第一篇：高密歷史文化名人

高密歷史文化名人

高密是一塊古老而英雄的土地，人才輩出，物產(chǎn)豐富。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，孕育了“高密三賢”的春秋名相晏嬰、東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄、清代大學(xué)士劉墉(ying)，他們都對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展起到了重要作用，傳世久遠(yuǎn)。

一、春秋齊國(guó)宰相晏嬰

晏嬰是春秋齊國(guó)名相、政治家、外交家，為齊靈公、莊公、景公三朝元老?！妒酚洝份d其傳略。有《晏子春秋》傳世。

晏子，名嬰，字仲，高密市柏城鎮(zhèn)李家營(yíng)社區(qū)晏王廟人。晏嬰為齊相20余年，堅(jiān)持民為重、君為輕、施仁政、薄徭（yao）役（yi）的治國(guó)方略，出訪不辱使命，官居高位不貪不占、節(jié)儉節(jié)用，使內(nèi)憂外患的齊國(guó)得以穩(wěn)定。

二、東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄

鄭玄字康成，高密市闞（kan）家鎮(zhèn)雙羊社區(qū)后店人，生于順帝永建二年（公元127年）農(nóng)歷七月初五日。

鄭玄是漢代集經(jīng)學(xué)之大成的經(jīng)學(xué)大師、杰出的文獻(xiàn)學(xué)家、教育家。他以畢生精力研究經(jīng)學(xué)，注釋了幾乎全部儒家經(jīng)典，且在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里造詣非凡。鄭玄游學(xué)十幾年，學(xué)業(yè)告成，回到鄉(xiāng)里后，其學(xué)問(wèn)和名望為眾所歸，弟子達(dá)數(shù)千人。

三、清代大學(xué)士劉墉

劉墉是清代大學(xué)士、大書法家，乾隆、嘉慶兩朝重臣，居官任職50余年，清正廉明，剛直敢諫。根結(jié)他的事跡拍攝的電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》家喻戶曉，百看不厭。劉墉，字崇如，號(hào)石庵，高密市柴溝鎮(zhèn)注溝社區(qū)逄戈莊人。生于康熙五十九年（公元1720年），卒于嘉慶九年（1804年）農(nóng)歷十二月二十四日。

劉墉在文教事業(yè)中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。任過(guò)《四庫(kù)全書》副總編。

高密“三賢”是高密的寶貴財(cái)富，是高密文化元素的重要組成部分，是高密人的驕傲。

第二篇：歷史文化名人的頒獎(jiǎng)詞

歷史文化名人的頒獎(jiǎng)詞

作者:不詳 時(shí)間:2009-6-5 14:14:34 來(lái)源:會(huì)員轉(zhuǎn)發(fā) 人氣:3411

1、（戰(zhàn)國(guó)?楚）屈 原

【事跡簡(jiǎn)介】 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。

【授獎(jiǎng)詞】 他用他的一身熱血，譜寫了一曲長(zhǎng)久流傳的贊歌。一介書生的他，雖然沒(méi)有回天之力，可他以他的精神感染了無(wú)數(shù)中國(guó)人。堅(jiān)持真理，熱愛(ài)祖國(guó)，在世人眼中，就是屈原的代省?/SPAN>

2、（漢）蘇 武

【事跡簡(jiǎn)介】 蘇武被俘流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國(guó)家。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節(jié)的英雄表達(dá)敬意。兩千多年過(guò)去了，蘇武崇高的氣節(jié)成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

【授獎(jiǎng)詞】 19年的孤獨(dú)，凝聚成一腔熱血，拋撒在大漢的土地上。面對(duì)敵人的誘惑和折磨，他寧死不屈。寧愿自己一個(gè)人獨(dú)守一片山河，也決不背那叛國(guó)的千古罵名！他，不會(huì)舞刀弄?jiǎng)?，不?huì)殺敵立功，可他依然是大漢朝的英雄！

3、（漢）霍去病

【事跡簡(jiǎn)介】 率領(lǐng)800精銳騎兵離開(kāi)大部隊(duì)幾百里去追擊匈奴，最后殲敵2028人，后封為冠軍侯。

霍去病升任驃騎將軍，率領(lǐng)一萬(wàn)騎兵出隴西，越過(guò)了焉支山達(dá)千余里，斬殺折蘭王，俘獲渾邪王的兒子，殲敵8000。同一年的夏天，霍去病再次出隴西、北地兩千多里，霍去病從代郡出發(fā)，俘獲匈奴屯頭王、韓王等，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶、都尉等83人，殲敵七萬(wàn)余人。戰(zhàn)后拜霍去病為大司馬驃騎將軍。

公元前117年，霍去病因病逝世，年僅24歲，武帝十分悲傷，特地在茂陵旁邊為霍去病修建了形似祁連山的墳?zāi)?，并追封其為景桓侯?/p>

【授獎(jiǎng)詞】

當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)侯，他已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上立下了赫赫戰(zhàn)功，他過(guò)早地承擔(dān)了本不屬于他的責(zé)任，一個(gè)孩子應(yīng)該具有的天真與頑皮，卻變成了他的成熟與責(zé)任?！靶倥礈?，無(wú)以家為?！彼暮姥詨颜Z(yǔ)激勵(lì)著每一位保家衛(wèi)國(guó)的軍人的心。盡管他只在人間度過(guò)了20多個(gè)春秋，但是歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這個(gè)曾經(jīng)改變了大漢朝命運(yùn)的常勝將軍。

4、（漢）司馬遷

【授獎(jiǎng)詞】 他經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的恥辱，卻還能鎮(zhèn)定日若，因?yàn)樗男闹杏幸粋€(gè)不滅的信念，他為自己的理想而奮斗，為實(shí)現(xiàn)自己的諾言而拼搏。男兒大丈夫，說(shuō)到就要做到。是他記錄下了中國(guó)三千年的歷史，見(jiàn)證了歷史的蒼桑。

5、（三國(guó)?蜀）諸葛亮

【授獎(jiǎng)詞】 不出門便能洞悉天下大事，一雙慧眼穿透時(shí)空，將天下大事分析地絲毫不差。他沒(méi)有神力，他只是一介書生，但他胸懷天下，將復(fù)興大漢江山視為己任，“鞠躬盡瘁，死而后已”，盡管他的宏圖偉業(yè)沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，但他已無(wú)疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。

6、（唐）李 白

【事跡簡(jiǎn)介】 二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。817年，宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。

李白的詩(shī)歌今存900多首。有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂陽(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，多次以大鵬自比，但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出，“大道如青天，我獨(dú)不得出，羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?！崩畎走€以痛快淋漓的飲酒詩(shī)，來(lái)排遣懷才不遇的憂愁?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！迸c這種豪放奔涌，無(wú)所掩抑的感情氣勢(shì)相適應(yīng)，李白的詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是，想象神奇，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。

【授獎(jiǎng)詞】 他自由，豪爽，不受名利與富貴的羈絆，他逍遙自在，四處行走，仿佛世間的種種紛爭(zhēng)與摩擦都和他無(wú)關(guān)，他只關(guān)心他的朋友，他的詩(shī)，他的酒。他就是他，獨(dú)一無(wú)二的詩(shī)仙。

7、（唐）杜 甫

【事跡簡(jiǎn)介】安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。759年，他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。

【授獎(jiǎng)詞】 他自己穿單衣，睡茅屋，卻還關(guān)懷天下的寒士，他用他最低沉的聲音，喊出了最有力量的呼喚。他用他的筆記錄了唐朝由盛到衰的歷史，他的每一個(gè)字都影響著后代，成為無(wú)價(jià)的文化瑰寶。

8、（宋）岳 飛

【授獎(jiǎng)詞】 他戎馬一生，126仗全勝的戰(zhàn)績(jī)使他無(wú)愧于“常勝將軍”這個(gè)稱號(hào)，“精忠報(bào)國(guó)”的信念已經(jīng)深深地長(zhǎng)在了他的心中，他只有國(guó)家，他做的每一件事都無(wú)愧于國(guó)家。他的名字將被永遠(yuǎn)地載入史冊(cè)，留存于歷史的長(zhǎng)河中。

