第一篇：構(gòu)建中國特色的創(chuàng)業(yè)文化

構(gòu)建中國特色的創(chuàng)業(yè)文化﹡

王延榮

（華北水利水電學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，河南鄭州，450008）

摘要：創(chuàng)業(yè)文化倡建企業(yè)家精神，鼓勵(lì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，容忍失敗，鼓勵(lì)人才流動(dòng)和自主創(chuàng)業(yè)。在知識經(jīng)濟(jì)條件下，構(gòu)建中國特色的創(chuàng)業(yè)文化反映了我國管理科學(xué)發(fā)展的重要方向，本文在分析影響創(chuàng)業(yè)文化形成的因素基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建和培育創(chuàng)業(yè)文化的方法和途徑。主體詞：創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)文化中國特色

中圖分類號：F124.3文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A

一、引言：創(chuàng)業(yè)文化的興起

創(chuàng)業(yè)文化是隨著創(chuàng)業(yè)的興起與發(fā)展而逐步發(fā)展起來的，是文化學(xué)科與管理學(xué)科交叉及其邏輯發(fā)展的必然產(chǎn)物。在過去半個(gè)多世紀(jì)特別是近30年的時(shí)間里，創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)新者們已經(jīng)徹底改變了整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)，它比其他任何一種推動(dòng)力量更能決定世界的生活、工作和學(xué)習(xí)方式，并將繼續(xù)給人們帶來無法估量的影響?，F(xiàn)在，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，成為最具刺激性和挑戰(zhàn)性的工作之一。因此，自20世紀(jì)80年代以來，人們對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，積極支持和研究創(chuàng)業(yè)。

不少人認(rèn)為，擁有優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和必要的資金支持就能創(chuàng)業(yè)成功。但是，人們在研究中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)之所以在歐美一些發(fā)達(dá)國家形成熱潮，除了他們具有比較充裕的資金、較強(qiáng)的技術(shù)創(chuàng)新能力以及較高的人員素質(zhì)等原因之外，西方社會的文化價(jià)值觀念對推進(jìn)創(chuàng)業(yè)起到了極大的促進(jìn)作用。在一定意義上說，這一點(diǎn)可能是最重要的和最根本的。眾所周知，硅谷是新創(chuàng)企業(yè)成長的搖籃，著名學(xué)者錢穎一認(rèn)為，硅谷的成功歸根到底是由于所謂的硅谷文化，而硅谷文化實(shí)際上就是一種創(chuàng)業(yè)文化。所以，也可以說，是創(chuàng)業(yè)文化造就了硅谷以及硅谷中高技術(shù)企業(yè)的成功。如果認(rèn)為資本與技術(shù)一旦結(jié)合就可以成功地推進(jìn)創(chuàng)業(yè)純粹是一種夢想。筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)資本和高新技術(shù)誠然是創(chuàng)業(yè)成功的必要條件，但并非充分條件，我們?nèi)f萬不能忽視更為關(guān)鍵的要素------創(chuàng)業(yè)文化。

如今，創(chuàng)業(yè)文化已經(jīng)引起人們的關(guān)注，對他的研究也逐步興起。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中，構(gòu)建和培育創(chuàng)業(yè)文化，啟發(fā)創(chuàng)業(yè)精神，塑造創(chuàng)業(yè)品格，建立創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國社會各界的廣泛共識。

二、構(gòu)建中國特色的創(chuàng)業(yè)文化是我國管理科學(xué)發(fā)展的重要方向

創(chuàng)業(yè)文化是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵，這已為歐美一些發(fā)達(dá)國家的成功實(shí)踐所證明，并且將逐步為管理學(xué)者和業(yè)界人士所認(rèn)識。作為在管理理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的創(chuàng)業(yè)文化，是從一個(gè)全新的視角思考和分析創(chuàng)業(yè)這個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是創(chuàng)業(yè)管理理論發(fā)展的一次重大的飛躍，它給創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)管理帶來了勃勃生機(jī)和活力。創(chuàng)業(yè)文化關(guān)注管理和文化之間的聯(lián)系，將管理的焦點(diǎn)由創(chuàng)業(yè)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)層面上升到文化層面，集中到文化對管理效果的作用上。所以，構(gòu)建中國特色的創(chuàng)業(yè)文化代表了我國管理科學(xué)發(fā)展的重要方向。

（一）當(dāng)前，人們價(jià)值觀念和心理模式發(fā)生了巨大的變化，這就要求我們必須建立一 注：本文為2002年國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“中國先進(jìn)文化及其前進(jìn)方向研究”的階段性研究成果，批準(zhǔn)號：02BKS020。

種與之相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)文化。當(dāng)今時(shí)代是以人的智力和創(chuàng)造力為企業(yè)生存和發(fā)展的基本條件的，社會形態(tài)正從權(quán)利社會向知識社會、從等級社會向網(wǎng)絡(luò)社會過渡，人們工作不再僅僅是為了掙錢，而是追求個(gè)人的自尊和價(jià)值。誰升起誰就是太陽，已經(jīng)成為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和精神取向。許多富有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷激勵(lì)著志在創(chuàng)業(yè)的人們，蒙動(dòng)的創(chuàng)業(yè)欲望使他們不甘寂寞，進(jìn)行著各種創(chuàng)業(yè)嘗試。因此，社會應(yīng)為他們營造一個(gè)創(chuàng)業(yè)的天空，使他們施展才華，將創(chuàng)造力和技能發(fā)揮的淋漓盡致，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新的生機(jī)和活力。

（二）文化競爭是未來經(jīng)濟(jì)競爭的重要手段，我國經(jīng)濟(jì)要想獲得持續(xù)快速的發(fā)展必須營造中國特色的創(chuàng)業(yè)文化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)一般依靠自身的資源來建立優(yōu)勢，靠產(chǎn)品經(jīng)營、資本經(jīng)營創(chuàng)造企業(yè)的效益。而在知識經(jīng)濟(jì)條件下，信息網(wǎng)絡(luò)化和經(jīng)濟(jì)全球化使企業(yè)面臨一個(gè)全新的競爭環(huán)境和經(jīng)營形勢，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要靠知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，而知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的首要條件是文化的創(chuàng)新和觀念的創(chuàng)新。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)認(rèn)為，管理關(guān)鍵在于文化，而舉世聞名的硅谷的成功也根源于其特有的文化。安納利·薩克森寧在其著作《地區(qū)優(yōu)勢：硅谷和128公路地區(qū)的文化與競爭》中分析指出，從地理位置上硅谷不如128公路地區(qū)，從人才上，硅谷也未必占有大的優(yōu)勢，但它卻從小到大，成為高新技術(shù)開發(fā)區(qū)學(xué)習(xí)和模仿的樣板，歸根到底還是源于其所特有的文化，這種文化遠(yuǎn)比技術(shù)、資本和人才重要。所以，文化競爭是未來競爭的重要手段，誰擁有了文化優(yōu)勢誰就擁有了競爭優(yōu)勢，而我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣也要依賴于其特有文化優(yōu)勢，也就是根植社會文化土壤的具有中國特色的創(chuàng)業(yè)文化。

（三）解決制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸問題同樣需要營造中國特色的創(chuàng)業(yè)文化。目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著創(chuàng)新能力較低、企業(yè)家短缺、高新技術(shù)產(chǎn)品的國際競爭不高以及由于受傳統(tǒng)思想的影響，還未能培育起與市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的價(jià)值觀念等，這些問題的解決有賴于創(chuàng)建一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)、容忍失敗、勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的文化機(jī)制。

三、影響創(chuàng)業(yè)文化形成的因素分析

創(chuàng)業(yè)文化的生成與發(fā)展、內(nèi)容與形式都受到一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治制度、社會結(jié)構(gòu)、民族傳統(tǒng)、文化風(fēng)尚的制約，同時(shí)也受人們特別是創(chuàng)業(yè)者的文化素質(zhì)的影響。在這些影響因素中，有積極的、正向的，也有消極的、反向的。

