第一篇：創(chuàng)新意識之我見

創(chuàng)新意識之我見

《新課程標準》中的核心概念有：數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。

在學習中專家強調(diào)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學教育的基本任務(wù)。創(chuàng)新意識地位：創(chuàng)新意識培養(yǎng)應(yīng)貫穿數(shù)學教育始終。從“分析與解決問題”到“發(fā)現(xiàn)與提出問題”。根據(jù)年齡特點——在日常教與學中不斷積累經(jīng)驗?！熬C合與實踐”活動是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要載體。

這就是我們今后努力的方向：

一、鼓勵“質(zhì)疑——發(fā)現(xiàn)和提出問題”?，F(xiàn)實中為我們的孩子不會提問，缺乏問題意識。在教學設(shè)計時精心設(shè)置問題情境，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生積極性，讓其生動、活潑、主動地學習知識，發(fā)展能力。在課堂上創(chuàng)造寬松的適應(yīng)激發(fā)學生思考和提問的環(huán)境，給孩子以想象的空間，鼓勵學生提出自己感興趣的問題，大膽質(zhì)疑。

二、鼓勵“在做中積累經(jīng)驗”。“ 綜合與實踐”活動是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要載體。還課堂給孩子，讓孩子在寬松的氛圍中自主的參與各種探究活動，在探究活動中，學生自主動手、合作互助、討論、發(fā)現(xiàn)、交流、分析、思考、總結(jié)中積累經(jīng)驗，進行發(fā)散思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維。

三、老師要帶頭。

教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性。教師要有學習的意識，不斷提升自己的教育教學思想，學習先進的教學理念，實踐新的教育教學模式，變學生被動學習為主動參與，變教師教學生學為學生互教互助，大膽踐行先進的教學模式。

第二篇：82900作文教學的創(chuàng)新意識之我見

作文教學的創(chuàng)新意識之我見

湖北省恩施市二中譚遠敬

一、仿中求“創(chuàng)”。力求作文的真實性。

寫作過程是一個由模仿——掌握——熟練——創(chuàng)造的過程。作文教學也是這樣安排的。每一組的課文都一定有為基礎(chǔ)訓(xùn)練中的作文而服務(wù)的范文。因此，老師上課總是要指導(dǎo)學生模仿著范文去寫。而我認為范文只是引路不能把學生的思想局限在某篇范文里，應(yīng)該讓學生有創(chuàng)新的機會。如有這樣一個例子，老師教學生寫這樣一篇記敘文《記一位品德高尚的人》，老師給學生先念了一篇關(guān)于“記一位同學拾金不昧”的文章，然后要求學生去仿寫。結(jié)果學生大多數(shù)都寫的是“撿錢”。這樣一來，讓別人一看就感到學生在寫假，弄成了似乎這世界上到處都有錢可撿，顯得文章就乏味了。因此，老師在念范文的基礎(chǔ)上應(yīng)拓展學生的思維。如我在教學生寫一篇有關(guān)“我的故事”的文章時，我在給學生念范文的基礎(chǔ)上，再進行序列化的組合，力求開拓學生視野，讓文章富有真情實感。引導(dǎo)學生寫“我的故事”分三部曲進行。即：孩提時代我的故事——現(xiàn)實中我的故事——我的未來幻想故事。這樣，選材范圍廣了，給了學生充分創(chuàng)造思維的空間。寫出的作文內(nèi)容也就豐富了。于是有的以《我的童年》《幼稚的我》等為題，有的以《現(xiàn)實的 我》《我現(xiàn)在好難熬》等為題，有的則以《新塑的我》《我在太空中遨游》等為題。

二、同中求“異”。培養(yǎng)學生想象力。

當前，社會上批判學生作文的模式化嚴重，連說假話也是異口同聲，千人一腔。這種例子比比皆是，舉不勝舉。造成這種情況的一個重要原因，就是我們的學生缺乏想象力。因此，對學生想象力的訓(xùn)練十分重要。

l、要培養(yǎng)學生豐富的情感，情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它就不會有高溫，因而也就熔煉不出優(yōu)質(zhì)的合金。

