第一篇：創(chuàng)新的定義

創(chuàng)新的定義

“創(chuàng)新”是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)熊彼得(SehumpeterJ.A)在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出的概念，他從經(jīng)濟(jì)角度，把創(chuàng)新界定為“執(zhí)行新的組合”，指從新思想的產(chǎn)生到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、試制、營(yíng)銷和市場(chǎng)等一系列活動(dòng)。熊彼得定義是將已經(jīng)發(fā)明的技術(shù)發(fā)展成為社會(huì)能夠接受，并具有商業(yè)價(jià)值的活動(dòng)。隨著社會(huì)進(jìn)步以及對(duì)創(chuàng)新理論深入研究，學(xué)術(shù)界對(duì)創(chuàng)新的內(nèi)涵有了深刻的認(rèn)識(shí)，外延有了很大的擴(kuò)展。把創(chuàng)新看成是一種追求創(chuàng)意的意識(shí)和一種勇于思索、積極探求的心理取向。創(chuàng)新包括新的思想、學(xué)說、方法、理論和新技術(shù)，創(chuàng)新既包括事務(wù)發(fā)展的過程，又包括事務(wù)發(fā)展的結(jié)果。綜上所述，創(chuàng)新是個(gè)體和群體根據(jù)一定的目的和任務(wù)并用一些已知的條件產(chǎn)生出的新穎的有價(jià)值的成果和認(rèn)識(shí)行為的一項(xiàng)活動(dòng)。創(chuàng)新涵蓋了社會(huì)的各個(gè)方面和領(lǐng)域，如思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等等。但是綜合起來可以基本歸納為三方面，即知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、智力創(chuàng)新。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)變革的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新可以拓展知識(shí)創(chuàng)新，并為加速知識(shí)創(chuàng)新提供技術(shù)手段，智力創(chuàng)新是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的保證。

本篇文章來自百拇醫(yī)藥網(wǎng) 原文鏈接：

1995年，江澤民主席在全國(guó)科技大會(huì)上指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家是如此，對(duì)于一個(gè)學(xué)科、對(duì)于一個(gè)專業(yè)的發(fā)展也是如此。

第二篇：《重新定義創(chuàng)新》讀后感

《重新定義創(chuàng)新》讀后感

近些年在領(lǐng)導(dǎo)人講話和媒體宣傳中經(jīng)常提到轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、改革等詞匯，時(shí)刻提醒我們處在一個(gè)提倡全民創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代。但作為普通大眾一員，我基本從未認(rèn)真考慮過創(chuàng)新是什么？全民創(chuàng)新和我有什么關(guān)系？一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和我的切身利益有什么關(guān)聯(lián)？我所在的汽車行業(yè)如何創(chuàng)新？直到最近讀了《重新定義創(chuàng)新（謝德蓀著）》，大致對(duì)這些問題有了一定的了解。

首先，關(guān)于創(chuàng)新的解釋，書中講到始創(chuàng)新、流創(chuàng)新和源創(chuàng)新的概念，很有概括性。意識(shí)到源創(chuàng)新才是最有價(jià)值的創(chuàng)新，是我們追求的目標(biāo)后，書中提出兩面市場(chǎng)模型是源創(chuàng)新的基石，傳達(dá)的是了解兩面客戶的欲望及能力為基礎(chǔ)，然后策劃如何建立平臺(tái)來整合自身及一面的資源和能力，以滿足另一面的欲望的思路，共同發(fā)展，共同創(chuàng)造價(jià)值。從發(fā)展的角度來講，兩面市場(chǎng)模型的發(fā)展空間比價(jià)值鏈模型大，因?yàn)閮r(jià)值鏈模型只關(guān)注運(yùn)用自身的資源及能力，而兩面市場(chǎng)模型關(guān)注整合自身及兩面成員的資源及能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講，兩面市場(chǎng)比價(jià)值鏈更有競(jìng)爭(zhēng)力。流創(chuàng)新產(chǎn)生了生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，國(guó)內(nèi)的工業(yè)區(qū)，臺(tái)灣新竹，印度班加羅爾都是典型的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)！源創(chuàng)新產(chǎn)生了創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，典型案例是硅谷，好萊塢迪斯尼，賭城拉斯維加斯！