9、（宋）蘇 軾

【授獎(jiǎng)詞】 他的文學(xué)成就舉世無(wú)雙，他的人生卻充滿坎坷，然而再多的挫折與磨難也沒(méi)有將他打倒，他始終笑對(duì)生活中的無(wú)奈，過(guò)著屬于自己的生活。他開(kāi)宋詞豪放派的先河，影響了后世的詞……蘇軾的貢獻(xiàn)是無(wú)窮的，是偉大的！

10、（宋）李清照

【授獎(jiǎng)詞】 一位女子名留青史，本已不易，再看這位女子的一生，又是那樣的不易，生活的打擊，愛(ài)人的逝去，從此，一副重?fù)?dān)放在了這位女子的肩上，她也曾嘆息，也曾無(wú)奈，然而她沒(méi)有逃避，沒(méi)有退縮，而是勇敢地面對(duì)著一切一切。巾幗不讓須眉，外表柔弱的她在精神上永遠(yuǎn)都是強(qiáng)者！

“感動(dòng)歷史”人物頒獎(jiǎng)詞

1、中華文化的先驅(qū)：孔子

他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠擠進(jìn)來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，他留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

2、曳尾涂中的莊子

九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華真經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂當(dāng)車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對(duì)于這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬，油然生愛(ài)？

3、不朽的行者：屈原

當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著長(zhǎng)亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

4、高山流水兩知音：俞伯牙、仲子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難的跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。

5、忘卻榮辱書寫歷史：司馬遷

誰(shuí)，能忘卻自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，引出無(wú)韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè)；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

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第三篇：齊國(guó)歷史文化名人故事范文

人在城門旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。晏子來(lái)到楚國(guó)，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。晏子看了看，對(duì)接待的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)'狗國(guó)'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門，迎接晏子。

晏子將要拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)難道沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)呢。”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)派遣你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，沒(méi)賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國(guó)王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的人，所以只能出使到楚國(guó)來(lái)了?！?/p>

晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這消息，對(duì)手下的人說(shuō)：“ 晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在將要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S微臣捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：?做什么的人？?回答說(shuō)：“是齊國(guó)人?！背跤謫?wèn)：?犯了什么罪？?回答說(shuō)：“犯了盜竊罪?！?晏子到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)武士押著一個(gè)人到楚王面前。楚王問(wèn)：“押著的是什么人？”武士回答說(shuō)：“是齊國(guó)的人，犯了偷竊罪?！背鯇?duì)晏子說(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位，鄭重地回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事，橘子生長(zhǎng)在淮南是橘子，生長(zhǎng)在淮北就變?yōu)殍鬃?，只是葉子的形狀相似，它們果實(shí)的味道完全不同。造成這樣的原因是什么呢？是水土不同吧?，F(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷竊，來(lái)到楚國(guó)就偷竊，莫非是楚國(guó)的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了?！?/p>

齊國(guó)的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時(shí)候，要上馬對(duì)上馬，中馬對(duì)中馬，下馬對(duì)下馬。由于齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬強(qiáng)得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。田忌覺(jué)得很掃興，比賽還沒(méi)有結(jié)束，就垂頭喪氣地離開(kāi)賽馬場(chǎng)，這時(shí)，田忌抬頭一看，人群中有個(gè)人，原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過(guò)來(lái)，拍著他的肩膀說(shuō)： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀?！?孫臏還沒(méi)有說(shuō)完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也來(lái)挖苦我！” 孫臏說(shuō)：“我不是挖苦你，我是說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法準(zhǔn)能讓你贏了他。” 田忌疑惑地看著孫晏嬰智斗楚王

楚王知道晏子身材矮小，就叫田忌賽馬 臏： “你是說(shuō)另?yè)Q一匹馬來(lái)？” 孫臏搖搖頭說(shuō)： “連一匹馬也不需要更換?！?/p>

田忌毫無(wú)信心地說(shuō)： “那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說(shuō)： “你就按照我的安排辦事吧。” 齊威王屢戰(zhàn)屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見(jiàn)田忌陪著孫臏迎面走來(lái)，便站起來(lái)譏諷地說(shuō)： “怎么，莫非你還不服氣？” 田忌說(shuō)：“當(dāng)然不服氣，咱們?cè)儋愐淮?！”說(shuō)著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來(lái)，另外又加 了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō)： “那就開(kāi)始吧！” 一聲鑼響，比賽開(kāi)始了。孫臏先以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō)： “想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對(duì)策。” 孫臏不去理他。接著進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點(diǎn)慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結(jié)果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果。

從前，齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對(duì)仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的?！庇幸淮?，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂(lè)不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀！”小白一聽(tīng)：“管仲要?dú)⑽?，他是我的仇人，你居然叫我?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢！

后來(lái)，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說(shuō)他們是“管鮑之交”。

中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四公子之一，齊國(guó)宗室大臣。即田文。田文的父親靖郭君田嬰，是齊威王的少子、齊宣王的庶弟。孟嘗君襲其父田嬰的封爵，封于薛(今山東滕州東南)，稱薛公，號(hào)孟嘗君。孟嘗君在薛時(shí)，廣泛招納賓客，達(dá)3000余人。秦昭王聽(tīng)說(shuō)孟嘗君的賢德，欲求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君入秦后，被任為相。后來(lái)秦昭王聽(tīng)信讒言，囚禁孟嘗君并預(yù)謀殺害他。孟嘗君在門客的協(xié)助下，逃回齊國(guó)。孟嘗君回到齊國(guó)之后，任為齊相。他堅(jiān)持主張聯(lián)合韓魏牽制楚國(guó)，并發(fā)展合縱抗秦的勢(shì)力。后來(lái)遭人誣告而為齊王所懷疑，謝病歸老于薛。后因日益驕奢的齊王仍想除掉他，只得又逃到魏國(guó)，被魏昭王任命為魏相。他主張聯(lián)合秦國(guó)、趙國(guó) 管鮑之交

孟嘗君

燕國(guó)，共同討伐齊國(guó)，使戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)為之一變。齊王死后，孟嘗君返國(guó)，中立于各諸侯國(guó)之間。王安石寫過(guò)一篇文章 全文如下

讀《孟嘗君傳》

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。

嗚乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強(qiáng)，得一 士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此

士之所以不至也。

第四篇：襄陽(yáng)十大歷史文化名人

襄陽(yáng)十大歷史文化名人

古老而年輕的襄陽(yáng)，一座千年的歷史文化名城。歷代眾多的文化名流，如唐朝的孟浩然、宋朝的米芾，等等。都與這座城市結(jié)緣甚深，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。等等。都與這座城市結(jié)緣甚深，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇或故事。今天我們了解襄陽(yáng)十大歷史文化名人便是對(duì)他們?cè)趧?chuàng)造文化成就的大地上留下了腳跡的探尋，對(duì)他們心靈的脈搏的感應(yīng)。以此傳承深遠(yuǎn)的歷史文脈，發(fā)掘豐厚的文化寶藏，弘揚(yáng)當(dāng)代襄陽(yáng)人的文化精神，推動(dòng)文化襄陽(yáng)的建設(shè)。

