第一篇：思政實踐報告-創(chuàng)新思想素質(zhì)調(diào)查

國民創(chuàng)新思想素質(zhì)調(diào)查

專業(yè)：班級：姓名：

摘要：我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，與全國人民付出的辛勤勞動密不可分。但是，我國科技水平落后，自主知識產(chǎn)品稀缺，創(chuàng)新意識薄弱的現(xiàn)狀已經(jīng)到了全社會高度關(guān)注并采取切實措施予以解決的時候，否則，將嚴(yán)重影響我國經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建。本文試圖從國民“求安”的思想上來分析解決如上問題。

關(guān)鍵詞：安于現(xiàn)狀 創(chuàng)新意識薄弱 從小培養(yǎng)

正文：

一、創(chuàng)新意識薄弱的危害：

“秦王掃六合，虎視何雄哉！”然而，盡管是如此雄偉的始皇帝也有慫的時候：北筑長城而拒匈奴，而不是并匈奴。何也？

高中歷史老師曾為我們分析了一下這個問題。這現(xiàn)象是思想造成的，什么思想呢？用一個成語形容————安居樂業(yè)。安居樂業(yè)，這是無數(shù)中國人數(shù)千年以來的理想。然而，正是這一思想導(dǎo)致了秦始皇的安于現(xiàn)狀，也造成了我們民族的保守。

論實力，秦帝國完全可以吞并匈奴，但他卻退卻了，只是筑起高高的長城來抵御。這卻招致匈奴幾番南下，中原民不聊生。

求安的思想一直延續(xù)至今。漢族是講“和”的民族，縱使遭到別人刁難，也還是要說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！边@儒家思想，在一定程度上促進(jìn)了我們民族的發(fā)展，但有的也對我們的發(fā)展起了阻礙作用。當(dāng)耶律氏南下殺戮時，我們?nèi)塘?；?dāng)完顏氏進(jìn)入中原時，我們退了，還自相殘殺掉了岳英雄；當(dāng)金發(fā)藍(lán)眼人拿炮攻打我們時，我們也只是看到了兵上的差距，依然屈辱求和......我們總是說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！笨晌覀兺俗尩慕Y(jié)果卻是讓他人得利而自己失利，連顏面都失去了，還談何浪靜天空？

看我們的新一代，不是還在安居樂業(yè)的思想環(huán)境中成長嗎？“考一所好大學(xué)，出來了找一份好工作?！碑?dāng)有人這樣說時，我不解，為什么非要找工作呢，為什么我們不去開創(chuàng)自己的一篇天地呢？

二、創(chuàng)新意識薄弱的原因：

安于現(xiàn)狀，是無數(shù)中國人的思想。我們的GDP增長迅速，但是我們的科技水平卻極為落后。美國國家財政對科技的投入有3％多，而我們才有1％多一點(diǎn)?？萍纪度氲牟蛔?，導(dǎo)致了我們大量財富的外流。所以說，創(chuàng)新，要真正的落實。

影響我國科技發(fā)展的原因還包括經(jīng)濟(jì)制度因素，現(xiàn)今，業(yè)績一然成為企業(yè)、政府評判、提拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。誠然這使得人們拼命工作，為我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大力量。但是人們一味追求短期經(jīng)濟(jì)效益，不求長期發(fā)展?？萍佳邪l(fā)部門拿不到足夠的研究經(jīng)費(fèi)，所以科技發(fā)展水平不能很好地提上去。

三、如何解決：

要提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家是加快我國科技發(fā)展，增強(qiáng)我國綜合國力的關(guān)鍵。我國已成為全球矚目的科技大國，我們要抓住時機(jī)自主創(chuàng)新，重點(diǎn)跨越，使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。

創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，要實現(xiàn)新的發(fā)展，就要不斷創(chuàng)新。促進(jìn)發(fā)展，勇于創(chuàng)新，既要肯定過去的經(jīng)驗，在繼承中發(fā)展；又要遵循社會發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，與時俱進(jìn)，做到解放思想、實事求是。

四、學(xué)生問題意識薄弱的情況：

問題意識是思維的動力，創(chuàng)新精神的基石。對于學(xué)生課堂教學(xué)活動來說，問題意識更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。

在人們的認(rèn)識活動中，經(jīng)常會遇到一些難以解決的實際問題和理論問題，并由此產(chǎn)生一種懷疑、困惑的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)促使人們積極思維，認(rèn)真探究，不斷地提出問題和解決問題。對于思維的這種心理品質(zhì)，心理學(xué)上稱之為“問題意識”。問題意識在思維過程和科學(xué)創(chuàng)新活動中占有非常重要的地位，對課堂教學(xué)活動來說，問題意識更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。

在傳統(tǒng)的課堂中，幾乎是清一色的標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有問題總是就是最好的教學(xué)。而今天，新課程強(qiáng)調(diào)的是要給學(xué)生留下問題，沒有問題的課不能算是成功的課。在新課程中，以“問題為中心的學(xué)習(xí)”是課堂教學(xué)的一種新模式。以前，教師認(rèn)為做題就是解決問題，而新課程強(qiáng)調(diào)的是，通過設(shè)計真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開放的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生參與探究、思考，讓學(xué)生通過一系列問題的解決來進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)要以一系列的問題開始與結(jié)束。這是教育上的一項重大創(chuàng)新和突破，突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式利用“標(biāo)準(zhǔn)答案”的教學(xué)模式，引發(fā)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行思考。

而教師在評價學(xué)生“提出問題”時，應(yīng)基于學(xué)生成長的客觀現(xiàn)實，不要過分強(qiáng)調(diào)評價的標(biāo)準(zhǔn)化的理念，教師對學(xué)生提出的問題多用鼓勵語言進(jìn)行評價。在評價方式的選擇上，應(yīng)重視對學(xué)生在應(yīng)用、體驗和參與方面的評價。應(yīng)該在評價時，把著眼點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題等能力方面。多鼓勵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。鼓勵提問，也就是鼓勵思考，鼓勵創(chuàng)新。總之，在教學(xué)中，要注重把學(xué)生的問題意識培養(yǎng)當(dāng)作一項

重要任務(wù)去做，只有這樣，學(xué)生才會在課堂上敢提問，會提問，善提問。只有這樣，學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)才不會成為一句空話。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)！”創(chuàng)新意識要從小培養(yǎng)，從小鼓勵發(fā)展。只有創(chuàng)新意識在新的一代腦海中根深蒂固，才有科技、思想、文化等等諸多方面的長足進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)：（1）高中歷史教科書——《中國近現(xiàn)代史》、《中國古代史》（東北師范

