第一篇：“忍”的藝術(shù)--三國(guó)期末論文2010

寧波大學(xué)答題紙

（20 10 —20 11學(xué)年第 1 學(xué)期）

課號(hào)： 014TSDAGX課程名稱(chēng)： 《三國(guó)演義》與現(xiàn)代管理改卷教師：學(xué)號(hào)：084773116姓名：得分：

“忍”的藝術(shù)

-----讀《三國(guó)演義》有感

《三國(guó)演義》是一部講述仁人志士的在亂世中建功立業(yè)的歷史故事的小說(shuō)?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷?/p>

也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所

不能?！笔钦f(shuō)要想成就一番大事，首先要具備的品質(zhì)就是能“忍”。“忍”是一種處世態(tài)度，含著隱

然不可訴說(shuō)的堅(jiān)持。“忍”是中華民族性格中的共性。從古到今，成大事者都有超人的忍耐之心。

劉備奔波勞碌半輩子，不惑之年仍無(wú)所建樹(shù)。他聽(tīng)取徐庶的建議，不顧關(guān)張二人反對(duì)，親去隆

中請(qǐng)諸葛亮出山。前兩次碰巧諸葛亮外出閑逛，無(wú)緣相見(jiàn)。但是路遇疑是諸葛亮的路人，劉備都下

馬施禮，多次錯(cuò)認(rèn)也沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的不耐煩。第三次幸好諸葛亮在家，但很不給面子的自己睡覺(jué)、打扮，讓劉備侍立在外，連座位、茶水都不給。難怪張飛氣的要燒他家的草屋！但是幸虧劉備能忍

受他這種傲慢的試探，才得三分天下的總決策以及諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已“的忠誠(chéng)。試

想如果劉備”忍“的功力和關(guān)張二人在同一個(gè)水平，那么以諸葛亮鄉(xiāng)野匹夫的身份根本不能讓劉備

這樣的皇室宗親多次去拜訪，更不用說(shuō)不介意諸葛亮的冷落怠慢，依舊恭敬有加了。那么請(qǐng)不請(qǐng)的動(dòng)諸葛亮就是個(gè)未知數(shù)了。所以劉備的“忍”幫他求得了留芳千古的謀士和忠臣，從而結(jié)束其四處

投奔的尷尬處境，確立了三分天下的地位。

在三國(guó)這個(gè)男人的世界里，女人只是陪襯，是政治的犧牲品。但小看女人是不明智的。貂蟬是

位美女，這毫無(wú)疑問(wèn)，但同時(shí)她也是一位忍辱負(fù)重，救國(guó)家于危難之中的巾幗英雄。她受王允所托

周旋于董卓和呂布之間，讓呂布誤會(huì)董卓強(qiáng)占自己的心上人，又讓董卓認(rèn)為呂布調(diào)戲自己的寵妾。

再加上王允的適時(shí)攛掇，呂布董卓二人父子反目，董卓橫死，呂布外逃。雖然由于董卓余黨的反撲，沒(méi)有取得最后的勝利，但是貂蟬的深明大義和“忍”辱負(fù)重的品格和她的美貌一樣，讓我們印象深

刻且心生敬佩。

劉備大概是《三國(guó)》里最能忍的一位。同樣還是劉備，受曹操之邀煮酒論天下。當(dāng)曹操說(shuō)“天

下英雄唯使君與操爾?！眲渚徒杩诒焕茁晣樀艨曜?，來(lái)掩飾自己的震驚并向曹操示弱，從而從這場(chǎng)

鴻門(mén)宴中逃出升天。司馬懿能忍，韜光養(yǎng)晦，最終一舉奪取曹家天下，統(tǒng)一三國(guó)，建立晉朝。

忍并不是茍且偷生，忍是胸懷信仰的堅(jiān)持，忍是積蓄力量的過(guò)程。曾有人說(shuō)，一個(gè)不成熟的人會(huì)為一項(xiàng)事業(yè)而死去，可是一個(gè)成熟的人會(huì)為一項(xiàng)事業(yè)忍受一切地活著。在忍耐忍受著不公平、黑暗和壓迫時(shí)，一個(gè)人的人格和其精神力量也在積累成長(zhǎng)。在艱難的忍耐中，人的意志不斷得到升華，這種意志像一件利器，在無(wú)數(shù)次默然的交鋒中打磨得更光滑，撞擊得更銳利，彎折得更柔韌，最終支持著身體取得勝利。

“忍”之一字的學(xué)問(wèn)貫穿中華民族幾千年的文化道德發(fā)展史，無(wú)論是道家，儒家和佛教，所以“忍”真可算得是唯一無(wú)二的國(guó)粹。忍的哲學(xué)是道家最早發(fā)明，老子的不爭(zhēng)主義，就在于能忍。他說(shuō)，“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，就是說(shuō)唯有能忍才能天下無(wú)敵?！墩撜Z(yǔ)》有言：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”朱熹《論語(yǔ)集注》也說(shuō)：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是?！庇纱丝梢?jiàn)，大儒都推崇“忍”。佛家認(rèn)為“世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。”佛教的繁復(fù)戒律和清心寡欲的修道生活，就是要求人能忍耐各種欲念，達(dá)到寧?kù)o超脫的境界。儒家、道家、佛教三家的思想體系在幾千年的歷史中,經(jīng)過(guò)相互對(duì)立、互相滲透、彼此轉(zhuǎn)化,融合成中國(guó)的傳統(tǒng)文化,形成中國(guó)深層的文化心理結(jié)構(gòu),一直滲透在人們的觀念、行為、習(xí)俗、信仰、思維方式、情感狀態(tài)之中,自覺(jué)或不自覺(jué)地成為人們處理各種事務(wù)、關(guān)系和生活的指導(dǎo)原則。

古有云“婦人之仁，不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀?！薄度龂?guó)》中不能“忍”最終都落得身死的悲慘結(jié)局。最著名的故事就是“諸葛亮三氣周瑜”了。

第一氣，周瑜在赤壁之戰(zhàn)勝利后，為爭(zhēng)奪荊州，與曹操苦戰(zhàn)中箭“疼不可當(dāng)，飲食俱廢”。及至后來(lái)即將取得江陵之時(shí)忽見(jiàn)敵樓上一將叫道：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了。吾乃常山趙子龍也?！辈痪?，探馬又報(bào)說(shuō)，關(guān)云長(zhǎng)已襲取襄陽(yáng)，乃氣傷箭瘡，金瘡迸裂，半響方蘇，傷了元?dú)?。第二氣，“周郎妙?jì)高天下，賠了夫人又折軍?！敝荑獾谩按蠼幸宦?，金瘡迸裂，倒于船上。”“眾將救之，卻早不省人事。周瑜元?dú)獯髠薄５谌龤?，周瑜再一次用?jì)，以東吳軍馬收西川為名，路過(guò)江陵，劉備心然出來(lái)勞軍，乘勢(shì)拿下，奪取荊州。不料又被孔明識(shí)破，四路軍馬一齊殺到，皆言要捉周瑜。周瑜又氣得在“馬上大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下?！边@一次可要了周瑜的命了。蘇醒后，仰天大嘆：“既生瑜，而何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。