癡心不改的卞和

春秋時(shí)期楚國(guó)人，荊（今襄樊南漳）人。因?yàn)樵诔桨l(fā)現(xiàn)一塊璞（含有玉的石頭，分別先后兩次把這塊璞獻(xiàn)給楚厲王、楚武王，卻都被兩王邀請(qǐng)鑒別玉石的玉匠鑒定為石頭，先后以欺君之罪而斬?cái)嘧笥覂芍蛔?。后?lái)楚文王即位，卞和在楚山下哭了三天三夜，直到鮮血都哭出來(lái)了。文王派人去問(wèn)他為什么哭。他說(shuō)：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽(yáng)侯?！妒酚浘戆耸弧匪f(shuō)的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻(xiàn)之寶玉春秋戰(zhàn)國(guó)之際，幾國(guó)征戰(zhàn)，幾經(jīng)流落，最后歸秦，傳說(shuō)由秦始皇制成玉璽。秦滅后，此玉璽歸于漢劉邦。得傳國(guó)玉璽者得天下，這和氏璧一直在皇帝的手中轉(zhuǎn)手，直至傳到唐朝，而五代時(shí)，天下大亂，流傳的玉璽不知所終??后世所稱之傳國(guó)玉璽被傳即為秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一個(gè)謎，并且極富傳奇色彩。兩千多年來(lái)的歷史文獻(xiàn)中，有許多關(guān)于它的記載和傳說(shuō)，有許多文人墨客的詩(shī)文吟詠。

古代第一“風(fēng)流才子” 宋玉

所謂“風(fēng)流才子”，大抵應(yīng)該具備三條：一曰容貌俊美，堪稱美男子，頗能吸引異性，如西晉之潘安等；二曰才高八斗，有贊美女性的詩(shī)文佳作流傳于世，如漢之司馬相如，宋之柳永等；三曰正史或稗官野史多載其風(fēng)流艷事，如明之唐伯虎，清之紀(jì)曉嵐等。若以此三條衡量，竊以為中國(guó)古代第一“風(fēng)流才子”，當(dāng)數(shù)戰(zhàn)國(guó)末期楚人宋玉！宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢（今襄陽(yáng)宜城）人。相傳他是屈原的學(xué)生。是繼屈原之后的浪漫主義楚辭大家。宋玉可謂風(fēng)流倜儻，才華橫溢，是古代文壇一代宗師級(jí)的人物。他的代表作《九辯》在文學(xué)史上可與屈原的《離騷》相媲美，“屈宋”堪稱楚辭的“雙子星座”。宋玉在《對(duì)楚王問(wèn)》中說(shuō)道：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人??其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人?！边@便是我們常說(shuō)的“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”等三個(gè)成語(yǔ)的出處。大家都知道趙本山會(huì)忽悠，其實(shí)忽悠的老祖宗是宋玉，有一個(gè)人叫登徒子，他在楚王跟前打小報(bào)告，說(shuō)宋玉生性好女色，所以千萬(wàn)別讓宋玉跑到后宮跟您的嬪妃接觸。楚王將登徒子所言告知宋玉，宋玉便寫下了《登徒子好色賦》反駁說(shuō)：天下的美女莫過(guò)于楚國(guó)，楚國(guó)的美女莫過(guò)于我的家鄉(xiāng)，我家鄉(xiāng)的第一美女便是我隔壁的東鄰之女。這位美女增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛，肌膚若白雪，細(xì)腰如束素，牙齒如貝殼，嫣然一笑，足以暈倒陽(yáng)城、下蔡兩地的男子。這樣一個(gè)絕代佳人趴在墻上盯了我三年，我也毫不動(dòng)心！相反登徒子是個(gè)色鬼，他家中的老婆很丑，一頭亂發(fā)，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一拐，還是一駝背，長(zhǎng)著滿身疥瘡。登徒子卻跟她一連生下五個(gè)孩子。請(qǐng)王上裁定，宋玉與登徒子誰(shuí)更好色？宋玉以自己的非凡口才一番忽悠，居然把楚王給說(shuō)糊涂了，于是判定登徒子是個(gè)好色之徒。釀成一大奇冤。

極品皇帝劉秀

襄陽(yáng)棗陽(yáng)人，東漢王朝的建立者。公元25年-57年在位，謚號(hào)光武，史稱：漢光武帝。劉秀在位三十三年，大興儒學(xué)、推崇氣節(jié)，使后漢一朝成為中國(guó)歷史上“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”的時(shí)代。提起中國(guó)歷史上的皇帝，大家首先想到的肯定是秦皇漢武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。但對(duì)東漢開(kāi)國(guó)皇帝，神武不可測(cè)，允冠百王的劉秀卻知之甚少。這位廟號(hào)世祖，溢號(hào)光武帝的劉秀名氣顯然不如前面所提的幾位皇帝和那些著名的亡國(guó)之君。但在作為方面絲毫不遜色。劉秀在河北地方勢(shì)力的支持下，在建武元年，30歲時(shí)稱帝，采用先關(guān)東后隴蜀的策略，用13年的時(shí)間，統(tǒng)一了中國(guó)。重建了漢王朝。建國(guó)后，又輕徭薄賦，解放奴裨，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)。又加強(qiáng)中央集權(quán)，改革官制。歷史上稱他統(tǒng)治的時(shí)期為光武中興。歷史上的皇帝中，漢高心黑，魏武殘忍，唐宗好色，宋祖貪杯，明祖嗜殺。而光武身上卻沒(méi)有這些讓后人印象深刻的特色東西。但是東漢開(kāi)國(guó)之君光武帝劉秀卻被毛澤東成為“歷史上最會(huì)用人、最有學(xué)問(wèn)、最會(huì)打仗的皇帝”，他建立的東漢帝國(guó)是中國(guó)古代繼秦朝和西漢之后的又一個(gè)大一統(tǒng)王朝，發(fā)生了許多影響世界歷史的重大事件。而劉秀也成了中國(guó)歷代帝王中唯一一個(gè)同時(shí)擁有“中興之君”與“定鼎帝王”(即開(kāi)國(guó)皇帝的意思)兩項(xiàng)頭銜的帝王。大家如果想詳細(xì)了解劉秀，可讀讀《東漢開(kāi)國(guó)》這本書，全書史料詳實(shí)，文字犀利幽默。與《百家講壇》同名講座相比，書中的內(nèi)容多處近三分之一，更加全面豐富。

怪才王粲 [càn]

中文名： 王粲 別名： 王仲宣 國(guó)籍： 中國(guó) 民族： 漢族

出生地： 山陽(yáng)郡高平（今山東微山）出生日期：公元177年

逝世日期：公元217年

職業(yè)：

侍中、文學(xué)家、詩(shī)人

建安文學(xué)的杰出代

主要成就：

表

代表作品：《登樓賦》

愛(ài)好： 喜歡聽(tīng)驢叫

三國(guó)時(shí)曹魏名臣，也是著名文學(xué)家。少時(shí)即有才名，博聞強(qiáng)記，有過(guò)目不忘之才。王粲和別人一起走路，讀路邊的碑文，那人問(wèn)：“你能背誦嗎？”王粲說(shuō)：“能?！蹦侨司妥屗痴b碑文，一個(gè)字也不錯(cuò)。曾經(jīng)觀看人下圍棋，擺在棋盤上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣恢復(fù)，把棋子再擺上。下棋的不相信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤把棋子照原樣擺上。擺好后用來(lái)互相核對(duì)比較，棋子的位置一個(gè)也不錯(cuò)。他的很強(qiáng)的記憶力就像這樣好。他還擅長(zhǎng)計(jì)算，作算術(shù)，能大致通曉道理。他擅長(zhǎng)寫文章，提筆就能寫成，沒(méi)有需要改動(dòng)的地方 “建安七子”，王粲不僅名列其中，而且是七子中成就較大的一個(gè)，《世說(shuō)新語(yǔ)》中說(shuō)，王仲宣生前喜歡聽(tīng)驢叫。到安葬時(shí)，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對(duì)往日同游的人說(shuō)：“王仲宣喜歡聽(tīng)驢叫，各人應(yīng)該學(xué)一聲驢叫來(lái)送他。”于是去吊喪的客人都一一學(xué)了一聲驢叫。仲宣樓為紀(jì)念東漢末年詩(shī)人王粲作《登樓賦》而建，因王粲字仲宣，故名。襄樊的仲宣樓位于襄陽(yáng)城東南角城墻之上，又名王粲樓。明末萬(wàn)歷年間，襄陽(yáng)知府周紹稷修樓成，以當(dāng)時(shí)王粲居襄陽(yáng)為據(jù)，取名仲宣樓。1993年，襄樊市政府在原址上恢復(fù)仲宣樓，雙層重檐歇山頂，分城墻、城臺(tái)和主體樓幾部分。樓高17米，總面積650平方米，懸掛沈鵬等書法名家題寫的“仲宣樓”等匾聯(lián)，雄偉壯麗。樓內(nèi)有壁畫石刻“建安七子圖”。撫今追昔，歲月如歌，我們沒(méi)有理由不為襄樊有王粲和他的《登樓賦》而感到驕傲和自豪。目前，襄樊正在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，仲宣樓應(yīng)該成為襄樊旅游一個(gè)很有歷史文化特色的景點(diǎn)。

