第一篇：營(yíng)造創(chuàng)新課堂氛圍 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

營(yíng)造創(chuàng)新課堂氛圍 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

——在語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新教育的理性思考

海口市骨干教師培訓(xùn)班義龍中學(xué)學(xué)員王綏輝

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂與核心，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主陣地。因此，在課堂教學(xué)中，做為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的導(dǎo)引者的教師要千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生以創(chuàng)新的條件、機(jī)遇和氛圍，讓學(xué)生置身于平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容與關(guān)愛(ài)的氣氛中，產(chǎn)生一種精神上的愉悅感和心理上的期待感，激發(fā)起學(xué)生探究、求知、創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)和訓(xùn)練創(chuàng)新思維。

一、努力創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境。營(yíng)造教學(xué)創(chuàng)新的課堂環(huán)境，首先要求教師要堅(jiān)決擯棄知識(shí)本位的教學(xué)觀念，深入鉆研教材，挖掘教材本身蘊(yùn)藏的創(chuàng)新因素，尋找創(chuàng)新的生發(fā)點(diǎn)，并在課堂實(shí)際操作中，時(shí)時(shí)以學(xué)生的發(fā)展為本，恰當(dāng)設(shè)置“問(wèn)題點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂“三論”（討論、爭(zhēng)論、辨認(rèn)）、“三疑”（設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑）活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，將學(xué)生從傳統(tǒng)的“灌輸—吸收—儲(chǔ)存—再現(xiàn)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)向“學(xué)探－質(zhì)疑—識(shí)辯－創(chuàng)新”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，從而構(gòu)建自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)機(jī)制。

二、實(shí)施三個(gè)“突破”和三個(gè)“主張”。一是突破固定模式，主張多元并舉。教學(xué)實(shí)踐中，教師要努力嘗試用課堂翻新的方法來(lái)刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。二是突破常規(guī)思維，主張變異思維。教學(xué)過(guò)程中大力倡導(dǎo)“反彈琵琶”，只要學(xué)生言

之成理，言之有據(jù)，教師就要加以鼓勵(lì)。

這樣，課堂中反向意見(jiàn)多了，久而久之，學(xué)生批判思維的習(xí)慣就會(huì)逐漸形成，其創(chuàng)新意識(shí)自然會(huì)與日俱增。三是多提開(kāi)放性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多向思維發(fā)散。這，實(shí)際上就是給學(xué)生提供更廣闊的思維空間，讓他們?cè)诙嘟嵌?、多?cè)面、多途徑的思考中，找到最合理最科學(xué)的方案，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)新的方法。教學(xué)過(guò)程中，教師把各種創(chuàng)新訓(xùn)練的方法融匯到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，給學(xué)生主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在問(wèn)題解決中學(xué)習(xí)，變“死學(xué)”為“活學(xué)”，使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、會(huì)創(chuàng)新的主人。

四、善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)作出寫(xiě)實(shí)性評(píng)價(jià)，注重培植學(xué)生的非智力因素。

五、鼓勵(lì)學(xué)生間相互評(píng)價(jià)。在相互評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生最能起到相互激勵(lì)的作用。教師一定要注意引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)個(gè)人的真實(shí)想法，不人云亦云，不隨大流，不受人左右。

時(shí)代的發(fā)展呼喚創(chuàng)新，語(yǔ)文課堂教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任，而創(chuàng)新思維的形成又是創(chuàng)新人才脫穎而出的首要條件，我們一定要充分發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)主陣地在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面的重要作用，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務(wù)。

第二篇：營(yíng)造寫(xiě)作氛圍 培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

營(yíng)造寫(xiě)作氛圍 培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

劉香芝

文思貴新,作文面臨的最大挑戰(zhàn)是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,抄襲、俗套和陳詞濫調(diào)永遠(yuǎn)是作文的敵人?！罢Z(yǔ)不驚人死不休”，創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)該是作文教學(xué)的最高培養(yǎng)目標(biāo)，教師應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢?通常認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)教師講授寫(xiě)作，剖析范文，引導(dǎo)鑒賞，作文命題、訓(xùn)練、批改、講評(píng)這些教師所擁有的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，但我覺(jué)得如果站的高一些就是為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜于作文創(chuàng)新素質(zhì)訓(xùn)練的環(huán)境和氛圍，這種氛圍的最高境界是“愉悅”。