張飛不能忍耐自己的脾氣，經(jīng)常鞭打自己的士兵，招來(lái)記恨，在睡夢(mèng)中被手下宰掉了。一代名將死的何其的窩囊。劉備的唯一的一次不“忍”，就是為了給關(guān)羽報(bào)仇，不顧諸葛亮勸阻，與吳國(guó)開(kāi)

戰(zhàn)，成全了自己的兄弟義氣，卻致使戰(zhàn)敗身死的結(jié)局。楊修不能“忍”自己愛(ài)在領(lǐng)導(dǎo)面前賣(mài)弄的毛病，被曹操嫌棄招來(lái)殺身之禍。

于此可見(jiàn)，在亂世只有“忍”才能明哲保身，甚至建功立業(yè)。反思我們現(xiàn)代人，雖然是和平年代，但生活在社會(huì)中，一樣的要面對(duì)人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)和爾虞我詐的勾心斗角，我們不樂(lè)于面對(duì)的問(wèn)題不止生死。當(dāng)你的頂頭上司對(duì)你呵斥時(shí)難道你就甩門(mén)一走了之嗎？人在屋檐下，哪有不低頭。但是如果別人欺人太甚，忍無(wú)可忍，無(wú)須再忍，這就是我們奮起反抗的時(shí)候了。

心理學(xué)將個(gè)體之忍耐的歷程分為四個(gè)階段：前忍耐、自我壓抑、自我區(qū)隔、自我勝出，主要的內(nèi)涵分別為：言聽(tīng)計(jì)從，不疑有他、忍氣吞聲，委曲求全、陽(yáng)奉陰違，部分滿(mǎn)足、策略忍耐，伸縮自如?！叭獭钡淖罱K形態(tài)是“自我勝出，所以“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無(wú)所作為。相反，它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧。忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺，是在沖鋒前對(duì)自己爆發(fā)力的凝聚。因?yàn)闄C(jī)會(huì)不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找；力量也不可能隨時(shí)都有，它需要慢慢積蓄。不可否認(rèn)的是，“忍”的過(guò)程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能，承擔(dān)起天降斯人之大任。

第二篇：管理藝術(shù)-期末論文

《管理藝術(shù)》實(shí)踐調(diào)研報(bào)告---

樹(shù)

立

正

確的企

業(yè)

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理

念

計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院

10計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)（應(yīng)用班）

姓名：***學(xué)號(hào): ******

時(shí)間：2012年 2月20日

樹(shù)立正確的企業(yè)管理理念

把企業(yè)迅速做大曾經(jīng)是許多中國(guó)企業(yè)追求的目標(biāo)。但是隨著一些企業(yè)成為這個(gè)目標(biāo)的犧牲品，以及一些已經(jīng)具有一定規(guī)模的企業(yè)在進(jìn)一步發(fā)展中面臨著困惑和危機(jī)，越來(lái)越多的企業(yè)現(xiàn)已逐步認(rèn)識(shí)到，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)發(fā)展才是企業(yè)真正的戰(zhàn)略目標(biāo)。如何才能保證企業(yè)的持續(xù)發(fā)展呢？ 從表面上看，這取決于企業(yè)是否有能力制定有關(guān)產(chǎn)品定位、營(yíng)銷(xiāo)、組織、財(cái)務(wù)及人力資源等方面正確的戰(zhàn)略目標(biāo)并有能力實(shí)施這些目標(biāo)；但是，企業(yè)的這些能力將在很大程度上取決于企業(yè)看待社會(huì)的態(tài)度、對(duì)待利益的態(tài)度、處理風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度以及如何積累財(cái)富的態(tài)度。這些態(tài)度構(gòu)成了企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的核心理念。這些將極大影響企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的核心理念包括：

一、“識(shí)時(shí)務(wù)者乃俊杰” 中國(guó)人做事情講究“天時(shí)、地利、人和”的條件，講的就是要把行動(dòng)的目的和環(huán)境協(xié)調(diào)起來(lái)。企業(yè)生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境可以包括政治和經(jīng)濟(jì)制度、市場(chǎng)（產(chǎn)品、勞動(dòng)和資本）以及人的觀念等等。企業(yè)和社會(huì)環(huán)境之間存在著互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。每個(gè)企業(yè)必須根據(jù)自己的具體情況和實(shí)際所處的環(huán)境來(lái)決定各自的發(fā)展目標(biāo)。

我國(guó)企業(yè)所面對(duì)的一個(gè)事實(shí)是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)制度、市場(chǎng)還是人的觀念上都是不完善的。我國(guó)剛剛加入了世貿(mào)組織，這雖然標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始融入到世界經(jīng)濟(jì)之中，但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)之間畢竟還存在著相當(dāng)?shù)母糸u。這就是中國(guó)企業(yè)生存環(huán)境的基本特點(diǎn)。這種環(huán)境對(duì)具體的中國(guó)企業(yè)而言是利弊并存的。

一方面，這些環(huán)境限制著中國(guó)企業(yè)的發(fā)展，例如對(duì)勞動(dòng)力流動(dòng)的限制、社會(huì)保障體系和金融信用體系的不完善、地方保護(hù)主義盛行、不合理的行業(yè)進(jìn)入限制以及與世界市場(chǎng)的隔閡等。

另一方面，這些不完善的環(huán)境又為企業(yè)的生存提供了一種特殊條件，甚至可以使得一些企業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)快速成長(zhǎng)。例如，一些企業(yè)可以利用政府的特別支持，利用區(qū)域性市場(chǎng)的分割或極為低廉的勞動(dòng)力，甚至利用消費(fèi)者心理的不成熟（例如通過(guò)高額廣告投入來(lái)創(chuàng)造銷(xiāo)售奇跡）等條件迅速壯大。

從總體上講，市場(chǎng)不完善所導(dǎo)致的弊端要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它為個(gè)別企業(yè)帶來(lái)的利益。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)的生存環(huán)境也在發(fā)生迅速的變化。中國(guó)企業(yè)

