第一篇：領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新之我見(jiàn)

領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新之我見(jiàn)

摘要：本文從領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的定義出發(fā)，總結(jié)了創(chuàng)新的類型，包括決策創(chuàng)新、執(zhí)行創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新和作創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)人；要做好這些方面的創(chuàng)新，首先要具備領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力最根本的就是思維創(chuàng)新，它包含辨證思維、逆向思維、換位思維以及廣角思維。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新

創(chuàng)新類型

創(chuàng)新能力

領(lǐng)導(dǎo)按字面的解釋，領(lǐng)著，項(xiàng)也，衣之端首也，治理也；導(dǎo)者，先也，誘引也，啟迪也，教也，訓(xùn)也。具體說(shuō)來(lái)就是，領(lǐng)導(dǎo)是群體的首腦，為達(dá)到某種目標(biāo)，根據(jù)有關(guān)的規(guī)章制度，運(yùn)用各種條件、方法和手段，有效地影響群體的力量，共同作用于客觀對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。而創(chuàng)新是指運(yùn)用創(chuàng)造性的思維（新構(gòu)想、新概念）來(lái)推動(dòng)組織目標(biāo)、結(jié)構(gòu)的改革，并將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、服務(wù)、作業(yè)方法的過(guò)程。我們從領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新的定義來(lái)看，不難得出領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新就是在具體的環(huán)境場(chǎng)合下，能夠運(yùn)用科學(xué)原理以某種方式或策略恰如其分的解決出現(xiàn)的問(wèn)題，這種方式或策略就是創(chuàng)新

那么，創(chuàng)新包含在那幾方面？一般來(lái)說(shuō)創(chuàng)新包括以下類型：

創(chuàng)新的類型

1、決策要?jiǎng)?chuàng)新

首先要提出新問(wèn)題，我們常說(shuō)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的一半”愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出一個(gè)新問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！彼岢龅摹蔼M義相對(duì)論和廣義相對(duì)論”給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時(shí)空觀和物質(zhì)觀，使我們認(rèn)識(shí)了銀河系運(yùn)動(dòng)規(guī)律?？梢?jiàn)提出問(wèn)題的重要性，所謂“問(wèn)題”在哲學(xué)上，就是矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一；在現(xiàn)實(shí)中，就是現(xiàn)有的和應(yīng)有的差別，我們能夠發(fā)現(xiàn)、找到這種差別，就提出了問(wèn)題，因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者首先要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，只有這樣才能帶領(lǐng)大家向解決問(wèn)題的方向發(fā)展。

其次，解決問(wèn)題也要?jiǎng)?chuàng)新，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平說(shuō)：“有好多問(wèn)題不能用老辦法去解決。能否找到一個(gè)新辦法？新問(wèn)題就得用新的辦法去解決?！?在解決香港、澳門問(wèn)題上，他提出“一國(guó)兩制”的偉大創(chuàng)新思想，解決了祖國(guó)對(duì)香港澳門的行使主權(quán)，又不損害香港澳門的繁榮和穩(wěn)定。在加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題上，他提出了“建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的思想，使我國(guó)特區(qū)經(jīng)濟(jì)有了飛速發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了內(nèi)地，有了今天的發(fā)展局面。深圳在發(fā)展初期，制定了“建設(shè)資金，以外資為主，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主；經(jīng)濟(jì)成分以三資為主，生產(chǎn)產(chǎn)品以外銷為主”的創(chuàng)造性的政策，解決了發(fā)展問(wèn)題。有效的領(lǐng)導(dǎo)著應(yīng)該以創(chuàng)造性的思維方法解決問(wèn)題，特別是棘手的問(wèn)題更是如此。

2、執(zhí)行決策也要?jiǎng)?chuàng)新

我國(guó)古代戰(zhàn)書《孫子兵法》上說(shuō)：“將在外，軍令有所不受?！本褪枪膭?lì)執(zhí)行決策上要根據(jù)實(shí)際情況，隨即應(yīng)變，要?jiǎng)?chuàng)新的方法作戰(zhàn)。在實(shí)際工作中，我們要強(qiáng)度具體問(wèn)題具體分析，在執(zhí)行中要?jiǎng)?chuàng)新的方法解決出現(xiàn)的問(wèn)題，這樣才能獲得成功，且莫墨守成規(guī)，本本主義。

3、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)要?jiǎng)?chuàng)新

經(jīng)驗(yàn)具有重復(fù)性，豐富的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，但不分場(chǎng)合和環(huán)境，不結(jié)合具體問(wèn)題，一味的拘泥于以往經(jīng)驗(yàn)，這是及其有害的，領(lǐng)導(dǎo)要有經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新的思想，在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更上一層樓，且莫犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。如，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。以王明為代表的教條主義者在1931年至1934年期間，在政治上和軍事上推行教條主義，“左”傾冒險(xiǎn)主義，給中國(guó)革命帶來(lái)了毀滅性的災(zāi)難。相反以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合原則，沒(méi)有把從外國(guó)搬來(lái)的“城市中心論”應(yīng)用于中國(guó)革命。而是善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，在中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，表現(xiàn)出革命的首創(chuàng)精神、巨大的理論勇氣和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，提出關(guān)于中國(guó)革命發(fā)展的戰(zhàn)略思想，走“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，從而為中國(guó)革命指明正確的方向。