語(yǔ)文教師都知道，對(duì)于不少學(xué)生來(lái)說(shuō)，作文課無(wú)可寫(xiě)而硬要寫(xiě)，生編硬造，受盡煎熬，惡性循環(huán)，作文成了他們最害怕的事，而對(duì)另一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，作文課是其發(fā)揮能力享受快感的時(shí)候，這節(jié)課剛剛結(jié)束，他們又在盼望下一節(jié)課，平時(shí)生活中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自覺(jué)不自覺(jué)地為作文進(jìn)行著準(zhǔn)備，相比之下，這是良性循環(huán)，是最佳狀態(tài)。處在最佳狀態(tài)下的學(xué)生，日益進(jìn)步是自然而然的。為什么開(kāi)始時(shí)處在相同的起點(diǎn)，發(fā)展卻截然不同呢?癥結(jié)在于興趣，興趣是關(guān)鍵，而教師能否創(chuàng)造一種愉悅的氛圍是能否激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。那么教師應(yīng)該如何創(chuàng)造愉悅的寫(xiě)作氛圍呢?

第一，應(yīng)該使學(xué)生感到作文不是過(guò)于沉重的事，是能夠愉快勝任的。這就要求循序漸進(jìn)，從易到難，由身邊寫(xiě)起，從近處落筆，而目前我們?cè)S多教師卻常常違背了這一進(jìn)程，教師要求很高，期盼太切，責(zé)之甚嚴(yán)，開(kāi)始就使學(xué)生對(duì)作文感到畏懼，感到自己難以達(dá)到教師要求的標(biāo)準(zhǔn)，這其實(shí)是不應(yīng)該的。在某一階段允許一定的摹仿，因?yàn)槟》率峭ㄏ騽?chuàng)新的一個(gè)臺(tái)階。允許犯錯(cuò)誤，因?yàn)樵趯W(xué)步中摔跤不可避免。有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)次序應(yīng)該顛倒，學(xué)會(huì)寫(xiě)高級(jí)的文章了再寫(xiě)較易的文章就不在話下，但我覺(jué)得從學(xué)習(xí)的角度看這不會(huì)使學(xué)生感到愉快。

第二，應(yīng)該給學(xué)生留足夠的自由空間。教師不應(yīng)該給學(xué)生太多的題材、體裁和主題的限制。學(xué)生感到無(wú)東西可寫(xiě)，一般都是因?yàn)榻處熤涣艚o他一個(gè)相對(duì)生疏的領(lǐng)域硬叫他去寫(xiě)，所以教師在作文命題時(shí)應(yīng)該非常慎重。作文命題設(shè)計(jì)寫(xiě)作的情勢(shì)是對(duì)學(xué)生的思維走向、文體選擇、素材開(kāi)掘的方向的指示針。命題的指向清晰，附加束縛少，學(xué)生的選擇余地大，就會(huì)感到題材俯拾皆是，游刃有余。因此，讓學(xué)生自由命題，或只規(guī)定寫(xiě)作范圍，或多出幾個(gè)題供其選擇，或努力擴(kuò)大命題的內(nèi)涵，使作文能夠從多角度切人，有利于學(xué)生寫(xiě)好作文。