必然是在適應(yīng)和挑戰(zhàn)這種變化中成長(zhǎng)。首先，中國(guó)企業(yè)在其成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)一個(gè)相對(duì)不完善的環(huán)境，學(xué)會(huì)在這種環(huán)境中生存；其次，中國(guó)企業(yè)必須清醒地認(rèn)識(shí)到，它現(xiàn)在賴(lài)以生存的條件中哪些是落后的，是必然隨著社會(huì)的發(fā)展而改變的，必須認(rèn)識(shí)到任何力圖維系這些條件的尋租行為在長(zhǎng)期都無(wú)法拯救企業(yè)，企業(yè)應(yīng)該積極地適應(yīng)市場(chǎng)變化的挑戰(zhàn)。

二、構(gòu)建均衡利益格局

在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中需要處理復(fù)雜的利益關(guān)系。例如，企業(yè)與國(guó)家之間、企業(yè)與消費(fèi)者之間、企業(yè)與其他合作者之間、勞資之間、股東與經(jīng)理人之間，控股者與普通股民之間等等。企業(yè)能否生存發(fā)展將取決于企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所維系和建立的利益關(guān)系或格局是什么？這種利益格局是否對(duì)于各種利益相關(guān)者具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此，在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中維系和構(gòu)建有價(jià)值的利益關(guān)系是企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的核心內(nèi)容。

不能否認(rèn)的是，在這種利益關(guān)系中，企業(yè)的核心利益是資本的利益，這是商品經(jīng)濟(jì)制度的本性所決定的。但是，任何企業(yè)都不可能僅僅為資本謀取利益，資本的利益是生存在其他人的利益之中的，企業(yè)的發(fā)展意味著為越來(lái)越多的人謀取越來(lái)越多的利益。企業(yè)能否在經(jīng)營(yíng)中維持一個(gè)良好的利益關(guān)系，其關(guān)鍵取決于企業(yè)核心成員（他們有能力安排和調(diào)整利益矛盾）處理利益矛盾時(shí)的基本態(tài)度。他們對(duì)待自己的利益和他人的利益的態(tài)度是什么？這種態(tài)度決定了企業(yè)基本的道德觀。一個(gè)沒(méi)有核心利益的企業(yè)是沒(méi)有發(fā)展動(dòng)力的，而一個(gè)沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)也不可能有持續(xù)的發(fā)展。

總之，企業(yè)的核心利益是否能夠穩(wěn)定持續(xù)的存在和增長(zhǎng)，這將取決于企業(yè)核心成員安排的同其他利益相關(guān)者的利益格局是什么，而這進(jìn)一步取決于企業(yè)核心成員基本的道德觀是什么。

三、穩(wěn)健控制和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)

企業(yè)的核心利益是資本的利益。資本可以在社會(huì)中獲得平均水平的收益，例如利息。而企業(yè)帶給資本的回報(bào)則應(yīng)該高于這個(gè)水平，否則企業(yè)就會(huì)虧損。那么，企業(yè)為資本獲取高于社會(huì)平均收益的原因是什么？一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，企業(yè)的利潤(rùn)是對(duì)冒險(xiǎn)的回報(bào)。在現(xiàn)實(shí)的分配關(guān)系中，企業(yè)利潤(rùn)一個(gè)直觀的解釋是最后的剩余的收人要求權(quán)，這也是其他確定性的收益支付后所剩下的最不確定的收益。因此，從這個(gè)角度講，企業(yè)的回報(bào)是在利益關(guān)系中承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的回報(bào)。

企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中總是面對(duì)各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)?？刂坪徒档惋L(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)管理的基本內(nèi)容之一。也就是說(shuō)，面對(duì)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的世界，控制和降低風(fēng)險(xiǎn)恰恰就是企業(yè)的專(zhuān)業(yè)能力之一，因此，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)的企業(yè)而言是高風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)于專(zhuān)業(yè)企業(yè)而言卻是低風(fēng)險(xiǎn)的。進(jìn)一步言之，為了尋求新的商機(jī)，企業(yè)需要進(jìn)行一些自身也并非完全有把握的冒險(xiǎn)，但是，企業(yè)可以冒險(xiǎn)的程度應(yīng)該與其承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力有關(guān)系。

企業(yè)的天職是控制風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在這方面的能力決定著企業(yè)所能獲取的利潤(rùn)。企業(yè)因其“藝高”所以才“膽大”，進(jìn)而“利高”。我們的一些企業(yè)家實(shí)際上并沒(méi)有真正了解利潤(rùn)和風(fēng)險(xiǎn)的這種內(nèi)在聯(lián)系，只看到了別人“膽大”和“利高”之間的關(guān)系，即只看到了別人的“高風(fēng)險(xiǎn)和高收益”，而沒(méi)有看到別人“藝高”和“利高”之間的關(guān)系，因此誤認(rèn)為只要敢于冒險(xiǎn)就可以獲取高收益。實(shí)際上，沒(méi)有一定的控制風(fēng)險(xiǎn)但在現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)也可以利用其他人對(duì)不確定事物判斷上的失誤來(lái)獲取利潤(rùn)，這就是“投機(jī)”行為了。例如企業(yè)可以“炒熱”某個(gè)產(chǎn)品并從中獲利，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是利用了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的“幻覺(jué)”，當(dāng)企業(yè)獲利時(shí)，消費(fèi)者卻承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)。再例如，企業(yè)的管理者可以通過(guò)虛假的財(cái)務(wù)報(bào)告或者其他虛假信息給股民造成錯(cuò)覺(jué)，炒熱股票套取現(xiàn)金收益，當(dāng)他們獲利時(shí)，廣大的股民卻遭受了損失。

不能否認(rèn)，投機(jī)活動(dòng)在一定程度上對(duì)市場(chǎng)的活躍和發(fā)現(xiàn)具有一定意義，并且也確實(shí)可以在短期內(nèi)為一些個(gè)人和機(jī)構(gòu)帶來(lái)巨大的財(cái)富。但是從社會(huì)整體而言，投機(jī)行為的本質(zhì)必然是一種零和的賭博游戲，其過(guò)度的繁榮是現(xiàn)代社會(huì)力圖鏟除的毒瘤。

沒(méi)有什么人能夠成為賭場(chǎng)上的常勝者，一次失敗足以讓上百次勝利毫無(wú)意義。企業(yè)的天職是控制和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這應(yīng)該是企業(yè)基本的道德規(guī)范。

四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新

企業(yè)的生存發(fā)展要求企業(yè)具有不斷適應(yīng)市場(chǎng)變化和超越市場(chǎng)的能力。這就要求企業(yè)進(jìn)行持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng)。企業(yè)冒險(xiǎn)精神的一個(gè)具體內(nèi)容就是企業(yè)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，也就是不斷超越市場(chǎng)環(huán)境和向未知領(lǐng)域挺進(jìn)的精神。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新才是企業(yè)的利潤(rùn)的源泉。