（一）市場經(jīng)濟(jì)觀念。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的觀念已經(jīng)深入人心，如競爭觀念、時(shí)機(jī)觀念、創(chuàng)新觀念、質(zhì)量觀念、雇傭觀念、法制觀念、資本觀念和風(fēng)險(xiǎn)意識等已經(jīng)為人們逐步接受，這是創(chuàng)業(yè)文化培育的重要基礎(chǔ)。但是與市場競爭相伴的一些現(xiàn)象，如拜金主義、不正當(dāng)競爭等，對創(chuàng)業(yè)文化會產(chǎn)生一些消極影響。

（二）創(chuàng)業(yè)以及新創(chuàng)企業(yè)的興起。傳統(tǒng)的觀念或經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，大企業(yè)創(chuàng)造了整個(gè)社會中絕大多數(shù)的就業(yè)機(jī)會、產(chǎn)品和服務(wù)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量和社會福利的主要來源。但許多研究已經(jīng)表明，新創(chuàng)企業(yè)和小企業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，提供了大部分的就業(yè)機(jī)會。以美國為例，1980年以來，小企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者每年創(chuàng)造了70%以上的新就業(yè)機(jī)會和70%以上的新產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用絕不僅僅局限于提高人均產(chǎn)出與人均收入水平，更重要的是，創(chuàng)業(yè)還促進(jìn)新的社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形成，讓更多的人來參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程和獲得相應(yīng)的回報(bào)。因此，創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)企業(yè)的增多以及創(chuàng)業(yè)對就業(yè)以及國民經(jīng)濟(jì)增長的巨大作用將會引起政府和社會各界對創(chuàng)業(yè)的關(guān)注，是推動(dòng)創(chuàng)業(yè)文化形成的重要因素。

（三）世界各國創(chuàng)業(yè)文化。20世紀(jì)80年代，創(chuàng)業(yè)首先在歐美等一些市場經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國家受到政府的關(guān)注和民眾的推崇。創(chuàng)業(yè)文化雖然由于文化背景和社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，不同國家的創(chuàng)業(yè)文化也會有所不同，但是，它作為一種與市場經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的意識形態(tài)，也必然有其共同性的一面。積極學(xué)習(xí)、借鑒和吸收國外創(chuàng)業(yè)文化中的優(yōu)秀和合理的成分，使我國的創(chuàng)業(yè)文化突破民族性和地域性的局限，應(yīng)當(dāng)而且必然成為我國創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)建的一條重要途徑。如，企業(yè)家精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，容忍失敗，鼓勵(lì)人才流動(dòng)等。這些內(nèi)容我們都應(yīng)該積極借鑒和吸收，但不能盲目照搬照抄，應(yīng)該結(jié)合我國的實(shí)際情況，進(jìn)行必要的改造。

（四）中華民族的傳統(tǒng)文化。中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中，融匯了儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)和諸子百家以及近代的外來思潮，形成了博大精深、影響深遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)文化。其中的精華與糟粕都會對我國的創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)生影響。許多優(yōu)秀的成分，如積極關(guān)心、參與社會經(jīng)濟(jì)生活的入世思想，講求仁、義、理、智、信的道德觀念，國家興亡、匹夫有責(zé)的全局意識，和為貴的團(tuán)結(jié)精神等，都可成為我國創(chuàng)業(yè)文化可以汲取的源泉，以進(jìn)一步豐富我國創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵和民族特色。

（五）我國的創(chuàng)業(yè)文化傳統(tǒng)。近代中國形成了以自強(qiáng)、自立、愛國為價(jià)值去向的民族資本主義文化。在社會主義建設(shè)初期，形成了以民主管理、科學(xué)管理、自力更生、艱苦奮斗為價(jià)值取向的創(chuàng)業(yè)文化。在建設(shè)中國特色社會主義的歷史條件下，江澤民同志倡導(dǎo)提出了“解放思想、實(shí)事求是；積極探索、勇于創(chuàng)新；艱苦奮斗、知難而進(jìn)；學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息；謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；同心同德、顧今大局；勤儉節(jié)約、清正廉潔；勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)”的64字創(chuàng)業(yè)方針。這些都是中國特色的創(chuàng)業(yè)文化的重要理論和思想來源。

（六）傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想。傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在我國運(yùn)行了幾十年，經(jīng)濟(jì)體制、文化意識、思想觀念等許多方面都打下了極深的烙印，很難在短時(shí)間內(nèi)徹底消除。這些思想對我國的創(chuàng)業(yè)文化也會產(chǎn)生難以克服的影響。

四、中國特色創(chuàng)業(yè)文化基本結(jié)構(gòu)及內(nèi)容

創(chuàng)業(yè)文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，既不同于創(chuàng)新文化，也不同于企業(yè)文化。但一些文化特別是企業(yè)文化研究的理論和方法也適用于創(chuàng)業(yè)文化。

（一）創(chuàng)業(yè)文化的基本結(jié)構(gòu)

創(chuàng)業(yè)文化從結(jié)構(gòu)上可以分為物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層四個(gè)層次。

1、創(chuàng)業(yè)文化的物質(zhì)層，即創(chuàng)業(yè)物質(zhì)文化。這是一種以物質(zhì)形態(tài)為研究對象的表層的創(chuàng)業(yè)文化，是由政府或有關(guān)組織為鼓勵(lì)和推進(jìn)創(chuàng)業(yè)而建立的各種物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的有形的器物文化。比如，美國的硅谷，我國政府建立的53個(gè)國家級的高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，一些重點(diǎn)大學(xué)為大學(xué)生設(shè)立的創(chuàng)業(yè)園區(qū)、各級地方政府為吸引留學(xué)人員設(shè)立的歸國人員創(chuàng)業(yè)園區(qū)、各地成立的創(chuàng)業(yè)中心等。

2、創(chuàng)業(yè)文化的行為層，即創(chuàng)業(yè)行為文化。如果說，物質(zhì)文化是創(chuàng)業(yè)文化的最外層，行為文化可以稱為幔層或淺層的創(chuàng)業(yè)文化，是為推動(dòng)創(chuàng)業(yè)而開展創(chuàng)業(yè)宣傳、創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)以及創(chuàng)業(yè)行為中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)哲學(xué)和創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。

3、創(chuàng)業(yè)文化的制度層，也即創(chuàng)業(yè)制度文化。主要包括創(chuàng)業(yè)機(jī)制、創(chuàng)業(yè)組織和創(chuàng)業(yè)管理制度三個(gè)主要方面。創(chuàng)業(yè)機(jī)制是指為推進(jìn)創(chuàng)業(yè)而建立的機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)和制度以及各因素、各環(huán)節(jié)之間的相互關(guān)系。主要包括創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)機(jī)制、創(chuàng)業(yè)決策機(jī)制、創(chuàng)業(yè)管理機(jī)制和創(chuàng)業(yè)者收獲機(jī)制。創(chuàng)業(yè)組織是創(chuàng)業(yè)文化的主要載體，包括創(chuàng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)、新創(chuàng)企業(yè)以及虛擬創(chuàng)業(yè)企業(yè)等。創(chuàng)業(yè)管理制度是為規(guī)范創(chuàng)業(yè)行為而制訂的各項(xiàng)規(guī)章制度和實(shí)施細(xì)則等，如國家創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的管理制度，與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法律制度，風(fēng)險(xiǎn)管理制度，包括二板市場在內(nèi)的健全的證券管理制度等。

4、創(chuàng)業(yè)文化的精神層，即創(chuàng)業(yè)精神文化。這是一種更深層次的文化現(xiàn)象，在整個(gè)創(chuàng)業(yè)文化系統(tǒng)中居于核心地位。創(chuàng)業(yè)精神文化是指受一定社會文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化價(jià)值觀念，包括創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)哲學(xué)和創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀念等。創(chuàng)業(yè)精神反映了創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的一種內(nèi)心態(tài)度、意志狀態(tài)和思想境界，構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)文化的基石。

創(chuàng)業(yè)哲學(xué)反映了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中處理人與人、人與物關(guān)系上形成的意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀是指創(chuàng)業(yè)者追求成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。