4、做創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)人

作為領(lǐng)導(dǎo)，要有思維創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新精神，只有這樣，才能創(chuàng)新型的人才。我看過(guò)一篇《1+1＞2》的短文。大意是寫一個(gè)猶太人和他的兒子在路上看見(jiàn)一塊廢銅，猶太人問(wèn)兒子這塊廢銅值多少錢，兒子說(shuō)值3.5美分，猶太人說(shuō)，不對(duì)，值3.5美元，你可以把它加工成一個(gè)銅把手賣出去。他還說(shuō)，別人認(rèn)為1+1=2，而對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，1+1＞2。后來(lái)猶太人兒子就憑著這種1+1＞2的思維方式辦起了銅加工業(yè)，賺了大錢。有一次紐約市自由女神像重新整修后遺留下許多垃圾堆積如山，市政府懸賞幾萬(wàn)美元雇人打掃都無(wú)人揭榜，而這個(gè)從事銅加工業(yè)的猶太人卻不要錢自愿組織清理現(xiàn)場(chǎng)。他把包括銅粉在內(nèi)的各種金屬分類，制成諸如自由女神之類的小旅游紀(jì)念品出售，甚至連塵土都賣給了花店。結(jié)果他賺了幾百萬(wàn)元。

這個(gè)故事告訴我們什么？思維方式的創(chuàng)新可以帶來(lái)財(cái)富。用1+1=2的常規(guī)思維看廢品，廢品還是廢品，而運(yùn)用1+1＞2的創(chuàng)新思維看廢品，廢品可以變成財(cái)富。

我們知道在一寸土地一寸金的曼哈頓島上，聯(lián)合國(guó)總部有這一塊落腳之地，確實(shí)是福分匪淺！美國(guó)的億萬(wàn)富翁、大銀行家約翰·洛克菲勒獨(dú)具慧眼、善心大發(fā)，慷慨解囊了。他提出把曼哈頓島靠近東河的一片土地捐贈(zèng)給聯(lián)合國(guó)，作為聯(lián)合國(guó)總部安家立身之地。盡管洛克菲勒先生捐贈(zèng)的這塊土地上的房屋正在頹敗下去，地產(chǎn)價(jià)值也是江河日下，但這位大財(cái)閥的慷慨，還是贏得了人們的交口稱贊，聯(lián)合國(guó)人士更是感激涕零。然而，只有在以后的歲月中，人們才慢慢明白了這位億萬(wàn)富翁的“慷慨”。聯(lián)合國(guó)總部在這塊土地上建起來(lái)后，在它周圍那一片片同樣是屬于洛克菲勒財(cái)團(tuán)的地皮，都突然成倍成倍地漲價(jià)，富麗堂皇的外交公寓，第一流的大旅館、大飯店、大商場(chǎng)，都圍繞著這個(gè)世界組織的中心，一個(gè)個(gè)拔地而起了。一片眼看著被人遺棄的地段，成了紐約最昂貴的街區(qū)。三十多年以后的今天，當(dāng)一位經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的聯(lián)合國(guó)職員，用兩千美元一個(gè)月也難以在總部附近租到一套兩房一廳的住房時(shí)，他的確不能不折服于那位老謀深算的億萬(wàn)富翁，以及他在攫取名聲和財(cái)富方面的眼力和手段！他的獨(dú)具一格的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神不得不讓人折服!

領(lǐng)導(dǎo)者如何才能具有創(chuàng)新能力？

所謂能力，是指人們應(yīng)用科學(xué)文化知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)的智力、技能的綜合，創(chuàng)新能力是指創(chuàng)新人對(duì)于生產(chǎn)要素重新組合的能力。創(chuàng)新能力是一種涉及多種因素的綜合能力創(chuàng)新能力具有可塑性，要求與不同的環(huán)境相平衡。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新，思維能力是創(chuàng)新的關(guān)鍵，一般來(lái)說(shuō)，思維能力是指以下方面：（1）辨證思維

所謂辨證思維就是“二分法、兩點(diǎn)論” 許多社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生與發(fā)展是多種因素綜合影響下的結(jié)果，其結(jié)果又往往是積極性和消極性的并存，如我們知道農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣菜、商店、書店等地方購(gòu)買貨物，他們都提供塑料袋盛裝，這給人們帶來(lái)生活的極大方便，可以說(shuō)人們生活中已離不開(kāi)塑料袋，但結(jié)果卻加劇了“白色污染”，人們通過(guò)辨證的思維，因此提出紙袋替代方案。諸如此類，通過(guò)辨證的思維方法，能夠產(chǎn)生了頓悟和靈感，提出了許多有新意的建設(shè)性 方法。（2）逆向思維

逆向思維是違背常規(guī)思維的方向，一般來(lái)說(shuō)，是一種與多數(shù)人思路不同，和科學(xué)發(fā)展方向相反，與歷史潮流相違背的思維。對(duì)一種事物在不改變其本質(zhì)特征的前提下,換一種角度進(jìn)行觀察與思考,找出推動(dòng)事物發(fā)展的新辦法和新途徑...逆向思維在創(chuàng)新中具有十分重要的位置，在科學(xué)技術(shù)史上有很多由于運(yùn)用了逆向思維而取得成功的事例。例如，1800年意大利物理學(xué)家伏特，發(fā)明了伏特電池，第一次將化學(xué)能轉(zhuǎn)換成電能。英國(guó)化學(xué)家載維想：既然化學(xué)能可以轉(zhuǎn)換成電能，“反過(guò)來(lái)”電能是否也可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能呢？于是戴維做了電解化學(xué)的試驗(yàn)，終于獲得成功。愛(ài)迪生所發(fā)明的留聲機(jī)也屬“反過(guò)來(lái)”思考的結(jié)果。1877年，他在試驗(yàn)改進(jìn)電話時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)傳話器里的膜板隨著說(shuō)話聲音會(huì)引起相應(yīng)的震動(dòng)，聲音的高低與顫動(dòng)，那么，反過(guò)來(lái)這種顫動(dòng)能否使原先發(fā)出的說(shuō)話聲音不失真地重播呢？根據(jù)這一逆向的設(shè)想，愛(ài)迪生經(jīng)多次試驗(yàn)終于發(fā)明并創(chuàng)造了世界上第一架會(huì)說(shuō)話的機(jī)器——留聲機(jī)。

