第一篇：報紙的微觀研究

報紙的微觀研究

——副刊如何革新求變

在現(xiàn)代報紙四大構(gòu)件——新聞、評論、副刊、廣告之中，副刊的新聞學(xué)價值和文化史意義是最獨特的。這種獨特性是與副刊自身品質(zhì)與特性緊密相關(guān)的。在上述四要素中，新聞、評論和廣告都有相對固定的行文規(guī)范和寫作格式，在作為“報紙組成要素”的同時，這三者也是一種相對成熟的、相對獨立的、范式化的“文體”。與之迥異的是，副刊則完全不具備這樣的文體特征和獨立價值，僅僅在“報紙的構(gòu)成要件”這一點上，副刊具有活的文本意義。

現(xiàn)階段，報紙副刊普遍存在格調(diào)不高的問題，主要表現(xiàn)為:對思想文化領(lǐng)域的巨大變化和人們在情感觀念上的起伏變遷視而不見,認(rèn)為小小的副刊無法擔(dān)此重任；而對生活中的小情調(diào)、小情感,卻極盡鋪張與渲染。這顯然是報紙副刊的誤區(qū)，要讓報紙副刊真正成為反映社會文化思想的標(biāo)尺，就要求以新的眼光重新審視副刊,在革新求變中為它準(zhǔn)確定位。

從2007年開始，沂蒙晚報副刊“沂蒙湖”推出了“名家專欄”,約請臨沂本地文人就某一主題寫文章，專欄名由作者自擬，同時為每位作者配發(fā)漫畫像。專欄推出后，當(dāng)?shù)亍懊摇狈e極配合，發(fā)了大量優(yōu)質(zhì)稿件。有位作者就感慨地說，自己這么多年來可謂著作等身，卻遠(yuǎn)沒有在報紙上發(fā)的這寥寥幾篇影響大。這充分體現(xiàn)了報紙的名家專欄具備“點石成金”的能力?？梢妶蠹埜笨挥匈N近本地老百姓的喜怒哀樂，引起本地讀者的共鳴，才能立足本地做大做強。

沂蒙晚報“沂蒙湖”副刊開辟的“瑯琊”版，用獨到的視角挖掘和探究蘊涵在古跡名勝中的瑯琊歷史文化，用或俗或雅的文字對沂蒙的風(fēng)俗文化、地理娓娓道來。這些文章刊發(fā)后，獲得了讀者的好評，不少文章還被引去做專題?？梢姴还茏x者的口味如何變化，挖掘有地方特色的文化，還是會受讀者歡迎。

每個地域都有每個地域的文化名人。這些人或居住在本地，或住在外地，但他們都有一個特點，那就是他們的作品承載著該地域文化的某一部分，他們的身上都有地域文化的深深烙印。對當(dāng)代地域文化人物的深度追蹤，對這些人物進(jìn)行專訪，對他們的生平、創(chuàng)作、喜好、見解做全面生動的描述，比追捧外地的文化明星更能引起本地讀者的興趣。這充分體現(xiàn)了接近性的特點。

對本地自然景物、風(fēng)俗習(xí)慣的細(xì)膩描寫，此類文章不應(yīng)只停留在一般的寫景狀物上，而是應(yīng)充分發(fā)揮本地作者熟悉描寫對象的優(yōu)勢，道人之所未曾道，讓讀者對自己所居住的地方產(chǎn)生新奇的感覺。

因報紙副刊篇幅有限，通常滿足不了文學(xué)大家、名家的閱讀需求，但是，對于平常老百姓，卻是一片廣闊肥沃的土地。副刊重視培植“草根”模式，擺脫自詡“陽春白雪”的仰視姿態(tài)，真正滿足最普遍大眾的閱讀需求，才能走得長遠(yuǎn)。沂蒙晚報沂蒙湖副刊推出“市井”專版，生動地闡釋了“草根”模式的內(nèi)涵——“短、平、趣”：短小精悍的生活智慧，平民視角的心靈積淀，輕松好看的幽默小品。有人把刊登在“市井”上的“夫妻兵法”、“生活趣事”等小文比作豆腐塊，這是很傳神的比喻，這樣的豆腐塊雖然小，雖然軟，卻是有形的?？此屏瘟螖?shù)語，卻深受讀者喜愛。

再比如“連載”版，也可以用“草根”模式來闡釋。具體講，編輯要善于從老百姓的衣食住行等方面，從老百姓關(guān)心的熱點、焦點問題中發(fā)掘主題，組織稿源。沂蒙晚報的連載版，每天三部不同風(fēng)格、題材、不同出版社出版的作品同時 1

連載，滿足不同層面讀者的需求。為了使連載更加新鮮、快捷、精彩、好看，連載節(jié)奏也盡量加快，改變以往一部作品動輒登一兩年的問題，保證最新最熱門的作品能夠及時上版，與讀者見面。例如刊登的《本城公案》《求醫(yī)不如求己》等作品既體現(xiàn)了選稿理念上的轉(zhuǎn)變，又反應(yīng)了在讀者中引起了廣泛反響。

要創(chuàng)新，就要緊追讀者的閱讀趨向，從觀念到運作，從內(nèi)容到形式，從文風(fēng)到版式，來一次改變。在內(nèi)容上，要善于尋找亮點，重視本土文化，走出傳統(tǒng)報紙副刊沉重的歷史性、文學(xué)性桎梏，把那些新思想、新觀念、新知識納入到副刊的視線范圍。在形式上，注重版式的變化和美化，增強副刊的文化含量。