（二）中國特色創(chuàng)業(yè)文化的基本內(nèi)容

確立創(chuàng)業(yè)文化基本內(nèi)容，應(yīng)充分認(rèn)識到我國在今后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)都將處于社會主義初級階段的基本國情，要把先進(jìn)性要求和實(shí)際情況結(jié)合起來。應(yīng)該根據(jù)社會主義基本價(jià)值觀和市場經(jīng)濟(jì)的需求，通過與國外創(chuàng)業(yè)文化、中國傳統(tǒng)文化和創(chuàng)業(yè)文化傳統(tǒng)等方面的不斷交流、吸收和融合，在借鑒中發(fā)展，在碰撞中整合，形成中國特色的創(chuàng)業(yè)文化。創(chuàng)業(yè)文化的基本內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面：

1、以人為本的理念。以人為本作為創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵，表現(xiàn)為對創(chuàng)業(yè)者的重視，尊重創(chuàng)業(yè)者的個(gè)性，尊重創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人選擇，在尊重人、關(guān)心人的基礎(chǔ)上注意創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在情感、行為、人生理想和生活價(jià)值上的個(gè)性培養(yǎng)，充分體現(xiàn)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和社會需求的統(tǒng)一，為創(chuàng)業(yè)提供一個(gè)寬廣的空間。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)雖然包含著個(gè)人奮斗的成分，但創(chuàng)業(yè)的成功又決不僅僅是個(gè)人奮斗的結(jié)果。一個(gè)新創(chuàng)企業(yè)的發(fā)展需要一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來共同努力。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)并不一定是某種固定的組織結(jié)構(gòu)，與非正式群體也不完全相同，代表了一種人才聚集、共生與發(fā)揮作用的方式。通過大力培植和強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)共同的價(jià)值觀念，造成和諧的人際關(guān)系和良好的文化氛圍，使創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成為一個(gè)精誠合作、親密無間的群體。

2、倡導(dǎo)企業(yè)家精神。企業(yè)家精神即企業(yè)家所獨(dú)有的與眾不同的素質(zhì)和品格，代表著一種適應(yīng)市場挑戰(zhàn)不斷進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的品質(zhì)，是當(dāng)代中國最為稀缺的資源，是中國最嚴(yán)重最突出也是最容易被人忽視的最難克服的一種對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成障礙的瓶頸因素。它表現(xiàn)為熱情、堅(jiān)韌、將工作視為樂趣的工作態(tài)度，永不枯竭的旺盛的與市場對手不懈斗爭的欲望，對利潤的永不疲倦的渴望與追逐，具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性和適應(yīng)性，擁有個(gè)人權(quán)威，嚴(yán)于律己，勤奮好學(xué)，甘冒風(fēng)險(xiǎn)，甚至還包括一整套與市場經(jīng)濟(jì)原則相匹配的倫理道德體系等。

3、容錯(cuò)機(jī)制。為促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展，應(yīng)該營造一個(gè)敢于冒險(xiǎn)、理解冒險(xiǎn)、支持冒險(xiǎn)、容忍失敗的文化氛圍。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者不顧一切進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)，他需要支持和理解。在寬容進(jìn)取的文化氛圍里，人們?nèi)萑淌。蕾p一往無前的精神，但不原諒沮喪、唾棄偶遇失利就偃旗息鼓的懦夫。因?yàn)樗麄兿嘈沤裉斓氖∮锌赡苁敲魈旄蟪晒Φ钠瘘c(diǎn)。現(xiàn)在，已有不少新創(chuàng)企業(yè)鼓勵(lì)員工在創(chuàng)新中犯錯(cuò)誤，有一家軟件公司甚至規(guī)定員工每天至少要犯10個(gè)錯(cuò)誤。如果你每天沒有犯下這么多的錯(cuò)誤，說明你工作還不夠努力。這樣，人們能容忍和原諒別人的錯(cuò)誤，只要他曾經(jīng)奮斗過，而且現(xiàn)在還在奮斗。所以只要有信心和勇氣，不想虛度年華，碌碌無為，誰都會甩開膀子大干一場。即使失敗了，自己也可以從挫折中接受教訓(xùn)，也能從失敗中爬起來。

4、鼓勵(lì)人才流動(dòng)。人才流動(dòng)是由人才密集性和知識密集性的特點(diǎn)所決定的。如果一個(gè)企業(yè)內(nèi)部缺少新的激勵(lì)，決策遲緩，效能降低，組織漸趨老化，此時(shí)人才就要流動(dòng)。因此，人才流動(dòng)是必然的，人才穩(wěn)定則是相對的，暫時(shí)的。人才流動(dòng)可以使大公司衍生出許多小公司，實(shí)際上起到了技術(shù)種子的作用，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。同時(shí)大公司與小公司之間保持著十分密切的合作關(guān)系，加速了知識和技術(shù)傳播速度，并且小公司為大公司提供配套服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在創(chuàng)業(yè)文化的氛圍里，人們將忠誠的內(nèi)涵擴(kuò)大了，把原來對企業(yè)的忠誠變成對產(chǎn)業(yè)的忠誠。有人估計(jì)硅谷每年調(diào)換工作的人數(shù)占雇員總數(shù)的50%，在科技人員和經(jīng)理階層中，流動(dòng)比例大約在30%左右。人才流動(dòng)應(yīng)該成為一個(gè)人人都能理解和接受的觀念，工作的高流動(dòng)率甚至應(yīng)該受到公司的鼓勵(lì)。

5、競爭合作。鼓勵(lì)企業(yè)之間以及企業(yè)內(nèi)員工之間展開競爭，發(fā)揮企業(yè)和個(gè)人的創(chuàng)造力和潛力，使企業(yè)的成長與員工創(chuàng)造力同步成長。企業(yè)之間和員工之間樂于合作，不是把競爭對手視為敵人，而是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步的合作伙伴。所以當(dāng)一個(gè)企業(yè)遇到技術(shù)問題時(shí)可以向競爭對手求助，而競爭對手也非常樂于提供幫助，因?yàn)樗鼈冎雷约河龅絾栴}時(shí)也會

得到對方的幫助。

6、開放式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。開放式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)可以為新創(chuàng)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)提供更多的市場機(jī)會，有利于新創(chuàng)企業(yè)生存和發(fā)展。新創(chuàng)企業(yè)應(yīng)當(dāng)借助于多樣化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和開放性的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)將自己企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的特色充分表現(xiàn)出來，在消費(fèi)者心目中樹立富于個(gè)性的形象。

四、培育中國特色創(chuàng)業(yè)文化途徑和方法

前已述及，創(chuàng)業(yè)文化不可能簡單復(fù)制，因?yàn)楦鲊鴦?chuàng)業(yè)文化是與其所特有的制度，文化傳統(tǒng)以及民族特色結(jié)合在一起的。比如，硅谷文化模式常常被視為創(chuàng)業(yè)文化的典范，學(xué)習(xí)效仿者頗多，但到目前為止，還沒有一個(gè)國家的高新區(qū)獲得硅谷同樣的成功。因此，創(chuàng)建中國特色的創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)做好幾個(gè)方面的工作：

（一）培育創(chuàng)業(yè)文化與建立創(chuàng)業(yè)機(jī)制相結(jié)合。應(yīng)按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)的總要求，結(jié)合社會主義初級階段的基本特點(diǎn)和具體情況，通過有步驟地引進(jìn)國外一些成功的做法，邊運(yùn)用，邊改進(jìn)，邊創(chuàng)造，逐步建立一個(gè)既有強(qiáng)大的動(dòng)力、又有很強(qiáng)平衡約束力的健康、穩(wěn)定發(fā)展的創(chuàng)業(yè)機(jī)制。建立包括鼓勵(lì)和保護(hù)創(chuàng)新思想、財(cái)稅上對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的扶持、風(fēng)險(xiǎn)投資的運(yùn)作機(jī)制在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)機(jī)制，建立包括創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目篩選、評價(jià)和決策在內(nèi)的創(chuàng)業(yè)決策機(jī)制，建立包括創(chuàng)業(yè)評價(jià)辦法、多重激勵(lì)措施、既有動(dòng)力又有約束力的創(chuàng)業(yè)管理機(jī)制，建立和健全包括多種創(chuàng)業(yè)者收獲企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值途徑的創(chuàng)業(yè)者收獲機(jī)制。建立創(chuàng)業(yè)機(jī)制會極大地促進(jìn)創(chuàng)業(yè)文化的形成。