由此可見(jiàn)，逆向思維是一種重要的創(chuàng)新思維方法，它能使人想到許多按常規(guī)思維所想不到的東西。（3）換位思考

換位思考其實(shí)就是換一種立場(chǎng)看待問(wèn)題，從而獲得新的理解，做出與平時(shí)慣常思維下不一樣的行為。生活中，我們經(jīng)常要進(jìn)行換位思考往往是因?yàn)槲覀冊(cè)庥龅娇鄲琅c挫折，慣常的思維使我們無(wú)法擺脫困擾，除了造成心理上的傷痕之外，還會(huì)導(dǎo)致行為上的偏差。所以，從生活自身的邏輯出發(fā)，學(xué)會(huì)變通進(jìn)取，換一種立場(chǎng)看問(wèn)題，從挫敗和挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的變遷。作為領(lǐng)導(dǎo)在管理中更應(yīng)加強(qiáng)換位思考，換一種立場(chǎng)看問(wèn)題，獲得全新的觀察視角，以開(kāi)放心態(tài)對(duì)待沖突，平等是前提，也是本質(zhì)；固執(zhí)已見(jiàn)是死敵，欣賞他人優(yōu)點(diǎn)，給予真誠(chéng)的贊美，古人云：已所不欲，勿施于人。將心比心，得到諒解，將溝通進(jìn)行到底 說(shuō)服他人，因?yàn)槟闶孪茸屑?xì)揣摩過(guò)對(duì)方 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，使團(tuán)隊(duì)和諧高效，在企業(yè)中換位思考產(chǎn)生創(chuàng)新的方法有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，有利于建立良好的企業(yè)文化，有利于進(jìn)行有效的管理溝通，是管理溝通的潤(rùn)滑劑。（4）廣角思維

是從單向型思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)型思維方式，理論家把這稱之為“廣角思維”，即從各方面綜合考慮你所看到和將要看到的一切，從事物的相互聯(lián)系、相互依存、相互制約中進(jìn)行全面、辯證的思考。克服思想認(rèn)識(shí)的片面性、絕對(duì)化。比如在市場(chǎng)運(yùn)行中，如今人們將更喜歡“合作式競(jìng)爭(zhēng)”，而非單純的合作或競(jìng)爭(zhēng)?！吧虉?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”將成為被人們摒棄的舊概念。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙有句名言：“‘最好’是好的敵人”；我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧則說(shuō)“次優(yōu)選擇是最好的選擇”?！白詈谩彪y求，退而求次，選擇“次優(yōu)”。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者有了廣角的思維，能夠避免片面和極端的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性的處理問(wèn)題。

總之，作為一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)者，必須具有領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新能力，從創(chuàng)新的類型和創(chuàng)新方法中不斷地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，使管理領(lǐng)導(dǎo)能力不斷前進(jìn)，更上一個(gè)臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

1、《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》梁良 中央編譯出版社 2000/10

2、http://004km.cn/

4、《管理學(xué)》徐國(guó)華

張德

趙平清華大學(xué)出版社

領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新之我見(jiàn)

指導(dǎo)老師：李青山 學(xué)

生：霍現(xiàn)軍 班

級(jí)：MBA0416 學(xué)

號(hào)：2D28045201

2OO5.5

第二篇：創(chuàng)新之我見(jiàn)

創(chuàng)新之我見(jiàn)

在發(fā)展素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才已成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革中的迫切任務(wù)。音樂(lè)教學(xué)作為一門藝術(shù)的、審美的教育，在課堂教學(xué)中必須讓學(xué)生通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)感知、認(rèn)識(shí)音樂(lè)，獲得審美的滿足，并得到自我發(fā)展、自我創(chuàng)新。成為一名創(chuàng)新型的音樂(lè)教師，如何在音樂(lè)教學(xué)中以學(xué)生為主題，激發(fā)學(xué)生情感，在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。而且在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，創(chuàng)新，是任何國(guó)家，任何企業(yè)發(fā)展中亙古不變的話題，也是一個(gè)常變常新的話題，是當(dāng)今社會(huì)時(shí)尚給力而又最不可缺失的關(guān)鍵詞。在生產(chǎn)生活中,普遍存在著各種各樣的創(chuàng)新.于國(guó)家而言，創(chuàng)新是不竭的生產(chǎn)力，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大的強(qiáng)大動(dòng)力，是國(guó)家立足于世界之林的根基。于企業(yè)而言，創(chuàng)新意味著強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)效益的根本之一。因此，創(chuàng)新的普遍存在對(duì)于企業(yè)乃至國(guó)家起著至關(guān)重要的作用可以這么說(shuō)，只有不斷將創(chuàng)新應(yīng)用于各個(gè)方面，才能不斷發(fā)展，處于不敗之地。

培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力具有重要意義。高等院校的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的專門人才和創(chuàng)新人才則是人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心。在學(xué)生中廣泛深入地開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)是推進(jìn)高校素質(zhì)教育、鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、交流能力和社會(huì)適應(yīng)能力，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的一條重要途徑。在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力尤為重要，青年一代是一個(gè)國(guó)家乃至世界發(fā)展的重要部分，青年學(xué)生具有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力就能更好的推陳出新，而非只是簡(jiǎn)單的繼承。因此，在青年學(xué)生中，應(yīng)開(kāi)展更多的創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，讓創(chuàng)新普遍存在于社會(huì)之中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。口語(yǔ)上經(jīng)常用“創(chuàng)新”一詞表示改革的結(jié)果。既然改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素也被視為至關(guān)重要。