大學(xué)出版社）

（2）新思考網(wǎng)《小學(xué)科學(xué)課堂中學(xué)生問題意識薄弱的原因與對策》

第二篇：思政實踐報告

大學(xué)生思想政治理論課社會實踐報告

姓名：袁琳學(xué)號：201302020107專業(yè)：資源勘查工程

一、選題價值及調(diào)查的背景和目的

仔細(xì)觀察選題指南之后，我選擇了“學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查與研究”這個課題。

隨著社會的不斷發(fā)展，時代的不斷進(jìn)步，各行各業(yè)的人們都在以嶄新的形象來迎接這個新的時代。作為建設(shè)祖國的主力軍，民族的未來，我們同樣也要與時俱進(jìn)，要以新的形象去面對新的時代,以新的特點(diǎn)去適應(yīng)新的時代。這對每個學(xué)生，尤其是我們大學(xué)生是十分重要的。我認(rèn)為新時代的學(xué)生應(yīng)具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實踐，還要學(xué)會為人民服務(wù)。創(chuàng)新對一個國家來說是處于重中之重的地位。創(chuàng)新貫穿于人類發(fā)展的任何時期，任何角落，它是民族進(jìn)步的靈魂，社會發(fā)展的樞紐，國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進(jìn)步，豐富了社會的財富。一個國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地，才能矗立于世界先進(jìn)民族之林。不創(chuàng)新就要面臨被陶汰, 被消滅的危險。國家之間的競爭實際上是綜合國力的競爭，而綜合國力的競爭實質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果缺乏創(chuàng)新精神,是難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的節(jié)奏。所以說，勇于創(chuàng)新是每個學(xué)生應(yīng)具備的新形象，新素質(zhì)。

21世紀(jì)是信息社會和知識經(jīng)濟(jì)時代。知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新,創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才,人才培養(yǎng)靠教育。在世界范圍的教育改革浪潮中,各國教改都不約而同的把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力作為關(guān)鍵凸顯出來。世紀(jì)之交,第三次全教會吹響了向素質(zhì)教育進(jìn)軍的號角。國家站在整個民族在21世紀(jì)的國際地位的高度,加大了推進(jìn)素質(zhì)教育的力度，創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，因此，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是新的時代對我們教育工作者提出的新要求。由于我國的傳統(tǒng)教學(xué)思想束縛了教師，再加上教育體制制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)考試，從小學(xué)到中學(xué)形成了應(yīng)試教育的格局。以陳舊的教學(xué)內(nèi)容局限了學(xué)生的創(chuàng)新思維及實踐能力的培養(yǎng)。那么怎樣來改變這種現(xiàn)狀？在這一背景下,我們開展了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的專題研究，回應(yīng)和反應(yīng)了時代對教育的需求。學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的調(diào)查是一個很有必要研究的課題，主要是初步了解現(xiàn)在學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的現(xiàn)狀，以及做建議性的指導(dǎo)。

實踐預(yù)案

1.首先確定研究的學(xué)校：石家莊市新華區(qū)的北新街小學(xué)，這是我上的小學(xué)，一來呢離我家比較近，再來呢我比較熟悉這所學(xué)校，方便調(diào)查研究。

2.其次聯(lián)系采訪的對象,我選擇了王芳校長，她是我小學(xué)六年級的班主任，在她做校長的八年里一直負(fù)責(zé)北新街小學(xué)的教育工作，經(jīng)驗非常豐富。還要聯(lián)系兩到三位學(xué)生，了解他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法，并了解他們平時上課學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情況。

3.列出對校長采訪的問題，涉及到學(xué)校開設(shè)的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化教育的課程，教師傳達(dá)傳統(tǒng)文化的方式，學(xué)生接受情況。

4.列出采訪幾位同學(xué)的問題，包括他們目前的文化興趣愛好是什么，他們了解多少我國的傳統(tǒng)文化，以及他們是如何看待傳統(tǒng)文化的。

5.在采訪結(jié)束之后要將校長和幾位同學(xué)的回答集合在一起，分析他們的想法，并作出相應(yīng)的結(jié)論。隨后寫出實踐報告。

二、實踐流程

7月23日，我來到了石家莊市北新街小學(xué)，畢業(yè)了八年，學(xué)校里發(fā)生了很大的變化，我也十分興奮，在校門口照了張相，有一種故地重游的感覺，門衛(wèi)還是齊伯伯，一點(diǎn)沒有變。進(jìn)了學(xué)校之后，教學(xué)樓都翻新了，看著十分前衛(wèi)，十分漂亮。由于是暑假期間，教室都鎖著門，我在走廊上溜達(dá)著，每一層樓道的墻上都掛著很多牌子。經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律。在一樓的墻上（一樓是六年級的教室和老師辦公室）掛著很多名人名言，有孔子的，老子的，司馬光的，還有毛主席，魯迅的話語，意在激勵學(xué)生。二樓是五年級和一年級，他們教室旁邊墻上的牌子各不相同。一年級教室旁邊是一些三字經(jīng)里的話語。五年級那里掛著很多科學(xué)家的生平介紹牌子，除了牛頓、愛迪生、愛因斯坦以外，還有我國數(shù)學(xué)家陳景潤、華羅庚。三樓是二年級和四年級，他們教室旁邊掛的牌子也不一樣。四年級的教室旁邊掛的依舊是名人生平的牌子，但是都是文學(xué)家，有魯迅、郭沫若、沈從文、培根等。在二年級那里掛著藝術(shù)家們的生平介紹，有齊白石、達(dá)爾文等。最頂樓是辦公室和三年級的教室，令人意外的是，三年級的教室外面墻上貼著的是學(xué)生們的書法作品。第一天校長沒有來，所以我只是參觀了學(xué)校的走廊。

7月26日，我和王芳校長約了在一家咖啡館見面，我?guī)е覝?zhǔn)備好的問題過去，校長還是那么的慈祥，她見到我親切的打了招呼。隨后她給我聊了我們小學(xué)里關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育方式。首先是語文課，她說不同年級的語文課都由相應(yīng)的拓展，每周五下午最后兩節(jié)都是“文化欣賞課”，有語文老師講解相關(guān)的語言文化，從低年級的三字經(jīng)到中年級的歷史文化百家爭鳴到高年級的四大名著解析，都由適合各自年齡的文化教育課程。其次她提到了目前風(fēng)靡亞洲的“韓流”，她說現(xiàn)在的小學(xué)生和我們當(dāng)初迷戀周杰倫林俊杰一樣迷韓國的歌星，甚至是更加瘋狂，尤其是五六兩個高年級的學(xué)生。因此她要求兩個年級的班主任開過相關(guān)班會糾正他們的想法，向他們介紹和推薦中國風(fēng)歌曲。另外她說今年是抗日70周年，學(xué)校連續(xù)兩個月在周一下午的班會上像同學(xué)們介紹了抗日戰(zhàn)爭時期的一些事跡，尤其是共產(chǎn)黨的精神，還要求優(yōu)秀的少先隊員做報告。最后她說三年級的學(xué)生每周都有一節(jié)書法課，由美術(shù)老師擔(dān)任任課教師，帶學(xué)生領(lǐng)略中國書法的魅力，并將優(yōu)秀的學(xué)生作品張貼到樓道的墻上?！皩W(xué)生的接受情況挺不錯的?！蓖跣ｉL說道，她說各個年級的學(xué)生都很期待周五的文化欣賞課——“那是他們最喜歡的課”校長笑道。在校長這里我了解到了很多北新街小學(xué)對待傳統(tǒng)文化的教育方式。