在作文過(guò)程中，能否自由發(fā)揮聯(lián)想和想象是成敗的關(guān)鍵因素之一。只有解除束縛，留足空間，想象才能自由翱翔。反觀我們的教學(xué)，審視一般傳統(tǒng)的作文理念，對(duì)學(xué)生的束縛太多，對(duì)主題的立意要求太苛?！拔囊暂d道”目的性太強(qiáng)，令人想起科舉八股的“代圣人立言”。教師往往盲目要求學(xué)生挖掘升華主題，什么開(kāi)頭點(diǎn)題，結(jié)尾顯志，結(jié)果造成文章結(jié)構(gòu)的千篇一律，空洞議論滿篇，不利于學(xué)生自我表現(xiàn)和自我發(fā)揮。我們的教學(xué)還習(xí)慣于將題材分為家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的等彼此幾乎毫無(wú)聯(lián)系的領(lǐng)城；將文體劃分為記敘、議論、抒情等互相分離的類(lèi)別，于是橫加限制，這也是不必要的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他所生活的各個(gè)部分都是緊密相聯(lián)互相滲透的，這道理自不待言，文章中夾敘夾議、情景交融原本就是常見(jiàn)的現(xiàn)象。

第三，勉勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有任何鼓勵(lì)比學(xué)生自己產(chǎn)生成就感來(lái)的更為有力，而引入正常的競(jìng)爭(zhēng)能夠激發(fā)更進(jìn)一步的寫(xiě)作欲望。這里我想著重談?wù)勚v評(píng)及講評(píng)觀念的更新。作文講評(píng)有針對(duì)性地傳達(dá)教師的作文理念，糾正學(xué)生的偏差，對(duì)學(xué)生影響極大。我們的教師總是習(xí)慣將學(xué)生劃分為好生差生，而將提高作文成績(jī)的希望寄托在好生身上。目前一般的做法，是挑選平時(shí)語(yǔ)文成績(jī)拔尖的學(xué)生的作文來(lái)評(píng)議。這些學(xué)生的文章語(yǔ)言流暢，錯(cuò)別字少，當(dāng)然有示范作用。但這種做法有問(wèn)題，為什么呢?我們知道，寫(xiě)好作文的要素包括素材開(kāi)發(fā)、想象能力和寫(xiě)作技巧三個(gè)方面。所謂好生一般都是語(yǔ)文成績(jī)比較好，寫(xiě)作技巧比較突出，但其他兩個(gè)方面并無(wú)必然優(yōu)勢(shì)，不少“好生”常常無(wú)材料可寫(xiě)，就是這個(gè)原因。教師經(jīng)常評(píng)議他們的作文，容易使他們自滿且陷入自己的老模式中而難以提高。相反，不少“差生”好動(dòng)，看“雜書(shū)”多，接觸面相對(duì)較廣，他們寫(xiě)的作文內(nèi)容較豐富，但往往拙于技巧，只要教師小心呵護(hù)，加強(qiáng)訓(xùn)練，他們是有潛力的。我常有意識(shí)地選取有真情實(shí)感的差生的作文講評(píng)，例如我曾選了一篇寫(xiě)放風(fēng)箏的文章，文中從削竹子、糊棉紙、粘尾巴一直到放飛，過(guò)程寫(xiě)的具體生動(dòng)，到末尾他想要托風(fēng)箏捎個(gè)信給他當(dāng)兵的哥哥，傳達(dá)對(duì)他的思念。文章雖有病句別字，但情真意切，感受真實(shí)。這類(lèi)評(píng)講對(duì)好生震動(dòng)很大，對(duì)他們?nèi)绾伍_(kāi)掘素材極有啟發(fā)，對(duì)各個(gè)水平段的學(xué)生都有正面影響，而對(duì)于該差生則成了他們作文乃至語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)入上升過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以我認(rèn)為教師作文批改和講評(píng)應(yīng)該改變觀念，開(kāi)擴(kuò)視野。

培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新素質(zhì)有很多問(wèn)題需要探討，但我覺(jué)得為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)愉悅的、適宜的氛圍是頭等重要的。在這種氛圍中，學(xué)生能夠充滿興趣地發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。

此文發(fā)表在在《教育理論發(fā)展文獻(xiàn)》一書(shū)上，2002年獲“中華教育教學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)”。

第三篇：創(chuàng)新載體 營(yíng)造氛圍

創(chuàng)新載體 營(yíng)造氛圍

—電白縣第四中學(xué)迅速掀起深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀熱潮

為抓好深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)第一階段的學(xué)習(xí)工作，連日來(lái)，學(xué)校黨支部緊緊圍繞“黨員干部受教育”的目標(biāo)要求，拓展學(xué)習(xí)渠道，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)學(xué)習(xí)檢查，采取多項(xiàng)措施確保學(xué)習(xí)活動(dòng)覆蓋到邊、落實(shí)到位，切切實(shí)實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，在學(xué)校迅速掀起一股學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的熱潮。