2、要有豐富的記憶表象儲藏。如果感情激發(fā)力強，記憶表象又豐富多樣，學生的想象力必然強，創(chuàng)新能力隨之也增強。如指導(dǎo)《雨中的燈塔》(記一個在雨中攙扶倒在泥濘中的盲人)情境作文時我引導(dǎo)學生(1)由靜態(tài)的畫面中想象動態(tài)(看見一個人飛奔、攙扶等)，(2)由外表想到內(nèi)心(從盲人的面部表情想到其內(nèi)心的感激之情)，(3)由動作想象語言(雨中二人的對話，周圍人們的稱贊)，(4)由平面的無聲處想象立體聲響(風聲、腳步聲、談話聲等)，(5)由正面戰(zhàn)士的部分情節(jié)想象前因后果(盲人因看不見，加上狂風暴雨，稀泥路滑而摔倒)，(6)由特寫式畫面想象全景式的故事(雨中發(fā)現(xiàn)、攙扶、護送盲人回家、人們稱贊的全過程)。這些情境，可以說是學生平時有所感知的，有著豐富的表象積累，一旦融情入境，便會使學生插上想象的翅膀，寫出精妙的文章來。

三、意中求“新”，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)造性思維最顯著的特點就是具有深刻性、批判性、創(chuàng)新性等。不造假，是對作文最起碼的要求，寫出有個性、有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。因此，在寫作時的立意首先就要有新意。如一位同學寫了篇《家鄉(xiāng)的竹子》，記敘了家鄉(xiāng)的房前屋后滿是竹子，青枝綠葉，美化了環(huán)境，給家鄉(xiāng)的人們作了很多貢獻。盡管文中用了很多優(yōu)美的詞語，抒發(fā)了自己的感情，但是這樣的文章還是顯得只是一般，比較平庸，缺乏讓人領(lǐng)會的言外之意，神悟的弦外之音。

(作者工作單位：湖北恩施市二中)

第三篇：納稅意識之我見

納稅意識之我見

納稅意識是個社會問題，它涉及到納稅人、征稅人、用稅人各個方面。雖然稅務(wù)機關(guān)的稅收宣傳活動開展了16年，但公民的納稅意識仍然不強。其主要表現(xiàn)：一是偷稅、騙稅、逃稅、抗稅、欠稅行為比較普遍；二是不主動辦理稅務(wù)登記手續(xù)和納稅申報手續(xù)及其他納稅事宜；三是對稅收有抵觸情緒，想辦法少繳稅；四是對稅收的作用和重要性認識不足，不支持、不配合稅務(wù)部門工作。究其原因，主要有以下幾點：

第一，納稅人自覺納稅觀念沒有形成，國家意識、法制意識淡薄，個人主義、小團體利益思想嚴重，“欠稅有利、欠稅有理”的心理仍然普遍存在。

第二，稅務(wù)部門執(zhí)法質(zhì)量的好壞也影響著納稅人的納稅意識。如果執(zhí)法出現(xiàn)偏差，納稅人心理不平衡，就會出現(xiàn)少繳、不繳甚至抗稅、逃稅的現(xiàn)象；稅務(wù)部門和稅務(wù)人員的服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平、服務(wù)態(tài)度也影響著納稅人的納稅情緒，如果稅收環(huán)境差，納稅人會產(chǎn)生逆反心理，認為自己為國家納稅應(yīng)該是光榮的、受人尊敬的，反而受到冷遇和怠慢，實在太冤，挫傷了納稅人的納稅積極性；稅務(wù)部門和稅務(wù)人員的征收管理質(zhì)量差，漏征漏管戶、人情戶、關(guān)系戶大量存在，國家稅收優(yōu)惠政策的不嚴密、不規(guī)范和執(zhí)行上的隨意性也影響納稅人的納稅意識。第三，政府部門職能作用發(fā)揮的好與壞，政府機關(guān)人員履行職責的程度決定著納稅人的納稅意識。稅收是政府職能運轉(zhuǎn)的保障，如果政府部門的職能錯位或失位，那么，納稅人的稅收不能使政府機器快速、高效運轉(zhuǎn)，或是納稅人繳了稅看不到經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，納稅人就會懷疑自己繳的稅都干什么

用了？是否用在國家建設(shè)和改善環(huán)境方面了？部門亂收費、亂攤派也會給納稅意識帶來負面影響，納稅人認為自己既然繳了稅，國家用稅收保障了機關(guān)的經(jīng)費，給工作人員發(fā)了工資，政府機關(guān)及其工作人員就有義務(wù)和責任為納稅人服務(wù)，而且應(yīng)該提供優(yōu)質(zhì)、高效、快捷、免費的服務(wù)，不應(yīng)該再向納稅人收取各種各樣的費用，于是納稅人的納稅意識不僅沒有提高反而下滑。