要創(chuàng)新，就要在理念上具有策劃意識，充分發(fā)揮編輯的能動性，積極走出“象牙塔”，不斷采取各種措施深入社會，深入民生，深入歷史文化。在策劃和組織活動中傾聽讀者的所想所求，擴大副刊對讀者的影響力。舉辦征文活動，無疑是一個明智之舉，既可以結(jié)合社會熱點增強報紙副刊的可讀性，又在無形中為報社樹立了品牌效應(yīng)、增加了創(chuàng)收。

副刊應(yīng)該是反映文化的一面鏡子：有說教，但不枯燥；副刊應(yīng)該是雅俗相諧的結(jié)合：有情感，但不媚俗。副刊應(yīng)該是社會的一個文化標(biāo)桿：有學(xué)術(shù)，但不人云亦云。名稱不斷在變，內(nèi)容也在不斷地調(diào)整，從創(chuàng)刊至今，沂蒙晚報副刊不斷進(jìn)行探索嘗試，目的就是為了在革新求變中實現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”。

第二篇：微觀環(huán)境分析

消費者

（一）消費者的市場分析

從當(dāng)今雨花石行業(yè)來看,它具有以下幾個特點:

1、品種多,精品少;大眾化產(chǎn)品多,針對性產(chǎn)品少；

2、個人消費多,團(tuán)購少；

3、價格大致成不一水平；

（二）消費者分析

1、消費者定位:（1）大學(xué)生:對雨花石的要求也較高,對形象有一定追求;（2）單身白領(lǐng):對生活有追求,喜好有牌子的奢侈品,對飾品要求能體現(xiàn)其地位.（3）游客：喜歡買一些做紀(jì)念品

（4）收藏者：喜歡收藏不同的雨花石，當(dāng)作紀(jì)念

2、購買意愿分析:（1）大學(xué)生:對衣著打扮有一定追求,更希望用一些明顯的標(biāo)志說明自己單身的身份,購買意愿大,更換頻率高;（2）單身白領(lǐng):有一定社會地位,對自己身份比較看中,購買意愿也較大,消費系數(shù)少,但單次消費額高;（3）游客：喜歡購買一些紀(jì)念品，有一定的購買能力（4）收藏者：消費系數(shù)多，喜歡大量的購買。

3、購買力分析:（1）大學(xué)生:有一定的消費能力;（2）單身白領(lǐng):有較高的消費能力;（3）游客：有一定的購買能力（4）收藏者：有較高的購買能力

（三）影響消費者購買的外在因素 1.文化背景: 在中國傳統(tǒng)思想中,男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁的觀念根深蒂固,如果在當(dāng)婚當(dāng)嫁之時還掛有這些,可能會被一些人看做是異類,也會覺得是個性;2.社會發(fā)展程度: 在當(dāng)今社會文明的發(fā)展程度中,思想已經(jīng)有些開放,認(rèn)為立業(yè)后再成家是很正常的,也是一個成功人士需要付出的,因此對單身的認(rèn)知程度已不是庸俗的想法,而是成功的代名詞,更會激發(fā)單身成功認(rèn)識對單身飾品的需求;3.社會經(jīng)濟發(fā)展程度: 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平的提高,個人收入也越來越高,愛情已不再是生活最重要的一部分,單身亦是大部分白領(lǐng)選擇的生活方式;4.周圍人的認(rèn)知程度: 周圍人的單身作風(fēng)會成為一個社會潮流風(fēng),也會使得單身飾品的銷量呈社會量需求.（四）影響消費者購買的內(nèi)在因素 1.個人喜好: 對外型,類型,顏色的喜好不同,會對其選擇有很大的影響程度;2.經(jīng)濟水平: 個人的經(jīng)濟收入會影響其消費水平,學(xué)生無須承擔(dān)家庭費用,白領(lǐng)收入高,因此能夠有消費能力;3.個人觀念: 對個人隱私的保密否,也是影響其消費的很大因素;4.職業(yè)和身份: 有職業(yè)的要求,身份象征的人對其身上任何一處都有嚴(yán)格要求，只有適合的才能被其購買使用;5.年齡: 年齡偏大的消費者對雨花石的需求量大,對生活有追求,相反.年齡偏小者對身外之物無太大追求,而喜好實在之物 二協(xié)作者

南京六合區(qū)橫梁明月雨花石廠地處雨花石原產(chǎn)地南京市六合區(qū)橫梁鎮(zhèn)，交通便利，產(chǎn)品運輸十分方便。生產(chǎn)的南京雨花石及其工藝品，鵝卵石、園林石、濾料石、石英砂、五彩石等，銷往國內(nèi)外的園林、建筑、水廠、電廠等眾多行業(yè)用戶，成為客戶歡迎的綠色環(huán)保產(chǎn)品，民眾鍛煉身體的時尚產(chǎn)品。

南京六合區(qū)橫梁明月雨花石廠是專門生產(chǎn)南京雨花石-鵝卵石-瑪瑙石-園林石-五彩石的企業(yè)，產(chǎn)品有紅、黃、黑、白、綠等多種顏色和式樣。我們質(zhì)量好、交貨快，可以根據(jù)客戶需求為客戶代辦大部分出口手續(xù)。我們同時生產(chǎn)園林用、裝飾用各種雨花石雨花石煙灰缸、雨花石項鏈、手鐲、雨花石鎮(zhèn)紙、天然五彩卵石、石蛋等工藝品、禮品。我們以質(zhì)量為生命，熱忱歡迎世界的客戶采購我們的產(chǎn)品，您一定會得到最滿意的服務(wù)和最滿意的產(chǎn)品。