明確源創(chuàng)新的基礎(chǔ)后，書中重點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了分析。以硅谷和新竹、班加羅爾、國(guó)內(nèi)其他開發(fā)區(qū)進(jìn)行對(duì)比，分析認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)需要具備兩個(gè)條件：一是風(fēng)投生態(tài)系統(tǒng)，包括有創(chuàng)新意識(shí)的風(fēng)投資金以及專業(yè)的創(chuàng)新管理經(jīng)理人；另一個(gè)是創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，包括有創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)能力的教授和學(xué)生、高技術(shù)移民、整個(gè)區(qū)域內(nèi)的容錯(cuò)心態(tài)、當(dāng)?shù)氐目萍妓竭M(jìn)步等。

接下來，談到中國(guó)人很關(guān)心的轉(zhuǎn)型。我有一個(gè)大學(xué)同學(xué)在增城的新塘做牛仔生意，最近去那邊幾次，深刻的感受經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊?。新塘?zhèn)以前是世界牛仔之都，有一個(gè)完善的生態(tài)圈，創(chuàng)造了大量GDP。據(jù)說近期因?yàn)榕Ｗ胁己团Ｗ醒澾@個(gè)行業(yè)比較低端，污染比較嚴(yán)重，打算轉(zhuǎn)型。但是如何轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到什么行業(yè)，我的同學(xué)不清楚，當(dāng)然我也不清楚。到很多人想象中的轉(zhuǎn)型是從傳統(tǒng)制造業(yè)中的一條產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)到另一條產(chǎn)業(yè)鏈，而創(chuàng)新則是轉(zhuǎn)為制造高科技產(chǎn)品，如芯片、新能源及生物藥品等等，這是中國(guó)30年來發(fā)展的一貫思路。而本書指出，中國(guó)轉(zhuǎn)型的焦點(diǎn)問題不是產(chǎn)業(yè)鏈的選擇，而是創(chuàng)造什么新價(jià)值的選擇。中國(guó)轉(zhuǎn)型不是從傳統(tǒng)生產(chǎn)轉(zhuǎn)為高科技生產(chǎn)，而主要是思路框架的轉(zhuǎn)變；從產(chǎn)品中心化轉(zhuǎn)為客戶中心化，從價(jià)值鏈的擴(kuò)展轉(zhuǎn)為兩面（或多面）市場(chǎng)的擴(kuò)展，從世界工廠轉(zhuǎn)為為中國(guó)民生、企業(yè)及政府創(chuàng)造新價(jià)值，從紅海競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為開拓藍(lán)海，從只關(guān)注運(yùn)用自身的資源及能力轉(zhuǎn)為組合生態(tài)系統(tǒng)的資源及能力，從單獨(dú)關(guān)注下游客戶的需求轉(zhuǎn)為關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)成員的需求及欲望，從流創(chuàng)新推動(dòng)轉(zhuǎn)為源創(chuàng)新與流創(chuàng)新的互動(dòng)。

第三，本書為有創(chuàng)意的模仿正名。在中國(guó)，最直接的有創(chuàng)意的模仿是模仿在美國(guó)很成功的兩面市場(chǎng)商業(yè)模型，根據(jù)中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的情況打造符合中國(guó)實(shí)際的兩面市場(chǎng)商業(yè)模型，提供新價(jià)值給中國(guó)消費(fèi)者，中國(guó)的很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都是如此，而且取得了很好的成績(jī)。經(jīng)常在網(wǎng)上看到網(wǎng)友們對(duì)騰訊產(chǎn)品的不屑一顧，認(rèn)為為騰訊原創(chuàng)性不足經(jīng)常抄襲其他企業(yè)的點(diǎn)子而且會(huì)把抄襲對(duì)象打敗。但通過這本書的分析，值得深思，為什么騰訊抄襲別人的產(chǎn)品能夠青出于藍(lán)，能夠取而代之？這就是有價(jià)值有創(chuàng)意的模仿，同時(shí)經(jīng)過不斷的流創(chuàng)新，形成了一個(gè)完善的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，源創(chuàng)新而然而生。最后，關(guān)于創(chuàng)新思維與戰(zhàn)略，書中說道：如你是賣手機(jī)的，如果你只賣手機(jī)，那么就算你給客戶很好的體驗(yàn)，他充其量是會(huì)給你做口碑，但如果他不再買手機(jī)，那他就不會(huì)再找你了。如果你只是生產(chǎn)手機(jī)、賣手機(jī)、提供手機(jī)服務(wù)，那么不論你的客戶體驗(yàn)做得多么好，你都沒法建立客戶對(duì)你的黏性。中國(guó)的大部分手機(jī)廠商都是賣手機(jī)而已，沒有建立生態(tài)！談何打敗蘋果？這是華為，oppo值得考慮的，相比而言，小米更具創(chuàng)新思維與戰(zhàn)略！書中說的是手機(jī)行業(yè)，聯(lián)想到汽車行業(yè)也值得深入思考。