（二）培育創(chuàng)業(yè)文化與培養(yǎng)大批優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家相結(jié)合。創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家是推動(dòng)自主創(chuàng)業(yè)和虛擬創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的重要力量，是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的核心，在創(chuàng)業(yè)文化培育中起著示范、引導(dǎo)、凝聚和傳播的作用，并且這種作用是他人無法替代的。因此，應(yīng)該培養(yǎng)和造就一批具有優(yōu)良的思想、文化、技術(shù)和管理素質(zhì)，具有冒險(xiǎn)精神、開拓創(chuàng)新意識的創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家隊(duì)伍，才能加快創(chuàng)業(yè)文化生成、發(fā)育升華和豐富的進(jìn)程，才能使形成的創(chuàng)業(yè)文化產(chǎn)生應(yīng)有的導(dǎo)向、激勵(lì)和輻射作用，進(jìn)而以其獨(dú)特的文化魅力對整個(gè)社會產(chǎn)生良性影響。

（三）培育創(chuàng)業(yè)文化與提高全民文化素質(zhì)相結(jié)合。創(chuàng)業(yè)文化是一種群體文化，它的形成有賴于人們的廣泛認(rèn)同，有賴于人們的努力踐行。因此，應(yīng)該努力提高人們的文化素養(yǎng)，逐步發(fā)揮人們在創(chuàng)業(yè)文化培育中主體作用。特別是，創(chuàng)業(yè)者需要較高的認(rèn)知特征、心理素質(zhì)，如成功的信念、堅(jiān)韌的毅力、積極的競爭精神、周密的工作作風(fēng)、強(qiáng)烈的危機(jī)意識、優(yōu)良的心理品質(zhì)、廣博的知識素養(yǎng)、健康的體魄以及旺盛的精力等。這些素質(zhì)并不是與生俱來的，是通過創(chuàng)業(yè)者的努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐磨練逐步提高的。

（四）培育創(chuàng)業(yè)文化與能力建設(shè)相結(jié)合。創(chuàng)業(yè)需要具有與之相匹配的能力。創(chuàng)業(yè)能力結(jié)構(gòu)至少包括兩個(gè)方面：個(gè)體的創(chuàng)業(yè)能力和群體的創(chuàng)業(yè)能力。個(gè)體的創(chuàng)業(yè)能力主要取決于創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)，包括創(chuàng)新能力、策劃能力、組織能力、指揮能力、控制能力、協(xié)調(diào)能力、理性認(rèn)識能力以及綜合感知能力等。決定群體創(chuàng)業(yè)能力優(yōu)劣的，除了創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的個(gè)體創(chuàng)業(yè)能力外，還取決于創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的人員數(shù)目、各專業(yè)人才群體結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。不斷地提高創(chuàng)業(yè)能力、優(yōu)化創(chuàng)業(yè)能力結(jié)構(gòu)，對于推進(jìn)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)文化的形成具有重要的意義。

（五）培育創(chuàng)業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)園區(qū)建設(shè)相結(jié)合。培育創(chuàng)業(yè)文化，應(yīng)積極創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)園區(qū)，使其成為創(chuàng)新者和創(chuàng)業(yè)者的樂園。盡管我國的不少高新技術(shù)開發(fā)區(qū)設(shè)立了創(chuàng)業(yè)園區(qū)，也有一些專為在校學(xué)生設(shè)立了創(chuàng)業(yè)園區(qū)，其政策環(huán)境、制度環(huán)境等都有了較大改善，但是仍存在著不少的問題，如整體創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力較低，研究與開發(fā)經(jīng)費(fèi)不足，分布不合理，企業(yè)創(chuàng)新人才和企業(yè)家短缺以及產(chǎn)品的國際競爭力仍有待提高，缺乏活力等。國家應(yīng)該為創(chuàng)業(yè)園區(qū)制定更加優(yōu)惠的政策，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)園區(qū)盡快步入良性發(fā)展的軌道。

參考文獻(xiàn)：

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（3）.8、邁克爾·茨威爾.創(chuàng)造基于能力的企業(yè)文化[M].華夏出版社，2002.9、雷德森等.高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路探索[M].人民出版社，1995.10、G.Tomas & M.Hult.Cultural Competitiveness in Global Sourcing[J].Industrial Marketing Management，2002（31）.11、George G.daly.Entrepreneurship and Business Culture in Japan and the U.S[J].Japan and the World Economy，1998（10）.Constructing Entrepreneurial Culture with Chinese

Characteristics

Wang Yanrong

(Economics and Management Department of North China Institute of Water

Conservancy and Hydroelectric Power, Zhengzhou, 450008)

Abstract: Entrepreneurial culture with chinese characteristics includes 5 parts: entrepreneurship, assuming risk, tolerating failure, encouraging person flowing, and taking initiative entrepreneurship.constructing entrepreneurial Culture with chinese characteristics is a important directionofmanagement in the age of knowledge economy.This paper raisesthe methods andways of constructingEntrepreneurial Culture with chinese characteristics on the basis of analyzing itaffect factors.Key words: entrepreneurship;entrepreneurial culture;chinese characteristics

作者簡介

王延榮（1964—），男，華北水利水電學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系主任、副教授，華中科技大學(xué)管理學(xué)院在讀博士。

聯(lián)系地址：河南省鄭州市鄭花路20號

郵政編碼：450008

電話：(0371)5790223（O）(0371)5727130(H)

傳真：（0371）579022390（兼）

E-mail:wyr@ncwu.edu.cn，

第二篇：中國特色文化之英語翻譯

1.元宵節(jié)： Lantern Festival 2.刺繡：embroidery 3.重陽節(jié)：Double-Ninth Festival 4.清明節(jié)：Tomb sweeping day 5.剪紙：Paper Cutting 6.書法：Calligraphy 7.對聯(lián)：(Spring Festival)Couplets 8.象形文字：Pictograms/Pictographic Characters 9.人才流動(dòng)：Brain Drain/Brain Flow 10.四合院：Siheyuan/Quadrangle 11.戰(zhàn)國：Warring States 12.風(fēng)水：Fengshui/Geomantic Omen 13.鐵飯碗：Iron Bowl 14.函授部：The Correspondence Department 15.集體舞：Group Dance 16.黃土高原：Loess Plateau 17.紅白喜事：Weddings and Funerals 18.中秋節(jié)：Mid-Autumn Day 19.結(jié)婚證：Marriage Certificate 20.儒家文化：Confucian Culture 21.附屬學(xué)校：Affiliated school 22.古裝片：Costume Drama 23.武打片：Chinese Swordplay Movie 24.元宵：Tangyuan/Sweet Rice Dumpling(Soup)25.一國兩制：One Country, Two Systems 26.火鍋：Hot Pot 27.四人幫：Gang of Four 28.《詩經(jīng)》：The Book of Songs

29.素質(zhì)教育：Essential-qualities-oriented Education 30.《史記》：Historical Records/Records of the Grand Historian 31.大躍進(jìn)：Great Leap Forward(Movement)32.《西游記》：The Journey to the West

33.除夕：Chinese New Year’s Eve/Eve of the Spring Festival 34.針灸：Acupuncture 35.唐三彩：Tri-color Pottery of the Tang Dynasty/ The Tang Tri-colored pottery 36.中國特色的社會主義：Chinese-charactered Socialist/Socialist with Chinese characteristics 37.偏旁：radical 38.孟子：Mencius 39.亭/閣： Pavilion/ Attic 40.大中型國有企業(yè)：Large and Medium-sized State-owned Enterprises 41.火藥：gunpowder 42.農(nóng)歷：Lunar Calendar 43.印/璽：Seal/Stamp 44.物質(zhì)精神文明建設(shè)：The Construction of Material Civilization and Spiritual Civilization 45.京劇：Beijing Opera/Peking Opera 46.秦腔：Crying of Qin People/Qin Opera 47.太極拳：Tai Chi 48.獨(dú)生子女證：The Certificate of One-child 49.天壇：Altar of Heaven in Beijing 50.小吃攤：Snack Bar/Snack Stand 51.紅雙喜：Double Happiness 52.政治輔導(dǎo)員：Political Counselor/School Counselor 53.春卷：Spring Roll(s)54.蓮藕：Lotus Root 55.追星族：Star Struck 56.故宮博物院：The Palace Museum 57.相聲：Cross-talk/Comic Dialogue 58.下崗：Lay off/Laid off 59.北京烤鴨：Beijing Roast Duck 60.高等自學(xué)考試：Self-taught Examination of Higher Education 61.煙花爆竹：fireworks and firecracker 62.敦煌莫高窟：Mogao Caves 63.電視小品：TV Sketch/TV Skit 64.香港澳門同胞：Compatriots from Hong Kong and Macao 65.文化大革命：Cultural Revolution 66.長江中下游地區(qū)：The Mid-low Reaches of Yangtze River 67.門當(dāng)戶對：Perfect Match/Exact Match 68.《水滸》：Water Margin/Outlaws of the Marsh 69.中外合資企業(yè)：Joint Ventures 70.文房四寶（筆墨紙硯）：“The Four Treasure of the Study” “Brush, Inkstick, Paper, and Inkstone”,