南京六合區(qū)橫梁明月雨花石廠生產(chǎn)的瑪瑙、五彩雨花石、園林石、卵石、石英砂等，選用高山深層無污染、無雜質(zhì)、環(huán)保型純真優(yōu)質(zhì)材料，經(jīng)省市質(zhì)檢和衛(wèi)生防疫部門檢測均都符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，為凈水、污水處理、電力、園林等項工程提供了優(yōu)質(zhì)材料。還為陶瓷、精密鑄造、造紙、噴磨、化工、單晶硅、國防等提供原輔材料。自投放市場以來，深受國內(nèi)千家園林、自來水、電力公司的選用，還為多家建筑單位提供設(shè)計、策劃、承建施工。南京雨花石在國際貿(mào)易遠(yuǎn)銷歐美東南亞等二十多個國家和地區(qū)。南京六合區(qū)橫梁明月雨花石廠在致力于資源合理開發(fā)利用，更在新產(chǎn)品的研制、加工方面有專攻，使我們的產(chǎn)品始終在同行業(yè)中立于不敗。在國際市場暢銷不衰，我們力爭成為南京最大的出口雨花石基地，熱忱歡迎各方朋友前來指導(dǎo)合作，提出建設(shè)性的建議，共同發(fā)展！

三、競爭者（1）競爭者

儀征市北郊精制石英砂有限公司

北郊精制石英砂有限公司位于江蘇儀征市，主營石英砂、鵝軟石等。公司秉承“顧客至上，銳意進(jìn)缺的經(jīng)營理念，堅持“客戶第一”的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì) 電話：86-0514-83660186 地址：中國江蘇儀征市馬集鎮(zhèn)工業(yè)集中區(qū) 儀征市北郊精制石英砂有限公司

北郊精制石英砂有限公司位于江蘇儀征市，是專業(yè)從事石英砂系列的研發(fā)和生產(chǎn)非金屬技術(shù)企業(yè)。公司依托當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)豐富的石英砂礦產(chǎn)資源，憑借先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和生產(chǎn)

電話：86 0514 83660186 地址：中國江蘇儀征市工農(nóng)南路114號 南京寧瑞雨花石廠 沙石、礫石、卵石

電話：86-025-57603822地址：中國江蘇南京市六合區(qū)橫梁鎮(zhèn)山東路 南京市六合區(qū)大年雨花石工藝廠

南京市六合區(qū)大年雨花石工藝廠是六合區(qū)最早從事雨花石鵝卵石加工銷售的企業(yè)之一。有著良好的信譽以及悠久的經(jīng)營歷史。在本地?fù)碛凶约旱牡V山資源，以及加工場地。

電話86 025 1140 5760 地址：中國江蘇南京市六合區(qū)橫梁鎮(zhèn)太平村

（2）競爭者六個主要競爭策略

1、企業(yè)應(yīng)明確自身地品牌定位和樹立誠信意識

雨花石行業(yè)最終地競爭將落腳到品牌和渠道地競爭。行業(yè)刳地企業(yè)應(yīng)該有明確地品牌定位、競爭戰(zhàn)略和長期地推廣和運作機制，假如企業(yè)缺乏品牌意識和長期地戰(zhàn)略規(guī)劃，將最終失去渠道和消費者，最終失去市場。市場地空間是廣闊地，而每個廠商地能力都是有限地。怎么能在自己地關(guān)注領(lǐng)域內(nèi)做大做強，關(guān)鍵地一點在于能否把握細(xì)分市場。雨花石和服飾一樣，都是有針對性地。所以關(guān)注消費者地需求，應(yīng)對不同需求生產(chǎn)不同產(chǎn)品，細(xì)分大市場，做好小市場，不能眼睛大、肚子小，做好細(xì)分市場內(nèi)地各種產(chǎn)品，會使有針對性地消費者追隨一個品牌，甚至可能在不同時間段內(nèi)，盡管需求發(fā)生變化，仍然關(guān)注同一品牌。這些都是以消費者本位為核心地銷售理念。

以消費者生活方式地變化，考慮相關(guān)雨花石地需要。幾年前，手機還只是通訊工具，而隨著手機地普遍應(yīng)用，手機地功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了從前。手機需要美容，需要飾品來裝點，同一款手機需要不同地雨花石來彰顯使用者地和眾不同，手機飾品地需求也成就了廣闊地市場前景。這就是消費者生活方式以及理念地變化所帶來地市場，手機也只是新地飾品其中一個例子，廠商應(yīng)該以敏銳地消費者地眼光，以消費者地身份來體察需求，不斷創(chuàng)造消費者地“需求”。

2、企業(yè)應(yīng)加強流行趨勢地把握能力

把握當(dāng)前流行趨勢，你也可以把不流行地東西說成“復(fù)古”，但你要知道其實真正意義上地“復(fù)古”也是另外一種流行。

這里，我們綜合前面分析地流行趨勢，綜合出幾個要點以備廠商參考：從首飾來說，珠寶從單色向彩色發(fā)展，大自然地圖案和色彩地廣泛應(yīng)用，都成為設(shè)計地主流。寶石從經(jīng)典地水鉆和紅藍(lán)寶石向多色轉(zhuǎn)化，如粉紅、橘色和綠色寶石被大量應(yīng)用。珍珠也一改端莊高雅地老面孔，彩色珍珠被賦予不同地鑲法和穿法，變得青春時尚。跟隨時尚界地復(fù)古風(fēng)，首飾也可緊緊跟隨以和服飾相配。如花卉、蝴蝶、蜻蜓、大海、水滴等成為設(shè)計地流行圖案，花卉為彩色寶石最心愛地圖案設(shè)計。

雨花石地設(shè)計要緊隨其他關(guān)聯(lián)產(chǎn)品(服裝手表眼鏡手機汽車家具裝修等)地發(fā)展來展開設(shè)計,關(guān)注主流產(chǎn)品地設(shè)計變化,同時組合流行文化趨勢,設(shè)計出和其他產(chǎn)品配合同時有特點地新飾品。