我們傳統(tǒng)汽車企業(yè)相比特斯拉，我們只做汽車，賣汽車，黏性在哪里？在特斯拉模式下，汽車越來越像一部智能手機(jī)，整車提供了硬件和系統(tǒng)，相當(dāng)于提供了無限的可能性，就像當(dāng)下手機(jī)的很多功能都依賴于 App 的創(chuàng)新一樣，未來智能汽車的可能性在于軟件能更新出來什么，而換車的急迫性，很可能來自硬件配置已不能滿足軟件的需要。而在特斯拉已經(jīng)堅(jiān)持 OTA 升級(jí)近5 年之后，我不是專業(yè)的網(wǎng)聯(lián)工程師，也不太了解自主品牌的系統(tǒng)，但我從側(cè)面了解，還是沒有這樣的傳統(tǒng)車企還沒有太多跟進(jìn)，買回來車后除了質(zhì)保期內(nèi)的保養(yǎng)，與企業(yè)再無瓜葛。但是近幾年很多企業(yè)將智能網(wǎng)聯(lián)作為重大戰(zhàn)略進(jìn)行發(fā)展，這是對(duì)此類系統(tǒng)類創(chuàng)新的重視，希望這是開了一個(gè)好頭。

假期回家路上一氣讀完，當(dāng)時(shí)感覺收獲很多，很有道理。回頭再想寫出心得，才知道關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于創(chuàng)新、關(guān)于我們所在的汽車行業(yè)，我了解太少，掌握太淺，所謂讀后感當(dāng)然是淺薄的，我想這僅能作為我個(gè)人的記錄。具體到我所謂在崗位，書中的理論至少是一種啟發(fā)，一種思想的傳遞，后續(xù)還需多多琢磨，慢慢領(lǐng)悟。

第三篇：創(chuàng)新與原始性創(chuàng)新的定義22

創(chuàng) 新

定義：創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。

創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，也是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。在口語上，經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

英文詞性解釋

bring forth new ideas;innovate;blaze new trails;make innovations;create sth.new make innovation innovation

基本概念

什么是創(chuàng)新？簡(jiǎn)單的說就是利用已存在的自然資源或社會(huì)要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為，或者可以認(rèn)為是對(duì)舊有的一切所進(jìn)行的替代、覆蓋。

“創(chuàng)新”一詞最早是由熊彼特提出的，用以指在生產(chǎn)體系中引入“新的組合”。這種新的組合包括：①引進(jìn)新的產(chǎn)品；②引用新技術(shù)；③開辟新市場(chǎng)；④控制原材料新供應(yīng)來源；⑤實(shí)現(xiàn)新工業(yè)組織。自從熊彼特提出創(chuàng)新理論之后，人們對(duì)“創(chuàng)新”的認(rèn)識(shí)也不斷創(chuàng)新，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了創(chuàng)新與失業(yè)、與經(jīng)濟(jì)周期關(guān)系，使創(chuàng)新更具有了活力，形成了創(chuàng)新系統(tǒng)。創(chuàng)新發(fā)展理論的實(shí)踐，使一個(gè)區(qū)域，使國(guó)家，經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到快速發(fā)展，創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。創(chuàng)新發(fā)展理論的實(shí)踐也使人們深刻地認(rèn)識(shí)到：原始性創(chuàng)新對(duì)一個(gè)區(qū)域，對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。