納稅意識有它的復(fù)雜性和多樣性，也有著綜合性的原因。提高納稅意識，需要長期努力，綜合治理，對癥下藥。筆者認為主要應(yīng)從以下幾個方面入手：

1、要進一步加強宣傳。要向納稅人講清稅收的地位和作用，稅收和國家、集體、個人之間的關(guān)系，宣傳稅務(wù)機關(guān)的職能、職責和義務(wù)，宣傳納稅人的權(quán)利和義務(wù)。

2、要進一步提高全民素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)。認真實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，以德治國和依法治國并舉。用道德的手段比用法律和行政的手段解決思想認識問題更有效。只有思想深處的病毒鏟除了，納稅意識才能提高。

3、要進一步創(chuàng)新稅收環(huán)境，轉(zhuǎn)變工作作風，改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量，努力營造公平、公開、公正的稅收執(zhí)法環(huán)境，嚴格執(zhí)法、嚴格管理、嚴格監(jiān)督，規(guī)范稅務(wù)人員的依法行政行為。

4、要進一步轉(zhuǎn)變政府職能，改變工作作風，逐漸形成宏觀調(diào)控和服務(wù)型政府。要在搞建設(shè)、謀發(fā)展、創(chuàng)事業(yè)上多下功夫，在如何用稅，怎樣用好稅上動腦筋，讓納稅人親眼看到，親自體會到自己的稅沒有白繳，政府沒有亂花。

5、要進一步改變納稅人生產(chǎn)經(jīng)營的軟環(huán)境，取消政府機關(guān)的一切不合理、不合法的收費項目，減輕納稅人的負擔。創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，穩(wěn)定改革開放以來國家鼓勵發(fā)展經(jīng)濟的各項政策，保護合法經(jīng)營，取締非法經(jīng)營，給納稅人提供一

個更加自由、寬松、公平的競爭和發(fā)展空間。

6、要進一步提高納稅人的社會地位。全社會都要理解、支持納稅人，都要尊敬、崇尚納稅人，營造“依法納稅無尚光榮”、“我自豪我是納稅人”的良好氛圍。

7、納稅意識要從娃娃抓起，在中小學生課本中要有稅收知識，從小樹立“依法納稅就是愛國愛家”的思想。同時要注意培養(yǎng)普通群眾的納稅意識，不能等其成為納稅人后再宣傳、再培訓(xùn)。

第四篇：檔案意識之我見

檔案意識之我見

摘要：本文通過引用哲學的觀點對檔案意識的含義、特點及檔案工作之間的關(guān)系進行解讀，以便于更深層次的了解檔案意識，為普及和提高檔案意識奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：檔案意識

Abstract:

Keywords:

檔案和檔案工作作為一種客觀存在的物質(zhì)實體,它既是歷史的原實的真實記錄,又是物質(zhì)世界中的一種客觀存在,在人類歷史上,自從產(chǎn)生了檔案,也就產(chǎn)生了檔案工作，同時也產(chǎn)生了檔案意識，但對于檔案意識的認識，眾說紛紜,莫衷一是,歸納起來主要有以下幾種,第一：“對檔案和檔案工作的認識及重視程度”，此種概念是以認識論來對其所做的闡釋，較為全面，但沒有突出檔案意識的本質(zhì)屬性，并且有把認識與意識等同之嫌。

第二：“對檔案和檔案工作的客觀存在的反映”。此種觀點只說明了檔案意識的本質(zhì)，沒有表明它是什么樣的客觀存在反映。

第三種：“對檔案及檔案工作的信念、知識、理論、技能的總和” 此種是從檔案及檔案工作認識的層次上來解釋，并沒有表明與社會實踐的作用。

第四種： “參考價值的文件保存起來以備利用的意識”等。此種概念只是從檔案的收集與利用方面進行的概括，只是檔案意識的一小部分，有以篇概全之嫌，缺乏整體性。

本人以哲學意義上的意識為起點，對檔案意識提出自己的認識與看法。請各位專家給予批評與指正

一、檔案意識的定義。

首先讓我們先從檔案意識的形成系統(tǒng)來分析。檔案意識的形成系統(tǒng)由三大部分組成，大腦、檔案及檔案工作和社會實踐，這三部分中的大腦尤如加工廠，檔案及檔案工作尤如素材，社會實踐尤如動力系統(tǒng)，這三者之間形成了以檔案及檔案工作為核心，以社會實踐為基礎(chǔ)，以人的大腦為主體的相互制約關(guān)系。由此對檔案意識的定義形成如下：