3、企業(yè)應(yīng)關(guān)注娛樂文化地新亮點和流行新元素

包括文化體育等很多領(lǐng)域地娛樂活動產(chǎn)生地明星故事和角色都是人們愿意引入自己生活中地符號。人們追逐明星，除了喜歡明星本人，更多地是追逐自己所能達(dá)到地將明星實物化、具體化地東西。而這種東西就是明星所佩戴地各種飾品所傳遞地信息，將這些元素雨花石化,或者利用這些人物或場景來推銷飾品,是飾品流行地重要機會。

所以，不斷地發(fā)現(xiàn)焦點人物所引領(lǐng)地潮流，并將這些元素融入自己產(chǎn)品地設(shè)計，是使產(chǎn)品得到大眾接受簡單而有效地方法。同時，請和品牌定位相匹配地人士做代言，也成為一種宣傳策略，以此來推銷雨花石，增加產(chǎn)品在大眾地認(rèn)同力，都是有效地方法。可是，在請代言人地時候，也應(yīng)該注意相關(guān)地問題，比如代言人地受歡迎群體和產(chǎn)品受眾是否一致，代言人本身地氣質(zhì)、性格是否和產(chǎn)品相符，假如選取代言人和產(chǎn)品產(chǎn)生沖突，或者代言人本身出現(xiàn)一系列問題，都會給產(chǎn)品本身帶來負(fù)面影響。

4、企業(yè)應(yīng)加強和品牌定位相適應(yīng)地渠道構(gòu)造能力

雨花石應(yīng)跟隨產(chǎn)品關(guān)聯(lián)化地勢頭,不能走簡單地專業(yè)飾品渠道地路線,而應(yīng)如同SWATCH手表一樣,把飾品有效地切入主流產(chǎn)品渠道,比如汽車銷售店、家居店、手表商店等等地渠道。銷售渠道是我們一再強調(diào)地問題，怎么發(fā)展更廣闊地銷售渠道，是廠商應(yīng)該花費心思去考慮地一個重要地問題。在做好正常銷售渠道地同時，怎么能夠?qū)椘啡谌朊恳粋€人地生活，怎么能夠使飾品流通地渠道多元化，我們建議廠商應(yīng)該多考慮將飾品和服飾、家居、汽車銷售、手表商店、雜志攤位、美容店等多渠道考慮。

隨著新經(jīng)濟地發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正一步一步走入每個人地生活，以新地渠道，新地手段來搶奪市場，不僅是有效地，而且是必要地。網(wǎng)上購物不再是新鮮地話題，可是現(xiàn)在在中國市場，很多廠商還沒有開辟在網(wǎng)絡(luò)銷售地渠道，而這在國外已經(jīng)屢見不鮮，像施華洛世奇首飾、樸秀秀飾品都有網(wǎng)郵地地址，而且在網(wǎng)上購物還有優(yōu)惠地折扣，這些都為中國廠家提供了好地思路。

5、企業(yè)應(yīng)創(chuàng)造具有獨特個性地雨花石文化

探索形成具有自己主導(dǎo)標(biāo)志地雨花石文化,形成品牌自己地價值理念，是爭取同類消費者地有效競爭手段。以“志同道合”來吸引當(dāng)下地年輕人，不得不說是最為合適地一招。現(xiàn)在地年輕人，有自己地追求和理念，假如產(chǎn)品文化和他們潛在地價值觀相符，那么他們就會成為忠誠地追隨者。

以KITTY CAT為例,日本有很多專門收藏kitty貓地一族，只要有新品，他們一定會收藏，有地愛好者甚至成立俱樂部，或者專門地展覽室來供大家欣賞。這說明圍繞受人們歡迎地符號標(biāo)志來整合產(chǎn)品,可以把大量產(chǎn)品飾品化,同時也可以把大量飾品收藏化,這就改變了原來人們地飾品消費文化和規(guī)則,將飾品消費者聚集在特定地符號標(biāo)志之下,形成規(guī)模化地飾品品牌。這也和我們調(diào)查地結(jié)果相吻合，有相當(dāng)多數(shù)地消費者，購買飾品單純?yōu)榱耸詹囟切枰?/p>

品牌需要文化來支持，一旦形成一種氛圍，流行就成了趨勢。當(dāng)然，廠商地問題就在于怎么創(chuàng)造這種文化，而不同地產(chǎn)品所代表地文化群體也是不同地，廠商注意地是這個概念地選取非常重要，而且一旦推出就很難再更改。所以，選擇和自身產(chǎn)品相吻合地文化觀念，對于廠商來說甚為關(guān)鍵。

第三篇：微觀名詞解釋

名詞解釋: 1.需求:是指在一定時期內(nèi)，對應(yīng)于某種商品各種可能的價格，消費者愿意并且能夠購買的該商品的數(shù)量，可分為個人需求與市場需求。2.需求規(guī)律：又稱需求法則或需求定律，表明在影響需求的其他因素不變的條件下，商品的需求量與其價格之間存在著反方向變化的關(guān)系。3.需求的價格彈性：表示在一定時期內(nèi)，一種商品的需求量對該商品價格變化的反應(yīng)程度或敏感程度。需求的價格彈性系數(shù)Ed等于商品需求量的變化率與其價格變化率的比值。

4.需求的交叉價格彈性：表示在一定時期內(nèi)，一種商品的需求量變動對其相關(guān)商品價格變動的反應(yīng)程度或敏感程度。其彈性系數(shù)等于商品需求量的變化率與引起這種變化的另一種商品價格變化率的比值。5.需求的收入彈性：是指在一定時期內(nèi)，某種商品需求量的變化對消費者收入變動的反應(yīng)程度或敏感程度，其彈性系數(shù)等于需求量的變化率與相應(yīng)的收入變化率的比值。