一、利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段，拓展學(xué)習(xí)渠道。為了能給廣大黨員提供方便快捷的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)校開(kāi)通了“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)”專(zhuān)題電子郵箱，提供了大量的學(xué)習(xí)參考資料。學(xué)校學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)辦公室還將第一批學(xué)習(xí)單位的成功經(jīng)驗(yàn)以及參加第二批學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的其他單位一些好的做法進(jìn)行編輯，以內(nèi)部參考資料的形式發(fā)至黨員干部電子信箱，大大提高了學(xué)習(xí)效率。

二、編印學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)指南，黨員學(xué)習(xí)有“本”可依。為了方便廣大黨員及時(shí)了解開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的意義、目標(biāo)要求、基本原則、活動(dòng)內(nèi)容及時(shí)間安排，學(xué)校學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)辦公室編印了《電白縣第四中學(xué)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)指南》，增強(qiáng)了黨員的學(xué)習(xí)積極性和參與意識(shí)。

三、渲染學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)實(shí)踐氛圍，我們?cè)趯W(xué)校大門(mén)、行政樓、教學(xué)樓等多個(gè)地方布置了宣傳橫幅、宣傳牌，宣傳學(xué)校學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)主題、實(shí)踐載體和一些宣傳口號(hào)，學(xué)校廣播站還開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)欄，定時(shí)播報(bào)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)題，形成了立體宣傳氛圍。

四、落實(shí)組織紀(jì)律，加強(qiáng)學(xué)習(xí)檢查。為圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，確保學(xué)習(xí)效果，學(xué)校學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組將活動(dòng)辦公室成員分派到各支部進(jìn)行指導(dǎo)、檢查督促，及時(shí)報(bào)道各支部的學(xué)習(xí)情況；各支部實(shí)行嚴(yán)格的學(xué)習(xí)考勤制度，對(duì)因特殊原因不能參加集中學(xué)習(xí)活動(dòng)的請(qǐng)假審批程序都作了明確規(guī)定；建立了學(xué)習(xí)分級(jí)督查制度：學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組不定期抽查黨員學(xué)習(xí)筆記本，支部要求黨員即時(shí)學(xué)習(xí)即時(shí)記錄，定時(shí)檢查黨員學(xué)習(xí)筆記。

第四篇：淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

培養(yǎng)創(chuàng)新思維，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展

——淺談如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，科技更新?lián)Q代的速度日益加快，創(chuàng)新思維儼然成為當(dāng)下高素質(zhì)人才必備的思維品質(zhì)。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新活動(dòng)的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

“創(chuàng)新思維就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情”，創(chuàng)新 = 新穎 + 有價(jià)值，創(chuàng)新既不是刻板意義上的拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的，也不是無(wú)意義地改造，而是對(duì)原有事物的功能和用途進(jìn)行提高，升級(jí)，使其對(duì)社會(huì)有價(jià)值，才算的上是有實(shí)際意義的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維并不是與生俱來(lái)的，但是我們可以通過(guò)后天的鍛煉，把創(chuàng)新思維變成一種習(xí)慣，將創(chuàng)新融入日常生活。