創(chuàng)新的基本含義是突破陳規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。同樣對(duì)于一個(gè)城市來(lái)講，創(chuàng)新也是其興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。唯有不斷創(chuàng)新才能夠不斷豐富發(fā)展一個(gè)城市的精神面貌，唯有不斷創(chuàng)新，才能夠不斷豐富北京的精神內(nèi)涵和物質(zhì)內(nèi)涵，增添與時(shí)代發(fā)展相契合的人文元素和科學(xué)元素。創(chuàng)新精神體現(xiàn)了北京人民積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。北京自新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)所取得的一切偉大成就，無(wú)不是與北京人民觀念創(chuàng)新、體制和機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新緊密相連的。概括地說(shuō)，北京的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)為從市民主體觀念上看，創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須具有的思維、理念和態(tài)度，它本身也是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映和社會(huì)發(fā)展要求的體現(xiàn)，從社會(huì)行為目標(biāo)和結(jié)果看，創(chuàng)新是城市發(fā)展要努力達(dá)到的新成果、新境界，它需要艱苦奮斗才能達(dá)到，從社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展看，創(chuàng)新是社會(huì)與人全面發(fā)展的基本動(dòng)力，如果離開(kāi)了創(chuàng)新，社會(huì)與人的發(fā)展就會(huì)停滯或落后。創(chuàng)新精神與愛(ài)國(guó)、包容、厚德是相互聯(lián)系、相互支撐的。創(chuàng)新要承載國(guó)家發(fā)展昌盛的使命，體現(xiàn)以人為本的價(jià)值取向，要符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，蘊(yùn)涵海納百川的包容精神。創(chuàng)新，代表著積極進(jìn)取的精神創(chuàng)新，代表著一個(gè)城市未來(lái)的希望創(chuàng)新也代表著一個(gè)城市的良好精神狀態(tài)。正是這樣，我們才宣揚(yáng)創(chuàng)新精神，將創(chuàng)新應(yīng)用于生活的方方面面。

本文以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，通過(guò)對(duì)各種創(chuàng)新求異的例子分析，論證了中學(xué)音樂(lè)教育在現(xiàn)階段應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，使學(xué)生成為音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的主體。關(guān)鍵詞：興趣創(chuàng)設(shè)靈感實(shí)踐活動(dòng)好奇心表演“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力，如果自上創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！?/p>

二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿求知的世紀(jì)，是一個(gè)創(chuàng)造的世紀(jì)，是一個(gè)人才、智慧競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，是教育改革與發(fā)展的方向，是歷史賦予我們的責(zé)任。如何在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面在音樂(lè)教學(xué)課中提高學(xué)生實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

一、讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)提高學(xué)習(xí)興趣。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力經(jīng)常激發(fā)他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂(lè)的愿望”當(dāng)學(xué)生對(duì)某一領(lǐng)域事物產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，才愿意主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而深入地探究它，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，教師的設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣，富有新意，并能引導(dǎo)學(xué)生從不懂到懂，從不敢到敢，才能激發(fā)起學(xué)生從“不想學(xué)”到“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)興趣。如：在欣賞音樂(lè)《在中亞西亞草原上》一課時(shí)，首先讓學(xué)生先聆聽(tīng)各種樂(lè)器的音色，分析其各自特點(diǎn)，我讓學(xué)生模仿、探索身邊及日常生活中的聲音，通過(guò)聆聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)自然界和人類生活中最尋常的聲音，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己周圍的生活環(huán)境，并用簡(jiǎn)單的材料模擬創(chuàng)造各種聲音的聲響，讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)音樂(lè)與人類生活的密切聯(lián)系，給學(xué)生創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的自信心，享受創(chuàng)造音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，最后再引出教材，并播放《在中亞西亞草原上》的完整音樂(lè)，讓學(xué)生把聽(tīng)到的聲音和編造出的聲響用一種符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，形成聲音圖譜，還可以用聲音編織成故事表現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生在“動(dòng)”中尋找、在“動(dòng)”中加以體驗(yàn)。二．善于創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感。

學(xué)生要進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，教師的啟發(fā)引導(dǎo)非常重要，尤其靈活、新奇的教學(xué)方式能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)造性思維。所以可以從問(wèn)題入手進(jìn)行教學(xué)。要讓學(xué)生大膽發(fā)問(wèn)、敢于質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，思維求異。把問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題的情境，提出帶有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，提供讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、參與的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)、思考、比較、想象、研究學(xué)習(xí)過(guò)程，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題。在講述新課或重點(diǎn)難點(diǎn)時(shí)，我們不妨創(chuàng)設(shè)一些豐富的情景，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作靈感。比如我們?cè)谥v欣賞課時(shí)，可以找一些影像資料，讓他們欣賞這些視頻，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)，來(lái)感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)。在欣賞樂(lè)曲《瑤族舞曲》時(shí)，出示標(biāo)題后，教師先不作任何講解、分析，要求學(xué)生敞開(kāi)心扉，聆聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)邊想音樂(lè)描繪的是一幅什么畫面。隨著音樂(lè)的旋律，學(xué)生的思維一下子活躍起來(lái)了，他們展開(kāi)想象的翅膀，翱翔在心中的音樂(lè)詩(shī)畫之中。當(dāng)樂(lè)曲終止后，課堂上一片熱鬧景象：有的說(shuō)：“我仿佛看見(jiàn)一片翠綠的草原，一群少男少女在歌唱??”；有的說(shuō)：“我仿佛看見(jiàn)在幽靜夜晚，一群瑤族姑娘和小伙，在生有篝火的田野上舞蹈、嬉戲??”；還有的說(shuō)：“我仿佛聽(tīng)到一位老人拍著長(zhǎng)鼓越走越遠(yuǎn)”。此時(shí)此刻，教師對(duì)音樂(lè)形象的描繪已是多余的了。于是，老師抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生把想象的畫面，畫一面，興奮之極的學(xué)生們，拿起畫筆，用斑的色彩畫出了他們心中的音樂(lè)——《瑤族舞曲》?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有對(duì)音樂(lè)的親身體驗(yàn)和感受，孩子們是無(wú)法用畫來(lái)描繪音樂(lè)的，極富想象的聰明孩子們?cè)诘玫搅死蠋煹目隙ê凸膭?lì)后，心情格外舒暢，興趣非常濃厚，思維極為活躍。因此，教師要運(yùn)用素材，采用策略，力求多維創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，使音樂(lè)形象更加鮮明、具體、領(lǐng)會(huì)更為豐富的音樂(lè)內(nèi)涵。