29日，我找到了我們院里兩個五年級的同學(xué)，他們都是12歲，正在青春期前期的階段，但是經(jīng)過和他們的交談，我發(fā)現(xiàn)他們比我當(dāng)年12歲的時候可成熟多了，像是已經(jīng)進(jìn)入了青春期。其中那個女孩在暑假期間報了一個中國舞蹈班，但是她表示她是被媽媽逼著學(xué)中國舞的，其實她想學(xué)習(xí)街舞，她最喜歡的偶像是韓國天團(tuán)EXO，我不得不打斷她的喋喋不休關(guān)于她的韓國歐巴。我問他們喜不喜歡學(xué)校里的文化欣賞課，他們都點(diǎn)頭說喜歡，是最有意思的課，然后我問他們學(xué)到了些什么，他們說的還是頭頭是道的：什么我國上下五千年的歷史都由哪些朝代的更替，還有我國古代的四大發(fā)明，以及四大名著。女孩子還現(xiàn)場唱了他們學(xué)的京劇?？磥斫陶n的效果不錯。我隨后問他們喜不喜歡我國的傳統(tǒng)文化呢？那個男孩子小聲說我國的傳統(tǒng)文化都看不見了，他說他平時都喜歡看美劇的。但是我提醒他你在學(xué)校里學(xué)到了不少啊，他說那些都是要考試的東西，詩歌和歷史什么的，似乎現(xiàn)實生活中沒有什么用處。我發(fā)現(xiàn)和他們交談還是了解到很多老師不知道的東西。

8月1-3日，我一直在家整理資料，除了采訪的資料之外，我還在網(wǎng)上搜了一些地區(qū)中小學(xué)文化教育方面的消息，經(jīng)過分析，寫了實踐報告，并給王校長發(fā)過去了我的稿子，她對我進(jìn)行了夸獎，并表示出現(xiàn)的問題會加以重視，想辦法解決。

三、實踐結(jié)論

這次實踐，我從教師和學(xué)生兩個方面出發(fā)來研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育的關(guān)系，從兩位角度發(fā)現(xiàn)目前的狀況。首先是教師角度，從采訪和實地觀察來看，教師還是盡到了教育和傳達(dá)的義務(wù)，不論是樓道里各種和傳統(tǒng)文化相關(guān)的宣傳牌，每周一次的書法課，每周一次的文化欣賞課，還是在班會上及時糾正學(xué)生崇洋媚外的行為，在重大歷史紀(jì)念日時普及知識文化，教師們都認(rèn)真對待了這件事，并且做的不錯。從學(xué)生角度，他們的接受情況似乎并不是特別理想。在采訪過程中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生還是深受韓流美劇等的影響，雖然教師家長都在努力糾正，但是效果不大理想。但是學(xué)校進(jìn)行的授課，他們還是很喜歡的，也被我國的傳統(tǒng)文化吸引。

所以我認(rèn)為在目前的基礎(chǔ)上，老師需要加大力度的傳授我國傳統(tǒng)文化，并以令人愉快的方式傳達(dá)給學(xué)生，不是簡單的教授和考試就能解決的。

四、實踐心得

通過這次實踐我感觸頗深，最大的感覺就是我國的教育越辦越好，越來越有意思了，想當(dāng)年我小學(xué)的時候，根本就沒有什么文化鑒賞課，反而是被數(shù)學(xué)奧賽，英語奧賽所填滿了空閑時間?，F(xiàn)在學(xué)校重視素質(zhì)教育，將我國的傳統(tǒng)文化在小學(xué)期間就傳達(dá)給學(xué)生是一種非常正確和前衛(wèi)的方式。

現(xiàn)在的小學(xué)生也和我們當(dāng)時不一樣了，似乎受到的來自媒體的誘惑越來越多，網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，如何選擇和自我控制也成為了一大難題。

五、特別鳴謝

首先非常感謝北新街小學(xué)的王芳校長，在炎炎暑假還能接受我的采訪，允許我到學(xué)校去參觀調(diào)查，給我提供了很多一手資料。其次也感謝我們小區(qū)的兩個小朋友接受我的采訪。還有就是感謝我的一位閨蜜，和我一起去進(jìn)行實踐，給我照相。謝謝大家啦！這次實踐非常圓滿，希望我的調(diào)查研究能有一點(diǎn)作用！

第三篇：思政實踐報告

實踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書報告

理論（知）與實踐（行）的結(jié)合

讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《實踐論》有感

學(xué)院名稱：

班 級：

姓 名：

學(xué) 號： 成 績：

2016年 08 月 28 日

在馬克思提出新的世界觀之前，哲學(xué)家們普遍認(rèn)為理論的真理性就是人的思維、人的活動的真理性，即舊唯物主義把理論的活動看作真正人的活動，沒有從主體方面把人的活動當(dāng)作感性的人的活動、當(dāng)作實踐的活動。只是在理論方面去理解，沒有把實踐結(jié)合起來，像是空談主義，沒有現(xiàn)實意義。而馬克思提出的新的世界觀：人在生活中的實踐是檢驗理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是能夠解決一切把理論引向神秘主義的神秘東西，就是未知的、尚未證明真理性的一些事物。而人類社會或社會的人類是實踐的主體，理論是實踐的基礎(chǔ)，只有把理論與實踐相結(jié)合并且是建立在人類社會活動上的才具有客觀真理性。理論與實踐的結(jié)合是很復(fù)雜的一種東西，下面來看看它們之間的意義吧。

新唯物主義也就是新的世界觀就算是在現(xiàn)在生活中也是具有指導(dǎo)意義的?，F(xiàn)在有挺多都是具有理論可行性的，然而卻不能做出真的東西，如永動機(jī)的，理論上是可行的，卻不能真正的做出來，這在很大程度上限制了人類的發(fā)展，空有理論，在實踐過程中遇到了很大的困難。還有實踐因為理論的不完整性而導(dǎo)致的嚴(yán)重地后果也是有的，如我們國家之前的農(nóng)民起義，像太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動等很多就是因為理論的指導(dǎo)不夠有力，不足以支持起這些運(yùn)動，所以最后都失敗了?？梢娎碚撆c實踐是同樣重要的，還有理論指導(dǎo)實踐也不是一成不變的，還需要在特定的時候做出特定的改變和選擇。就像78年的改革開放，這也是在國家發(fā)展過程中的一個重大改變，一直到現(xiàn)在，當(dāng)時鄧爺爺做出的改變是多么的重要，對之后的國家發(fā)展產(chǎn)生了極有利的影響。