真正的創(chuàng)新

成功的創(chuàng)新一定是和開放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說，必須造成信息的流出。

哲學(xué)內(nèi)涵

創(chuàng)新從哲學(xué)上說是人的實(shí)踐行為，是人類對(duì)于發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造，是對(duì)于物質(zhì)世界的矛盾再創(chuàng)造。人類通過物質(zhì)世界的再創(chuàng)造，制造新的矛盾關(guān)系，形成新的物質(zhì)形態(tài)。

創(chuàng)意是創(chuàng)新的特定形態(tài)，意識(shí)的新發(fā)展是人對(duì)于自我的創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新構(gòu)成人類對(duì)于物質(zhì)世界的解放，既為人類自我創(chuàng)造及發(fā)展的核心發(fā)展的矛盾關(guān)系。代表兩個(gè)不同的創(chuàng)造性行為。只有對(duì)于發(fā)現(xiàn)的否定性再創(chuàng)造才是人類產(chǎn)生及發(fā)展的基本點(diǎn)。實(shí)踐才是創(chuàng)新的根本所在。創(chuàng)新的無限性在于物質(zhì)世界的無限性。

創(chuàng)新的哲學(xué)要點(diǎn)

1．物質(zhì)的發(fā)展。物質(zhì)形態(tài)對(duì)于我們來說是具體矛盾。我們認(rèn)識(shí)的宇宙與哲學(xué)的宇宙在哲學(xué)上代表了實(shí)踐的范疇與實(shí)踐的矛盾世界兩個(gè)不同的涵義。創(chuàng)新就是創(chuàng)造對(duì)于實(shí)踐范疇的新事物。任何有限的存在都是可以無限再創(chuàng)造的。

2．矛盾的是創(chuàng)新的核心。矛盾是物質(zhì)的本質(zhì)與形式的統(tǒng)一。物質(zhì)的具體存在者與存在本身都是矛盾的。任何以人的自我內(nèi)在矛盾創(chuàng)造的新事物都是創(chuàng)新。

3．人是自我創(chuàng)新的結(jié)果。人以創(chuàng)新創(chuàng)造出人對(duì)于自然的否定性發(fā)展。此是人超越自然達(dá)成自覺自我的基本路徑。人的內(nèi)在自覺與外在自發(fā)構(gòu)成規(guī)律在物質(zhì)的總體上形成對(duì)立的內(nèi)在必然與外在必然的差異。創(chuàng)新就是人的自覺自發(fā)！

4．創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。創(chuàng)新與積累行為構(gòu)成一個(gè)矛盾發(fā)展過程。創(chuàng)新是對(duì)于重復(fù)、簡(jiǎn)單的勞動(dòng)方式的否定，是對(duì)于人類實(shí)踐范疇的超越。新的創(chuàng)造方式創(chuàng)造新的自我！

5．認(rèn)識(shí)論上看創(chuàng)新是自我意識(shí)的發(fā)展。自我意識(shí)的發(fā)展是自我存在的矛盾面，其發(fā)展必然推動(dòng)自我的行為的發(fā)展，推動(dòng)自我生命的發(fā)展。

從認(rèn)識(shí)的角度來說，就是更有廣度、更有深度地觀察和思考這個(gè)世界；從實(shí)踐的角度說，就是能將這種認(rèn)識(shí)作為一種日常習(xí)慣貫穿于生活、工作與學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，所以創(chuàng)新是無限的。

從辯證法的角度說，它包括肯定和否定兩個(gè)方面，從而也就包括肯定之否定與否定之肯定。前者是從認(rèn)同到批判的暫時(shí)過程，而后者是一種自我批判的永恒階段。所以創(chuàng)新從這個(gè)角度來說就是一種“懷疑”，是永無止境的。

地位

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，這是江澤民同志總結(jié)20世紀(jì)世界各國(guó)政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。

近代以來人類文明進(jìn)步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運(yùn)動(dòng)所帶來的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個(gè)主要因素。