智近于妖的諸葛亮

諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛亮3歲母親章氏病逝，8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表，曾隱居隆中。平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂(lè)毅（yuè yì），比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）”諸葛亮應(yīng)許這頭親事，立即迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂(lè)，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”相傳諸葛亮有經(jīng)天緯地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。如果沒(méi)有諸葛亮，單憑劉備起初的實(shí)力，根本不可能成就三國(guó)鼎立的霸業(yè)。正史《三國(guó)志．諸葛亮傳》上也記載著他「未出茅廬，先定天下三分」，這是孔明在著名的《隆中對(duì)》中為劉備制定的，也被認(rèn)為是最能反映孔明遠(yuǎn)見(jiàn)及智慧的部分，而著名的《出師表》，則展現(xiàn)了孔明「鞠躬盡瘁，死而后已」的忠義精神。一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

慧山慧水慧襄陽(yáng)來(lái)源于智圣諸葛亮。古隆中是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽(yáng)、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽(yáng)城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。

諸葛亮的異代相知習(xí)鑿池

習(xí)鑿池 襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。史學(xué)家、主要著作有《漢晉春秋》、《襄陽(yáng)耆舊記》、《逸人高士傳》、《習(xí)鑿齒集》等。其中《襄陽(yáng)耆舊記》是有影響的人物志之一。習(xí)鑿齒亦通佛學(xué)，力邀著名高僧釋道安到襄陽(yáng)弘法。亦在我國(guó)佛學(xué)史上產(chǎn)生一定影響。因習(xí)有腳疾，故稱半人之稱。他在敘述三國(guó)歷史時(shí)，以蜀漢劉備為正統(tǒng)，魏操為篡逆。（南宋理學(xué)家朱熹很同意這個(gè)觀點(diǎn)，在《通鑒綱目》中說(shuō)到這件事）他對(duì)諸葛亮深懷敬仰之情。他曾專程去隆中憑吊孔明故宅，并寫了《諸葛武侯宅銘》，記敘了孔明故宅的情景，論述了孔明志在只興漢室、統(tǒng)一中原大業(yè)的抱負(fù)，頌揚(yáng)了公正無(wú)私，執(zhí)法嚴(yán)明，鞠躬盡瘁的思想情操。在他的著作中，還收錄了孔明的《后出師表》，對(duì)考證此文提供了有力的佐證。因此，在四川成都的武侯祠里，后人留下這樣一副對(duì)聯(lián)：異代相知習(xí)鑿齒，千秋同祀武鄉(xiāng)侯。

佛教領(lǐng)袖釋道安

釋道安（312？——385）佛學(xué)家 常山扶柳人（今河北冀州），衛(wèi)氏望族出身，是一個(gè)地道的炎黃子孫。釋道安家里世代都是讀書人，早年父母雙亡，由外兄孔氏撫養(yǎng)。7歲開(kāi)始讀書，具有超強(qiáng)的記憶力，讀兩遍就能背誦，鄉(xiāng)鄰們都感嘆不已，贊嘆稱奇。到15歲時(shí)，對(duì)于五經(jīng)文義已經(jīng)相當(dāng)通達(dá)，轉(zhuǎn)學(xué)佛法，18歲出家?！睹畟鞒份d：道安形貌非常丑陋，不被師父所看重，只能去干些體力活，一直干了3年。他吃苦耐勞，勤勤懇懇，毫無(wú)怨言，篤性精進(jìn)，持齋戒精嚴(yán)。幾年之后，才請(qǐng)求師父給他經(jīng)書讀。師父給他一卷《辯意經(jīng)》，約有五千字。道安帶著經(jīng)書下地干活，利用中間休息的時(shí)間讀經(jīng)。晚上回寺院后，將經(jīng)書還給師父，并要求再換一部，師父說(shuō)：“昨天給你的經(jīng)書還沒(méi)有讀，怎么今天又要?”道安回答說(shuō)：“昨天的那部經(jīng)書我已經(jīng)會(huì)背誦了?！睅煾父械胶荏@訝，卻并不相信。但還是給了他一卷《成具光明經(jīng)》，有近一萬(wàn)字。道安又是帶著經(jīng)書下田干活，利用休息時(shí)間閱讀，晚上回來(lái)時(shí)又還給師父，師父拿著經(jīng)書，讓他背誦，他竟然背得一字不差，師父大為驚嘆，從此對(duì)他另眼相看。53歲南下襄陽(yáng)，先住白馬寺，創(chuàng)立了檀溪寺，在襄陽(yáng)研究佛學(xué)15年，頗有建樹，成為東晉時(shí)期的佛教學(xué)者，佛教領(lǐng)袖。道安的這一系列創(chuàng)世之舉都是在襄陽(yáng)完成的，且與襄陽(yáng)的文化底蘊(yùn)有著密切的關(guān)系。道安創(chuàng)立中國(guó)佛教也有襄陽(yáng)名士參與。所以，襄陽(yáng)應(yīng)是印度佛教中國(guó)化的發(fā)源地。佛教界把道安在襄陽(yáng)的寺院稱之謂中國(guó)佛教的祖庭，也是名符其實(shí)的。釋道安最突出的貢獻(xiàn)，是用中國(guó)傳統(tǒng)文化解釋外來(lái)文化，做到“洋為中用”。襄陽(yáng)鐵佛寺，位于今襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院附屬醫(yī)院院內(nèi)。晉釋道安與習(xí)鑿齒居士在襄陽(yáng)城西門外鑄露天鐵佛一尊以鎮(zhèn)海。后唐貞觀”（627—649年）中僧懷嘗建寺[一說(shuō)鐵佛寺創(chuàng)建于唐代寶歷年間（825—826年）]，名為鐵佛寺，以大鐵佛而聞名。現(xiàn)存大殿是清朝修建的單檐歇山楠木殿堂，面闊5間，寺內(nèi)鐵佛在1958年大煉鋼鐵時(shí)被毀，可惜呀?，F(xiàn)在為襄樊市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

勤奮苦讀的昭明太子蕭統(tǒng)

蕭統(tǒng)南朝文學(xué)家，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子、太子，齊中興元年（501年），生于襄陽(yáng)。謚號(hào)“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。蕭統(tǒng)從小就非常聰明，酷愛(ài)看書。據(jù)說(shuō)他5歲就讀遍儒家的經(jīng)典，對(duì)于書上的文字，可以數(shù)行同時(shí)過(guò)目，然后，還能把書上的內(nèi)容說(shuō)得一清二楚。蕭統(tǒng)后來(lái)信奉佛學(xué)，寫得一手好文章。

蕭統(tǒng)不但自己好生了得，還結(jié)交了不少和他一樣聰慧、有才華、有見(jiàn)識(shí)、博覽群書的知識(shí)分子。他們談?wù)摴诺渥髌?，探討古今書籍，在這樣一個(gè)良好的研究文章著述的環(huán)境中，在朋友們達(dá)到一致共識(shí)的基礎(chǔ)上，面對(duì)古代典籍繁多、后人難以盡讀的問(wèn)題，蕭統(tǒng)編纂了《文選》?！墩衙魑倪x》對(duì)后代文學(xué)的影響很大。唐以后文人往往把它當(dāng)作學(xué)習(xí)文學(xué)的首選教材。唐代著名詩(shī)人杜甫就曾要求兒子“熟讀文選”。宋代陸游也提出民間有“《文選》爛，秀才半”的諺語(yǔ)，就是說(shuō)熟讀《文選》，也就差不多是半個(gè)秀才了。