6.邊際效用：是指在一定時間內(nèi)，消費者每增加一個單位商品消費所得到的效用增加量，用MU表示。MU=dTU(q)/dq 7.消費者剩余:是消費者在購買商品時，愿意付出的代價與實際付出的代價的差額。即可以用消費者在消費商品時得到的總效用與實際付出的總效用的差額表示，也可以用消費者愿意付出的貨幣總額與實際付出的貨幣總額的差額表示。

8.無差異曲線：表示給消費者帶來同等效用指數(shù)或滿足程度的兩種商品的各種不同組合的點的連線，無差異曲線上的任意兩點，對消費者來說都是無差異的。沿著無差異曲線上下移動，對消費者來說沒有任何變化。

9.邊際替代率：表示在保持消費者滿足水平不變的前提下，增加一個單位的商品X能夠替代的Y的數(shù)量。MRSXY=-⊿Y/⊿X=-dY/dX 10.收入-消費曲線:或稱收入擴展線，表示在消費者偏好和商品價格不變的條件下，一系列最優(yōu)商品組合隨消費者收入變化而形成的軌跡。它反映了消費者對X、Y兩種商品的最優(yōu)選擇是如何隨收入的變化而變化的。

11.恩格爾曲線：又稱收入-需求曲線，表示一種商品的均衡購買量與消費者收入之間變化關(guān)系的曲線。（一般來說生活必需品的需求量隨著收入的提高而增加，但增加的速度越來越慢于收入的增長速度，因此恩格爾曲線向縱軸彎曲。而高檔消費品和大部分工業(yè)品隨收入的提高而增加，增長的速度越來越超過收入的增長速度，因此恩格爾曲線向橫軸彎曲。）

12.替代效應(yīng)：是指當(dāng)商品價格變化時，由于相對價格變化對需求數(shù)量產(chǎn)生的影響。另一方面，當(dāng)X商品的價格下降時，意味著消費者的貨幣購買力提高了，現(xiàn)有的貨幣收入能夠買得起更多的X商品。13.收入效應(yīng)：是指當(dāng)商品價格的變化時，為保持相對價格不變，由于消費者實際收入變動對需求數(shù)量產(chǎn)生的影響。

14.邊際產(chǎn)量：是指增加一單位可變要素投入量所帶來的產(chǎn)量增加量。MPL=?TPL(L)/?L=dTPL(L)/dL 15.邊際報酬遞減規(guī)律：是指在一定的技術(shù)水平下，在其他投入要素不變時，隨著一種可變要素投入的增加，其邊際產(chǎn)量增加到一定點后最終會趨于遞減。即在一定的技術(shù)條件下，在連續(xù)等量的追加一種可變要素到其它固定要素上去的過程中，起初該要素的邊際產(chǎn)量是增加的，但達(dá)到一定點后，再增加可變要素的投入，其邊際產(chǎn)量是遞減的。16.邊際技術(shù)替代率：是指在保持產(chǎn)量水平不變的前提下，用一種投入替代另一種投入的比率。反映了廠商為保持原有的產(chǎn)量水平不變，增加一單位要素的使用量與放棄的另一種要素之間的數(shù)量比例關(guān)系。MRTSLK=-?K/?L=-dK/dL 17.規(guī)模報酬：分析的是廠商生產(chǎn)規(guī)模變動對產(chǎn)量的影響，即如果所有的投入都同時變動同樣的倍數(shù)，產(chǎn)出將如何變動。分為規(guī)模報酬遞增、規(guī)模報酬不變、規(guī)模報酬遞減。

18.機會成本：是指把既定的稀缺資源用于某種特定生產(chǎn)時，必須放棄的該資源用于其他用途能夠獲得的最大收益，強調(diào)的是“有得必有失”。

19.沉沒成本：即已經(jīng)花費而無法補償?shù)某杀?，其機會成本為零，不影響廠商的決策。

20.邊際收益：是指廠商每增加一單位產(chǎn)品銷售所得到的總收入的增量。MR(Q)= ?TR/?Q=dTR(Q)/dQ 21.生產(chǎn)者剩余：是指廠商生產(chǎn)銷售一定數(shù)量的商品，按照市場價格獲得的總收入與其生產(chǎn)這些商品每一單位邊際成本總和之間的差額。22.自然壟斷：面對一定規(guī)模的市場需求，如果廠商生產(chǎn)中的成本函數(shù)具有次可加性，即由一家廠商提供一定數(shù)量的產(chǎn)品和服務(wù)比由兩家或兩家以上的廠商提供的成本更低，這時便形成了自然壟斷。23.勒納指數(shù)：若以L表示納勒指數(shù)，則L=(P-MC)/P。用來測度市場的壟斷程度，數(shù)值介于0~1，數(shù)值越大壟斷性越強。