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原始創(chuàng)新

原始創(chuàng)新（Original Innovations）

定義：原始創(chuàng)新則是指獨(dú)立開發(fā)一種全新技術(shù)并實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的過程。

原始創(chuàng)新：是指前所未有的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、原理性主導(dǎo)技術(shù)等創(chuàng)新成果。原始性創(chuàng)新意味著在研究開發(fā)方面，特別是在基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究領(lǐng)域取得獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。原始性創(chuàng)新是最根本的創(chuàng)新，是最能體現(xiàn)智慧的創(chuàng)新，是一個(gè)民族對(duì)人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的重要體現(xiàn)。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，原始創(chuàng)新是指“元?jiǎng)?chuàng)新”(meta-innovation)，即是一種觀念上的根本性創(chuàng)新，由元?jiǎng)?chuàng)新將會(huì)帶出其它科技創(chuàng)新；也有人打比方，認(rèn)為原始創(chuàng)新就像是一只“老母雞”，由它下出許多蛋，孵出大量小雞來。這只“老母雞”便是原始創(chuàng)新，它所生出的小雞都是“衍生創(chuàng)新”。

在原始創(chuàng)新、跟隨創(chuàng)新和集成創(chuàng)新三種技術(shù)創(chuàng)新模式中，原始創(chuàng)新處于最重要的核心地位。

原始創(chuàng)新成果通常具備三大特征

一是首創(chuàng)性，前所未有、與眾不同。

二是突破性，在原理、技術(shù)、方法等某個(gè)或多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)重大變革。

三是帶動(dòng)性，在對(duì)科技自身發(fā)展產(chǎn)生重大牽引作用同時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)帶來重大變革，在微觀層面上將引發(fā)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的變化，在宏觀層面上則有可能導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的重新分配、競(jìng)爭(zhēng)格局的重新形成。

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《高等教育心理學(xué)》給出的定義：創(chuàng)造是個(gè)體改組已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的精神成果或物質(zhì)成果的過程。

創(chuàng)造有三個(gè)要點(diǎn)：（1）產(chǎn)品是否新穎。新穎就是新奇，就是不墨守成規(guī)、推陳出新，前所未有；（2）產(chǎn)品是否獨(dú)特。就是要獨(dú)創(chuàng)，能夠不落俗套、別出心裁；（3）產(chǎn)品是否具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值，就是能夠?qū)€(gè)人及社會(huì)的進(jìn)步有重要的意義，能夠促進(jìn)發(fā)展。符合這三個(gè)要點(diǎn)，才能稱之為創(chuàng)造。

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自己思考之后給出的定義

所謂的創(chuàng)新（真正的創(chuàng)新），是指根據(jù)當(dāng)代人類社會(huì)或個(gè)人所面臨的問題，提出了與他人不同的、有效的解決方法（精神上或物質(zhì)上的）。

所謂的原始性創(chuàng)新（也稱原創(chuàng)性創(chuàng)新），是指開辟了一個(gè)全新的領(lǐng)域，或者解決了某一重要領(lǐng)域的關(guān)鍵/核心問題，給這個(gè)領(lǐng)域帶來了系統(tǒng)性的根本改變的創(chuàng)新。它可以是創(chuàng)立了重要的理論體系、提出了全新的系統(tǒng)解決方案，或者是給出了重大的技術(shù)發(fā)明等。

問題討論：

1．如果一個(gè)人對(duì)自己個(gè)人的事務(wù)采用了對(duì)己全新、但他人已有的方法來解決了問題，算不算創(chuàng)新？

2．進(jìn)入大學(xué)的幾年中，你認(rèn)為自己是否有過真正意義上的創(chuàng)新？有多少？

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關(guān)于完全整體性結(jié)構(gòu)研發(fā)的幾點(diǎn)構(gòu)想