第三篇：Luidpm構(gòu)建中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)

生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。

－－泰戈?duì)?/p>

如何構(gòu)建中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)

中國改革開放在經(jīng)濟(jì)方面所取得的輝煌成就為保障社會公平提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民的溫飽問題已經(jīng)解決,生活水平普遍提高,絕對貧困人口大幅度下降,教育普及程度顯著提高。這些都得益于中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì),在社會分配方面,實(shí)行“效率優(yōu)先,兼顧公平”的原則。但是在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,收入分配的差距在迅速擴(kuò)大,同時(shí)帶來種種不公正的社會現(xiàn)象。因此,為了從理論與實(shí)踐統(tǒng)一的高度根本解決這一問題,實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一,我們有必要先從社會公平失衡現(xiàn)狀進(jìn)行探討。

一、現(xiàn)狀分析:社會公平失衡

當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)起飛的大勢已成,不可逆轉(zhuǎn),而社會公平的失衡問題卻日益凸顯,不可忽視。社會公平失衡問題主要體現(xiàn)在貧富差距日益擴(kuò)大。改革開放以來,從提出“要允許一部分人先富起來”開始,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度為世人矚目。然而,改革開放在打破平均主義大鍋飯的同時(shí),又出現(xiàn)了收入差距持續(xù)拉大的問題。收入差距的擴(kuò)大導(dǎo)致了顯著的社會貧富差距,占中國人口10%的貧困人口的儲蓄只占全社會私人儲蓄總額的3% ,且呈下降趨勢,而占總?cè)丝?0%的最高收入者的儲蓄卻占有全社會私人儲蓄總額的40%,且呈上升趨勢。2006年,我國的基尼系數(shù)已上升到0.496,大大超過了貧富差距的國際警戒線。社會公平的失衡問題尤其集中表現(xiàn)在以下四個(gè)層面的貧富差距:

一是城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大。與其他國家在工業(yè)化發(fā)展中期相比,我國的城鄉(xiāng)差距問題在世界上都是比較嚴(yán)重的。目前,我國的城鄉(xiāng)差距仍在擴(kuò)大,國家發(fā)改委發(fā)布的《2006年中國居民收入分配報(bào)告》顯示, 2005年,各地區(qū)的“城鄉(xiāng)收入差”比上一年擴(kuò)大500元以上,全國農(nóng)村居民人均可支配收入不及城鎮(zhèn)居民的1 /3。

二是地區(qū)差距日益加劇。改革開放以來,東部沿海地區(qū)獲得了快速發(fā)展,從而急劇拉大了與中、西部居民的收入差距。特別是農(nóng)村居民純收入?yún)^(qū)域之間差異明顯。上海農(nóng)村居民人均純收入是全國平均水平的2.53 倍,而貴州只有全國平均水平的59.7%。由于東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距的迅速拉大,東西部地區(qū)人民群眾的收入水平、富裕程度和消費(fèi)結(jié)構(gòu)也存在著明顯的差距。現(xiàn)在,已達(dá)到小康水平或者富裕程度很高的縣市,絕大多數(shù)集中在東部沿海地區(qū),農(nóng)民年人均純收入達(dá)到5000元以上的縣市越來越多,而年人均純收入在500元以下的貧困縣卻全部分布在西部的廣大地區(qū)。

三是各階層收入出現(xiàn)明顯差距,并有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。改革開放30年來,我國已經(jīng)從一個(gè)平均主義盛行的國家,轉(zhuǎn)變?yōu)槭杖氩罹喑^了國際上中等不平等程度的國家,利益格局的分化和轉(zhuǎn)型,明顯地出現(xiàn)了高收入層、中等收入層和低收入層的社會分層。我國現(xiàn)在的問題是,低收入層太大,中等收入層還太小,而高收入層集中的財(cái)富過多。高收入層較多地占有了社會上其它各階層的收入。各階層的收入差距還在進(jìn)一步擴(kuò)大, 2005 年,高收入層人均工資水平是低收入層人均工資水平的4.88倍。

四是干部群眾收入差距不斷拉大。這不僅表現(xiàn)在公務(wù)員的收入不斷增加,更多的表現(xiàn)在企業(yè),特別是國有大型企業(yè)的干部和工人的獎(jiǎng)金分配的差距越拉越大。廣東省《2006年省情調(diào)查報(bào)告》顯示,當(dāng)前廣東國有企業(yè)薪酬管理總體上處于無序和失控狀態(tài),有的企業(yè)以強(qiáng)調(diào)“經(jīng)營者個(gè)人貢獻(xiàn)”為由自定高薪酬,有的企業(yè)實(shí)行“股權(quán)激勵(lì)”,高管幾年間獲得幾千萬元甚至近億元報(bào)酬,企業(yè)卻出現(xiàn)嚴(yán)重虧損。

二、政策回顧:從“效率優(yōu)先,兼顧公平”走向“效率公平,有機(jī)統(tǒng)一”

面對中國日益嚴(yán)重的公平失衡問題,我們該如何確立發(fā)展目標(biāo),是繼續(xù)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先,兼顧公平”,鼓勵(lì)一部人先富起來，隨著改革的深入,鄧小平晚年思考得最多的就是怎樣從一部分人先富,走向共同富裕。分配公平問題是他晚年最擔(dān)憂的問題之一。他在和鄧墾的一次談話時(shí)說:“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕,富裕起來以后財(cái)富怎樣分配,這都是大問題。??分配不公,會導(dǎo)致兩極分化,到一定時(shí)候問題就會出來。這個(gè)問題要解決。過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看,發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少?！?/p>

二是“效率優(yōu)先,兼顧公平”,更加強(qiáng)調(diào)公平。進(jìn)入新世紀(jì)以來,經(jīng)濟(jì)在繼續(xù)保持快速增長的同時(shí),收入分配差距過度拉大,人們更加關(guān)注社會公平。十六大報(bào)告雖然堅(jiān)持“效率優(yōu)先、兼顧公平”的提法,但強(qiáng)調(diào)“再分配注重公平”,強(qiáng)調(diào)“規(guī)范分配秩序,合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入,取締非法收入。以共同富裕為目標(biāo),擴(kuò)大中等收入者比重,提高低收入者收入水平?！?/p>

三是更加注重社會公平,不提“效率優(yōu)先,兼顧公平”。從十六屆五中全會開始,不再提“效率優(yōu)先,兼顧公平”,而是從完善分配制度角度提出了“更加注重社會公平”,此次全會通過的《“十一五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)“注重社會公平,特別要關(guān)注就業(yè)機(jī)會和分配過程的公平,加大調(diào)節(jié)收入分配的力度,強(qiáng)化對分配結(jié)果的監(jiān)管?！笔叽髨?bào)告強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平”,“要把提高效率同促進(jìn)社會公平結(jié)合起來”。

從上可以看出,每一階段關(guān)于分配原則的提法及所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),都是堅(jiān)持馬克思主義公平效率有機(jī)統(tǒng)一觀的中國共產(chǎn)黨,為了順應(yīng)和促進(jìn)當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,力求正確認(rèn)識和處理效率與公平的關(guān)系的智慧結(jié)晶。馬克思主義公平效率有機(jī)統(tǒng)一觀在中國改革開放的偉大實(shí)踐中的發(fā)展過程,實(shí)質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨對效率與公平問題認(rèn)識的與時(shí)俱進(jìn)的深化和發(fā)展過程。