在以上的基礎(chǔ)下我們需要知道實踐是什么，理論又是什么，還有理論正確性與否與實踐有什么影響，實踐的過程中理論是否會發(fā)生改變，理論與實踐又有怎樣的關(guān)系，它們對于社會的發(fā)展和進(jìn)步又有怎樣的作用，這都是我們要去了解的。

首先要知道實踐是什么？人的生產(chǎn)活動是最基本的社會實踐，社會實踐包括物質(zhì)生產(chǎn)、階級斗爭、科學(xué)實驗等社會實際生活的一切領(lǐng)域。又通過對物質(zhì)的生產(chǎn)活動來認(rèn)識和了解自然的現(xiàn)象、性質(zhì)、規(guī)律性和與人的關(guān)系。人類社會的生產(chǎn)活動是由淺到深、由片面到更多的方面的，從簡單開始實踐再到復(fù)雜的實踐。就拿我們學(xué)生來說吧，在大學(xué)進(jìn)行的一些科學(xué)實驗（大物實驗和化學(xué)實驗）就是在把所學(xué)的知識進(jìn)以實踐，對前人寫下的真理進(jìn)行實踐。

那理論又是什么呢？理論的形成在于認(rèn)識，而認(rèn)識又包括了兩個階段：第一階段，只看到過程中各個事物的現(xiàn)象方面、各個事物的片面、各個事物之間的外部聯(lián)系，即認(rèn)識的感應(yīng)階段，就是感覺和印象的階段。第二階段，人們在實踐中引起感覺和印象的東西反復(fù)了多次，于是人們的腦子里生起了一個認(rèn)識過程的突變（即飛躍），產(chǎn)生了概念，概念同感覺有了性質(zhì)上的差別，理性的認(rèn)識了事物的內(nèi)部矛盾和內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)生合乎倫理的結(jié)論。即認(rèn)識有一個深化的過程，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段，這就是認(rèn)識論的辯證法。有一句話說得好：知識就是力量。學(xué)習(xí)知識在于認(rèn)識各種不同的事物，從認(rèn)識到知識就形成了理論，理論就是知識，那又如何去理解知識就是力量這句話呢，理論知識的充足在加以應(yīng)用實踐就會產(chǎn)生巨大的能量，就如原子彈、氫彈的成功爆炸一樣擁有強(qiáng)大的力量。把理論的東西變成有意義的實際東西，這就是理論存在的意義所在。

通過對理論和實踐的理解，認(rèn)識到理論再到實踐。所以如果要直接地認(rèn)識某種或某些事物，只有親自去參加社會實踐才能理解那些事物的本質(zhì)。一個人如果遇到?jīng)]有接觸過的事，就存在沒有把握，做不好，而通過對環(huán)境的感覺和對事的深入了解或就直接做過這樣的事，那這個人再做這件事就很有把握了。因為任何知識的來源，在于對外界的感覺，而要對外界有所感覺就在于實踐，離開實踐的認(rèn)識是不存在的。所以要認(rèn)識就要進(jìn)行實踐，又因為有了認(rèn)識才有了理論，故理論和實踐要牢牢地結(jié)合在一起。就像在我高二的時候，上學(xué)期通過對勞動委員一職進(jìn)行觀察，對這個職位有了一定的了解，也有一些自己的想法，所以下學(xué)期我就與勞動委員說好讓我當(dāng)一學(xué)期勞動委員，之后我就是勞動委員了，做起相關(guān)工作也算是得心應(yīng)手，把教室的衛(wèi)生弄得很好，和同學(xué)的關(guān)系也處得不錯，不會因為叫人掃地而關(guān)系變差。有了深刻的認(rèn)識實踐起來也事半功倍。

又因為認(rèn)識有不同的階段，所以要完全地反映事物的本質(zhì)，事物內(nèi)部的規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，并且把感性和理性在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。而這也就是認(rèn)識的過程：社會實踐使人的認(rèn)識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗，開始去了解事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律性。然后在了解了內(nèi)部矛盾之后進(jìn)行實踐，把認(rèn)識變成自己的東西。認(rèn)識變理論與實踐相結(jié)合。這就與人的一生有些相像，少年時期是在感性的認(rèn)識世界；到了青年就變得有一定思想，成了理性的認(rèn)識世界；壯年就把之前的認(rèn)識進(jìn)行整理和實踐；老年就可以把經(jīng)驗往下傳了。

然而對于過程的推移而言，人們的認(rèn)識運(yùn)動是沒有完成的，事情會根據(jù)時間的推移而發(fā)生改變，實踐也要與時俱進(jìn)，實踐要隨著理論的改變而適時進(jìn)行改進(jìn)，思想也要隨著實際情況的改變而改變，思想不能離開實踐，要具有現(xiàn)實性，理論與實踐要牢牢地結(jié)合在一起。因為人類只有在社會實踐過程中達(dá)到了思想中的預(yù)想的結(jié)果時，人類的認(rèn)識才得以證實，而想要成功，即要使自己的思想合于外界的規(guī)律性，即理論要具有真理性。在今年暑假的時候，因父母說家里都沒什么菜，該種些什么菜了，我馬上就說，我去翻土吧。然后傍晚的時候我就拿起鋤頭去除草，我在腦子里想的是很好的，該這樣，要那樣，然而意外出現(xiàn)了，不小心把水管挖破了。像之前想的就是屬于理論了，想的都沒錯，可是在做的過程也就是實踐的過程中卻出現(xiàn)了意外，這在理論中是不會出現(xiàn)的，所以由此看來，在實踐的過程中會出現(xiàn)意料之外的事情，這時候就要對理論進(jìn)行修改和改進(jìn)，再來指導(dǎo)實踐。這從我們國家在抗戰(zhàn)時期所經(jīng)歷過的一些事跡就可以看得出來，像遵義會議的大轉(zhuǎn)折，把馬克思主義與中國的實際國情相結(jié)合起來，就是在實踐過程中發(fā)現(xiàn)理論對于現(xiàn)階段的實際情況不相符合，所以毛主席就使當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)了理論，讓他與實際相匹配，才有了農(nóng)村包圍城市的正確戰(zhàn)略方針，有了之后的勝利。