在結(jié)構(gòu)抗震中除了注意“化急為緩，化剛為柔，化面為體，化方為圓”的思路之外，還可借助“化單為群”的思路設(shè)法將結(jié)構(gòu)抗震能力提高到完全整體、協(xié)同承載的層次。比如說，目前的結(jié)構(gòu)在地震荷載作用下，總會(huì)有個(gè)別幾個(gè)構(gòu)件（如框架結(jié)構(gòu)的角柱等）的受力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他構(gòu)件。如果能夠設(shè)法將地震荷載均勻地分配到各個(gè)承載構(gòu)件上——按構(gòu)件各自的承載能力比例大小（構(gòu)件自身承載力與整個(gè)結(jié)構(gòu)體系總承載力的比例）來均攤的話，結(jié)構(gòu)的抗震能力必將得到成倍（大幅）地提高。

從目前的技術(shù)水平看，結(jié)合預(yù)應(yīng)力方法、各種斜撐拉桿和一些機(jī)械裝置（甚至智能結(jié)構(gòu)系統(tǒng)）等手段的綜合運(yùn)用，最終是不難達(dá)到“化單為群”目的的。因此，很有必要大力研究這種“完全整體性結(jié)構(gòu)”的實(shí)現(xiàn)方法。

從循序漸進(jìn)的角度說，在結(jié)構(gòu)抗震“化單為群”的過程中，也可以先設(shè)法采取某些措施來逐步地逼近這種“完全等比例承載”的理想狀態(tài)。不難理解，只要有一半以上的構(gòu)件達(dá)到“按照自身承載力等比例地均攤地震荷載”的狀況，整個(gè)結(jié)構(gòu)的抗震能力就會(huì)得到大幅提高，材料用量和施工總量也會(huì)顯著減低。

第四篇：元素定義

元素定義：是具有相同質(zhì)子數(shù)(核電荷數(shù))的同一類原子的總稱.(在這里,離子是帶電荷的原子)

有相同質(zhì)子數(shù),不同中子數(shù)（或不同質(zhì)量數(shù)）同一元素的不同核素互為同位素.例如氫有三種同位素,H氕、D氘（又叫重氫）、T氚（又叫超重氫）；

：同位素同屬于某一化學(xué)元素，其原子具有相同數(shù)目的電子，原子核也具有相同數(shù)目的質(zhì)子，但卻有不同數(shù)目的中子。例如氕、氘和氚，它們?cè)雍酥卸加?個(gè)質(zhì)子，但是它們的原子核中分別有0個(gè)中子，1個(gè)中子及2個(gè)中子，所以它們互為同

鈾（Uranium）是一種銀白色金屬化學(xué)元素，屬于元素周期表中的錒系，化學(xué)符號(hào)為U，原子序?yàn)?2。每個(gè)鈾原子有92個(gè)質(zhì)子和92個(gè)電子。自然界中的鈾鈾的天然同位素組成為： 238u：自然豐度99.275%,原子量238.0508,半衰期4.51X109a 235U：自然豐度0.720%,原子量235.0439,半衰期7.00X108a 234U：自然豐度0.005%,原子量234.0409,半衰期2.47X105a 因此238U的豐度最高.以三種同位素的形式存在：鈾-238，鈾-235，和微量的鈾-234。豐度最高的同位素是鈾-238

鈾的同位素中誰是制造原子彈的材料和核反應(yīng)堆的燃料

當(dāng)然是U-235，反應(yīng)堆里還有大量的U-238在外層，內(nèi)部的U-235裂變后產(chǎn)生的多余中子會(huì)讓U-238獲得中子變?yōu)閁-239，但由于不穩(wěn)定衰變后就會(huì)形成Pu-239——同樣可以用來造原子彈，這樣就等于消耗掉U-235反而核材料還會(huì)變多，但卻不能用于反應(yīng)堆

1939年，美國(guó)加州大學(xué)的核物理學(xué)家麥克米倫(E.M.McMillan)在研究鈾核裂變時(shí)，為測(cè)量裂變碎片的路程設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)。他拿一疊錫箔紙，在最上一張放了薄薄一層氧化鈾，并用回旋加速器靶體所產(chǎn)生的快中子流照射。然后，用蓋革計(jì)數(shù)器測(cè)量每張錫箔紙的輻射強(qiáng)度。原以為，有氧化鈾薄層的阻擋，輻射強(qiáng)度會(huì)減弱，出乎意料的是，輻射強(qiáng)度反而增大了。這促使麥克米倫回到費(fèi)米的設(shè)想上來，“可否認(rèn)為，有一些中子被鈾吸收并沒有引起裂變，而是進(jìn)一步發(fā)生β衰變，這豈不是產(chǎn)生93號(hào)元素？這種同位素和裂變碎片不同，是不會(huì)飛離氧化鈾的”。這時(shí)，華盛頓研究院的埃布爾森(P.H.Abelson)來到加州大學(xué)，判明它是鈾的同位素經(jīng)過β輻射嬗變產(chǎn)物，其半衰期為2.3天。該核反應(yīng)是