那么我們應(yīng)該如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維呢？首先，我們要突破心智枷鎖，打破定勢(shì)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。國(guó)外某研究表明，兒童的創(chuàng)造力最強(qiáng)，而隨著年齡的增長(zhǎng)，人的創(chuàng)造力卻在不斷減退。循規(guī)蹈矩的生活經(jīng)驗(yàn)，略顯刻板的應(yīng)試教育是我們?nèi)菀仔纬啥▌?shì)思維。當(dāng)我們陷入心智枷鎖、定勢(shì)思維時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用逆向思維、側(cè)向思維來(lái)開(kāi)拓思考方向，從目的逆向推演出開(kāi)始的方法可以打破定勢(shì)思維，讓我們找到更好的解決方法。而且，我們還可以靈活運(yùn)用學(xué)到的方法，比如由奧斯本提出的“頭腦風(fēng)暴法”，用集體的智慧發(fā)散思維激發(fā)創(chuàng)意；“智慧墻法”，大家匿名，獨(dú)立地寫(xiě)下自己的想法，然后收集，整理后貼到墻上，最后大家再交流討論，以此避免不同想法之間的影響。還有東尼·博贊在二十世紀(jì)提出的思維導(dǎo)圖法，確定一個(gè)中心然后再發(fā)散到各個(gè)方面，打破定勢(shì)，創(chuàng)新思維。思考角度方面，我們要學(xué)會(huì)軟性思考，找不同之物的相似點(diǎn)或用“假如”思考，可以運(yùn)用形象思維，保留本質(zhì)的現(xiàn)象，集中并強(qiáng)化；運(yùn)用類(lèi)比思維，根據(jù)兩個(gè)相類(lèi)似的事物的對(duì)比，以此從某一事物的已知特征來(lái)推測(cè)另一事物的相應(yīng)特征；運(yùn)用直覺(jué)思維，依據(jù)內(nèi)因的感知迅速對(duì)問(wèn)題答案進(jìn)行判斷、猜想、設(shè)想；運(yùn)用隱喻思維，根據(jù)本文化帶含義對(duì)目標(biāo)事物運(yùn)用通感式的方法進(jìn)行生動(dòng)形象地聯(lián)想到其他事物。

其次，我們要學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方式。由于受教育和既往經(jīng)驗(yàn)的影響，我們的思維接近于線性思維，把認(rèn)識(shí)停留在對(duì)事物的抽象而不是事物本質(zhì)的抽象。為了豐富、強(qiáng)化我們的思維模式以陪養(yǎng)創(chuàng)新思維，我們可以培養(yǎng)批判思維。要?jiǎng)?chuàng)新就要敢于挑戰(zhàn)過(guò)去的權(quán)威，通過(guò)批判來(lái)剔除錯(cuò)誤、片面的的認(rèn)知，以此完善已有的事物、知識(shí)。但是批判思維不等于辯論思維、詭辯思維，切勿斷章取義，偷換概念，避免思維的對(duì)立。批判思維基于邏輯和理性進(jìn)行正確推理，適用于創(chuàng)新的實(shí)踐。鑒于批判思維容易陷于對(duì)立，運(yùn)用平行思維則能填補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)，所有人向同一個(gè)方向思考，以此避免思維對(duì)立。其中經(jīng)典的方法有愛(ài)德華博士發(fā)明的六頂思考帽法?？梢耘c之一同運(yùn)用的還有包容性思維，其并不是崇尚中庸之道，而是對(duì)不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，理論，方法，思路進(jìn)行整合，以此激發(fā)創(chuàng)新思維。但是無(wú)論是批判還是包容，無(wú)論是從肯定出發(fā)還是從否定出發(fā)，我們都要主張理性分析，講求證據(jù)，從辯證的角度看待問(wèn)題。

最后，從我們自己，作為一名大學(xué)生的角度出發(fā)，從我們的日常生活的角度出發(fā)，我們要重視創(chuàng)新思維對(duì)我們?nèi)粘Ｉ睿瑢?duì)社會(huì)生活的意義，有意識(shí)地去培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維。首先，我們有時(shí)要逃離虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，多觀察生活中身邊的事物的，分析細(xì)節(jié)與本質(zhì)，養(yǎng)成敏銳的觀察能力，依此發(fā)掘生活中可創(chuàng)新的靈感，并不斷嘗試，而不是光想不做。其次，我們要培養(yǎng)足夠的自信心，創(chuàng)新的第一步是自信，我們要敢于去想象，敢于去實(shí)踐，要有自身主導(dǎo)的信心，不要輕易地被別人的觀點(diǎn)影響，被別人的質(zhì)疑打倒。再者，我們要敢于嘗試，敢于冒險(xiǎn)，不畏懼失敗，有些領(lǐng)域的創(chuàng)新并沒(méi)有先例可循，失敗是常事，敢于面對(duì)失敗，積累經(jīng)驗(yàn)，走向正確的方向，進(jìn)行偉大的創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新并不是閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己主觀臆斷就瞎編亂造，只有在社會(huì)實(shí)踐、實(shí)際操作和經(jīng)歷中，創(chuàng)新思維的方法才能得到運(yùn)用，創(chuàng)新思維能力才能得到提升。