當(dāng)然理論并一定都是正確的，因為理論是人類在生活過程不斷認(rèn)識中所形成的，它也有缺陷，存在一些不足，就是理論并不符合實踐，而不正確到正確，不合理到合理，要經(jīng)過多次的實踐，這樣理論才變得正確，變得完善，在實踐中得到預(yù)期的結(jié)果。這都是通過人在社會實踐中來實現(xiàn)的。經(jīng)過一些實踐后去豐富認(rèn)識、完善理論，理論再指導(dǎo)實踐，再通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界，從理性的認(rèn)識到革命的實踐，對理論理解之后再付諸實踐檢驗理論和發(fā)展理論的過程是整個認(rèn)識過程的繼續(xù)。

實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這樣一直循環(huán)下去，每一次的循環(huán)都在進(jìn)步，都在向完美進(jìn)發(fā)，有一天理論經(jīng)過實踐的證明變成真理，這便是知行統(tǒng)一觀，也就是題目所說的知行結(jié)合。

最后想說一下理論與實踐結(jié)合對于大學(xué)生的發(fā)展有什么樣的意義。大學(xué)生在大學(xué)課堂學(xué)習(xí)理論知識，這些理論知識可以說都是正確的，相對比較完善的，不需要我們大學(xué)生再去討論所學(xué)知識的正確性，所以把所學(xué)知識加以實現(xiàn)是至關(guān)重要的，而一個大學(xué)生要實現(xiàn)自己的價值就在于學(xué)好理論知識，并使用出來，把思維的、想象的、理論的變成真正可以使用的東西，真正做到理論與實踐相結(jié)合，那我想說這個大學(xué)是有用的，有意義的大學(xué)。

第四篇：思政實踐報告

思政課實踐報告

當(dāng)代大學(xué)生國防意識調(diào)查--以福州地區(qū)高校為例

學(xué)院名稱：材料科學(xué)與工程學(xué)院

班 級：級 班

姓 名：

學(xué) 號：

成 績：

2015年 月 日（宋體、四號、加粗）

一、前言

六十多年前，新中國在血與淚中成立，六十多年后的今天，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不再擔(dān)心因炮火而喪命，不再擔(dān)心因膚色而被人蔑視。是的，那些血染戰(zhàn)旗別樣紅的日子已過去，那些勇拼刺刀死不休的歲月已成歷史。但，危險并未消失。相反，新時代下的國際角逐更加嚴(yán)苛，稍不留意，便成刀下之鬼。所以，我們必須重視國防，提升國防意識。國防，是指國家為防備和抵抗侵略、制止顛覆、保衛(wèi)祖國主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，而進(jìn)行的軍事活動以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動。國防意識就是國防這一社會存在在人們頭腦中的反映，是一種與國防需要相適應(yīng)，以維護(hù)國家主權(quán)領(lǐng)土完整以及國家和民族利益為標(biāo)志的群體思想意識。而當(dāng)代大學(xué)生是國家民族的未來，是國家力量的保障，其素質(zhì)的高低，國防意識的強(qiáng)弱，將關(guān)系到整個國家民族的前途和命運(yùn)。然而，當(dāng)代大學(xué)生出生并成長在和平年代，沒有了炮火和硝煙的熏陶，對國防的認(rèn)識存在明顯的不足。故此，此次調(diào)查是很有必要的。

本次調(diào)查主要采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查對象主要為福州地區(qū)各大高校的本科生，實際收回問卷112份。其中理科85人，占75.89%，文科27人，占24.11%（男生51人，占45.54%，女生61人，占54.46%）。調(diào)查時段為2015年7月27日——2015年8月8日。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）國防意識的性別差異分析

1、基本情況

從本次問卷調(diào)查數(shù)據(jù)來看，女生略多于男生，但整體差異不大。這個結(jié)果與我們的傳統(tǒng)觀念有所出入。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，男生對軍事武器和國防戰(zhàn)爭的興趣應(yīng)比女生更大，男生的國防意識應(yīng)強(qiáng)于女生。這是因為，在我國的傳統(tǒng)教育中，男生通常灌輸?shù)氖菆詮?qiáng)、剛毅、頑強(qiáng)，他們在日常生活中更易受到戰(zhàn)爭、軍事、武器等方面知識的感染，在潛移默化中也就形成了興趣。而女生恰好相反，她們接收的往往是溫柔、優(yōu)雅、矜持，對于戰(zhàn)爭國防這樣的“暴力”事件知之甚少。

2、差異分析

男女生國防意識的變化很大程度上取決于現(xiàn)代教育的變化。在傳統(tǒng)觀念里，“女子無才便是德”，男尊女卑的思想盛行，加之教育資源不足，分配不均，大多數(shù)女性缺乏甚至沒有受教育的機(jī)會。一方面得不到新思想的開導(dǎo)，一方面受到舊思想的引導(dǎo)，女性接觸到社會事務(wù)和國防新聞的機(jī)會愈來愈少，意識自然缺乏。隨著我國教育的迅速發(fā)展，女性受到了平等的教育，其素質(zhì)和社會地位也逐步提高，“主人”意識也越來越強(qiáng)。當(dāng)代女大學(xué)生同男大學(xué)生一樣，有著同樣的教育機(jī)會，同樣的教育資源，接收軍事國防信息也是同等的。另外，隨著科技的發(fā)展，傳媒工具越來越多，越發(fā)便捷，特別是在現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時代下，信息傳播更加方便，大大減少了男女國防意識的差距。

（二）國防意識的專業(yè)差異分析

1、基本情況

數(shù)據(jù)表明，理科生的國防意識要高于文科生，這與我們的普遍觀念一致。

2、差異分析

理科生和文科生的國防意識差異主要取決于思維方式和行為方式的不同。相對于文科生，理科生的思維有著顯著的特點(diǎn)。首先，理科生思維邏輯性強(qiáng)。所謂邏輯思維，簡單的說就是研究自然界和社會現(xiàn)象的前因后果。理科生往往能因為一件很小的事進(jìn)而聯(lián)想到事件的背后。這一點(diǎn)，對于提高國防意識有著潛移默化的作用。其次，理科生講究實際，動手能力強(qiáng)。比如說，從新聞中聽到“民防工程”這一詞，理科生前往本地民防工程的可能性更大。從書面上看到的東西往往沒有從實際活動中收獲的深刻，這就增強(qiáng)了理科生的國防知識及其意識。當(dāng)然，也不能排除文科生整體數(shù)量少于理科生的這一因素。