自我認(rèn)為，企業(yè)在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中應(yīng)該注意以下一些問(wèn)題：

首先，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新是企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)中的一個(gè)組成部分，表現(xiàn)為根據(jù)自己的實(shí)際情況不斷完善和提高企業(yè)各方面的能力。例如，通過(guò)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的反饋意見(jiàn)

不斷提高企業(yè)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力；通過(guò)對(duì)企業(yè)員工日常工作的考核不斷提高員工的素質(zhì)；通過(guò)檢查企業(yè)計(jì)劃的執(zhí)行結(jié)果不斷提高企業(yè)制定并實(shí)施計(jì)劃的能力等等。其次，企業(yè)在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中應(yīng)該具有一個(gè)務(wù)實(shí)的態(tài)度，未必只有搞出高科技產(chǎn)品才算創(chuàng)新，也未必只有知名企業(yè)的管理模式才值得學(xué)習(xí)。企業(yè)應(yīng)該把學(xué)習(xí)和創(chuàng)新看作是不斷提高企業(yè)能力的手段，看作是不斷滿(mǎn)足市場(chǎng)需要和適應(yīng)社會(huì)變化的手段。最后，企業(yè)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新不僅僅是企業(yè)成員的個(gè)體行為，更應(yīng)該是企業(yè)的整體行為。例如，為了提高企業(yè)成員之間的交流和相互配合的能力，就需要讓企業(yè)成員具有一定的共同知識(shí)，因?yàn)楣餐R(shí)是人與人之間交流的基礎(chǔ)。而這些共同知識(shí)的構(gòu)建應(yīng)該是企業(yè)作為一個(gè)整體學(xué)習(xí)的重要目的。再例如，企業(yè)的創(chuàng)新能力在很大程度上依賴(lài)于企業(yè)中個(gè)別成員提出的新想法能否被其他人所重視，能否轉(zhuǎn)變成企業(yè)的決策，并且被企業(yè)成員積極地執(zhí)行。這些都需要企業(yè)成員具有愿意接受新物、愿意改變自己的態(tài)度。

五、依靠組織和制度積累財(cái)富

財(cái)富具有各種存在方式，勞動(dòng)力是財(cái)富，專(zhuān)利技術(shù)是財(cái)富、廠房和機(jī)器是財(cái)富，貨幣、債券和股票也是財(cái)富。但是，企業(yè)家必須認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)力、技術(shù)、資金和設(shè)備堆積在一起并不能形成一個(gè)企業(yè)。企業(yè)的本質(zhì)是一個(gè)比市場(chǎng)更為有效率的組織生產(chǎn)的單位。而企業(yè)本身作為一種具有不斷獲取收益能力的穩(wěn)定組織，是現(xiàn)代社會(huì)最重要的財(cái)富。企業(yè)家如果希望企業(yè)常勝衰，就必須創(chuàng)造企業(yè)的組織價(jià)值，重視企業(yè)的組織建設(shè)。

如何建立一個(gè)有持久價(jià)值的組織呢？這與企業(yè)管理者的管理作風(fēng)有著很大的關(guān)系。事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)實(shí)際上妨礙了企業(yè)的持久發(fā)展，因?yàn)檫@種企業(yè)作為一個(gè)組織的存在取決于企業(yè)管理者的存在。一旦企業(yè)管理者由于種種原因離開(kāi)，企業(yè)的繼續(xù)生存就依賴(lài)于新的管理者是否有足夠威信和能力維持組織的穩(wěn)定。因此，一個(gè)對(duì)企業(yè)發(fā)展真正負(fù)責(zé)任的企業(yè)家應(yīng)該學(xué)會(huì)通過(guò)制度來(lái)構(gòu)建組織，而不是通過(guò)個(gè)人來(lái)承載企業(yè)的組織價(jià)值。

進(jìn)一步講，個(gè)人的組織能力總是有限的。組織的發(fā)展以及組織價(jià)值的增加不應(yīng)該僅僅依賴(lài)于管理者的活動(dòng)，還應(yīng)該依賴(lài)于更多的企業(yè)成員的活動(dòng)。如果企業(yè)建立了通過(guò)制度構(gòu)建組織的理念，企業(yè)成員在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中對(duì)制度的不斷完善就可以不斷推動(dòng)企業(yè)組織的發(fā)展，提高企業(yè)的組織價(jià)值，從而將全體企業(yè)成員學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的成果通過(guò)制度的完善繼承下來(lái)，這樣，企業(yè)的發(fā)展就具有了更多的動(dòng)力。例如，如果一個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)結(jié)算完全由老板一個(gè)人來(lái)決定，執(zhí)行老板指令的財(cái)務(wù)

人員即使發(fā)現(xiàn)老板有不妥之處也未必愿意和能夠糾正，因?yàn)槠渌m正的不僅是錯(cuò)誤，而且還包括老板本人。但是，如果財(cái)務(wù)結(jié)算是財(cái)務(wù)人員根據(jù)企業(yè)確立的財(cái)務(wù)制度來(lái)進(jìn)行，財(cái)務(wù)人員一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就更愿意指出錯(cuò)誤，而老板和財(cái)務(wù)人員也都更愿意通過(guò)完善制度來(lái)解決問(wèn)題。

總之，企業(yè)家應(yīng)該對(duì)企業(yè)的組織價(jià)值有更多的偏好。他們應(yīng)該明白自己的權(quán)力不是表現(xiàn)在有多少人必須根據(jù)其命令行事，而是體現(xiàn)在有多少人愿意按照其所建立的游戲規(guī)則生存和發(fā)展。

和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，冒險(xiǎn)的結(jié)果只能有一個(gè)，不是獲利的機(jī)會(huì)更大，而是損失的機(jī)會(huì)更大。

參考文獻(xiàn)：《論新型現(xiàn)代化企業(yè)管理人才必須具備的素質(zhì)》、《現(xiàn)代企業(yè)管理中的有效授權(quán)研究》、《企業(yè)管理型人力資本價(jià)值評(píng)估方法研究》、《企業(yè)管理現(xiàn)代化》

第三篇：管理方法與藝術(shù)期末論文_____

管理方法與藝術(shù)論文

----湖南電大繼續(xù)教育學(xué)院 工商管理本科

毛勁

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，管理者面對(duì)的員工不再是傳統(tǒng)意義的“經(jīng)濟(jì)人”，而越來(lái)越多的是“社會(huì)人”。因此對(duì)于管理的方法應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于管理的藝術(shù)要求會(huì)更高。