檔案意識是指行為主體對檔案及檔案工作這一客觀存在物質(zhì)由表及里，由現(xiàn)象及本質(zhì)，由靜態(tài)向動態(tài)的認識，并且與社會實踐之間形成相互能動作用的反映體系總和。簡而言之，指人類大腦對檔案和檔案工作這一客觀事物的行為及存在中抽取出來的普遍性規(guī)定，是存在于世界萬物之中的絕對抽象事物。由三部分構(gòu)成，即 “知”、“情”、“意”三者的統(tǒng)一，“知”指對檔案及檔案工作的知識性與理性的追求，它與對檔案及檔案工作的認識的內(nèi)涵是一致的；“情”指情感，對檔案和檔案工作這一客觀事物的感受和評價；“意”指意志，是指人類追求某種目的和理想時表現(xiàn)出來的自我克制、毅力、信心和頑強不屈等精神狀態(tài)。

二、檔案意識特點

（一）檔案及檔案工作的存在反映。

意識的本質(zhì)屬性是對客觀事物的存在反映，檔案意識的本質(zhì)屬性應(yīng)該是對檔案及檔案工作這一客觀事物存在，發(fā)展的存在反映。無論其是正確或者錯誤，都是對檔案及檔案工作的抽象反映的結(jié)果。

（二）主觀性。

檔案意識作為對檔案及檔案工作這一客觀存在事物的存在反映，它是人的大腦對檔案及檔案工作的存在，運動及發(fā)展的抽象，它是人的大腦絕對抽象的結(jié)果。由于人的智力水平，知識水平，社會實踐的經(jīng)歷不同，其抽象結(jié)果也各不相同。既使是同一個人，在不同的發(fā)展階段，對檔案及檔案工作的存在，運動，發(fā)展的抽象也不一樣。

（三）能動性。

檔案意識的能動性首先表現(xiàn)在，它不僅能夠正確反映檔案及檔案工作這一客觀事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映其本質(zhì)和規(guī)律；檔案意識的能動作用還突出表現(xiàn)在能夠反作用于檔案及檔案工作這一客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實踐促進檔案工作的發(fā)展，錯誤的檔案意識會延緩甚至阻礙檔案工作的正常發(fā)展。

（四）多元性。

多元性是由檔案意識的抽象性決定的，檔案意識作為人類大腦對檔案及檔案工作這一客觀存在事物的主觀反映，對檔案及檔案工作所表現(xiàn)的同一現(xiàn)象或者規(guī)定，不同的主體對其抽象絕對不同。它隨著人類主體對社會實踐的深入，對檔案及檔案工作的存在及發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的規(guī)律，規(guī)定的抽象的多元性會逐步的消失。

（五）層次性

檔案意識是社會、國家、組織、個人對檔案及檔案工作這一客觀事物的主觀反映，根據(jù)抽象事物與反映主體之間的差異情況分為感性意識與理性意識。感性意識屬于印象型反映，即對檔案和檔案工作這一客觀事物進行的完整的實體再現(xiàn)，對客觀事物沒有進行任何理論抽象加工。理性意識指對檔案和檔案工作這一客觀存在事物的運動、變化、發(fā)展的規(guī)律、規(guī)定

有了一定的抽象，形成了一定的理論。這一層次的檔案意識形成必須通過一定的社會實踐和相關(guān)的理論學習。

三、檔案意識與檔案工作之間的關(guān)系

(一)檔案意識與檔案工作的區(qū)別。

1.概念不同：檔案意識是指行為主體對檔案及檔案工作這一客觀存在物質(zhì)由表及里，由現(xiàn)象及本質(zhì)，由靜態(tài)向動態(tài)的認識，并且與社會實踐之間形成相互能動作用的反映體系總和。檔案工作，是指以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，利用先進的、科學，與時俱進的思想、方式、方法和手段對檔案進行的有效管理，獲得最佳的經(jīng)濟效益與社會效益的一項系統(tǒng)工作。即包括檔案館(室)的業(yè)務(wù)工作,也包括檔案教育,檔案科研,檔案出版等工作.2.所屬哲學范疇不同：檔案意識是一種抽象事物，是主觀世界的結(jié)果，具有主觀性。檔案工作是客觀世界的一種存在物質(zhì)，不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在物質(zhì)，具有客觀性。