（三）大學(xué)生國防意識的現(xiàn)狀分析

1、大學(xué)生國防意識的現(xiàn)狀

（1）崇尚國防，但缺乏意志力。軍訓(xùn)，是大學(xué)生接受國防教育的基本也是主要方式。調(diào)查顯示，85.71%的大學(xué)生認(rèn)為軍訓(xùn)“鍛煉身體，磨練意志”，32.14%的大學(xué)生覺得軍訓(xùn)“意義重大，深受教育”，這說明國防精神在大學(xué)生中還是深受推崇的。調(diào)查顯示，只有52.68%的大學(xué)生“有過當(dāng)兵的想法”，只有40.18%的大學(xué)生在第15題“征兵問題”中選擇“積極參加”。目前，和平與發(fā)展是并將繼續(xù)是時代發(fā)展的主題，國際環(huán)境相對安定，特別是一向主張“求同存異，和平共處”的中國。對部分缺少鍛煉的當(dāng)代大學(xué)生們來講，國防乃是軍人的事，與自己無關(guān)，其意志力也相當(dāng)薄弱，“裝病逃避軍訓(xùn)”的事情時有發(fā)生。

（2）國防意識淡薄，國防教育不足。雖然當(dāng)前是和平的國際大環(huán)境，但是各國各意識形態(tài)間的明爭暗斗從未停止，甚至更加激烈。89.29%的大學(xué)生認(rèn)為“國民普遍缺乏國防意識”，50.89%的大學(xué)生“很少”能在校園聽見關(guān)于國防的討論，而對于我國的現(xiàn)役兵役制度，只有58.93%的大學(xué)生選擇“義務(wù)兵和志愿兵相結(jié)合”。戰(zhàn)爭的硝煙早已遠(yuǎn)去，生于和平年代的90后大學(xué)生們的國防意識愈發(fā)淡薄，這是個十分嚴(yán)重的問題。如多數(shù)大學(xué)生不知道防空警報不同響法的含義，在“釣魚島問題”上，有的大學(xué)生認(rèn)為“中國領(lǐng)土這么大，不在乎一個小島”，對于開設(shè)的軍事理論課，許多大學(xué)生也是“被迫參與”。另外，高校的國防教育也存在不足，許多高校的國防教育僅限于形式，調(diào)查顯示，18.75%的大學(xué)生沒有受到國防課程教育。

（3）關(guān)注國防訊息，但缺乏實踐。調(diào)查顯示，只有18.75%的大學(xué)生平時“不關(guān)注”軍事政治新聞，只有5.36%的大學(xué)生通過“參觀軍營”來接受國防教育。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，大多數(shù)大學(xué)生會選擇通過網(wǎng)絡(luò)來了解國防訊息，這的確是一種及時便捷的方式，但始終沒有“實踐”來得深刻。

2、成因分析

（1）高校國防教育不足。隨著高校的不斷擴(kuò)招，軍事教育的師資隊伍數(shù)量和質(zhì)量已不能滿足大學(xué)生國防教育工作的需要，許多高校國防教育缺少專職教師，大都由保衛(wèi)處或武裝部人員代課，效果不言而喻。另外，高校的國防教育課程設(shè)置也不是很規(guī)范，多數(shù)高校理論和實踐分配不合理，教師上課內(nèi)容不詳實，針對性不強(qiáng)，缺乏趣味性，除了“軍訓(xùn)”很少有其他的國防實踐。

（2）社會風(fēng)氣的影響。調(diào)查顯示，58.04%的大學(xué)生認(rèn)為“個人利益至上的價值觀”影響了國防實力。隨著改革開放的深入，各種文化價值觀相互混雜，特別是“向錢看”和“老子天下第一”的思想加劇了社會風(fēng)氣的變質(zhì)，各種炫富攀比，滋事逞能的事件不在少數(shù)。日常生活中大學(xué)生難免受到社會風(fēng)氣的影響，這些都在不知不覺中引導(dǎo)了大學(xué)生價值觀的形成，造成了其國防意識不同程度的弱化。（3）文化“入侵”的影響。近幾年，西方的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”越來越受中國大學(xué)生喜愛，而傳統(tǒng)的“春節(jié)”卻越來越“沒意思”。此外，“好萊塢大片”、“韓劇”、“日本動漫”，這些都為當(dāng)代大學(xué)生們所熟悉，但很少有大學(xué)生了解“皮影戲”、“布袋戲”。一部影片多多少少都在不知不覺中推崇本國文化思想，如“好萊塢大片”就十分突出美國的個人英雄主義。而大學(xué)生接受新事物能力強(qiáng)，對外來文化的好奇心強(qiáng)，這些都在潛移默化的影響著大學(xué)生的思想。

三、建議

（一）加大教育力度，改善教育體制。

首先，要建立系統(tǒng)完善的國防教育體制。國防意識是長期培養(yǎng)而來，不能一蹴而就，國防教育不能僅僅依靠高校的力量，更要注重前一階段的培養(yǎng)。目前，部分地區(qū)的高中國防教育嚴(yán)重缺乏，國防教育的時間大都被其他課程所占，這與高考“唯分論”分不開。這就要求教育部門從體制上，從根本上有所改變，將國防教育納入教學(xué)計劃，成立專門的教研機(jī)構(gòu)，明確教學(xué)任務(wù)。其次，要建立高質(zhì)量的國防教育師資隊伍。目前，我國的國防教育師資力量薄弱，而高校又不斷擴(kuò)招，國防教育資源更不上，這就造成了大學(xué)生國防意識的缺失。這就要求我們要正確認(rèn)識國防教育的重要性和必要性，增大國防教育的投入，豐富教學(xué)資源。國防是國之根本，大學(xué)生是潛在的國防資源，大學(xué)生國防意識的強(qiáng)弱直接決定著國防人力資源的供給，國防教育應(yīng)盡早完善。

（二）加大宣傳力度，培養(yǎng)國防氛圍。

大學(xué)生國防意識的缺失與社會的價值主導(dǎo)分不開，我國已幾十年沒有任何戰(zhàn)事，安逸平定的生活使得社會滋生浮躁拜金的風(fēng)氣，大學(xué)生深受其害。這就要求政府部門強(qiáng)化主導(dǎo)作用，充分利用各種傳播手段，加強(qiáng)全民國防教育的輿論宣傳，引導(dǎo)社會形成正確的價值觀，促使社會這個大環(huán)境形成“愛軍愛國”的風(fēng)尚。特別是在當(dāng)前形勢下，國家應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管及引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)上真真假假，謠言甚多，比如就近期的“天津爆炸事件”就有很多謠言。另外，網(wǎng)絡(luò)也是少數(shù)國家對別國實行“和平演變”的重要工具。大學(xué)生涉世不深，對許多事情缺乏正確的判斷，很容易被網(wǎng)絡(luò)上的一些謠言所惑，誤導(dǎo)其價值觀的形成。當(dāng)然，這并不是說“一棒打死”，而是要求政府主管部門采百家之言，納百家之長，既要消除隱患，也要自我完善。