“社會(huì)人”在“經(jīng)濟(jì)人”重視報(bào)酬的基礎(chǔ)上，會(huì)具有強(qiáng)烈的社會(huì)心理需要的特點(diǎn)，他們?cè)谕瓿晒ぷ髂玫綀?bào)酬的同時(shí)，需要有參與感、認(rèn)同感、成就感。筆者擬從適應(yīng)“社會(huì)人”的角度出發(fā)，就管理方法做些粗淺的探析。

1、溝通的重要性

管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。管理者需要協(xié)調(diào)上下關(guān)系，不管是與上、下級(jí)的溝通，還是制定各種計(jì)劃，都是屬于溝通協(xié)調(diào)的范疇。同樣，我們說(shuō)管理是一門(mén)藝術(shù)也是由于管理很多時(shí)候是需要與人溝通，而面對(duì)由林林總總各色的人組成的組織，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)需要使用不同的形式將管理方法，以大家能夠接受并順其自然的得以實(shí)施的過(guò)程，叫做執(zhí)行力的藝術(shù)。

對(duì)于一個(gè)管理者而言，如果沒(méi)有良好的溝通方式和方法，會(huì)影響團(tuán)隊(duì)的整體績(jī)效，包括氛圍、執(zhí)行力等都會(huì)受到不良的影響。溝通是雙向的。

1.管理者應(yīng)增強(qiáng)溝通的意識(shí)，積極主動(dòng)與部屬溝通。通過(guò)溝通，管理者可以了解和掌握成員間和成員內(nèi)心的情況變化，加深員工對(duì)自己的信任感，增強(qiáng)感情上的融洽度，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的非權(quán)力影響力。

2.管理者還必須意識(shí)到，溝通不是高高在上的簡(jiǎn)單的布置任務(wù)，而要以平等、真誠(chéng)而友好的態(tài)度對(duì)待下屬，取得他們的信任。在溝通中，不僅需要擺事實(shí)、講道理，更要有真情。只有當(dāng)對(duì)方感到你是出于真誠(chéng)的、真正與人為善時(shí)，溝通才能達(dá)到預(yù)期的效果。

3.必須營(yíng)造一種環(huán)境，激發(fā)員工與管理者主動(dòng)溝通的愿望，使他們縮小自我形象與自我認(rèn)知之間的距離，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色，增強(qiáng)職場(chǎng)抗壓能力。同時(shí)，還可以彌補(bǔ)管理者因工作繁忙和沒(méi)有具體參與執(zhí)行工作而忽視的溝通。

2、個(gè)性化管理

對(duì)于現(xiàn)代的“社會(huì)人”而言，一般組織都是由個(gè)性非常鮮明的成員組成，每個(gè)人的訴求也是不一樣的。因此現(xiàn)在大家提倡【人性化】管理，也就是說(shuō)制度可以是靈活的，不再是老古板一成不變，按章辦事。

我們知道哪怕是制度執(zhí)行的再好，而企業(yè)沒(méi)有達(dá)成經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，結(jié)果等于白搭。企業(yè)是追求利益最大化的組織，也就是目標(biāo)責(zé)任制，對(duì)于員工的管理而言，只要是在不影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)的大前提下，對(duì)于一些管理細(xì)節(jié)可以是靈活多變的，而一切的目的是為了讓每一個(gè)員工在非常舒適的工作環(huán)境和制度下完成企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

因此，管理者要善于識(shí)人，通過(guò)不同的角度、不同的方式，了解、掌握每個(gè)員工的不同特征，并按照員工的人格特質(zhì)，將他們放在適合的位置上，讓他們做適合自己的工作，使人盡其才，充分發(fā)揮每個(gè)員工的潛能。

3、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

優(yōu)秀的管理者往往具有一種無(wú)形的影響力。也就是為什么說(shuō)管理是一門(mén)藝術(shù)的最佳詮釋之一。作為管理者，其一舉一動(dòng)都深刻地影響著下屬的心理走向和行為走向，亦影響著自身的威信。一個(gè)成功管理者的影響力和威望是憑借自身的素質(zhì)和人格魅力樹(shù)立起來(lái)的，是從團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力和精神面貌中體現(xiàn)出來(lái)的。

管理者具有了“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”以后，才能更好的建立一個(gè)有戰(zhàn)斗力、凝聚力強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。從而更好的達(dá)成企業(yè)的目標(biāo)。

第四篇：期末論文

談?wù)剬?duì)《汽車(chē)電工電子》的感悟

汽修教研組王萌萌

內(nèi)容摘要：本文主要討論汽車(chē)維修專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的汽車(chē)電工電子課程，通過(guò)分析學(xué)生的實(shí)際情況與教學(xué)中的現(xiàn)狀，提出一些如何建設(shè)電工電子這門(mén)課程的建議。

關(guān) 鍵 詞：汽修專(zhuān)業(yè)汽車(chē)電工電子……

隨著生活水平的提高，汽車(chē)行業(yè)已訊速掘起，汽車(chē)維修專(zhuān)業(yè)在中職學(xué)校

也占有舉足輕重的地位，但是如何培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操技能，才能適應(yīng)汽車(chē)技術(shù)發(fā)

展的能力，是不少職業(yè)學(xué)校面臨的問(wèn)題。很多學(xué)校都是引進(jìn)更科學(xué)的汽車(chē)實(shí)習(xí)

裝備，更要從教學(xué)方式上來(lái)提高學(xué)生的各種技術(shù)水平，實(shí)施理實(shí)一體化教學(xué)。

對(duì)于剛工作的我，這學(xué)期的教學(xué)工作也接近尾聲，因?yàn)槲疫@學(xué)期所教的科目是

《汽車(chē)電工電子》，《汽車(chē)電工電子》作為汽修專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)該

是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，本課程涉及了一定的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，直接關(guān)系到

對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的能力培養(yǎng)，下面就談?wù)勎覍?duì)這門(mén)課的感悟。

一、課程體系與生產(chǎn)實(shí)際有較大的差距

在學(xué)期初開(kāi)學(xué)的時(shí)候，有同學(xué)就不太接受《汽車(chē)電工電子》這門(mén)課，因?yàn)樗?/p>

們覺(jué)得來(lái)到職業(yè)學(xué)校，進(jìn)入汽修專(zhuān)業(yè)，就是為了學(xué)汽修知識(shí)的，而他們打開(kāi)課本

所看到這門(mén)課的內(nèi)容是大部分是跟物理有關(guān)的，感覺(jué)這門(mén)課跟汽修專(zhuān)業(yè)聯(lián)系不緊

密，內(nèi)容涉及到在汽車(chē)方面的應(yīng)用很少，而且枯燥難懂，沒(méi)有一些能吸引他們的東西，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力也沒(méi)有得到培養(yǎng)，因此對(duì)這門(mén)課不太感興趣，這也是