傳說(shuō)昭明太子蕭統(tǒng)，曾與一個(gè)賣茶的女子慧娘發(fā)生過(guò)一段情緣。但可惜的是，宮門一入深似海，從此蕭郎是路人。太子回宮后，那名賣茶的美麗女子便因相思而香消玉殞。太子再回尋訪女子時(shí)，得到的只是一個(gè)噩耗。這個(gè)消息并未使他痛苦落淚，他只是在故地植了兩顆紅豆樹，以慰相思。數(shù)月之后，薨逝。蕭統(tǒng)手植的兩株紅豆樹，數(shù)百年后倏然合抱，樹干并為一體，上枝仍分為二。唐人王維從江陰過(guò)，見(jiàn)此樹心有所感，作著名的《紅豆》詩(shī)，流傳天下——

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷xié，此物最相思。

因太子之死，梁武帝悲痛莫名，發(fā)下全國(guó)僧人不得食肉的禁令。自此以后，方正式拉開(kāi)中國(guó)僧人的素食帷幕。相傳昭明臺(tái)是昭明太子讀書處，為紀(jì)念南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)而建?，F(xiàn)在是襄樊市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于襄陽(yáng)古城正中。昭明臺(tái)為襄樊標(biāo)志性建筑。1993年于原址重建，為高臺(tái)基重檐歇山頂式三層閣樓。臺(tái)基券洞，橫跨于北街入口處。北街是古襄陽(yáng)城內(nèi)最繁華的商業(yè)街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時(shí)3年完成。重建的昭明臺(tái)是用現(xiàn)代建筑材料建造的，臺(tái)基上按魏晉風(fēng)格建3層樓閣，整個(gè)建筑高達(dá)34米。集購(gòu)物、游覽、文化娛樂(lè)于一體。老字號(hào)店鋪林立。

本土詩(shī)人孟浩然(689～740)世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。孟浩然前半生主要居家侍親讀書，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。通篇侃侃敘來(lái)，似說(shuō)家常，和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近，但陶寫的是古體，這首詩(shī)卻是近體?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺(jué)其巧的語(yǔ)言，寫出微妙的惜春之情。

李白詩(shī)云：吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。公元741年，王昌齡游襄陽(yáng)，當(dāng)時(shí)，孟浩然患有癰疽，就是一種毒瘡，將要治愈了，醫(yī)生囑咐他不要吃魚鮮。孟浩然設(shè)宴款待王昌齡等老朋友，一道美味魚鮮佳肴讓他食指大動(dòng)，結(jié)果，王昌齡還沒(méi)離開(kāi)襄陽(yáng)，孟浩然因?yàn)槌贼~病發(fā)而死。

詩(shī)人孟浩然曾隱居鹿門山鹿門寺位于襄陽(yáng)市東南郊，漢水中游，距市中心20公里，距襄陽(yáng)城區(qū)15公里，與襄陽(yáng)市襄城區(qū)、樊城區(qū)和國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)古隆中隔江相望。2000年被確定為省級(jí)重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)，同年，被省政府批準(zhǔn)為“鹿門名勝風(fēng)景區(qū)”。孟浩然墓在襄陽(yáng)市襄陽(yáng)城（襄城區(qū)）東風(fēng)林南麓。清末存土?！，F(xiàn)高1米余，底徑約3米。保存尚好。

石癡米芾

字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽(yáng)，有“米襄陽(yáng)”之稱。史傳說(shuō)他個(gè)性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩(shī)百首，七歲學(xué)書，十歲寫碑，二十一歲步入官場(chǎng)，確實(shí)是個(gè)早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。米芾以書法名世，他的成就完全來(lái)自后天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺(jué)思澀，想古人未嘗半刻廢書也他兒子米友仁說(shuō)他甚至大年初一也不忘寫字。米芾作書十分認(rèn)真，自己說(shuō)：“佘寫《海岱詩(shī)》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”。一首詩(shī)，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見(jiàn)他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。

米芾喜愛(ài)硯臺(tái)至深？為了一臺(tái)硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩(shī)草書御屏，實(shí)際上也想見(jiàn)識(shí)一下米芾的書法，因?yàn)樗位兆谝彩且粋€(gè)大書法家，他創(chuàng)造的“瘦金體”也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺(jué)得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛(ài)的硯臺(tái)裝入懷中，墨汁四處飛濺，并告皇帝：此硯臣已用過(guò)，皇上不能再用，請(qǐng)您就賜予我吧?皇帝看他如此喜愛(ài)此硯，又愛(ài)惜其書法，不覺(jué)大笑，將硯賜之。米芾爰硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛(ài)之硯曾共眠數(shù)日。米芾一生非常喜歡把玩異石硯臺(tái)，有時(shí)到了癡迷之態(tài)。據(jù)《梁溪漫志》記載：他在安徽無(wú)為做官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)濡須河邊有一塊奇形怪石，當(dāng)時(shí)人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動(dòng)，怕招來(lái)不測(cè)，而米芾立刻派人將其搬進(jìn)自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見(jiàn)到石兄已經(jīng)二十年了，相見(jiàn)恨晚。此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來(lái)就作了《拜石圖》。這里可以看出米芾對(duì)玩石的投入與對(duì)傲岸不屈的剛直個(gè)性。大有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的情懷，并開(kāi)創(chuàng)了玩石的先河。米公祠,是紀(jì)念宋代書畫大師，鑒賞家米芾的祠宇。位于樊城西南隅的柜子城上。祠堂庭院清靜，碑石林立，怪石嶙峋，銀杏參天，給人以清，靜，幽，深的感覺(jué)，始建于元末，明代被毀，清康熙二十二年（1683年）重建。并摹刻碑碣30余通。祠宇由拜殿、寶晉齋、仰高堂等建筑組成，新建的碑廊和東、西兩苑內(nèi)鑲有米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄、趙子昂及近現(xiàn)代書法家的書法石刻100余通，為華夏米芾書刻的藝術(shù)寶庫(kù)。1956年被公布為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年05月25日，米公祠作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

襄陽(yáng)人杰地靈。這里是中華民族的始祖炎帝神農(nóng)氏和東漢漢光武帝劉秀的誕生地，有造型奇特的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物多寶佛塔，有號(hào)稱“華夏第一城池”全國(guó)最寬的護(hù)城河。諸葛亮在襄陽(yáng)隆中躬耕10年，劉備“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里。襄樊既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場(chǎng)，也是歷史文人騷客薈萃之地，孕育了楚國(guó)詩(shī)人宋玉、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家伍子胥，唐代詩(shī)人杜審言、孟浩然、張繼和宋代書畫家米芾等文人名士，留下了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等歷史賢達(dá)雅士的足跡和傳頌千古的詩(shī)章。李白在《襄陽(yáng)曲》一詩(shī)中寫道：“襄陽(yáng)行樂(lè)處，歌舞白銅堤。江城回綠水，花月使人迷”。近幾年，全市大力開(kāi)發(fā)了被確定為國(guó)家名勝風(fēng)景區(qū)的古隆中風(fēng)景區(qū)，修建了代表鄂西北民居的仿古一條街，恢復(fù)了建安七子之一王粲當(dāng)年寫下膾炙人口的名作《登樓賦》的仲宣樓以及明王府、昭明臺(tái)，開(kāi)辟了峴山自然風(fēng)景區(qū)、潭溪萬(wàn)山風(fēng)景區(qū)、鹿門山自然風(fēng)景區(qū)和鄧城遺址風(fēng)景區(qū)。杜甫詩(shī)曰：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。王維的《漢江臨眺[tiào]》更是將悠悠漢江水融入了滔滔漢江情中，把漢江之美，襄陽(yáng)之魅貫穿其中。