三、注意培養(yǎng)、引導(dǎo)保護(hù)學(xué)生的好奇心，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。

好奇心是創(chuàng)造的前奏，也是創(chuàng)造性的原動(dòng)力。因而培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，保護(hù)學(xué)生的好奇心，并引導(dǎo)好，使之成為創(chuàng)新思維的源泉是教師在教學(xué)中必須認(rèn)真完成好的“課題”。根據(jù)物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音并在空氣中傳遞的這個(gè)原理。我先放影了“人是如何發(fā)聲的”錄像片，在順著這一原理，幫助學(xué)生培養(yǎng)出“鑼鼓、笛、琴是如何發(fā)音”的好奇心；接著，對(duì)學(xué)生的好奇心進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓學(xué)生根鋸“吹、拉、彈、奏”等到不同使用方法去嘗試制作幾種小樂(lè)趣。不久，有的學(xué)生帶來(lái)了“柳葉笛、竹梆子”等樂(lè)器，也有的學(xué)生圖省事不動(dòng)腦筋，隨意找來(lái)一些破瓶罐作為“打擊樂(lè)器”充數(shù)。對(duì)此，我不但沒(méi)有批評(píng)，而是很耐心的指導(dǎo)他們加以改造。使之能夠打擊出多種不同的聲音。這一舉動(dòng)，不但很好的保護(hù)了學(xué)生的好奇心，還為學(xué)生的下一次創(chuàng)新實(shí)踐提供了參與的動(dòng)力，初步形成了創(chuàng)新精神。

四、讓學(xué)生大膽表演，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新氛圍。

學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，要對(duì)音樂(lè)有所感，有所悟，有所動(dòng)，這樣才能投人到美妙奇異的音樂(lè)大世界中。

教師可以大膽放手讓學(xué)生去動(dòng)，去實(shí)踐，去玩!在玩中感受音樂(lè)，并同時(shí)培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)能力，發(fā)散學(xué)生思維培養(yǎng)創(chuàng)新的個(gè)性，例如德國(guó)的音樂(lè)教學(xué)就很注重讓學(xué)生在實(shí)踐中感受音樂(lè)，例如：教師選擇適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，學(xué)生可以在教室內(nèi)任意創(chuàng)造動(dòng)作，并隨意走動(dòng)；如果音樂(lè)停止，可以請(qǐng)學(xué)生保持音樂(lè)靜止時(shí)的動(dòng)作，也可以用某個(gè)指定動(dòng)作靜止，甚至可以做機(jī)器人的動(dòng)作，做快動(dòng)作、慢動(dòng)作等等，直到音樂(lè)再次響起時(shí)再繼續(xù)創(chuàng)造動(dòng)作，或滑稽、或優(yōu)美、或跳躍、或笨重，教室內(nèi)充滿歡聲笑語(yǔ)。學(xué)生在音樂(lè)的響響停停中，自然地跟隨音樂(lè)節(jié)奏做律動(dòng)。雙方在輕松的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)，又培養(yǎng)了學(xué)生的肢體創(chuàng)作能力，以及音樂(lè)感受能力。經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的音樂(lè)感受力能不提高嗎？那可真是聞樂(lè)起舞，學(xué)生多方面能力都得到了培養(yǎng)。

陶行知先生曾說(shuō)：“人人是創(chuàng)作之人，天天是創(chuàng)作之時(shí)，處處是創(chuàng)新之地”。創(chuàng)新的能力是人類普遍具有的素質(zhì)。創(chuàng)新水平的高低決定著一個(gè)民族的興衰榮辱，生死存亡。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，讓音樂(lè)給學(xué)生的思維插上翅膀，讓學(xué)生在感受藝術(shù)的熏陶的同時(shí)，也點(diǎn)燃創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家有用的創(chuàng)新人才。

第三篇：創(chuàng)新之我見(jiàn)

創(chuàng)新之我見(jiàn)

---張坤鳳

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們變得越來(lái)越急速而忙碌，壓力也不斷的加大。我們每天大部分時(shí)間都在進(jìn)行某種重復(fù)性的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，隨著時(shí)間的流逝，我們當(dāng)中會(huì)有很多人被這種重復(fù)所吞噬，開(kāi)始變得麻木，漸漸沒(méi)有了銳氣，沒(méi)有了靈性，也沒(méi)有了創(chuàng)新的意識(shí)。一個(gè)人若沒(méi)有了創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)論他實(shí)際上是多么的年輕，都會(huì)給人留下一種老氣橫秋的印象。一個(gè)企業(yè)若沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)論它曾經(jīng)是多么的輝煌，最終都將難逃被同行淘汰的命運(yùn)。創(chuàng)新是個(gè)人進(jìn)步的必經(jīng)之路，是企業(yè)取得成功的關(guān)鍵，也是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。創(chuàng)新如此重要，很多人卻僅僅將它停留在一句口號(hào)之中。創(chuàng)新不是好高騖遠(yuǎn)，需要我們擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，從點(diǎn)滴做起。

