段重點(diǎn)字詞 1.于：向。

2.若：即為“你”。

3.道：道理。

4.之：代“禽”。5.使：讓。6.引：拉。

7.田：同“畋”，打獵。

8.云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。

9.虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。10.起：趕起。11.發(fā)：跑出來(lái)。12.交：交錯(cuò)。

13.鵠（hú）：天鵝。

14.旃（zhān）：赤魚(yú)的曲柄旗。15.養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。16.（臣之）射：射箭時(shí)。17.置：放。

18.注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。19.垂云：低垂下來(lái)的云。20.如使：假如。21.焉：于之。22.必：一定做到。23.注：放置。

編輯本段道理（感想）

1.就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，要有明確的追求目標(biāo)，在紛繁的世界，才容易實(shí)現(xiàn)自己的理想。2.三心二意，左顧右盼，是學(xué)習(xí)和工作的大敵。就人性來(lái)說(shuō)，貪心是很大的弱點(diǎn)，在紛繁的世界，常常因?yàn)榕磺遄约旱降滓裁?，而使自己迷失的。就客觀來(lái)說(shuō)，有所得必有所失；什么都想得到，最終可能是什么也得不到的；知足常樂(lè)，達(dá)觀的人，不奢望得到什么，只是做好自己覺(jué)得該做的，得到的卻會(huì)很多很多！

3做任何事情都必須專心致志，集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情都做不成。

第五篇：有志者事竟成英語(yǔ)作文及譯文

Beethoven, is well-known German composer of piano.He was deaf ears, at the age of 30 don't listen to what's voice, but music must have keen ear!Beethoven didn't be frightened by such a big difficulty, but determined to overcome this difficulty.He practiced in the music room every day over and over again.Finally the time in his deafness and write down a lot of famous music.Tiara, a great poet of our country's famous childhood home is very poor, can't for the tiara to go to school, can only let the tiara cattle.But tiara was determined to become a learned person and so he when cattle every day, all want to draw or write some poems.Finally he became a famous poet.And our country famous painter xu beihong.He was determined to draw a good picture.So, every day he practice painting.When he grew up, every day at noon lunch is just a piece of bread and a bottle of mineral water.He just a free hide in less than 5 square meters room painted a picture and a picture.Finally, he drew a famous “galloping horse”.You see, from these successful people with ambition, you must understand the “where there is a will, there is a way.” The words of truth!Yes, as long as you have ambition, make things will be successful!

貝多芬，是德國(guó)著名的鋼琴作曲家。他30多歲時(shí)耳朵聾了，根本聽(tīng)不出什么聲音，可音樂(lè)必須要有敏銳的耳朵啊!貝多芬沒(méi)有被這么大的困難嚇倒，而是立志要克服這個(gè)困難。他每天在音樂(lè)室里練了一遍又一遍。終于在他耳聾的那段時(shí)間又寫下了不少著名的樂(lè)譜。

我國(guó)著名的大詩(shī)人王冕，小時(shí)侯家里很窮，供不起王冕上學(xué)，只能讓王冕放牛?？墒峭趺釁s立志要做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，于是他在每天放牛時(shí)，都要畫(huà)畫(huà)或?qū)懸恍┰?shī)。終于他成了一個(gè)有名的大詩(shī)人。

還有我國(guó)著名畫(huà)家徐悲鴻。他從小就立志要畫(huà)出好畫(huà)來(lái)。所以，他每天都練習(xí)畫(huà)畫(huà)。長(zhǎng)大以后，他每天中午的午餐只是一塊小面包和一瓶礦泉水。他只要一有空就躲在不到五平方米的房間里畫(huà)了一幅又一幅畫(huà)。終于，他畫(huà)出了著名的《奔馬圖》。

你看，從這些有志氣的成功人士當(dāng)中，你一定領(lǐng)悟了“有志者，事竟成?！边@句話的道理吧!是的，只要你有志氣，做出來(lái)的事就一定會(huì)成功的!