(二)檔案意識與檔案工作相互影響相互制約，有著不可分割的密切聯(lián)系。

1.檔案意識產(chǎn)生，存在，發(fā)展的源泉

首先、檔案工作是檔案意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開了檔案工作，檔案意識也就無法抽象，就是有了檔案意識，也是成了無法實踐的理論。

其次、檔案工作是檔案意識實踐的對象。檔案意識是否正確抽象檔案工作的規(guī)律，規(guī)定，只能通過檔案工作社會實踐來證實，從而進一步提升檔案意識。

2.檔案意識是檔案工作發(fā)展的精神指導(dǎo)。

首先：離開了檔案意識，無法形成對檔案工作的本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)定的認識，即檔案工作理論，也就無法指導(dǎo)檔案工作實踐，檔案工作也就處于自身自滅的狀態(tài)，得不到應(yīng)有的發(fā)展。

其次：強化檔案意識對檔案工作有巨大的推動作用。頭腦有檔案的弦，才能以檔案的眼光去看待、對待文件材料，在工作中注意收集、整理文件材料，起草文件時注意符合檔案要求、方便存檔立卷等。也就是說，檔案意識越強，越有利于檔案材料的有效收集，從而越能使形成的檔案材料具備及時、準確、完整的特點，從而最大限度的滿足利用者的需求。

檔案工作是否能夠隨應(yīng)時代發(fā)展的需要，檔案意識是關(guān)鍵，放任自流的檔案工作發(fā)展方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時期國民經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要，我們作為檔案人，對檔案事業(yè)的發(fā)展任重而道遠，古人的話說得好“修身、齊家、治國、平天下”，我們首先應(yīng)該加強自身的檔案意識修養(yǎng)，提升自己的檔案意識，只有檔案人對檔案意識有了比較全面而又清晰的認識，我們才能夠以此影響和推動全社會檔案意識的提升.促進檔案事業(yè)與國家經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展事業(yè)的融合，體現(xiàn)檔案工作的“有為才有位“的思想。

參考文獻：

①巴思（1998）（意識的認識理論），劍橋大學出版社

②李暉著《提高檔案意識，創(chuàng)新檔案工作》載于《蘭臺世界》2006.8理論版

③劉素閣著《檔案工作要強化五種意識》載于《中國教育發(fā)展研究》2007年第期。

④萬承華著《試論檔案意識》載于《寶雞文理學院學院》2006年第4期

⑤《禮記，大學》

第五篇：教學管理意識之我見

教學管理意識之我見

【摘要】：教育之所以為教育，它應(yīng)是人格心靈的喚醒，尊重與信任也是一種“能量”，學校教學管理，是一個系統(tǒng)工程，在這個系統(tǒng)工程中，管理工作者承擔著管理網(wǎng)絡(luò)的角色。在學校競爭日趨激烈的今天，強化科研意識，提升教學管理工作的科研含量是學校生存發(fā)展壯大的一條充滿陽光之路。

【關(guān)鍵詞】：教學管理….信任….氛圍….和諧….創(chuàng)新….教學模式 陽光乃萬物生長之源，無論是青青草木，還是莘莘學子，還是辛勤園丁在陽光下，皆能天天向上。為使學校的生命力更加蓬勃，生機更加盎然，就必須建構(gòu)出一種適應(yīng)時代要求，體現(xiàn)時代特色的陽光教學管理模式，以應(yīng)對競爭激烈的知識經(jīng)濟和如火如荼的課程改革對傳統(tǒng)的教學管理模式的挑戰(zhàn)。通過遠程培訓(xùn)學習，結(jié)合我們目前所面臨的教育發(fā)展現(xiàn)狀，下面我從教學管理意識的角度談?wù)勎覍逃睦斫狻?/p>