他們仔細(xì)地研究了這種粒子，指出它是第93號(hào)元素的同位素，是一種超鈾元素。他們把這種元素命名為镎(Neptunium，元素符號(hào)是Np)。這來源于海王星(Neptune)一詞，而海王星的軌道是在天王星(Uranus)軌道之外(鈾是以天王星命名的)。

元素周期表中原子序數(shù)92。屬ⅢB族錒系放射性元素，元素符號(hào)U。天然鈾含234U、235U和238U三種同位素。不同富集度的鈾可分別用于制成核燃料、核武器裝料、穿甲彈和裝屏蔽材料

第五篇：術(shù)語和定義

記錄編號(hào)JZYC/JL—3.1

職業(yè)健康安全管理體系術(shù)語和定義

四不放過：

調(diào)查事故、事件原因不查清不放過，責(zé)任者未受到追究不放過，群眾未受到教育不放過，整改措施不落實(shí)不放過。三同時(shí)：

新建、改建、擴(kuò)建工程的安全設(shè)施與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投入使用。事故：

造成死亡、疾病、傷害、損害或其他損失的意外情況。持續(xù)改進(jìn)：

為改進(jìn)職業(yè)健康安全總體績(jī)效，根據(jù)職業(yè)健康安全方針，組織強(qiáng)化職業(yè)健康安全管理體系的過程。危險(xiǎn)源：

可能導(dǎo)致傷害或疾病、財(cái)產(chǎn)損失、工作環(huán)境破壞或這些情況組合的根源或狀態(tài)。危險(xiǎn)源辨識(shí)：

識(shí)別危險(xiǎn)源的存在并確定其特性的過程。事件：

導(dǎo)致或可能導(dǎo)致事故的情況。不符合：

任何與工作標(biāo)準(zhǔn)、慣例、程序、法規(guī)、管理體系績(jī)效等的偏離，其結(jié) 果能夠直接或間接導(dǎo)致傷害或疾病、財(cái)產(chǎn)損失、工作環(huán)境破壞或這些情況的組合。目標(biāo)：

組織在職業(yè)健康安全績(jī)效方面所要達(dá)到的目的。職業(yè)健康安全：

影響工作場(chǎng)所內(nèi)員工、臨時(shí)工作人員、合同方人員、訪問者和其他人員健康和安全的條件和因素。職業(yè)健康安全管理體系：

總的管理體系的一部分，便于組織對(duì)與其業(yè)務(wù)相關(guān)的職業(yè)健康安全風(fēng)險(xiǎn)的管理。它包括為：制定、實(shí)施、實(shí)現(xiàn)、評(píng)審和保持職業(yè)健康安全方針?biāo)璧慕M織結(jié)構(gòu)、策劃活動(dòng)、職責(zé)、貫例、程序、過程和資源?？?jī)效：

基本職業(yè)健康安全方針和目標(biāo)與組織的職業(yè)健康安全風(fēng)險(xiǎn)控制有關(guān)的，職業(yè)健康安全管理體系的可測(cè)量結(jié)果。風(fēng)險(xiǎn)：

某一特定風(fēng)險(xiǎn)情況發(fā)生的可能性和后果的組合。風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)：

評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)大小以及確定風(fēng)險(xiǎn)是否可容許的全過程。安全：

免除了不可能接受的損害風(fēng)險(xiǎn)的狀態(tài)。可容許風(fēng)險(xiǎn)：

根據(jù)組織的法律義務(wù)和職業(yè)健康安全方針，以降至組織可接受程度的風(fēng)險(xiǎn)。