創(chuàng)新始于足下?，F(xiàn)在“高不成低不就”的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，企業(yè)招不到適合人才，大學(xué)生畢業(yè)找不到適合“口味”的工作，這樣的相對(duì)矛盾越來(lái)越突出。為什么我們很多大學(xué)生就是不愿去從基層做起呢？很多人以為學(xué)企業(yè)管理的出來(lái)就可以當(dāng)管理人員，學(xué)專業(yè)技術(shù)的出來(lái)就可以成為一名合格的工程師，或者學(xué)國(guó)際貿(mào)易的出來(lái)就能在商場(chǎng)揮斥方遒。但是，如果你不了解整個(gè)生產(chǎn)流程，不了解產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，作為一名管理人員，你如何去監(jiān)督別人，把控生產(chǎn)進(jìn)度；作為一名技術(shù)人員，你的技術(shù)就會(huì)與實(shí)際生產(chǎn)脫節(jié)，變成紙上談兵，毫無(wú)用武之地；作為一名銷售人員，你如何向客戶推介公司的產(chǎn)品，如何提高自身的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)素養(yǎng)。沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有創(chuàng)新。我們的創(chuàng)新之路要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，在最基本的日常工作中慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新需要學(xué)無(wú)止境。人的一生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。從呱呱墜地那天起，我們每天都能接觸到新鮮的事物，每個(gè)人都在主動(dòng)或者被動(dòng)的學(xué)習(xí)著。創(chuàng)新不是固步自封，也不是滿于現(xiàn)狀。如何才能打破已有的模式或固定的思維進(jìn)行創(chuàng)新呢？這就要去我們?nèi)ゲ粩嗟膶W(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)能夠掌握新知識(shí)，開(kāi)拓新視野，開(kāi)發(fā)新思維，為創(chuàng)新提供理論基礎(chǔ)和技術(shù)支持。當(dāng)我們從大學(xué)的“象牙塔”走向社會(huì)，進(jìn)入到企業(yè)和公司，即開(kāi)始了新一個(gè)階段的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀后，有的人積累了經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了新技能，而有的人卻抱怨什么也沒(méi)有學(xué)到。其實(shí)，關(guān)鍵在于自己想不想學(xué)，是否“空杯心態(tài)”。如果你連最起碼的學(xué)習(xí)心態(tài)都沒(méi)有，你怎會(huì)有真正的學(xué)問(wèn)和生存能力來(lái)駕馭人生和迎接機(jī)遇？自滿會(huì)使我們目光短淺，安于現(xiàn)狀；懈怠會(huì)使我們固步自封，坐失良機(jī)。亨利.福特曾言：“任何停止學(xué)習(xí)的人和團(tuán)隊(duì)都已經(jīng)進(jìn)入老年。堅(jiān)持學(xué)習(xí)則青春永葆?！睂W(xué)無(wú)止境，學(xué)知不足，因?yàn)槟阊芯康脑缴钊?，你就越覺(jué)得自己不了解的東西太多，也就越有動(dòng)力和沖勁去打破常規(guī)，去接觸新的觀念和思想。正所謂孔子說(shuō)的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者”。當(dāng)此時(shí)，你離創(chuàng)新或許已經(jīng)只有一步之遙。

創(chuàng)新要讓心歸零?？突?世界成功學(xué)之父闡述過(guò)一個(gè)很重要的理念：你的生活和工作是由你的心態(tài)造成的,你有什么樣的心態(tài)就有什么樣的生活和工作，你有什么樣的選擇就有什么樣的結(jié)果。成功者的經(jīng)驗(yàn)告訴世人，定期給自己復(fù)位歸零，方能徹底清除心靈的污染。我們需要保持一種謙卑而感恩的心態(tài)，擁有不斷重新歸零的勇氣與信念，讓自己真正擁有別人拿不走的東西。我們每天都會(huì)跟形形色色的人打交道，每個(gè)人都有自己的快樂(lè)與悲傷。事業(yè)有成的說(shuō)工作壓力大，工作清閑的說(shuō)行業(yè)沒(méi)前途，未成家的說(shuō)找不到合適的人，成家的說(shuō)找到的人“鞋子不合腳”等等。他們活在自設(shè)的消極情景里面，內(nèi)心充滿著負(fù)能量，永遠(yuǎn)找不到出口在哪里。創(chuàng)新對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，似乎遙不可及，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心早已長(zhǎng)滿了荒蕪的雜草，沒(méi)有創(chuàng)新所需的一片凈土。因此，不要抱怨不公平，靜下心來(lái)，讓心歸零，找到自己的起點(diǎn)。不論你朝哪個(gè)方向努力，敞開(kāi)你的胸懷，擁抱一切美好的事物，在自己的內(nèi)心為創(chuàng)新留一片凈土，釋放一種向上的正能量。歸零心也是一種懷感恩之心。公司為我們提供了工作的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，給予我們包容與信任，讓我們可以在工作中施展我們的才華，拓展我們的思維；同事給我們以支持和幫助，讓我們的工作環(huán)境更加和諧向上。在這樣一種良好創(chuàng)新平臺(tái)之下，我們要學(xué)會(huì)感恩，保持一種“春播秋收”的勤勉姿態(tài)。擁有感恩之情，我們才能將心態(tài)回歸到零。對(duì)工作和同事心懷感激，放棄個(gè)人享受，忘我的投入工作中，這樣你就能開(kāi)啟無(wú)窮力量之門，發(fā)掘出無(wú)窮的潛能，從而在自己的工作中感悟到更多的創(chuàng)新思想并發(fā)現(xiàn)更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。我曾讀過(guò)這樣一段話：人生，皆有順境與逆境。在順境，把自己適時(shí)“歸零”，可戒驕戒躁，消除“傲驕”之氣，不把成績(jī)當(dāng)“包袱”背起來(lái)；在逆境，固然會(huì)失去很多，但能夠在失去時(shí)勇于“歸零”，才能重新面對(duì)自己，從頭開(kāi)始，積極奮斗。人生沒(méi)有永久的輝煌，“月盈則虧，水滿則溢”，孔圣人不斷“三省吾身”，不斷地矯正人生的航標(biāo)，從新的角度和立場(chǎng)去思考做人和做事。如此這般，我們就在每天的日常工作和生活之中體現(xiàn)出了創(chuàng)新精神，實(shí)踐了創(chuàng)新意識(shí)。