三、理論反思:公平與效率辯證統(tǒng)一

社會經(jīng)濟(jì)資源的配置效率是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)追求的目標(biāo),而經(jīng)濟(jì)主體在社會生產(chǎn)中的起點(diǎn)、機(jī)會、過程和結(jié)果的公平,也是人類活動(dòng)追求的目標(biāo).以公平優(yōu)先”則是收入分配領(lǐng)域應(yīng)該首要強(qiáng)調(diào)的。一方面,在生產(chǎn)領(lǐng)域,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先”、“兼顧速度”,這就是要把質(zhì)量、效益、效率放在第一位,把投入、數(shù)量、速度放在適當(dāng)?shù)匚?不是主要靠拼投入、增數(shù)量來實(shí)現(xiàn)粗放式的經(jīng)濟(jì)增長,而是要實(shí)現(xiàn)集約型的經(jīng)濟(jì)增長———把質(zhì)量、效益、效率作為經(jīng)濟(jì)增長的最主要因素。這是符合轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的方針要求的。也正如鄧小平同志所強(qiáng)調(diào)的,只要是講效益、講質(zhì)量,就不必?fù)?dān)心發(fā)展會出大問題。所以,“效率優(yōu)先”原則應(yīng)該始終貫穿于發(fā)展生產(chǎn)過程。另一方面,“公平優(yōu)先”原則是收入分配領(lǐng)域應(yīng)該首要強(qiáng)調(diào)的。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系”,那種認(rèn)為初次分配可以講“效率優(yōu)先”、再分配再講注重公平的觀點(diǎn)在實(shí)踐中不攻自破。往往是初次分配不公帶來的社會問題更加嚴(yán)重,壟斷行業(yè)和非壟斷行業(yè)的畸高畸低的個(gè)人收入,就是由于初次分配沒強(qiáng)調(diào)社會公平問題,有些部門、企業(yè)高管人員與普通職工的畸高畸低收入同樣屬于初次分配問題,一些外資、內(nèi)資工廠,把工人(特別是民工)工資壓得那么低,而且多年不怎么漲,過量剝削剩余價(jià)值也是初次分配的問題。初次分配不強(qiáng)調(diào)社會公平會帶來經(jīng)濟(jì)秩序的混亂,顯然,僅通過財(cái)稅等再分配杠桿來調(diào)節(jié)分配不公問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,必需重視初次分配中的社會不公問題,將“公平優(yōu)先”原則貫穿整個(gè)分配領(lǐng)域。二是公平與效率的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)為,社會發(fā)展首先是生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效率的提高,由此決定生產(chǎn)關(guān)系的演變和社會公平的實(shí)現(xiàn)。在生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的條件下,不能超越歷史階段而盲目提高公平程度,否則會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展;反之,當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平,生產(chǎn)關(guān)系得不到及時(shí)的變革或調(diào)整,社會分配差距過大,也會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。但是效率與公平的關(guān)系不是一種簡單的反比例關(guān)系,那種認(rèn)為在一定范圍內(nèi)擴(kuò)大收入分配差距有利于提高效率,縮小收入分配差距不利于提高效率的觀點(diǎn)是片面的。事實(shí)證明,二者應(yīng)當(dāng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。收入分配差距過大和過小都不利于提高效率。

金融危機(jī)的到來,使本已經(jīng)積重難返的大學(xué)生就業(yè)問題變得更加嚴(yán)峻。據(jù)國家人事部統(tǒng)計(jì)資料顯示: 2009年全國高校畢業(yè)生超過560萬,近兩年沉積的未就業(yè)的高校畢業(yè)生約有480萬人, 2009年需就業(yè)的大學(xué)生高達(dá)千萬人。一邊是更多的畢業(yè)生需要就業(yè),另一邊卻是工作崗位減少、大量員工失業(yè)的現(xiàn)狀。要通過充分就業(yè),實(shí)現(xiàn)就業(yè)公平,政府必須大力實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。要使這一戰(zhàn)略得到落實(shí),我們必須要實(shí)施、建立、健全、完善相關(guān)的政策,首先要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策,加強(qiáng)政府引導(dǎo),完善市場就業(yè)機(jī)制,擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模,改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。其次要建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場,形成城鄉(xiāng)勞動(dòng)者平等就業(yè)的制度,保持群體間的流動(dòng)通暢,并保證流動(dòng)的制度化與公平性。再次要完善支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策,加強(qiáng)就業(yè)觀念教育,使更多大學(xué)生成為創(chuàng)業(yè)者。

三是扭轉(zhuǎn)收入分配差距,爭取實(shí)現(xiàn)分配公平。處理好收入分配關(guān)系,協(xié)調(diào)收入分配的過大差距,實(shí)現(xiàn)貧富和諧,關(guān)鍵是解決好弱勢階層的過低收入和貧困狀況。要扭轉(zhuǎn)收入分配差距,我們一定要防止用平均主義的方式來解決貧富差距過大的現(xiàn)象。我們要大力推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在發(fā)展中解決貧富差距過大的問題。只有以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ),一個(gè)社會才能具備相應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)資源,才能為緩解貧富差距擴(kuò)大問題提供必要的條件和途徑。有了必要的物質(zhì)條件,通過增加城鄉(xiāng)居民收入來爭取實(shí)現(xiàn)分配公平,我們必須深化收入分配制度改革,首先要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度,初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平。其次要逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重,提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,著力提高低收入者收入,逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn),建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制。再次要?jiǎng)?chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入,保護(hù)合法收入,調(diào)節(jié)過高收入,取締非法收入,逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢。

四是推進(jìn)社會保障體系建設(shè),力爭實(shí)現(xiàn)保障公平。社會保障的目標(biāo)是,立足于社會公正和社會安全的角度,通過社會救助、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)。社會福利以及社會優(yōu)撫等多個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)社會公正和社會安全,確保每個(gè)人有一個(gè)合理的生活水平。實(shí)現(xiàn)保障公平,建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系,保障人民基本生活。首先,要以社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利為基礎(chǔ),以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn),以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充,加快完善社會保障體系。其次,全面推進(jìn)醫(yī)療保險(xiǎn)制度和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度,前者包括城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè),后者包括促進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革,探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。再次逐步提高保障水平,包括完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度,健全廉租住房制度,加快解決城市低收入家庭住房困難。

總之,按照十七大確立的中國特色社會主義小康社會的目標(biāo),未來的中國社會應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)富裕、文明的社會,又是一個(gè)公正的社會。這就要求我們在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)注重社會公正問題,注重緩解貧富差距擴(kuò)大的問題,防止兩極分化。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中出現(xiàn)收入差距,在總體上是經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)程中的必然現(xiàn)象,它與舊體制下普遍貧窮低效的平均主義相比,是一種社會進(jìn)步。我們應(yīng)該看到,在某些方面存在嚴(yán)重問題,絕不是全局的,更不是“對抗性”的矛盾。要防止用平均主義的方式來解決貧富差距過大的現(xiàn)象。實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一,是個(gè)漫長的歷史過程。

第四篇：如何構(gòu)建中國特色征信體系

如何構(gòu)建中國特色征信體系

征信體系建設(shè)是一項(xiàng)社會系統(tǒng)工程，涉及到政府的統(tǒng)一管理，包括法律法規(guī)建設(shè)、信用管理行業(yè)的發(fā)展、專業(yè)人才的培養(yǎng)，以及科研投入等多方面問題。由于各國政治、經(jīng)濟(jì)及民族文化不同，世界上沒有一個(gè)完整的最優(yōu)模式可以照抄照搬，因此要結(jié)合我國具體情況，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建具有中國特色的征信管理體系。

加強(qiáng)法制建設(shè)營造良好的法制環(huán)境

良好的信用環(huán)境需要公眾良好的信用意識和信用行為，而信用行為必須有制度規(guī)則與法律的約束，制度與法律則需通過立法與執(zhí)法機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。