第五篇：歷史文化名人頒獎(jiǎng)詞集錦

歷史文化名人頒獎(jiǎng)詞集錦

孔子

1.。他沒(méi)有什么萬(wàn)卷巨著,萬(wàn)余字的語(yǔ)錄是他一生思想的濃縮；他沒(méi)有什么驚天事跡,極平凡的言行卻給后人樹 立了萬(wàn)世楷模。九州四海因他而一統(tǒng),寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛,未來(lái)明天也必將因他而美好。天不生仲尼,萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。他,一個(gè)老人,高山仰止,景行行止。

2。他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

屈原

1.。靜靜汨羅,守護(hù)著他的靈魂；皇皇離騷訴說(shuō)著他的忠貞。在那個(gè)視人民如草芥的動(dòng)蕩年代,他用自己的血淚詮釋了什么是心存百姓；在那個(gè)朝秦暮楚的戰(zhàn)亂時(shí)期,他用自己的生命回答了什么是愛(ài)國(guó)精神。長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。他的心,與日月?tīng)?zhēng)輝。

2.。他用他的一腔熱血，譜寫了一曲長(zhǎng)久流傳的贊歌。一介書生的他，雖然沒(méi)有回天之力，可他以他的精神感染了無(wú)數(shù)中國(guó)人。堅(jiān)持真理，熱愛(ài)祖國(guó)，在世人眼中，就是屈原的代名詞。

3。“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。”為了這一信仰，他受到讒言的中傷，由一個(gè)三閭大夫淪為被放逐的落魄詩(shī)人，但是靈魂的高尚足以震懾那些卑鄙的政客?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是詩(shī)人的志向，更是一位愛(ài)國(guó)人士矢志不渝的人生信約。不愿做亡國(guó)奴的他，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱情和憤恨抱石沉入了汨羅江。作為一個(gè)詩(shī)人他是不用死的，作為一個(gè)心懷祖國(guó)的政治家，但當(dāng)他知道國(guó)家滅亡的時(shí)候，他又不得不死。屈原，帶走了自己的肉體，留給人們一個(gè)永不泯滅的高尚靈魂.4.。當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂得到了不朽的詮釋。

5.。他用他的一身熱血，譜寫了一曲長(zhǎng)久流傳的贊歌。一介書生的他，雖然沒(méi)有回天之力，可他以他的精神感染了無(wú)數(shù)中國(guó)人。堅(jiān)持真理，熱愛(ài)祖國(guó)，在世人眼中，就是屈原的代名詞。

司馬遷

1.。廢寢忘食,他用赤誠(chéng)之心完成了無(wú)韻之離騷；含垢忍辱,他用頑強(qiáng)之志鑄就了史家之絕唱。一部《史記》,講述著一個(gè)史學(xué)家應(yīng)有的良知；一部《史記》,見(jiàn)證了一個(gè)史學(xué)對(duì)歷史的忠貞；一部史記,記載的不僅僅是歷史,更是我們民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

2.。他經(jīng)歷了常人無(wú)法想象的恥辱，卻還能鎮(zhèn)定日若，因?yàn)樗男闹杏幸粋€(gè)不滅的信念，他為自己的理想而奮斗，為實(shí)現(xiàn)自己的諾言而拼搏。男兒大丈夫，說(shuō)到就要做到。是他記錄下了中國(guó)三千年的歷史，見(jiàn)證了歷史的滄桑。

3。誰(shuí)，能忘卻自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，引出無(wú)韻之《離騷》？他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè)；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

王昭君

1.。大漠的沙石曾聆聽(tīng)過(guò)她對(duì)國(guó)家不舍的琴音；塞北的寒風(fēng)曾見(jiàn)證過(guò)她對(duì)民族和諧的期盼。她僅僅是一個(gè)女子,一個(gè)柔弱的女子,卻在國(guó)家危難之際甘愿犧牲自己。在她的身上,我們看到了一種女性最偉大的光芒。這光芒,讓所有的男兒汗顏,讓堂堂的東漢愧色。

2.。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。

諸葛亮

1.。他,六出祈山,只為國(guó)家能早日統(tǒng)一；他,七擒孟獲,只為民族能和諧共處。中軍帳里,他實(shí)踐著一個(gè)讀書人所應(yīng)有的理想；五丈原前,他完成了一段無(wú)愧生命的艱辛歷程。鞠躬盡瘁,死而后已,這是他一生的寫照。

2.。不出門便能洞悉天下大事，一雙慧眼穿透時(shí)空，將天下大事分析地絲毫不差。他沒(méi)有神力，他只是一介書生，但他胸懷天下，將復(fù)興大漢江山視為己任，“鞠躬盡瘁，死而后已”，盡管他的宏圖偉業(yè)沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，但他已無(wú)疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。

3.。一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

李白

1.。有人說(shuō),他是一個(gè)酒鬼,終日與酒共眠；有人說(shuō),他是一個(gè)俠客,執(zhí)劍行走千岳；有人說(shuō),他是一個(gè)詩(shī)人,驚天地泣鬼神；有人說(shuō),他是一個(gè)仙人,被貶謫過(guò)人間。其實(shí),他已不是他。他代表著一種精神,一種宏大豪放的不朽精神；他成了一座豐碑,一座永遠(yuǎn)聳立不倒的豐碑。

2.。他自由，豪爽，不受名利與富貴的羈絆，他逍遙自在，四處行走，仿佛世間的種種紛爭(zhēng)與摩擦都和他無(wú)關(guān)，他只關(guān)心他的朋友，他的詩(shī)，他的酒。他就是他，獨(dú)一無(wú)二的詩(shī)仙。

3.。一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩(shī)放牧自己的靈魂！

蘇軾

1.?！按蠼瓥|去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?！敝贿@一句,就讓無(wú)數(shù)后人享用一生。他把苦難研成墨,他把貶謫當(dāng)成筆,揮豪出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。他讓我們領(lǐng)悟到：面對(duì)生活坎坷所應(yīng)有的樂(lè)觀態(tài)度,面對(duì)人生浮沉所應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)度。

2.。他的文學(xué)成就舉世無(wú)雙，他的人生卻充滿坎坷，然而再多的挫折與磨難也沒(méi)有將他打倒，他始終笑對(duì)生活中的無(wú)奈，過(guò)著屬于自己的生活。他開(kāi)宋詞豪放派的先河，影響了后世的詞。蘇軾的貢獻(xiàn)是無(wú)窮的，是偉大的！

3.。你站在中國(guó)文壇的黃金馬車上翹首遠(yuǎn)瞻，你立在宦海沉浮的風(fēng)口浪尖上躑躅向前。你年少成名，初露鋒芒，文驚四座，中年坎坷，遠(yuǎn)謫異地，可正是在你官途暗淡之際，卻真正喚醒了你人生璀璨的群星，面對(duì)灰暗肅殺的寒冬，你從容的輕揮蘭手，抽出了早春第一枝新綠。謫仙的揮毫灑脫與詩(shī)圣的鏗鏘有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔鑄成你不屈的豁達(dá)魂靈。那夜空中熠熠閃光的銀河是對(duì)你最佳的溢美之詞，這大地上奔騰豪邁的長(zhǎng)江是對(duì)你無(wú)上的禮贊之章，這一切的繁華與辛酸，都匯聚成為五千年一個(gè)詞壇巨人的名字——蘇軾。

辛棄疾：

他是一把倚天巨劍,被歷史的烈焰燒紅過(guò),被人世的無(wú)情錘打過(guò),力量與霸氣因此得到完美地結(jié)合,劍指過(guò)處莫不俯首稱臣；他又是一枝修長(zhǎng)飽滿的墨筆,筆尖下可以流淌出風(fēng)格迥異的詩(shī)句,豪放灑脫可如滔天巨浪勢(shì)不可擋,清新雋永如妙齡少女婀娜多姿。他隨時(shí)間的長(zhǎng)河大起大落：輝煌時(shí)立馬橫刀指點(diǎn)江山,失落時(shí)如墻角之花般寂寥。他完美地將文韜與武略集于一身,令后世無(wú)數(shù)文人墨客與將士自慚形穢?；实劭梢岳溆鏊?朝廷可以冷遇他,人民也可以忽視他,但他清楚地認(rèn)識(shí)到,自己不可以冷遇那一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心。他要用萬(wàn)丈豪情點(diǎn)燃熊熊大火,燒退來(lái)犯的賊寇,燒毀那紙醉金迷的繁榮,用心靈無(wú)限的光芒照亮世間黑暗的角落。他――辛棄疾，一位俠之大者，一位傲立于天地間的民族英雄！