在創(chuàng)新的路上，永遠(yuǎn)沒(méi)有捷徑。華為創(chuàng)始人任正非先生說(shuō)“華為沒(méi)有成功，只有成長(zhǎng)”，這才是創(chuàng)新的真諦。創(chuàng)新需要我們從基礎(chǔ)做起，實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，保持 “歸零”的心態(tài)，懷著一顆感恩的心，吐故納新，放下包袱，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，永葆奮斗者的本色。我們?cè)谧非髣?chuàng)新的過(guò)程中，也一直在成長(zhǎng)。

第四篇：創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽之我見(jiàn)

創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽之我見(jiàn)

勞動(dòng)競(jìng)賽是工會(huì)組織、動(dòng)員職工群眾性參與企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，如何在當(dāng)前科學(xué)發(fā)展、全面建設(shè)和諧企業(yè)的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求條件下，創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽新模式、新標(biāo)準(zhǔn)、新內(nèi)涵，是每個(gè)工會(huì)工作者所應(yīng)思考的新命題。

一、轉(zhuǎn)變觀念是創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽的前提

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要?jiǎng)?chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，做到思想先行。轉(zhuǎn)變就要?jiǎng)?chuàng)新，就是改變慣性思維和習(xí)慣路徑。在工作中不僅要打破常規(guī)的智慧和思路，更要有超前思維和登高望遠(yuǎn)的膽識(shí)和勇氣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，轉(zhuǎn)變觀念就是不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，不囿于陳規(guī)，勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，敢于一馬當(dāng)先標(biāo)新立異。

勞動(dòng)競(jìng)賽是工會(huì)一項(xiàng)傳統(tǒng)型的工作。長(zhǎng)期以來(lái)，組織者已基本形成了固有的認(rèn)識(shí)和熟悉的做法，年年都搞勞動(dòng)競(jìng)賽，年年都是不變的老一套。隨著形式的發(fā)展變化，企業(yè)工會(huì)必須站在時(shí)代的高峰，通過(guò)打破舊觀念，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行更新，甩掉對(duì)路徑的依賴，在認(rèn)識(shí)上躍上一個(gè)新的層次。破除阻礙創(chuàng)新，制約發(fā)展的思想觀念，樹(shù)立開(kāi)放的、多維的眼光，不斷實(shí)踐、摸索，開(kāi)創(chuàng)勞動(dòng)競(jìng)賽新局面。

轉(zhuǎn)變觀念，就是要用創(chuàng)新的思維正確認(rèn)識(shí)和理解新的形勢(shì)下創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽之必要性。用新的眼光、新的角度看問(wèn)題，不再單純追求勞動(dòng)競(jìng)賽的經(jīng)濟(jì)“硬”指標(biāo)，而是通過(guò)創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽新內(nèi)涵，帶動(dòng)管理、技術(shù)、質(zhì)量、文化、安全等的全面創(chuàng)新。用新的理念，更新舊觀念，培養(yǎng)膽識(shí)，練就勇氣，增加能力，與時(shí)俱進(jìn)，追求企業(yè)全面、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、改變模式是創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽的重點(diǎn)

新形勢(shì)下的勞動(dòng)競(jìng)賽要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，從改變競(jìng)賽模式上入手，突破舊有模式，推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

首先，勞動(dòng)競(jìng)賽要從單純數(shù)量速度型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變。由過(guò)去單純追求每年搞了幾次競(jìng)賽，完成任務(wù)的時(shí)間提前了多少，超額實(shí)現(xiàn)指標(biāo)多少，向經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。勞動(dòng)競(jìng)賽要圍繞減少投入，降低消耗、消除污染，提高產(chǎn)品科技含量和附加值，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的集約化增長(zhǎng)方式展開(kāi)。從企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和實(shí)際需要出發(fā)，不斷提高企業(yè)的原始創(chuàng)新能力，集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，以核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)為突破口，打造創(chuàng)新企業(yè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、跨越式發(fā)展。

其次，勞動(dòng)競(jìng)賽要從注重經(jīng)濟(jì)“硬”指標(biāo)向“硬”、“軟”結(jié)合型轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的勞動(dòng)競(jìng)賽模式，單純從完成任務(wù)的硬指標(biāo)來(lái)考核，著眼于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的完成。現(xiàn)在創(chuàng)新模式，注入新內(nèi)涵，通過(guò)勞動(dòng)競(jìng)賽，注重制度功能的創(chuàng)新，環(huán)保條件的優(yōu)化，員工智力技能素質(zhì)的提升，核心競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)，管理水平的提高，市場(chǎng)開(kāi)拓能力的上升，“硬”“軟”結(jié)合，相輔相成，缺一不可。

再次，勞動(dòng)競(jìng)賽的組織模式要從“粗放型”向“細(xì)致型”轉(zhuǎn)變。在勞動(dòng)競(jìng)賽中既要對(duì)急難險(xiǎn)重的任務(wù)采取突擊式的方式攻堅(jiān)克難，更要把勞動(dòng)競(jìng)賽的機(jī)制融入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和目標(biāo)管理機(jī)制，貫穿企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程，做到經(jīng)?；?、制度化、長(zhǎng)效化，成為企業(yè)日常運(yùn)作不可或缺的有機(jī)組成部分。每次組織勞動(dòng)競(jìng)賽，都要事先制訂好詳細(xì)的活動(dòng)方案，明確重點(diǎn)，內(nèi)容清楚，責(zé)任到人，便于操作，強(qiáng)化考核監(jiān)督，按期檢查結(jié)果，兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)承諾，表彰先進(jìn)，樹(shù)立典型，使勞動(dòng)競(jìng)賽從始到終納入規(guī)范性渠道，讓這個(gè)傳統(tǒng)的工會(huì)工作，保持旺盛的生命力，常賽常新。