信用立法方面，當(dāng)前要做的主要是對現(xiàn)有法律法規(guī)進(jìn)行修改和完善，及時(shí)推動(dòng)信用立法。首先，政府要建立界定數(shù)據(jù)開放范圍的法律或法規(guī)，包括必須開放的數(shù)據(jù)資源及其監(jiān)督機(jī)構(gòu)的責(zé)任，以及對于向公眾提供不真實(shí)數(shù)據(jù)的懲罰規(guī)定。在強(qiáng)制公開大部分征信數(shù)據(jù)源的同時(shí)，確定必須保密的部分，以及確定征信數(shù)據(jù)的經(jīng)營方式。其次，建立與界定商賬追收的法律與法規(guī)，其中包括允許有關(guān)部門開放商賬追收類信用管理公司的注冊，明確用法律或信用手段進(jìn)行商賬追收的程序與行為約定，對消費(fèi)者個(gè)人及企業(yè)法人的追賬手段約定。再次，要在改善信用管理“外圍”法制環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步有針對性地加快征信立法進(jìn)度。

加大宣傳力度提高國民信用意識

這里所說的信用，雖然不是道德觀念上的信用，也不是文化觀念上的信用，但它畢竟建立在道德文化的基礎(chǔ)之上。就每一位社會成員來說，加深對信用的認(rèn)識，并把講信用付諸于行動(dòng)，則不僅會大大降低社會成本，也有利于推動(dòng)信用制度建設(shè)。

近年來，國內(nèi)企業(yè)和產(chǎn)品不斷走出國門，有許多有益的經(jīng)驗(yàn)，也有深刻的教訓(xùn)。它啟示我們，不講信用，不僅企業(yè)難以邁出國門，走出去了也很難立足，更在一定程度上損害國家的形象。而信用宣傳教育是一項(xiàng)普及性的社會工程，需要政府制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)和規(guī)劃加以解決。從目前我國的實(shí)際情況看，國家應(yīng)充分利用新聞媒體、社會輿論等多種方式進(jìn)行全方位的宣傳，使全社會形成一種建立信用體系的緊迫感，形成一種信用缺失后，可能會給自己、給企業(yè)、給國家造成損害的這樣一種負(fù)疚感，夯實(shí)這個(gè)制度的社會文化基礎(chǔ)。

逐步培育市場化運(yùn)作模式

有效的信用管理體系的建立，不可能純粹依靠市場來推動(dòng)，而需要政府從制度上、管理上、財(cái)政上給予指導(dǎo)和幫助。從我國實(shí)際情況看，由于長期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，信息不對稱，信息資源高度集中于政府的現(xiàn)象很難在短時(shí)間內(nèi)解決，公眾很難得到完整的信息。所謂搜集信息，就是把政府擁有的信息匯總起來并依法披露，變成可供市場享用的信息。因此，政府在建立信用市場規(guī)范、整合信用資源等方面的作用是無可推卸、不可替代的。但從長遠(yuǎn)看，政府也不能代替中介機(jī)構(gòu)，更不能代替市場。

目前，我國征信行業(yè)的市場化運(yùn)作模式已初露端倪，但仍存在不規(guī)范現(xiàn)象。拿企業(yè)征信來說，我國已初步形成了不同類型的征信公司按照商業(yè)化原則在市場上開展競爭的格局。然而與之相配套的監(jiān)管體制相對落后，缺乏對征信機(jī)構(gòu)、征信活動(dòng)有效的管理。因此，從發(fā)展信用征信行業(yè)的迫切性考慮，今后一段時(shí)間內(nèi)，在理順政府管理體系的基礎(chǔ)上，我國的征信

管理仍將以政府監(jiān)管為主，然后逐步實(shí)現(xiàn)由政府監(jiān)管向市場化監(jiān)管轉(zhuǎn)變。

此外，可以嘗試建立信用管理民間組織，加強(qiáng)行業(yè)自律。國外經(jīng)驗(yàn)表明，信用管理民間組織作為征信制度的外部約束機(jī)制，能夠協(xié)助政府進(jìn)行信用管理，促進(jìn)征信事業(yè)的發(fā)展。從我國實(shí)際情況看，這種民間組織建設(shè)雖有所啟動(dòng)，但無論規(guī)模、影響都較小，尚不能起到行業(yè)協(xié)會的作用。

建立并有效運(yùn)行失信懲罰機(jī)制

依照我國國情，在目前階段，國家信用管理體系的懲罰機(jī)制必須由中央人民政府和各級人民政府的相應(yīng)機(jī)構(gòu)作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，而且，這種處罰不是簡單地隨著企業(yè)的破產(chǎn)或停業(yè)而消失，而是這種不良記錄要伴隨著企業(yè)或個(gè)人一段時(shí)間，使他們在這段期間內(nèi)，不能再取得社會信用服務(wù)，如在工商注冊、銀行貸款、信貸銷售服務(wù)、個(gè)人信用消費(fèi)等方面，進(jìn)行制約。這樣，失信懲罰機(jī)制才能產(chǎn)生足夠的威懾力。具體可考慮從以下幾方面著手：首先對違規(guī)信用信息采集行為的處罰。由于征信機(jī)構(gòu)采集信用信息時(shí)往往會涉及到個(gè)人隱私信息或者企業(yè)商業(yè)秘密，從保護(hù)個(gè)人和企業(yè)的合法權(quán)益角度出發(fā)，采集信息必須以得到個(gè)人或企業(yè)同意為基本原則。由此產(chǎn)生的未經(jīng)個(gè)人或企業(yè)認(rèn)可違規(guī)采集信用信息的行為，就將受到有關(guān)部門的處罰。

其次對違規(guī)使用行為的處罰。征信機(jī)構(gòu)采集得來的信用信息的使用范圍，應(yīng)當(dāng)僅限于出具信用調(diào)查報(bào)告、開展信用評級、信用評分等與資信活動(dòng)有關(guān)的活動(dòng)。若超越這一范圍使用信用信息，也將被視為違規(guī)行為。

再次對內(nèi)部管理不善的征信機(jī)構(gòu)進(jìn)行處罰。征信機(jī)構(gòu)手中掌握著大量的信用信息，除了外界的監(jiān)管外，對征信機(jī)構(gòu)內(nèi)部管理制度也需提出嚴(yán)格要求。如存在管理不善等問題，有關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)予以相應(yīng)處罰。

第四對信用信息提供者違規(guī)行為的處罰。信用信息提供者主要包括：一類是通過行使公共職能過程而積累了大量公共信息的政府機(jī)關(guān)、公用事業(yè)單位、司法機(jī)關(guān)等單位和部門；另一類則是在商業(yè)活動(dòng)中掌握了個(gè)人或企業(yè)信用記錄的單位或個(gè)人。政府機(jī)關(guān)等公共信息掌握者是社會的公共管理者，所以，必須強(qiáng)制要求這些部門依法公開披露所掌握的信用記錄；而市場主體是市場交易的當(dāng)事人，應(yīng)按照自愿簽訂的合約依法進(jìn)行信用記錄的披露。對應(yīng)當(dāng)公開而拒不公開的行為應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任；對違法、違規(guī)提供信息或者提供信息不真實(shí)等侵害個(gè)人和企業(yè)合法利益的行為進(jìn)行處罰。

最后對征信產(chǎn)品使用者違規(guī)行為的處罰。在對征信機(jī)構(gòu)使用信用信息的行為作出限制性規(guī)定的同時(shí)，對與其相對應(yīng)的征信產(chǎn)品使用者的行為也要作出相應(yīng)規(guī)范。如規(guī)定取得征信產(chǎn)品必須得到當(dāng)事人的授權(quán)、如果使用消費(fèi)者信用調(diào)查報(bào)告中的信息，采取了不利于消費(fèi)者的行動(dòng)，必須通知消費(fèi)者本人等。

第五篇：第十章 中國特色的社會主義文化

第十章 中國特色的社會主義文化思考題

一 單項(xiàng)選擇題

1.中華民族民族精神的核心內(nèi)容是（B）

A 社會主義 B 愛國主義 C 集體主義 D 馬克思主義

2.社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是（D）

A 馬克思主義B 中國特色社會主義共同理想

C 民族精神和時(shí)代精神D 社會主義榮辱觀

3.在中國特色社會主義文化建設(shè)中起著主導(dǎo)作用，居于決定性的支配地位的是（A）

A思想道德建設(shè)B 教育科學(xué)文化建設(shè)

C 思想建設(shè)D 道德建設(shè)