24.價格歧視：為了獲取更大的利潤，壟斷廠商有時會對生產(chǎn)成本相同的同一產(chǎn)品向不同的消費者收取不同的價格，這種情況稱為價格歧視。按程度大小分為一級價格歧視、二級價格歧視、三級價格歧視。25.納什均衡：每一個參與人選擇的戰(zhàn)略必須是針對其他參與人選擇戰(zhàn)略的最優(yōu)反應(yīng)，沒有參與人愿意獨立放棄他選擇的戰(zhàn)略。26.占優(yōu)均衡：是指參與人的最優(yōu)戰(zhàn)略不依賴于其他參與人的戰(zhàn)略選擇，不論其他參與人選擇什么戰(zhàn)略，他的最優(yōu)戰(zhàn)略是唯一的。27.邊際收益產(chǎn)品：廠商增加使用一單位要素（L）所增加的收益，等于增加一單位要素（L）所增加的產(chǎn)量（MPL）乘以增加一單位產(chǎn)量所增加的收益（MR）。MPRL=MPL*MR 28.邊際產(chǎn)量價值：在完全競爭的產(chǎn)品市場條件下，由于廠商和消費者都不能影響商品的價格，廠商生產(chǎn)的產(chǎn)品將按同一價格出售，廠商增加一單位產(chǎn)量所增加的收益就是產(chǎn)品的價格，即MR=P。在這種情況下，MPRL=MPL*P，表示廠商增加一單位投入要素所增加的產(chǎn)量的價值，又稱為生產(chǎn)要素的邊際產(chǎn)量價值，即VMPL。

29.經(jīng)濟租金：是指為生產(chǎn)要素所支付的報酬與為得到或使用該要素所必須支付的最小金額之間的差額。

30.帕累托改進(jìn)：如果既定的資源配置狀態(tài)的改變使得至少一個人的情況變好，而沒有使任何人的情況變壞，則認(rèn)為這種資源配置狀態(tài)的變化是“好”的，否則就是“壞”的。這種以帕累托標(biāo)準(zhǔn)來衡量為“好”的狀態(tài)就是帕累托改進(jìn)。

31.帕累托最優(yōu)狀態(tài)：如過對于某種既定的資源配置狀態(tài)，帕累托改進(jìn)不存在，即在該狀態(tài)上，任意改變都不可能使至少有一個人的情況變好而又不使任何人的情況變壞，則稱這種資源配置狀態(tài)為帕累托最優(yōu)狀態(tài)。

32.生產(chǎn)可能性曲線：也稱作產(chǎn)品轉(zhuǎn)換曲線，表示用既定數(shù)量的生產(chǎn)要素所能生產(chǎn)的商品X和Y的最大數(shù)量組合。

33.福利經(jīng)濟學(xué)第一定理：如果每個商品都有市場，而且市場是完全競爭的，即每個廠商和消費者是價格接受者，他們都面對同一價格，那么這個經(jīng)濟均衡時的資源配置是帕累托有效率的。

【（1）交換的帕累托最優(yōu)條件，表達(dá)為各個消費者對任何兩種商品的邊際替代率都相等。

（2）生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)效應(yīng)，表達(dá)為任何兩種生產(chǎn)要素的邊際技術(shù)替代率對所有商品的生產(chǎn)都必須相等。

（3）交換和生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件，即消費者對任何兩種商品的邊際替代率，必須等于這兩種商品對任何生產(chǎn)者的邊際轉(zhuǎn)換率?！?34.外部性：指一個經(jīng)濟主體的行為對另一個經(jīng)濟主體的福利產(chǎn)生了影響，而施加這種影響的主體卻沒有為此付出代價或因此而獲得補償。外部性亦可稱為毗鄰影響或外部效應(yīng)，其實質(zhì)是行為主體沒有承擔(dān)其行為所帶來的全部后果。外部性可分為正外部性和負(fù)外部性兩種。35.庇古稅：為矯正外部性所征收的稅，遵循“污染者付費”原則，對排污者征稅，也稱為“排放稅”或“排污收費”。

36.公共物品：是同時具有消費的非排他性和非競爭性的物品。即很難禁止他人不付代價而消費該物品，任何人對公共物品的消費不會影響其他人同時享受該公共物品的數(shù)量和質(zhì)量。

37.逆向選擇：是事前的信息不對稱所導(dǎo)致的問題，指的是在買賣雙方信息不對稱的情況下，低質(zhì)量的商品會將高質(zhì)量的商品擠出市場。逆向選擇問題使市場縮小甚至消失，干擾了市場的有效運行。38.道德風(fēng)險：是指從事經(jīng)濟活動的人在最大限度地增進(jìn)自身效用時做出不利于他人的行動。

第四篇：關(guān)于報紙材料

讓青春在奉獻(xiàn)中閃光

當(dāng)蓬勃向上的青春，與溫馨從容的陽光交相輝映，孩子與老人們圍坐在一起，整個冬日都暖意融融。我初等教育學(xué)院師生與岳陽道小學(xué)師生于2012年3月4日星期天上午在鶴童養(yǎng)老院共同開展了“憶雷鋒、學(xué)雷鋒、做雷鋒，讓青春在奉獻(xiàn)中閃光”主題活動。在活動中，護(hù)士們對老人細(xì)心的照料，孩子們努力讓老人歡笑都讓整個敬老院充滿溫馨?；顒又形矣行梁鸵晃粚嵙?xí)的護(hù)士和幾位小學(xué)生進(jìn)行了簡單的交流。

記者（以下簡稱記）:謝謝姐姐熱心的幫我支攝像的腳架。能聊聊不？姐姐看上去好年輕，來到這里多長時間了？為什么會選擇到敬老院呢？

護(hù)士姐姐（以下簡稱姐）: 其實我還沒有畢業(yè)，我在北京上學(xué)。這次來到敬老院是來實習(xí)的，剛到這里不幾天，一個星期之后我就要回北京了。我學(xué)的是護(hù)理專業(yè)，所以回來到這里實習(xí)。也想運用自己的課余時間去做一些事。

記：那其實您這樣也算是志愿者吧。

姐：其實不是什么志愿不志愿的事情，就是專業(yè)的需要和個人的興趣所在。我覺得年輕就應(yīng)該多做一些事情，這樣才比較有價值?？沼嗟臅r間也不會被荒廢。就像你們到敬老院獻(xiàn)愛心一樣，我也是做一些自所能及的小事而已。