我們專(zhuān)業(yè)學(xué)生面臨的一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。

汽修專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在汽修行業(yè)從事的工作大致可以分為兩類(lèi):一類(lèi)是汽車(chē)維

修；另一類(lèi)是汽車(chē)服務(wù)。這兩類(lèi)工作的共同特點(diǎn)是都需要解決實(shí)際中的問(wèn)題，因

此,在培養(yǎng)汽修專(zhuān)業(yè)人才時(shí),不光要注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的基

礎(chǔ)知識(shí)能力。也只有這樣把知識(shí)學(xué)全面了，中職學(xué)校的畢業(yè)生才會(huì)有更好的發(fā)展。

二、理實(shí)一體化教學(xué)運(yùn)用的重要性

1、學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀，適合一體化教學(xué)。因?yàn)閬?lái)職業(yè)學(xué)校上學(xué)的學(xué)生，一般情況下，學(xué)生的基礎(chǔ)都比較差，特別是文化課，《汽車(chē)電工電子》是以《物理》為基礎(chǔ)的，所以《汽車(chē)電工電子》用傳統(tǒng)的教學(xué)方式講授專(zhuān)業(yè)課，整堂課從頭到尾講授聽(tīng)得見(jiàn)、摸不著、看不見(jiàn)的理論，少數(shù)抽象思維能力較強(qiáng)的同學(xué)尚可接受，而大多數(shù)同學(xué)聽(tīng)起來(lái)昏昏欲睡，其教學(xué)效果可想而知。因此，在教學(xué)理念上，應(yīng)根據(jù)目前學(xué)生的現(xiàn)狀，順其自然，加強(qiáng)形象思維教學(xué)，多給學(xué)生自己動(dòng)力操作的機(jī)會(huì)，使同學(xué)們從枯燥乏味的理論中解脫出來(lái)，獲取他們需要的就業(yè)技能，通過(guò)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

2、動(dòng)手動(dòng)腦的教學(xué)模式（一體化教學(xué)）。只有更多地給學(xué)生自己做的機(jī)會(huì)，他們才能更好地消化理解。在一體化教室上課，任課教師可以一邊講授基本理論，一邊通過(guò)實(shí)驗(yàn)手段演示工作原理，然后讓同學(xué)們通過(guò)實(shí)際操作吸收消化，使同學(xué)們?cè)谏鷦?dòng)、活動(dòng)、有趣的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)到知識(shí)。比如講電磁感應(yīng)時(shí)，可以在教室做一下電磁感應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，最好是讓學(xué)生親自動(dòng)手去做，只有在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生隨時(shí)享受到通過(guò)自己的努力而獲得成功的喜悅，從而促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)持久保持并達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用的效果，這樣激發(fā)了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對(duì)課堂有所期望，對(duì)《汽車(chē)電工電子》產(chǎn)生興趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)有事半功倍的效果。

3、用激勵(lì)的方法來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在課堂的教學(xué)過(guò)程中，老師要多說(shuō)一些鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，要用期待的目光注視學(xué)生，讓學(xué)生感覺(jué)到他們是最棒的，一定能行。只有師生之間建立良好的情感交流機(jī)制，學(xué)生才能始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

汽車(chē)行業(yè)是個(gè)飛速發(fā)展的行業(yè)，一些新技術(shù)被廣泛應(yīng)用于汽車(chē)上，現(xiàn)代汽車(chē)的診斷與維修也與原來(lái)的方法有著根本的不同，隨著汽車(chē)技術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)對(duì)新型技術(shù)人才的需求，在教學(xué)上原來(lái)的實(shí)訓(xùn)方法便不能適應(yīng)實(shí)際的需要。所以只有學(xué)好基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能更好的去學(xué)習(xí)汽車(chē)的新技術(shù)，從而成為汽車(chē)行業(yè)的技能型人才。

第五篇：期末論文

題目：運(yùn)用法治思維，保證改革順利進(jìn)行

時(shí)間：2015年1月21 1 引言

歷史發(fā)展的實(shí)踐證明，大凡改革，只有建立在法治的基礎(chǔ)上，才能取得成功。倘若沒(méi)有法治作為保障，改革就很難長(zhǎng)久，改革的成果也很難得以鞏固

總書(shū)記指出：“凡屬重大改革都要于法有據(jù)。在整個(gè)改革過(guò)程中，都要高度重視運(yùn)用法治思維和法治方式，發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)立法工作的協(xié)調(diào)，確保在法治軌道上推進(jìn)改革?！边@一要求，充分體現(xiàn)運(yùn)用法治思維推進(jìn)改革的治理理念，對(duì)深化改革具有重大意義。法治與改革的辯證關(guān)系

法治，凝結(jié)著現(xiàn)代社會(huì)的制度向往；全面推進(jìn)依法治國(guó)，意味著中國(guó)邁向現(xiàn)代國(guó)家的治理革命?！拔覀円嫱七M(jìn)依法治國(guó)，用法治保障人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展?！毙履赙娐暻庙懼H，總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)法治的重要性。2015年是全面深化改革的關(guān)鍵之年，在新的起點(diǎn)上因勢(shì)利導(dǎo)、乘勢(shì)而上，法治思維至關(guān)重要、不可或缺。

改革，就是立新替舊的體制重新構(gòu)建和政策的重新厘定。改革的目的是在促進(jìn)制度成熟和完善，實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制更新，在完善中實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)的發(fā)展，最大限度地激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力，更加堅(jiān)定地堅(jiān)持社會(huì)主義方向。改革的復(fù)雜性、縱深性、艱巨性、緊迫性，決定了必須凝聚更大的改革共識(shí)，才能增強(qiáng)改革行動(dòng)自覺(jué)。多年來(lái)的改革實(shí)踐表明，依靠法律保障政策實(shí)施是最穩(wěn)妥、最靠得住的。只有把改革納入法律的程序，通過(guò)制定、修改、廢止法律的方式，才能保證改革項(xiàng)目的落實(shí)。

改革與法治，是當(dāng)今中國(guó)在時(shí)代大潮中奮勇前行的鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之雙輪。剛剛過(guò)去的2014年，改革偉業(yè)正是在法治思維統(tǒng)領(lǐng)下節(jié)節(jié)推進(jìn)。從依法依規(guī)懲處“老虎”“蒼蠅”，到戶(hù)籍改革、土地制度改革、教育領(lǐng)域改革等重大改革有序推進(jìn)；從國(guó)務(wù)院取消和下放700多項(xiàng)行政審批事項(xiàng)，到上海自貿(mào)區(qū)27項(xiàng)制度創(chuàng)新，在法治的引領(lǐng)下推進(jìn)改革，在法治的框架內(nèi)規(guī)范改革，已經(jīng)成為新一輪改革的根本要求與基本遵循。法治思維助力改革穩(wěn)步推進(jìn)