（三）拓寬信息渠道，加強(qiáng)實踐教育。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。僅僅透過紙面，先烈們的革命精神、國防精神還不能深深的刻在我們的腦子里。一方面，書中所敘冗長、略顯呆板乏味，另一方面，缺少強(qiáng)烈的視覺沖擊，體會難免不到位。在經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代，我們應(yīng)該抓住時代的優(yōu)勢，比如組織大學(xué)生參觀革命遺址和軍事博物館，觀看國防紀(jì)錄片。此外，也可以定期邀請退伍老兵、現(xiàn)役軍人和國防講師來開展國防講壇，還可以協(xié)調(diào)部隊，開展“軍營開放日”活動。這些，都可以在大學(xué)生內(nèi)心深處種下國防的“種子”。

四、結(jié)語

國防隨國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨國家的發(fā)展而發(fā)展。一個國家從其誕生之日起，首要的任務(wù)就是守衛(wèi)邊疆，以武力抵御侵略，鞏固自己的政權(quán)。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，國防是整個國家的國防，是全體人民的國防，國防與人民生活緊密相連，只有把社會各個方面的力量都發(fā)動起來，才能真正建成強(qiáng)大的國防。目前，我國的周邊安全情況仍然十分嚴(yán)峻。日本軍事實力不斷增長，并千方百計謀求世界政治大國地位；與菲律賓、馬來西亞等國的島嶼爭端仍在繼續(xù)；與印度的領(lǐng)土爭端也未停止。更何況，國家的統(tǒng)一大業(yè)仍未完成。

然而，通過此次調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的國防意識整體淡薄。當(dāng)代大學(xué)生成長于和平年代，但，從實質(zhì)上講，是處在戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備期。戰(zhàn)爭隨時可能發(fā)生，當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，當(dāng)國家召喚時，我們是否已做好沖鋒陷陣的準(zhǔn)備？當(dāng)然，這并不是說，大學(xué)生應(yīng)該以國防為主，放下其他，畢竟，當(dāng)代的國際競爭更多是以經(jīng)濟(jì)科技為主的軟較量。但，國防意識不能丟失?，F(xiàn)在許多的網(wǎng)絡(luò)評論不據(jù)事實，張嘴就是“這件事在美國會怎樣怎樣”，往大處說，這就是“文化入侵”。每個國家都有自己的體制，自己的國情，同一件事放在不同的體制國家，結(jié)果往往不同，這其中并沒有最好的，適合自己國家的國情，才是更好的。

十年樹木，百年樹人，歷史的車輪永遠(yuǎn)不會停，總有一天天下是我們“90”后的天下，我們要有一顆“勇敢的心”，堅定意志，擔(dān)負(fù)起國家民族的責(zé)任，向著“中國夢”挺進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：思政實踐

2011—2012學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐教學(xué)環(huán)節(jié)實施方案 為培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)理論知識解決實際問題的綜合能力。結(jié)合學(xué)生的實際，本學(xué)期的實踐環(huán)節(jié)，將分為兩部分內(nèi)容開展。

一、主題班會

深入開展以“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”為主題的感恩教育活動，引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛集體、愛父母、愛老師，懂得感恩、自覺回報社會。同時，利用主題班會的形式，拓展感恩教育內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生愛父母、愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的思想意識。具體安排如下：

1、時間安排：各任課教師在進(jìn)行本課程第一章教學(xué)時，結(jié)合“理想信念與大學(xué)生成長成才”的相關(guān)內(nèi)容，組織學(xué)生召開“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”主題班會活動。

2、主題班會的環(huán)節(jié)安排：

（1）要求在開班會之前，按照班級人數(shù)適當(dāng)分小組討論，并提交小組討論記錄和各小組的討論活動照片不少于3張。討論內(nèi)容可圍繞以下問題進(jìn)行：

●每年供“我”上大學(xué)需要提供多少經(jīng)費(fèi)支出?！拔摇弊x完３年大學(xué)需要家里花多少錢。

●我的學(xué)習(xí)支出占家庭總收入的百分比。父母的經(jīng)濟(jì)收入情況?！窀改?、社會對“我”寄予的期望及希望。

●我上大學(xué)做的怎么樣。自己認(rèn)為有哪些不足。特別是學(xué)習(xí)方面，是否刻苦努力？能否與父母的付出和期望成正比。

●我今后應(yīng)該怎么辦？“我”的將來應(yīng)該怎么辦？ ●此次活動，“我”有哪些啟示？

（2）安排學(xué)生撰寫小論文。內(nèi)容要圍繞“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”的主題展開，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于1500字。

（3）由各小組推薦做“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”主題發(fā)言，并做好相關(guān)記錄。有條件的學(xué)生可將所形成的文字材料結(jié)合圖片、照片及其他技術(shù)因素制作成PPT。

二、宣誓活動 開展“熱愛生活珍愛生命”宣誓活動，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍愛生命，珍惜青春，增強(qiáng)敢于面對挫折，克服困難的勇氣和力量。

1、時間安排：各任課教師在進(jìn)行本課程第三章教學(xué)時，結(jié)合“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值”的相關(guān)內(nèi)容，組織學(xué)生召開“熱愛生活珍愛生命”的宣誓活動。

2、宣誓活動的環(huán)節(jié)安排：（1）在全班范圍內(nèi)征集誓詞。（2）評選優(yōu)秀誓詞。

（3）集體宣誓和學(xué)生交流體會。任課教師根據(jù)任課班級的實際情況，帶領(lǐng)全班同學(xué)宣誓，并組織學(xué)生交流體會。各班需提供討論記錄和討論活動照片不少于3張。

（4）安排學(xué)生撰寫心得體會。內(nèi)容圍繞“熱愛生活 珍愛生命”的主題展開，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于1500字。

三、校園調(diào)查

1、內(nèi)容：組織學(xué)生結(jié)合本門課程所學(xué)知識，在校園內(nèi)進(jìn)行社會實踐調(diào)查活動。學(xué)生可圍繞本校大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、消費(fèi)觀、戀愛觀、心理狀況等一系列問題通過調(diào)查問卷、采訪同學(xué)、座談等形式展開調(diào)研，并完成調(diào)研報告，題目自擬（如學(xué)生不知寫什么，可以看一下校園調(diào)查參考選題）。

附：校園調(diào)查參考選題

●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生人生追求的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生身體健康狀況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生心理健康問題的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生戀愛情況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生消費(fèi)行為現(xiàn)狀的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生社會公德的調(diào)查與分析

●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生在校期間打工情況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生對學(xué)校社團(tuán)認(rèn)識的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生宿舍關(guān)系的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生上課出勤情況的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生思想道德狀況調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生價值取向的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題調(diào)查研究 ●內(nèi)江師范學(xué)院畢業(yè)生成才道路的調(diào)查 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生獻(xiàn)血狀況調(diào)查 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生閱讀路徑調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)生理想信念的調(diào)查與分析 ●內(nèi)江師范學(xué)院貧困大學(xué)生問題調(diào)查