記：姐，這個月不是學(xué)雷鋒月么？你對這個有什么看法么？

姐：不論什么月份都可以學(xué)雷鋒的啊，雷鋒月不過是形式上提示大家要樂于助人而已，而這種東西是應(yīng)該貫穿到生活中去的。每一個人如果都學(xué)會關(guān)心身邊的人，那么我們的社會也會良性循環(huán)。即便現(xiàn)在志愿者，或是義工的制度都還不完善，但是這些東西都完全不會影響到真正想要去幫助別人的人。有時候，幫助別人的時候自己也獲得了許多。不要計較自己失去的，想想自己得到的東西。其實就會很滿意現(xiàn)在的生活了。

小學(xué)生（站在一旁看我們聊天的小朋友插話說）：我們是“學(xué)雷鋒中隊”，我們也要像雷鋒叔叔一樣幫助別人。

記：那小朋友你覺得什么事能幫到別人，今天又為什么來敬老院呢？

小：幫爸爸媽媽洗碗，幫爺爺奶奶拿報紙，幫老師擦黑板??我們今天來這里是有節(jié)目表演給爺爺奶奶看，我們希望我們的節(jié)目爺爺奶奶可以喜歡，可以讓他們也高興高興。我們要合唱，詩朗誦，還有魔術(shù)??

采訪結(jié)束后，護(hù)士姐姐有些拘謹(jǐn)?shù)男θ莺托∨笥褌冎赡鄣脑捳Z都讓我印象深刻。學(xué)雷鋒不是一個活動，而是一個習(xí)慣，一個生活的狀態(tài)。不論我們的年紀(jì)，我們的職業(yè)，不管今天的日期、月份，每一天我們都應(yīng)該去關(guān)愛別人。讓雷鋒的精神不斷被傳承著，讓我們的青春在奉獻(xiàn)中閃光。

第五篇：第一單元 西方經(jīng)濟學(xué)微觀的研究對象

第一單元 西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象

一、單項選擇

1．經(jīng)濟資源與非經(jīng)濟資源的區(qū)別主要在于（B）。

A．它們是否有用

B．獲取它們時，是否要付出一定的費用

C．它們價格的高低

D．它們的效用高低

2．資源稀缺性的含義是指（C）。

A．資源的數(shù)量較少

B．獲得一定量資源所必須耗費的成本相當(dāng)高

C．相對于人類無限的欲望來說，再多的資源也顯不足

D．資源的價格很高

3．微觀經(jīng)濟學(xué)主要研究（D）。

A．一國資源的充分利用問題

B．收入的短期波動

C．收入的長期增長

D．一國資源的合理配置問題

4．宏觀經(jīng)濟學(xué)主要研究（A）。

A．一國資源的充分利用問題

B．一國資源的合理配置問題

C．如何生產(chǎn)

D．為誰生產(chǎn)

5．西方學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟體制都是（D）。

A．完全自由放任的市場經(jīng)濟體制

B．嚴(yán)格的計劃經(jīng)濟體制

C．自然經(jīng)濟體制

D．混合經(jīng)濟體制

二、多項選擇

1．經(jīng)濟學(xué)研究的基本經(jīng)濟問題包括（ABCD）。

A．生產(chǎn)什么、各生產(chǎn)多少

B．如何生產(chǎn)

C．為誰生產(chǎn)

D．經(jīng)濟如何才能快速穩(wěn)定地增長

2．經(jīng)濟學(xué)主要是研究一國的稀缺資源（AB）的科學(xué)。

A．如何合理配置

B．如何充分利用

C．如何儲存

D．如何運輸

3．微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要區(qū)別在于（ABC）。

A．研究對象不同

B．研究的假定前提不同

C．研究方法不同

D．實證分析和規(guī)范分析的比重不同

4．微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系表現(xiàn)在（ACD）。

A．雙方都以對方的研究對象作為研究的假定前提

B．宏觀經(jīng)濟學(xué)是微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)

C．微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)

D．兩者相結(jié)合共同組成西方經(jīng)濟學(xué)

5．在經(jīng)濟學(xué)中，均衡的主要特征是（ABC）。

A．社會福利達(dá)到最大化

B．各經(jīng)濟主體都沒有改變自己決策的激勵

C．模型中的各經(jīng)濟主體都選擇了最優(yōu)決策

D．市場出清或供求相等

三、名詞解釋

四、判斷題

1．經(jīng)濟學(xué)根源于資源的稀缺性與人類欲望的無限性之間的矛盾。（×）

2．資源的合理配置問題涉及生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)等三大基本經(jīng)濟問題。（√）

3．微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。（√）

4．現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)主要采用實證分析法進(jìn)行研究。（√）

5．靜態(tài)分析法與比較靜態(tài)分析法的主要區(qū)別在于是否撇開了時間因素。（×）

五、辨析題

1．內(nèi)生變量是指由經(jīng)濟因素決定的變量，而外生變量是指由非經(jīng)濟因素決定的變量。

錯。一個變量究竟是內(nèi)生變量還是外生變量，取決于該變量值是否由某個模型本身決定。在一個較小的模型中的外生變量，有可能成為一個較大模型中的內(nèi)生變量。

2．資源稀缺性的含義是指資源的絕對量比較少。

錯。資源的稀缺性不是指資源絕對數(shù)量的多少，而是指相對于人類無限的欲望來說，滿足欲望的資源總是有限的、不足的。

3．微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)兩者有本質(zhì)的區(qū)別，沒有任何聯(lián)系。