馬克思曾指出：“社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的，由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)人的恣意橫行?！狈勺鳛樯蠈咏ㄖ?，根植并受制于 特定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)今中國(guó)的法律與改革開(kāi)放相伴而生、相伴而行、相互促進(jìn)。一方面，形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的內(nèi)在要求，是在深入總結(jié)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的；另一方面，改革為法治建設(shè)提供了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)、內(nèi)在需求和動(dòng)力，法治建設(shè)的不斷完善也對(duì)深化改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了良好的法治環(huán)境，發(fā)揮了積極的鞏固、規(guī)范、引導(dǎo)、保障和促進(jìn)作用。

3.1 什么是法治思維以及法治思維的特點(diǎn)

法治思維，就是以法治作為判斷是非和處理事務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的思維。以法治思維推進(jìn)改革，是由改革本身的復(fù)雜性所決定的。當(dāng)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，利益格局深刻調(diào)整，利益關(guān)系日益錯(cuò)綜復(fù)雜，形成改革共識(shí)的難度增大。面對(duì)體制機(jī)制的頑瘴痼疾，要確保改革不斷向深層推進(jìn)，就必須在發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更加注重發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動(dòng)作用?；仡欁匀ツ暌詠?lái)出臺(tái)的重大改革舉措，如取消和下放行政審批事項(xiàng)，實(shí)施全面規(guī)范、公開(kāi)透明的預(yù)算制度，以法律手段嚴(yán)管污染物排放等，都是堅(jiān)持在法治框架內(nèi)推進(jìn)改革的生動(dòng)實(shí)踐。而在一些地方和部門(mén)的改革過(guò)程中，有些“硬骨頭”啃不下去，很大一部分原因是沒(méi)有按照法治思維講規(guī)則、講程序。正反兩方面的情況充分說(shuō)明，于法有據(jù)是改革的基本前提。全面深化改革攻堅(jiān)到哪里，法治建設(shè)就應(yīng)跟進(jìn)到哪里。

法治思維具有五個(gè)特點(diǎn)：

法治思維是規(guī)則思維。規(guī)則具有確定性、可預(yù)期、可執(zhí)行等特點(diǎn)，是人們對(duì)事物理性期待的體現(xiàn)。規(guī)則思維的邏輯起點(diǎn)是：既定的規(guī)則告訴人們哪些可為（權(quán)利）、哪些不可為（義務(wù)），以及如何行為（程序）；人們的行為后果是可預(yù)期的。對(duì)政法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，首先要嚴(yán)守規(guī)則，維護(hù)規(guī)則的穩(wěn)定，否則就會(huì)破壞人們的預(yù)期，理性就變成感性、心安就變成恐懼、有序就變成無(wú)序。

法治思維是權(quán)利義務(wù)思維。權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的關(guān)鍵要素，是判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。法治思維的實(shí)質(zhì)就是從權(quán)利和義務(wù)角度觀察、分析、處理問(wèn)題，通過(guò)權(quán)利和義務(wù)的運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)法的指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、教育、懲罰功能。

法治思維是程序性思維。程序的基本含義：一是任何人不能做自己的法官；二是同等情況同等對(duì)待、同等關(guān)注；三是權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，在監(jiān)督中行使；四是執(zhí)法司法者不能從當(dāng)事人那里牟利，否則會(huì)出現(xiàn)偏私。程序的本質(zhì)是一種形式合理性、可實(shí)踐的理性。借助程序這個(gè)“形式性操作杠桿”，就把利益的博弈和價(jià)值衡量轉(zhuǎn)化為在法治規(guī)程上表達(dá)的訴求，人情、關(guān)系、偏見(jiàn)、恣意才會(huì)被消除，相應(yīng)糾紛和問(wèn)題最后都會(huì)在法治軌道上得以解決。

法治思維是權(quán)衡思維。法治作為定紛止?fàn)幍膶?shí)踐理性，突出特征在于對(duì)各種 價(jià)值和正當(dāng)利益的合理平衡，因而法治思維必然體現(xiàn)著權(quán)衡利弊、瞻前顧后、兼顧各方的思維特征。它所要求的是，看問(wèn)題、作決策，要依法處理好當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和全局、個(gè)別和一般的關(guān)系，盡可能把事情考慮得更周全，把方案設(shè)計(jì)得更縝密，把負(fù)面影響降到最低。

法治思維是建設(shè)性思維。建設(shè)性思維以建設(shè)社會(huì)、修復(fù)被損害的社會(huì)關(guān)系為目的。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史看，法治作為治國(guó)理政方式，從來(lái)都是建設(shè)性而不是破壞性的。法治思維以建設(shè)性思路確定制度，修復(fù)社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)問(wèn)題。

3.2 如何運(yùn)用法治思維繼續(xù)推進(jìn)改革

黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革的總目標(biāo)是：“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！苯ㄔO(shè)法治中國(guó)，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本內(nèi)容；依法治國(guó)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本要求和基本方式。只有運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)全面深化改革，才能更好地實(shí)現(xiàn)全面深化改革這一總目標(biāo)。

以法治思維推進(jìn)改革，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是關(guān)鍵。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要勇于沖破思想觀念上的障礙，走出“邊抓牌邊定規(guī)則”的思維定勢(shì)，確立“定好規(guī)則再抓牌”的法治思維。以往，由于缺乏法治思維，很多領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于“拍腦袋決策”，各種“半拉子工程”、“政績(jī)爛尾現(xiàn)象”，大都與此有關(guān)。為避免在改革中走彎路、走錯(cuò)路，領(lǐng)導(dǎo)干部必須提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共識(shí)、規(guī)范發(fā)展行為、促進(jìn)矛盾化解、保障社會(huì)和諧。要善于將立法決策與重大改革決策結(jié)合起來(lái)，通過(guò)立法規(guī)范和指導(dǎo)改革事業(yè)，使改革得到人民群眾的廣泛支持和認(rèn)同，最大限度地降低改革的社會(huì)成本；要善于將改革實(shí)踐納入制度化、法治化軌道，促進(jìn)和保證改革措施的貫徹落實(shí)，鞏固改革的經(jīng)驗(yàn)和成果。