一、樹立人本意識，實現(xiàn)教學管理工作的民主化

學校教育要立足與“人”的發(fā)展，人是學校教育的主體。學校的一切教育活動都是圍繞人進行的。學校教育必須堅持以人為本，以提高人的生命質(zhì)量為己任。在現(xiàn)代教學管理中，最重要的管理理念就是“以人為本”?！耙匀藶楸尽本褪菆猿秩说淖匀粚傩?、社會屬性、精神屬性的辨證統(tǒng)一，這是學校領(lǐng)導(dǎo)從事學校管理工作時，應(yīng)當樹立的一種教育管理哲學?！耙匀藶楸尽本褪菑娬{(diào)以人為核心，促進人的發(fā)展，即以學校里的學生和教師的發(fā)展為目的。正如《教育——財富蘊藏其中》所強調(diào)的“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標”。在學校管理的諸多要素中，教師管理是第一要素，因此，學校管理應(yīng)該樹立“以教師為本”的管理思想。教學管理者是校管理者隊伍中的重要角色，理應(yīng)具有而且必須強化這種意識，來實現(xiàn)教學管理的民主化。教學管理實現(xiàn)“教師為本”的思想，其實質(zhì)就是要重視教師的參與意識和創(chuàng)造意識，使教師的才能得到充分發(fā)揮，人性得到最完善的發(fā)展。為教師創(chuàng)設(shè)和諧的心理時空，將是實現(xiàn)教學管理民主化的重要標志，是學校陽光四射，生命涌動的重要標志。

1、學會換位思考

在學校教學管理過程中，如果領(lǐng)導(dǎo)、教師、學生以及家長都站在他人的角度去甄別事情的曲直和真?zhèn)?，互相換位思考的話，則可以化解許多矛盾，形成理解、尊重、關(guān)心和合作的氛圍。在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系中，經(jīng)常存在著這樣或那樣的矛盾。如果領(lǐng)導(dǎo)“換位思考”，轉(zhuǎn)換一下角色，站在對方的立場上，去考慮對方的處境、情感和利益，那么，矛盾就少多了。傳統(tǒng)的教學管理模式，考慮學校領(lǐng)導(dǎo)意圖多，注重教學任務(wù)分配多，重視教學活動開展多，卻很少考慮教師究竟在怎樣的心態(tài)下接受任務(wù)，他們是否感受到完成任務(wù)的壓力與快樂等。如果我們在布置或檢查工作時作一番換位思考，就會避免許多粗暴生硬的操作方式，就會使教師樂意接受任務(wù)，并愉快地去完成各項工作任務(wù)。

2、學會尊重與信任

教育之所以為教育，它應(yīng)是人格心靈的喚醒，尊重與信任也是一種“能量”?！笆繛橹赫咚馈?，這句話也充分強調(diào)了人們彼此尊重、相互信任的心理力量是何其強大。由此對教師的尊重與信任是調(diào)動教師積極性的重要因素。在學校中，教師只是分工的不同，每個人在人格上是平等的，所以我們要努力營造一個尊重人的管理氛圍，使人與人之間感情融洽，互相發(fā)生積極的影響。例如：在對教師進行教師評價時，教學管理者不要在課堂聽課，查閱學生反饋意見后，直接指出教師存在的問題，因為這樣評價的效果是不好的;應(yīng)當通過與教師的接觸，談話交流，促使教師進行自我評價、自我反思，讓教師通過對自己的教學行為的反思，認識到自己的問題，這是非常重要的。這種做法是基于他們對專業(yè)人士學習特點的認識，即專業(yè)人士不愿意在對其能力懷疑和攻擊的環(huán)境中工作;專業(yè)人士的學習是以自我評價為中心的，愿意保留和使用他們認為與其個人和專業(yè)需求相關(guān)的的事物；專業(yè)人士有自我指導(dǎo)的需求。其次要給于教師充分的信任，不要事必躬親，要給教師創(chuàng)造一個和諧、寬松的環(huán)境，使教師懷著快樂的心情參與各項教學活動。教學管理強調(diào)的是教師的發(fā)展，是以提高教學質(zhì)量為目的，促進教師的專業(yè)發(fā)展，幫助教師成長。不能把管理簡單化為鑒別、考核和評價。教學管理者應(yīng)在行為上、方法上和手段上，積極為教師提供一個人文化的成長發(fā)展的空間。