總而言之，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新思維尤為重要，培養(yǎng)創(chuàng)新思維是我們適應(yīng)時(shí)代之必需，學(xué)起來(lái)，思考起來(lái)，一起頭腦風(fēng)暴，一起創(chuàng)新吧！

第五篇：淺談學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

陶行知先生在他的《創(chuàng)造宣言》中說(shuō)：“造物主是創(chuàng)造者，但他有許多未完成的工作，所以我們必須接過(guò)來(lái)繼續(xù)創(chuàng)造?！钡拇_，人類(lèi)是在創(chuàng)造中發(fā)展前進(jìn)的，“創(chuàng)造”能力應(yīng)該說(shuō)是人類(lèi)區(qū)別于其它生物的主要特征。我們可以比較一下，一萬(wàn)年前的大象與現(xiàn)在的大象其生活方式有什么變化，恐怕微乎其微。而人呢，簡(jiǎn)直是天壤之別。從茹毛飲血到登臨太空，從鴻雁傳書(shū)到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)……其發(fā)展變化之大，用什么詞形容都不會(huì)過(guò)分。這其中不就是創(chuàng)造起著關(guān)鍵作用嗎？

要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，首先就要培養(yǎng)孩子具有創(chuàng)新的意識(shí)，也可以叫做創(chuàng)新的精神，它包括好奇心、探究的興趣、求異求新的欲望等。其實(shí)，這些素質(zhì)，與生俱來(lái)，人皆有之。我們見(jiàn)到，一個(gè)嬰兒出生后，他便睜大雙眼搜尋各種新鮮的事物，認(rèn)識(shí)各種不同的臉譜，嘗試各種動(dòng)作，發(fā)出各種聲音傳達(dá)自己的信息。許多科學(xué)家、發(fā)明家他們少年時(shí)好奇心、探究的興趣都極強(qiáng)，甚至終生保持著這種本性。達(dá)爾文童年時(shí)長(zhǎng)時(shí)間蹲在地上觀察螞蟻的活動(dòng)；愛(ài)迪生對(duì)母雞孵蛋好奇不已，進(jìn)而在家里的庫(kù)房做個(gè)“雞窩”，趴在雞蛋上“孵”起小雞。由好奇產(chǎn)生疑問(wèn)，由疑問(wèn)引發(fā)探究，通過(guò)探究，產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造。

要使與生俱來(lái)的好奇心保持不衰，還要靠后天的教育。心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造能力的素質(zhì)是每一個(gè)人，每一個(gè)兒童所固有的，需要的只是善于把它們揭示出來(lái)并加以發(fā)展。一個(gè)小孩子，愛(ài)學(xué)還是厭學(xué)，愛(ài)問(wèn)還是不問(wèn)，對(duì)新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育，當(dāng)然包括家庭教育和學(xué)校教育。美國(guó)的心理學(xué)家桑戴克曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：在對(duì)不同環(huán)境下長(zhǎng)大的60對(duì)同卵雙生子進(jìn)行智力分析，發(fā)現(xiàn)他們的智力特征30%相同，70%不同。同卵雙生，他們的先天遺傳素質(zhì)應(yīng)該是基本相同的，不同的環(huán)境中長(zhǎng)大后，卻有了這么大的差異，可見(jiàn)，后天的教育對(duì)人的智力發(fā)展等起著舉足輕重的作用。這就要求我們的教育不僅不能泯滅學(xué)生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計(jì)地愛(ài)護(hù)和保護(hù)孩子們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，像愛(ài)護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識(shí)。而現(xiàn)實(shí)的教育狀況是，不管是我們的家庭教育，還是學(xué)校教育，還很大程度存在著短視和功利的色彩，只看眼前，考什么教什么，考什么學(xué)什么，不會(huì)去過(guò)多考慮是不是培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。這樣下去，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，不知何時(shí)才會(huì)有令人滿意的答案。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。因此創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面應(yīng)該是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。