4.發(fā)展中國特色社會主義文化，要把弘揚(yáng)主旋律和（B）

A堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)結(jié)合起來

B提倡多樣化統(tǒng)一起來

C發(fā)展民族文化統(tǒng)一起來

D吸收西方文化結(jié)合起來

5．現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（A）

A．中國特色社會主義

B．實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

C．建立各盡所能，按需分配的共產(chǎn)主義社會

D．人均國民生產(chǎn)總值到2020年翻兩番，實(shí)現(xiàn)小康

6．建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,最根本的是（B）

A．堅(jiān)持愛國主義 B．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

C．堅(jiān)持社會主義榮辱觀 D．堅(jiān)持改革開放

7．社會主義文化就是（A）

A．社會主義精神文明B.社會主義科學(xué)

C.社會主義技術(shù)D.社會主義意識形態(tài)

8.社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程是(B)

A.教育和科學(xué)文化建設(shè)B教育和道德建設(shè)

C.科學(xué)文化道德建設(shè)D.黨的建設(shè)

9.思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的(C)

A.內(nèi)容和動(dòng)力B.目標(biāo)和方式C.性質(zhì)和方向D.基礎(chǔ)和動(dòng)力

10.中國共產(chǎn)黨的最高理想是(A)

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

C.建設(shè)有中國特色社會主義D.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

11.社會主義文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括教育科學(xué)文化建設(shè)和（B）

A.民主法制建設(shè)B.思想道德建設(shè)

C.樹立共產(chǎn)主義理想D.樹立社會主義榮辱觀

12.“四有”是一個(gè)統(tǒng)一的整體，其中（A）是核心

A.有理想B.有道德C.有文化D.有紀(jì)律

13.社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是（D）

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會主義榮辱觀

14.社會主義思想道德建設(shè)所要解決的問題是（C）

A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平

B.提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持

C.在全民族、全社會形成共同理想和精神支柱

D.全面繁榮文化事業(yè)和營造良好的社會文化環(huán)境

15.鄧小平在1986年曾指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)不錯(cuò)，形勢

喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！边@段話強(qiáng)調(diào)了：(C)

A.精神文明建設(shè)的特殊性 B.腐敗問題的嚴(yán)重性

C.兩個(gè)文明一起抓的必要性 D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的重要性

16.發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)是（C）

A.培育和弘揚(yáng)民族精神

B.提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

C.加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)

D.加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)

17.民族精神是社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是（A）

A.愛國主義 B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息

18.黨的十六屆六中全會適應(yīng)我國社會思想道德建設(shè)的新形勢，向全黨提出的重要任務(wù)是：(B)

A.構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義和諧文化

B.建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)

和睦的精神紐帶

C.形成全社會共同的理想信念，增強(qiáng)全社會的凝聚力

D.引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進(jìn)步

19.為了使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，要弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是

（A）

A．改革創(chuàng)新B．為人民服務(wù)C．誠實(shí)守信D．愛國主義

20.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新。在各項(xiàng)創(chuàng)新中處于先導(dǎo)地位的是(D)

A.科技創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新D.理論創(chuàng)新

21.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國家之間的競爭更多的將是科技力量的競爭，歸根到底是(B)

A、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭B、人才的競爭

C、軍事實(shí)力的競爭D、政治實(shí)力的競爭

41.社會主義核心價(jià)值體系的精髓是(C)

A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)B.樹立中國特色社會主義的共同理想

C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立社會主義榮辱觀

二、多項(xiàng)選擇

1.社會主義文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有的重要戰(zhàn)略地位和作用，表現(xiàn)在(a、b、c、d、e)

a.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力b.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持c.為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境d.為現(xiàn)代化建設(shè)的正確發(fā)展方向提供思想保證

e.它是構(gòu)成綜合國力的重要方面

2.鄧小平指出：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”這段話表明社會主義精神文明建設(shè)：(ABCD)

A.是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)

B.是社會主義的重要特征和優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

C.是改革開放的重要保證

D.是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證

3.由于社會成員的思想覺悟和精神境界處在不同層次，因此社會主義精神文明建設(shè)也不能強(qiáng)求指導(dǎo)思想的一元化。這個(gè)命題：(BCD)

A.針對目前我國的國情為社會主義精神文明建設(shè)提出了合理化的建議

B.沒有看到只有統(tǒng)治階級的思想才能成為全社會的指導(dǎo)思想，因此必然決定了其一元性

C.實(shí)質(zhì)上是在說“指導(dǎo)思想多元化”，是資產(chǎn)階級自由化的論調(diào)

D.沒有看到如果搞“指導(dǎo)思想多元化”，社會主義建設(shè)就會迷失方向

4.代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、實(shí)踐、綱領(lǐng)、方針政策和各項(xiàng)工作，必須努力(BCD)

A.體現(xiàn)“三個(gè)面向”的要求

B.體現(xiàn)社會主義文化的要求

C.促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高

D.為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持

5.當(dāng)前，代表美國文化的可口可樂、迪斯尼、麥當(dāng)勞幾乎在全世界范圍內(nèi)都可以看到，同時(shí)許多地方性的語言、風(fēng)俗習(xí)慣和社會生活方式，正在被全球范圍的對美國文化和生活方式的效仿和跟進(jìn)之風(fēng)所吞噬。面對這些，我們應(yīng)當(dāng)：(ABD)

A.立足本國本民族同時(shí)大膽吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，反對全盤西化

B.堅(jiān)持社會主義精神文明建設(shè)必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)

C.堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針

D.堅(jiān)持以繼承、借鑒和創(chuàng)新的統(tǒng)一的方針建設(shè)社會主義精神文明

6.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。下列對中國特色社會主義的各種創(chuàng)新論述正確的是：(ABCD)

A.主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新

B.理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓

C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

D.通過理論創(chuàng)新推動(dòng)其他方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是我們要長期堅(jiān)持的治國之道

7.2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀。下列對社會主義榮辱觀評價(jià)正確的是：(BCD)

A.突出反映了我國市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德迷失的現(xiàn)狀

B.是對馬克思主義道德觀的精辟概括

C.是社會主義市場條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針

D.樹立社會主義榮辱觀，深入人心是關(guān)鍵，聯(lián)系實(shí)際是途徑，弘揚(yáng)正氣是落腳點(diǎn)

8.把教育放在優(yōu)先發(fā)展地位的依據(jù)是(ABCD)

A.教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在B.教育與人才是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的決定性因素

C.教育與人才培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑

D.教育與人才培養(yǎng)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要體現(xiàn)

9.中國特色社會主義文化是(BCDE)

A社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)容

B社會主義社會的重要特征

C現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)

D物質(zhì)文明建設(shè)的重要保證

E社會主義社會和其它社會的本質(zhì)區(qū)別之一

10.精神文明建設(shè)可以反作用于物質(zhì)文明建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明提供(ADE)

A精神動(dòng)力B物質(zhì)基礎(chǔ)C 政治保障

D思想保證E 智力支持

11.在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是(ABCD)

A面向現(xiàn)代化的社會主義文化

B面向世界的社會主義文化

C面向未來的社會主義文化

D民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化

E 精英文化

12.作為我國社會主義精神文明建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)之一，培育“四有”公民是指（BCDE）

A 有思想B 有道德C 有文化

D 有紀(jì)律E 有理想

13.中華民族的民族精神的基本內(nèi)容包括（ABCDE）

A 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B 愛好和平C 勤勞勇敢

D 自強(qiáng)不息E 愛國主義

14.無論是對待民族文化還是外國文化，我們要堅(jiān)持的方針是（ABCD）A取其精華B去其槽粕C洋為中用

D古為今用E開拓創(chuàng)新

15.發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的“二為”方針是指（CD）

A 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)B 為現(xiàn)代化服務(wù)

C 為人民服務(wù)D 為社會主義服務(wù)

E 為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

16.社會主義思想道德建設(shè)主要包括(AB)A理想建設(shè)B 道德建設(shè)C 黨的建設(shè)D精神文明建設(shè)E 教育科學(xué)文化建設(shè)

17．建設(shè)中國特色社會主義文化，就要（ABCD）

A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向

D.堅(jiān)持“百花齊放，百家爭鳴”的方針