李清照

1.?？v觀古今，唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發(fā)酵壯大，令世人更增一分敬仰。

2。一位女子名垂青史，本已不易，再看這位女子的一生，又是那樣的不易，生活的打擊，愛(ài)人的逝去，從此，一副重?fù)?dān)放在了這位女子的肩上，她也曾嘆息，也曾無(wú)奈，然而她沒(méi)有逃避，沒(méi)有退縮，而是勇敢地面對(duì)著一切。巾幗不讓須眉，外表柔弱的她在精神上永遠(yuǎn)都是強(qiáng)者！

3。她是婉約派的代表,卻有著豪放的闊大胸襟：“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄?！彼且粋€(gè)女子,卻有著男子一樣的報(bào)國(guó)熱情：“至今思項(xiàng)雨,不肯過(guò)江東。”面對(duì)丈夫的逝去,面對(duì)家園被蹂躪,她和所有的女子一樣哀婉而悲痛。但不同的是,她把個(gè)人的小悲情融入到國(guó)家的大悲情之中。她因此也更加動(dòng)人。

文天祥 1.。他感動(dòng)蒼天，連地名都來(lái)幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動(dòng)世人不只因?yàn)樗麑?duì)故國(guó)故土故民的無(wú)限依戀，還因?yàn)樗豢蔀槎鵀橹氖钢静挥?，毫不世俗和功利的不識(shí)時(shí)務(wù)，以及視死如歸的浩然氣概。一個(gè)忠臣孤子的泣血?dú)埣t，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。

2.。國(guó)家危亡時(shí)，他毅然在家鄉(xiāng)招集義軍，堅(jiān)決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”是他的寫照.岳飛

他戎馬一生，126仗全勝的戰(zhàn)績(jī)使他無(wú)愧于“常勝將軍”這個(gè)稱號(hào)，“精忠報(bào)國(guó)”的信念已經(jīng)深深地長(zhǎng)在了他的心中，他只有國(guó)家，他做的每一件事都無(wú)愧于國(guó)家。他的名字將被永遠(yuǎn)地載入史冊(cè)，留存于歷史的長(zhǎng)河中。

曹雪芹

1.。為了一個(gè)夢(mèng),他忍饑挨寒,孜孜不倦；為了一個(gè)夢(mèng),他嘔心瀝血,筆耕不輟。一部《紅樓夢(mèng)》,凝結(jié)了一個(gè)文人的辛酸血淚；一部《紅樓夢(mèng)》,映現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)雨滄桑。“增刪五次,披閱十載”的他,創(chuàng)造了文學(xué)史上一個(gè)不可逾越的高峰。

2.。正是他用一部小說(shuō)為世人描繪一個(gè)民族最細(xì)膩動(dòng)人的至美情感，并發(fā)展成了一門不朽的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。

蘇武

1.。19年的孤獨(dú)，凝聚成一腔熱血，拋灑在大漢的土地上。面對(duì)敵人的誘惑和折磨，他寧死不屈。寧愿自己一個(gè)人獨(dú)守一片山河，也決不背那叛國(guó)的千古罵名！他，不會(huì)舞刀弄?jiǎng)Γ粫?huì)殺敵立功，可他依然是大漢朝的英雄！

2.。揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

3.。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

4.。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗；正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。

5.。朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

6.。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

7.。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

8.。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。

9.。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

10.。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

11.。蘇武，一個(gè)普通的老臣，卻用他的赤膽忠心萌生出一種偉大的愛(ài)國(guó)情；牧羊，一件平凡的差事，卻以它的堅(jiān)持不懈見(jiàn)證了一種震撼；旌節(jié)，一只輕飄的信物，卻以它的頑強(qiáng)不屈升華了一顆崇高的生命樹。

12.。在茫茫的草原之上，一個(gè)背影攜著正義從地平線上緩緩出現(xiàn)，漸近，漸近……大片大片的雪花打在他的臉上，像刀砍過(guò)的一樣，留下了一道道疤痕，記載了那些苦難的日子，詮釋了精忠報(bào)國(guó)的最高定義。

13.。他仍站在那里，心中含著微笑，望著如海的蒼山，如血的殘陽(yáng)，向往著天堂。因?yàn)樗麍?jiān)信：如果生命的春天重到，古舊的凝冰都會(huì)嘩嘩的解凍，那時(shí)他會(huì)再聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安明朗的呼喚，看見(jiàn)家人燦爛的微笑，盡管那是招搖的夢(mèng)；因?yàn)樗麍?jiān)信：一切美好都訣不會(huì)消失，會(huì)永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，總有一天會(huì)像花一樣重開(kāi)；因?yàn)樗麍?jiān)信：漢匈和睦是天的意愿，是一首不老的詩(shī)，只要他堅(jiān)守那方土地，堅(jiān)守那顆玲瓏的心。

風(fēng)吹雪打，他的心勝似閑庭信步；仰天長(zhǎng)嘯，他的淚劃過(guò)歷史的臉龐……

霍去病

當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)侯，他已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上立下了赫赫戰(zhàn)功，他過(guò)早地承擔(dān)了本不屬于他的責(zé)任，一個(gè)孩子應(yīng)該具有的天真與頑皮，卻變成了他的成熟與責(zé)任?！靶倥礈?，無(wú)以家為?！彼暮姥詨颜Z(yǔ)激勵(lì)著每一位保家衛(wèi)國(guó)的軍人的心。盡管他只在人間度過(guò)了20多個(gè)春秋，但是歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這個(gè)曾經(jīng)改變了大漢朝命運(yùn)的常勝將軍。

李冰 @滔滔江邊手握長(zhǎng)錘，明明已逝千年，卻仍指揮滔滔江水。都江堰不坍，精魂永在。他就是李冰，使成都成為天府之國(guó)，水旱從人，不知饑饉，他是都江堰的神話，他是人民心中的神。

@一個(gè)可以與長(zhǎng)城相媲美的神話，利國(guó)利民兩千年；一個(gè)青城山下的郡守，功高萬(wàn)事傳頌。服務(wù)百姓，貼近蒼生，照亮天府之國(guó)。他是華夏民族的驕傲，大哉，李冰?。?/p>

杜甫

他自己穿單衣，睡茅屋，卻還關(guān)懷天下的寒士，他用他最低沉的聲音，喊出了最有力量的呼喚。他用他的筆記錄了唐朝由盛到衰的歷史，他的每一個(gè)字都影響著后代，成為無(wú)價(jià)的文化瑰寶。

曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

陶淵明

他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠(yuǎn)樹立在田園郊野之上。

王勃

生命，對(duì)他太吝嗇了！他卻仍在身后留了累累秋實(shí)。他沒(méi)有被時(shí)間謀殺，反而跨越了生命，永遠(yuǎn)燦爛于文學(xué)歷史的天空。

武則天

1.。一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔(dān)起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。2.。她對(duì)我們的意義絕不僅僅是中國(guó)歷史上唯一的一個(gè)女皇帝那樣簡(jiǎn)單，在男權(quán)至上的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想里，她的經(jīng)歷本身就是一種震撼。

李時(shí)珍 還是一介農(nóng)夫時(shí)，已有指出醫(yī)書典籍中錯(cuò)誤的膽識(shí)，看到病痛中的村民時(shí)，已萌生了編著一部醫(yī)書的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學(xué)巨著。