以法治思維推進(jìn)改革，還要深化司法體制改革和社會(huì)體制改革。按照黨的十八屆三中全會(huì)精神，司法改革是全面深化改革的重點(diǎn)之一，必須加快落實(shí)一系列相互關(guān)聯(lián)的新舉措。在這一過(guò)程中，要注重改革舉措的配套銜接，注重分類(lèi)推進(jìn)，強(qiáng)化任務(wù)落實(shí)，保證嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，讓改革在法治的護(hù)航下，真正做到“蹄疾而步穩(wěn)”，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走。

法治思維強(qiáng)調(diào)思想轉(zhuǎn)變，突出黨對(duì)法治的理念態(tài)度，在思想層面對(duì)全面深化改革提出了明確要求；法治方式是行為準(zhǔn)則，在操作執(zhí)行層面對(duì)全面深化改革提出了明確要求。3.3 運(yùn)用法治思維推進(jìn)改革應(yīng)處理好的問(wèn)題

運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)全面深化改革，應(yīng)該處理好以下三方面的問(wèn)題：全面深化改革要進(jìn)一步維護(hù)憲法法律權(quán)威；全面深化改革要依法而行；全面深化改革的成果要用法律制度加以鞏固。

憲法法律權(quán)威，就是指法律在整個(gè)社會(huì)調(diào)整機(jī)制和全部社會(huì)規(guī)范體系中居于主導(dǎo)地位，堅(jiān)守法律面前人人平等原則，任何組織、任何政黨都要在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，任何人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)。憲法法律是最高的權(quán)威，維護(hù)憲法法律權(quán)威也是法治國(guó)家的基本要求。

改革的核心是制度建設(shè)和制度創(chuàng)新。制度建設(shè)貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各方面及其各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)。在全面深化改革階段，應(yīng)對(duì)制度建設(shè)的內(nèi)容是否做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究進(jìn)行總結(jié)和梳理。無(wú)法可依的，應(yīng)按輕重緩急，拿出加強(qiáng)立法的路線圖和時(shí)間表；有法可依的，應(yīng)梳理出如何進(jìn)一步做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，同樣按輕重緩急，拿出加強(qiáng)執(zhí)法、司法的路線圖和時(shí)間表。正如總書(shū)記2012年12月4日在紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上講話(huà)中所指出的，就是“把國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)和各項(xiàng)工作納入法制軌道，實(shí)行有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)生活制度化、法制化?！?/p>

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，或者說(shuō)是法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有法治保障，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)難以持續(xù)發(fā)展；沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，法治也會(huì)因?yàn)槿鄙賰?nèi)在的價(jià)值和靈魂而很難確立權(quán)威。

改革自身需要法治保障，要求改革必須依法進(jìn)行。今天的改革步入深水區(qū)，社會(huì)轉(zhuǎn)型、矛盾日益凸顯，多年遺留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中積累的問(wèn)題大多觸及深層矛盾和沖突。只有依法而行的改革才能更大凝聚改革共識(shí)，更順利解決改革過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題，有助于改革突破舊體制、舊習(xí)慣、舊利益格局的束縛。

改革要依法進(jìn)行，首先，改革的決策和行動(dòng)必須符合法治思維和法治方式的要求，必須講究正當(dāng)程序，決不可犧牲法治理念，決不可違背憲法法律基本原則。其次，改革的主持人也要依法行事，自覺(jué)接受法律的監(jiān)督，存敬畏法律之心。正如張德江委員長(zhǎng)在主持十二屆全國(guó)人大常委會(huì)黨組學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神時(shí)指出的：“要完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)立法工作，堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，提高立法質(zhì)量，依據(jù)改革舉措，結(jié)合立法規(guī)劃和立法工作計(jì)劃，需要修改的法律按照程序及時(shí)修改，使重大改革于法有據(jù)、有序進(jìn)行，需要得到法律授權(quán)的重要改革舉措，要按法律程序進(jìn)行?！?/p>

全面深化改革，必須堅(jiān)持法治原則，必須維護(hù)憲法法律權(quán)威，必須運(yùn)用法治思維和法治方式。要充分運(yùn)用國(guó)家法律資源，充分發(fā)揮法治對(duì)改革的引領(lǐng)與推動(dòng) 作用，充分激發(fā)各級(jí)政府在法定的職責(zé)范圍內(nèi)深化改革的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，正確處理好敢闖敢試與依法改革之間的關(guān)系，力求將全面深化改革的內(nèi)在要求與法治中國(guó)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。正如黨的十八屆三中全會(huì)《決定》所要求的，要堅(jiān)持依法治理，加強(qiáng)法治保障，運(yùn)用法治思維和法治方式化解社會(huì)矛盾。

4.總結(jié)

在全面推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的宏大背景之下，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系基本形成、實(shí)現(xiàn)有法可依的歷史目標(biāo)之后，在執(zhí)法、司法體制改革逐步推進(jìn)并取得巨大成效以及民眾的法治意識(shí)普遍提升之后，我們以科學(xué)立法和民主立法引領(lǐng)和推動(dòng)改革的基礎(chǔ)更加堅(jiān)固，以嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法來(lái)保障改革順利進(jìn)行的條件也更加成熟。在這種歷史條件下，偏離法治軌道大搞“短、平、快”的改革，甚至是公然進(jìn)行違憲改革或違法改革，必然會(huì)遭到社會(huì)各界的詬病指責(zé)，也必然會(huì)使改革的合法性與正當(dāng)性遭受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和普遍懷疑，自然也會(huì)加大改革的風(fēng)險(xiǎn)與阻力。這就要求我們必須明確，改革與創(chuàng)新必須在法治框架內(nèi)進(jìn)行，同時(shí)，法治也必須服從和服務(wù)于改革的需要。善于運(yùn)用法治思維引領(lǐng)改革，是構(gòu)建改革與法治的良性互動(dòng)關(guān)系的必然要求，也是當(dāng)前推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的要義所在。法治中國(guó)建設(shè)是全面深化改革的重要組成部分，它以維護(hù)憲法法律權(quán)威、深化行政執(zhí)法體制和司法體制改革、健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制、完善人權(quán)司法保障制度等為改革的主要內(nèi)容，以深化司法體制改革、加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度為改革的重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義為改革的基本目標(biāo)。與此同時(shí)，我國(guó)改革進(jìn)程中的法治還有一個(gè)重要使命，就是要為全面深化改革保駕護(hù)航，為六大建設(shè)所涉及的各項(xiàng)改革提供法律規(guī)范和法治保障。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》.[2] 《中央政治局就全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)習(xí)近平主持》.2013年02月24日.新華網(wǎng).[3]《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》.[4]楊繼繩：《鄧小平與當(dāng)代中國(guó)變革》.南風(fēng)窗.2004年第14期.[5]《十八大以來(lái)習(xí)近平同志關(guān)于依法治國(guó)的重要論述》.2014年03月29日.人民網(wǎng).