心理學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)總是伴隨著想象，以想象為前提，有了創(chuàng)造的想象，才可能有創(chuàng)造的行為。沒(méi)有看似荒誕，異想天開(kāi)的大膽想象、假設(shè)，創(chuàng)造就無(wú)從談起，人類(lèi)只能在原地踏步。許多幻想當(dāng)初提出時(shí)，人們不以為然，甚至挖苦諷刺，但幻想者不顧別人的冷眼，孜孜以求，經(jīng)過(guò)幾代人的努力終于使之變成現(xiàn)實(shí)。潛水艇在凡爾納的筆下，僅是科幻小說(shuō)的一個(gè)虛構(gòu)，但僅僅百年之后，它就成為一件平凡的航海器，一件便捷的海上交通工具；錄音機(jī)的幻想者最初只是想把聲音裝在竹筒里保存住，何其荒唐？但后人終于把他變成了現(xiàn)實(shí)；還有神話中的奔月、補(bǔ)天，插上翅膀飛翔，腳踏風(fēng)火輪穿行等，幾乎都成為了現(xiàn)實(shí)。

由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力至關(guān)重要。可現(xiàn)實(shí)情況呢？不是有學(xué)者做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)嘛：在黑板上畫(huà)一個(gè)圈，問(wèn)幼兒園的小朋友這是什么，小朋友們能說(shuō)出若干個(gè)答案——月亮、燒餅、皮球、小貓的眼睛等等；同樣也是在黑板上畫(huà)一個(gè)圈，問(wèn)大學(xué)生，卻只有一個(gè)答案——圓。隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著受教育年限的增加，為什么人的想象力就消失殫盡了呢？是不是我們的教育過(guò)于追求整齊劃一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案？

教師和家長(zhǎng)，疑問(wèn)看似簡(jiǎn)單而又新穎奇特，回答問(wèn)題跟預(yù)想的答案總有距離卻又有其客觀合理性等等，我們決不能以成人的眼光看待兒童的世界，更不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子的思維，那就勢(shì)必把許多具有創(chuàng)造天賦的人才夭折于搖籃之中。為此，我們要小心翼翼保護(hù)孩子的好奇心，大張旗鼓培養(yǎng)孩子的想象力。

教師、家長(zhǎng)千萬(wàn)不要對(duì)經(jīng)常問(wèn)“為什么”的孩子不耐煩。

陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)，智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。”

“壺蓋為什么會(huì)跳動(dòng)？”“蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)？”瓦特和牛頓正是在人們熟視無(wú)睹的現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)了人們沒(méi)有在意的問(wèn)題，誘發(fā)了研究興趣和創(chuàng)造欲望，完成了推動(dòng)人類(lèi)的重大發(fā)明。

沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有思維，沒(méi)有思維就不可能有創(chuàng)造。隨時(shí)問(wèn)“為什么”的孩子，他的思維一定是“活”的、“新”的，只有孩子的思維“活”起來(lái)，“新”起來(lái)，才能慢慢迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

因此，我們決不能簡(jiǎn)單粗暴地拒絕孩子的“為什么”，而要千方百計(jì)地培養(yǎng)他們新與活的思維。新，就是在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見(jiàn)解；在表達(dá)中不說(shuō)套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語(yǔ)言，自己的真情實(shí)感?？傊谂c眾不同種透出新意?；?，就是在理解、表達(dá)時(shí)，思路要寬，不局限在某一點(diǎn)某一個(gè)方面，思維不是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考，不囿于思維的定勢(shì)，善于變換角度靈活地思考?？傊?，在理解與表達(dá)時(shí)表現(xiàn)出靈活與機(jī)智，透出靈性。