老子

老子是中國(guó)歷史上最了不起的哲人，而且他的以“無(wú)為”為核心的哲學(xué)思想已傳播到了這個(gè)星球上的各個(gè)角落，老子是中國(guó)的，更是世界的。

莊子

九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華真經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂當(dāng)車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對(duì)于這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬。

孫武

《孫子兵法》的著作者，他是整個(gè)人類史上最偉大的軍事思想家。他的軍事思想、軍事法則幾乎指導(dǎo)了地球上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的所有戰(zhàn)爭(zhēng)。

林則徐 沒(méi)有任何的一位中國(guó)人有他的那樣的眼光和勇氣，他的事跡，成了這個(gè)民族最動(dòng)聽(tīng)的英雄傳說(shuō)，林大人，是所有炎黃子孫的共同記憶。

俞伯牙、仲子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。

鄭板橋

看看那挺拔的竹子吧，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。正是他的寫照。那以時(shí)間為間距的節(jié)，是他的冥想。一支畫筆畫出竹的氣韻，擎著一方永不塌陷的寫意天空。竹子在他的筆下更顯得精彩，他對(duì)竹子的冥想造就了美的舞臺(tái)。

王羲之

狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，研紙一展是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清冽之風(fēng)，草如龍風(fēng)舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國(guó)書法的偉博，蘭亭已矣，永不逝去的{蘭亭集序}中最豪邁的一次舞動(dòng)。

毛澤東

他使四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民恢復(fù)了自信,他讓五千年文明古國(guó)重獲了生機(jī)。他那一句“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”,響徹寰宇,驚天動(dòng)地。他是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖,他是世紀(jì)偉人。天安門城樓上,他的畫像永遠(yuǎn)閃著動(dòng)人的光茫,迸射出催人奮進(jìn)的力量！

魯迅

1.。一個(gè)漫長(zhǎng)的拯救，一段思想的斗爭(zhēng)。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長(zhǎng)傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

2.。把生命獻(xiàn)給中國(guó)，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)；瘦削的肩膀，承載著千年的使命！從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中，我們體會(huì)到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來(lái)的希望；從鐵屋的吶喊中，我們聽(tīng)清了奮進(jìn)的聲音！你在孤獨(dú)中吶喊，你在市聲里彷徨。采一片朝花為自己送行，荷一桿長(zhǎng)戟向黑暗進(jìn)攻！大星隕落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰——我們知道任何獎(jiǎng)項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn)，但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你——世紀(jì)偉人魯迅。

張愛(ài)玲

十里洋場(chǎng)的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出規(guī)格的意味、洋房的欲望，抒寫了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任裙裾飛揚(yáng)。

冰心

她的名字親切、優(yōu)雅，她的文筆朦朧、瀟灑。她那圣潔的言辭像母親的手撫慰著每個(gè)讀者的心房，她是天地間最美的蘭朵！

附：2005年至2009年感動(dòng)中國(guó)人物經(jīng)典頒獎(jiǎng)詞集錦：

錢學(xué)森（中國(guó)航天事業(yè)奠基人）

【頒獎(jiǎng)詞】（民族脊梁）

在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。大千宇宙浩瀚長(zhǎng)空，全納入赤子心胸。驚世兩彈沖霄一星，盡凝鑄中華豪情，霜鬢不墜青云志。壽至期頤回首望去，只付默默一笑中。

袁隆平(畢生夢(mèng)想消除饑餓)他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

季羨林

[頒獎(jiǎng)詞]

智者永，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。

孟祥斌（為救落水者犧牲的年輕軍人）

【頒獎(jiǎng)詞】（義無(wú)反顧）

——風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問(wèn)值還是不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的江水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。

魏青剛（搏擊巨浪勇救人）

【頒獎(jiǎng)詞】

滄海橫流，方顯英雄本色，為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間的動(dòng)作，源于內(nèi)心的品質(zhì)，他從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他是“俠之大者”。

邰麗華（無(wú)聲世界創(chuàng)造美麗）

【頒獎(jiǎng)詞】

從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無(wú)聲處再現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個(gè)樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語(yǔ)言，你在我們眼中是最美。事跡：2005年的春節(jié)晚會(huì)，一下子讓所有的中國(guó)人都知道了邰麗華以及她領(lǐng)銜的舞蹈《千手觀音》。在無(wú)聲的世界里，邰麗華創(chuàng)造出一種特殊的美麗，給人們帶來(lái)純凈至美的藝術(shù)享受。

洪戰(zhàn)輝（帶著妹妹上大學(xué)）

【頒獎(jiǎng)詞】

當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過(guò)早地開(kāi)始收獲，他由此從男孩開(kāi)始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來(lái)依然文弱，但是在精神上，他從來(lái)是強(qiáng)者

13歲單薄的肩膀擔(dān)起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，洪戰(zhàn)輝帶著妹妹走進(jìn)大學(xué)校園的事跡，已經(jīng)廣為傳頌。在頒獎(jiǎng)典禮上，他動(dòng)情地說(shuō)：“有句話是我想送給大家的：苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。

李春燕（照亮苗鄉(xiāng)的月亮）

【頒獎(jiǎng)詞】

她是大山里最后的赤腳醫(yī)生，提著籃子在田壟里行醫(yī)，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫(yī)院，一副瘦弱的肩膀，擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉(xiāng)的月亮

霍英東：（聚財(cái)有道，散財(cái)亦有道）生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè)，用赤誠(chéng)贏得生前身后名。他有這樣的財(cái)富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界：達(dá)則兼濟(jì)天下。

羅映珍（700個(gè)日夜喚醒沉睡愛(ài)人）

【頒獎(jiǎng)詞】（真愛(ài)無(wú)疆）

把愛(ài)人從沉睡中喚醒，是生命的奇跡，還是心靈的力量？她用一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)女人最樸素的方法詮釋了對(duì)愛(ài)人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛(ài)情的標(biāo)尺，艱難才能映照愛(ài)情的珍貴。

卓琳：

【頒獎(jiǎng)辭】

彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英。攜小平手五十八載，硝煙里轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，風(fēng)雨中起落同隨。對(duì)她愛(ài)的人不離不棄，讓愛(ài)情變成了信念。她的愛(ài)向一個(gè)民族的崛起，注入了女性的堅(jiān)定、溫暖與攙扶。

陳玉蓉：（暴走媽媽捐肝救子）

【頒獎(jiǎng)辭】 這是一場(chǎng)命運(yùn)的馬拉松。她忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗(yàn)人類的親情，她就舍出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。

李靈：80后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)

【頒獎(jiǎng)辭】

一切從零開(kāi)始，從鄉(xiāng)村開(kāi)始，從識(shí)字和算術(shù)開(kāi)始。別人離開(kāi)的時(shí)候，她留下來(lái)；別人收獲的時(shí)候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢(mèng)想，她在春天播下希望的種子。她是80后。

頒獎(jiǎng)詞的特點(diǎn)

(一)情感性 飽含情感，真摯贊美人物的事跡與精神，以達(dá)到以情感人的藝術(shù)效果。

(二)深刻性 對(duì)人物事跡的評(píng)價(jià)，必須體現(xiàn)一定的深度，觸及人物的精神內(nèi)核，將人物的壯舉提升到一定的思想高度。

（三)簡(jiǎn)潔性 頒獎(jiǎng)詞非常精練簡(jiǎn)潔。為適應(yīng)電視節(jié)目的播出時(shí)間要求，寥寥數(shù)句，即見(jiàn)人物的神韻與風(fēng)采。

頒獎(jiǎng)詞的寫法 是指從大處著眼，抓住人物最主要的令人欽敬的事跡，簡(jiǎn)要概述，如同畫寫意畫，力求用最簡(jiǎn)潔的筆墨，勾勒出豐滿的筆下之物。因此，頒獎(jiǎng)詞不要求詳盡地交代人物事跡的來(lái)龍去脈或是細(xì)枝末節(jié)。在新聞傳媒非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，人物事跡點(diǎn)到為止，人們自然心領(lǐng)神會(huì)。