三、突出實(shí)效是創(chuàng)新勞動(dòng)競(jìng)賽的根本

企業(yè)工會(huì)要緊緊圍繞生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，主動(dòng)適應(yīng)科技含量高、創(chuàng)新能力強(qiáng)，發(fā)展難度大的新要求，教育引導(dǎo)廣大職工認(rèn)清新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)、新任務(wù)，深入開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)、質(zhì)量水平高、競(jìng)爭(zhēng)能力大的主題勞動(dòng)競(jìng)賽，充分體現(xiàn)創(chuàng)新這一時(shí)代特征，彰顯勞動(dòng)競(jìng)賽的巨大貢獻(xiàn)力，確保勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)廣泛深入持久有效展開(kāi)。

新時(shí)期勞動(dòng)競(jìng)賽要著重突出實(shí)效，既要轟轟烈烈，大張旗鼓，又要扎扎實(shí)實(shí)，卓有成效。必須開(kāi)展?jié)M足企業(yè)需求，又要職工愿意參與，而且工會(huì)有能力實(shí)施好的勞動(dòng)競(jìng)賽。要盡量選擇適應(yīng)基層、職工特點(diǎn)，富有鼓勵(lì)性、競(jìng)爭(zhēng)性、小而實(shí)、短而新、節(jié)奏快、時(shí)效強(qiáng)，能充分調(diào)動(dòng)起單位和員工的積極性和創(chuàng)造性的勞動(dòng)競(jìng)賽，出現(xiàn)單位和員工共促、共創(chuàng)、共贏的新格局。凝聚力量，激發(fā)活力，獲得豐碩成果。

勞動(dòng)競(jìng)賽也要突出新意。競(jìng)賽內(nèi)容主要放在新工藝、新技術(shù)、新方法、新紀(jì)錄上。在關(guān)鍵項(xiàng)目、重點(diǎn)工程、瓶頸難關(guān)上，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，開(kāi)展科技攻關(guān)，積極采用新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備，大力組織員工開(kāi)展群眾性的創(chuàng)新競(jìng)賽活動(dòng)。新是靈魂，新是旗幟，新是現(xiàn)實(shí)需要，新是不竭動(dòng)力和發(fā)展活力。以新強(qiáng)化和推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，讓企業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和跨越式發(fā)展的能力。

勞動(dòng)競(jìng)賽還要在貼近上做足文章。工會(huì)要在企業(yè)中率領(lǐng)廣大職工群眾參加勞動(dòng)競(jìng)賽，就必須貼近職工的心，深入基層與職工面對(duì)面的溝通，心貼心交流，實(shí)打?qū)嵎?wù)，贏得職工群眾的充分信賴，了解清楚職工的需求和愿望。從小處著手，從細(xì)處著眼，維護(hù)職工最根本的權(quán)益，保障職工合法權(quán)益。以人為本，深入實(shí)際，切實(shí)關(guān)心職工生活，為他們排憂解難。通過(guò)各種形式和類型的調(diào)查研究，推出最貼近員工意愿的勞動(dòng)競(jìng)賽，制訂最合理的獎(jiǎng)勵(lì)報(bào)酬，實(shí)施最便于參與和操作的項(xiàng)目，引起員工熱情參加的興趣，激發(fā)他們的潛力和創(chuàng)新力，促進(jìn)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值向更高層次發(fā)展。

第五篇：企業(yè)創(chuàng)新之我見(jiàn)

企業(yè)創(chuàng)新之我見(jiàn)

前言：企業(yè)走在生產(chǎn)力創(chuàng)新之路的前沿，是創(chuàng)新生力軍的主力，受最直接的利益驅(qū)使，因此具有最直接的動(dòng)力。

1、從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，企業(yè)創(chuàng)新是產(chǎn)品差異化的必由之路，增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新力與創(chuàng)新點(diǎn)，可以進(jìn)一步的增進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品的差異化程度，增加其附加價(jià)值，進(jìn)一步地形成基于差異化的壟斷優(yōu)勢(shì)，從而降低消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品的需求彈性，是消費(fèi)者對(duì)其的依附性增強(qiáng)，進(jìn)而企業(yè)可以左右或控制市場(chǎng)，對(duì)價(jià)格有左右和制定的權(quán)利，最后獲得超而利潤(rùn)。

2、從企業(yè)創(chuàng)新的內(nèi)容看，可以分為硬件和軟件兩個(gè)部分。（1）硬件部分，技術(shù)創(chuàng)新，是指企業(yè)應(yīng)用創(chuàng)新的知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)管理模式，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開(kāi)發(fā)生產(chǎn)新的產(chǎn)品，提供新的服務(wù)，占據(jù)市場(chǎng)并實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值。（2）軟件部分，組織創(chuàng)新，指根據(jù)外部環(huán)境的改變、組織自身成長(zhǎng)的需要以及組織內(nèi)部生產(chǎn)、技術(shù)、管理?xiàng)l件的變化了的條件，對(duì)整個(gè)組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)與調(diào)整。不論是企業(yè)的硬件創(chuàng)新技術(shù)創(chuàng)新還是軟件創(chuàng)新組織創(chuàng)新，都是管理上的進(jìn)步，都直接地提高生產(chǎn)效率以及利潤(rùn)轉(zhuǎn)化過(guò)程。

3、我國(guó)企業(yè)創(chuàng)新是塊眾所周知的短板，也曾有人不斷惋惜說(shuō)今年世博最大的缺憾是沒(méi)能組織建立個(gè)有實(shí)力的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的展示場(chǎng)館。基于此點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為主要是因?yàn)槊魑漠a(chǎn)權(quán)制度是技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)力的基本保證。只有在產(chǎn)權(quán)明晰的前提下，企業(yè)才會(huì)改“政府要我創(chuàng)新”為“我要?jiǎng)?chuàng)新”。而我國(guó)因?yàn)槭袌?chǎng)化程度的不足，很難落實(shí)這點(diǎn)。我國(guó)企業(yè)創(chuàng)新之路任重而道遠(yuǎn)。