2、要求：

社會實踐結(jié)束后，學(xué)生撰寫社會實踐報告和調(diào)研報告。社會實踐報告的具體要求：

（1）客觀真實。撰寫實踐報告要堅持實事求是，反對弄虛作假，一旦發(fā)現(xiàn)有弄虛作假、抄襲等行為，實踐報告考核為0分。

（2）社會實踐報告應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、文理通順、行文規(guī)范、書寫工整。

（3）調(diào)研報告應(yīng)該有自己獨(dú)立的論點(diǎn)，有充分的資料，其中一半以上的資料必須來源于自己調(diào)查的第一手實證資料，引用他人資料必須注釋。

（4）社會調(diào)查報告的撰寫不少于3000字，包括前言、主題、結(jié)尾三大部分。（具體格式見附件）

期末時任課教師需提交材料：

1、小組討論記錄、主題班會、宣誓、辯論賽等活動記錄及照片。每個班購買一本會議記錄本用于各種活動記錄。每次活動的照片附于活動記錄后。

2、學(xué)生撰寫的小論文、心得體會和調(diào)查報告。（由各班統(tǒng)一購買筆記本）

3、每班推薦一名實踐課成績優(yōu)秀的學(xué)生參加“2011—2012學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐課優(yōu)秀學(xué)員”的評比活動。

4、實踐環(huán)節(jié)成績冊。附件一：

討論記錄模板

“父母供我上大學(xué)，我上大學(xué)做什么”小組討論記錄

主持人： 參加人員：

內(nèi)容：×××（發(fā)言人姓名）：（發(fā)言內(nèi)容）×××（發(fā)言人姓名）：（發(fā)言內(nèi)容）

附件二：

小論文（心得體會）模板 題目

——副標(biāo)題（有則寫，可以空缺）專業(yè)班級 學(xué)號 姓名

正文

附件三：

調(diào)查報告模板

題目

——副標(biāo)題（有則寫，可以空缺）專業(yè)班級 學(xué)號 姓名 指導(dǎo)教師

摘要：50-100字 關(guān)鍵詞：3-5個 正文 參考文獻(xiàn)：

[1]作者姓名.《文獻(xiàn)名稱》，《文獻(xiàn)出處》，出版單位，出版時間或期號。

附件四：

如何寫調(diào)查報告

調(diào)查報告是人們對某一情況,事件,經(jīng)驗或問題經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查研究而寫成的書面報告,它反映了人們通過調(diào)查研究找出某些事物的規(guī)律,并提出相應(yīng)的措施和建議,是社會調(diào)查實踐活動的成果.學(xué)習(xí)撰寫調(diào)查報告,有助于同學(xué)們進(jìn)一步認(rèn)識社會,參與社會,把所學(xué)知識與社會實踐結(jié)合起來,全面提高自身素質(zhì).怎樣撰寫調(diào)查報告

[例如] 以“發(fā)揚(yáng)勤儉美德,樹立正確的消費(fèi)觀”為主題,以周圍學(xué)生調(diào)查對象,根據(jù)他們的生活態(tài)度和表現(xiàn),寫一份調(diào)查報告,題目自擬.撰寫調(diào)查報告,要做到以下幾點(diǎn):

1、著力點(diǎn)要明確: 首先,要深入調(diào)查,占有材料.這是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)和先決條件.為此,就應(yīng)該親自了解第一手材料.既要了解“面”上的材料,又要了解“點(diǎn)”上的材料;既要了解正面材料,又要了解反而材料;既要了解現(xiàn)實材料,又要了解歷史材料.如上例中,同學(xué)們就要認(rèn)真回顧平時手頭搜集到的有關(guān)于“勤儉是美德,是事業(yè)成功的重要因素,奢侈浪費(fèi)導(dǎo)致事業(yè)失敗”方面的詳細(xì)資料.其次,要認(rèn)真分析,找出規(guī)律.這是調(diào)查的目的.在占有大量材料的基礎(chǔ)上,要“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里”地總結(jié)出事物的規(guī)律.此例中,除了要有具體的事例或數(shù)據(jù)外,還要對占有的資料分門別類加以總結(jié),如以“盲目攀比,鋪張浪費(fèi)”,“勤勞節(jié)儉,合理消費(fèi)”為門類加以歸納,從中找出規(guī)律性.再次,要立場正確,觀點(diǎn)鮮明.調(diào)查報告要站在客觀的立場上,透過現(xiàn)象看本質(zhì),對事物作出正確的判斷和評價.如上例中,調(diào)查的目的是幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德,結(jié)合學(xué)生的生活實際,解決亂花錢,互相攀比,超前消費(fèi)等不良習(xí)慣和問題.最后,要概括事實,有敘有議.不能光羅列現(xiàn)象,而且要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行分析,議論,闡述觀點(diǎn).如上例,在做到有事例和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用所學(xué)的社會原理進(jìn)行理性分析,分析要觀點(diǎn)全面.2、報告格式要規(guī)范(1)標(biāo)題.①單標(biāo)題,如上例標(biāo)題可擬成:《大學(xué)生合理消費(fèi)的調(diào)查報告》,以清楚交代調(diào)查的內(nèi)容.②雙標(biāo)題,可擬成《合理消費(fèi)----XX學(xué)校調(diào)查報告》

③標(biāo)題不用“調(diào)查報告”字樣,也可用一般文章題目形式,如可擬成《大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成合理消費(fèi)的好習(xí)慣》.(2)前言.這部分內(nèi)容,往往對調(diào)查的時間,地點(diǎn),對象,范圍作必要的交代,總領(lǐng)全文.如上例中調(diào)查地點(diǎn)可以是XX整所學(xué)校,也可以將大一整個年級作為調(diào)查對象,還可以隨機(jī)抽查的學(xué)生為調(diào)查對象,調(diào)查內(nèi)容主要是學(xué)生的生活態(tài)度和表現(xiàn)兩個方面.(3)主體.主體是具體敘述調(diào)查內(nèi)容,列舉事例和數(shù)據(jù)并做恰當(dāng)?shù)淖h論和分析,概括出經(jīng)驗或規(guī)律,是表現(xiàn)調(diào)查報告主旨的關(guān)鍵部分.在材料的安排上,要把調(diào)查得來的大量材料歸納整理出若干條目,采用小標(biāo)題式寫法,要注意層次清楚,條理分明.有的可按問題的幾個方面或幾個問題并列地安排材料,即采用“橫式結(jié)構(gòu);有的可按事物發(fā)展過程的順序來寫,即采用縱式結(jié)構(gòu)”.(4)結(jié)尾.結(jié)尾是調(diào)查報告的結(jié)束語,也作歸納性說明或總結(jié)全篇的主要觀點(diǎn),也可指出存在的問題,提出建議.