3、學會賞識，滿足成就需要

每一位教師都希望被認可、被贊揚、被發(fā)現(xiàn)、被重視。在教學管理過程中，我們要充分考慮每一位教師的成就需要。不以同一目標培養(yǎng)教師，不以同一目標評價教師，使每位教師在不同的工作層面上都嘗到成功的甜頭；要善于撘臺子、鋪路子，使每位教師都有嘗試成功的機會，顯露身手的空間。思想是行動的先導(dǎo)，思想付諸實踐，可以通過開展豐富多彩的教學活動為教師展示自我撘臺鋪路。例如：“走出去帶回來”活動。走出去，去他山之石；引進來為我所用。派教學領(lǐng)導(dǎo)、部分教師參加上級組織的活動，開闊教師視野?；貋砗?，由帶隊領(lǐng)導(dǎo)做講座，由教師做引路課，模擬創(chuàng)新課，使教師獲得做示范榜樣的成就感。各教研組每周一次的“特色絕活展示”，每周一節(jié)面向全校開放的“答辯式創(chuàng)新課”活動，每周一次的“四課”會診（四課：研課、會課、上課和論課）即校本教研活動?！疤焯煊泻谜n，周周有

精彩”即主題教學開放活動等。這些形式各異，內(nèi)容多樣的教學活動，能夠充分發(fā)揮教師的積極性，挖掘潛能，激揚熱情，展示教學風采，展示個人魅力，使每位教師都有獲得成功的機會，都能感受到成功的喜悅極大的滿足其成就需要。

當然，教學管理為教師營造和諧的管理氛圍，必須以一定的規(guī)章制度和常規(guī)要求為前提，才能真正實現(xiàn)教學管理的民主化。

二、深化科研意識，實現(xiàn)教學管理工作的課題化

學校教學管理，是一個系統(tǒng)工程，在這個系統(tǒng)工程中，管理工作者承擔著管理網(wǎng)絡(luò)的角色。在學校體育競爭日趨激烈的今天，強化科研意識，提升教學管理工作的科研含量是學校生存發(fā)展壯大的一條充滿陽光之路。首先管理者要有較強的科研意識，堅持“科研興?！辈呗裕钥蒲写俳逃?，以科研求發(fā)展，“向教育科研要質(zhì)量，靠教育科研上臺階”的思想，與時俱進，用心去研究管理工作；堅持以科研為先導(dǎo)，以管理做保證，大刀闊斧抓科研，聚精會神抓質(zhì)量，做到“工作課題化，課題工作化，人人有研究”，力爭提高科研品味，把教育科研效能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育效益，促進學校的全面發(fā)展。同時，要有較強的科研能力，去引導(dǎo)教學研究活動的開展；要有較強的感召力，去引導(dǎo)教師積極參與教科研活動，帶動學校的教研工作，朝著課題化、科研化方向發(fā)展。

其次，作為管理者要努力實行常規(guī)管理工作的課題化，如：拓寬常規(guī)管理的視野和范圍；在嚴把靜態(tài)要求關(guān)的基礎(chǔ)上強化動態(tài)管理；在工作進程中要逐步實施多層次分類別管理，使教學工作的各個環(huán)節(jié)運作提高到一個新的層次。

三、強化創(chuàng)新意識，實現(xiàn)教學管理工作的現(xiàn)代化

“創(chuàng)新十一個民族進步的靈魂”。在只是經(jīng)濟時代，人們參與市場競爭的資本是知識創(chuàng)新水平，決定競爭勝負的關(guān)鍵因素是知識創(chuàng)新的能力。由此可見，學校教學工作要參與激烈的競爭，并且要取得競爭的勝利，要從容面對教育隨時出現(xiàn)的新問題、新情況、新變化，作為管理者必須有較強的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力；必須從長遠的、發(fā)展的、創(chuàng)新的眼光去認識和理解新時期創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和外延。

教育現(xiàn)代化必須具有三個基本方面的條件，即先進性、特色性、完整性。可見，要辦出具有先進性、特色性的現(xiàn)代化教育，教學管理者就必須具備較深的創(chuàng)新意識和較強的創(chuàng)新精神。只有堅持不斷地創(chuàng)新，才能使學校的教育事業(yè)如朝陽般蒸蒸日上，永葆活力。

總之，陽光有七彩，赤橙黃綠青藍紫。無論是人本意識的民主化管理，還是科研意識的課題化管理，還是創(chuàng)新意識的現(xiàn)代化管理均能體現(xiàn)出金色的夢想，綠色的生機，藍色的高潔，紫色的華貴。陽光教學管理模式真正地將教學活動視為鮮活的生命行為，以不斷創(chuàng)新與生

成的對生命行為關(guān)照方法為手段，真實地為人的潛能的開發(fā)和個性發(fā)展服務(wù)。