錯。微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)雖然有本質(zhì)的區(qū)別，但兩者還有一定的聯(lián)系。它們的聯(lián)系主要表現(xiàn)在相互以對方的研究對象作為自己研究的前提條件。微觀經(jīng)濟學(xué)在假定資源已經(jīng)被充分利用的基礎(chǔ)上，研究資源的合理配置問題；宏觀經(jīng)濟學(xué)在假定資源已經(jīng)被合理配置的基礎(chǔ)上，研究資源的充分利用問題。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的綜合構(gòu)成經(jīng)濟學(xué)，其中，微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。

4．實際生活中，人們有時會產(chǎn)生利他心，并不追求私人利益的最大化。因此，經(jīng)濟人假定是錯誤的。

錯。經(jīng)濟人假定是對商品經(jīng)濟中絕大多數(shù)人在絕大多數(shù)場合下的行為特征的一種本質(zhì)概括和抽象。與其它相關(guān)假定相比，經(jīng)濟人假定對現(xiàn)實社會中的人的各種行為具有更強的解釋力，并在實踐中不斷得到印證。

六、簡答題

1．計劃經(jīng)濟體制在資源的配置方面存在哪些主要弊病。

答：計劃經(jīng)濟體制的特征是公有制與集中決策。在計劃經(jīng)濟體制下，社會資源主要由政府占有，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)和經(jīng)濟增長等4個基本經(jīng)濟問題由政府通過指令性計劃解決。這種經(jīng)濟體制存在技術(shù)與激勵兩方面的弊病。

在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，由于社會供求信息十分龐雜且瞬息萬變，人們無法及時地制定正確的能夠?qū)⒐┣筱暯雍玫挠媱?。由于計劃趕不上變化，按計劃來生產(chǎn)，必然導(dǎo)致供過于求與供不應(yīng)求并存的弊病。

更嚴(yán)重的是缺乏有效的激勵機制。當(dāng)局即使能夠及時地制定出供求銜接得很好的計劃，也無法保證人們能夠按照計劃進(jìn)行生產(chǎn)。因此，在計劃經(jīng)濟體制下，資源的配置必然缺乏效率。

2．微觀經(jīng)濟學(xué)為什么又叫做價格理論。

答：微觀經(jīng)濟學(xué)在假定資源已經(jīng)被充分利用的基礎(chǔ)上，通過對單個經(jīng)濟主體追求私人利益最大化的經(jīng)濟行為的分析，研究產(chǎn)品價格與要素價格的決定過程，說明在市場機制的作用下，稀缺資源如何在各部門和各經(jīng)濟主體之間得到合理的配置。

實際上，價格的決定過程就是資源的配置過程。一方面，人們總是根據(jù)產(chǎn)品價格的高低對生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)做出相應(yīng)的選擇；另一方面，要素價格的決定過程就是收入的分配過程。因此，微觀經(jīng)濟學(xué)也叫價格理論。由于價格是在市場上形成的，所以，微觀經(jīng)濟學(xué)又叫市場理論或市場經(jīng)濟學(xué)。

3．宏觀經(jīng)濟學(xué)為什么又叫做國民收入決定理論？

答：宏觀經(jīng)濟學(xué)在假定資源已經(jīng)被合理配置的基礎(chǔ)上，通過總量（一般價格水平、失業(yè)率、國民收入、貨幣存量等等）分析，研究社會如何充分利用資源以促進(jìn)一國的經(jīng)濟增長。經(jīng)濟增長常常用國民收入的增長來衡量。任何國家的收入在短期總是具有波動的趨勢（有時繁榮，有時蕭條），在長期則不斷增長。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要研究國民收入短期波動（失業(yè)與通貨膨脹）和長期增長的決定因素。故宏觀經(jīng)濟學(xué)也稱作國民收入決定理論。

4．靜態(tài)分析法和比較靜態(tài)分析法有哪些異同點？

答：靜態(tài)分析法和比較靜態(tài)分析法的共同點是都撇開了時間因素，假定變量從一種狀態(tài)走向另一種狀態(tài)是瞬間完成的。它們的不同點主要表現(xiàn)在研究的內(nèi)容上。靜態(tài)分析法主要研究變量從非均衡狀態(tài)走向均衡狀態(tài)的機制，描述變量在某種均衡時的狀態(tài)；比較靜態(tài)分析法研究變量從一種均衡狀態(tài)走向另一種均衡狀態(tài)的原因，并對新舊兩種均衡狀態(tài)進(jìn)行比較。

七、論述題

1．為什么說經(jīng)濟學(xué)根源于人類欲望的無限性與資源的稀缺性之間的矛盾？

答：經(jīng)濟學(xué)根源于資源的稀缺性與人類欲望無限性之間的矛盾。資源的稀缺性是指相對于人類無限的欲望來說，滿足欲望的資源總是有限的、不足的。資源的稀缺性與人類欲望無限性之間的矛盾導(dǎo)致以下四個基本經(jīng)濟問題的產(chǎn)生。

（1）生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少。資源是有限的，人們不能生產(chǎn)出白己所需要的一切產(chǎn)品，而只能生產(chǎn)那些在當(dāng)前人們最需要的產(chǎn)品。但是，什么是當(dāng)前最需要的產(chǎn)品呢？這些產(chǎn)品生產(chǎn)多少最適當(dāng)呢？這就是生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少的問題。

（2）如何生產(chǎn)。由于資源的稀缺性，人們就必須考慮選擇最有效的生產(chǎn)方法，使有限的資源發(fā)揮出最大的經(jīng)濟效果。但是，什么樣的生產(chǎn)方法才是最有效率的呢？是多用勞動少用資本還是相反？是大規(guī)模生產(chǎn)還是小規(guī)模生產(chǎn)？是使用A種技術(shù)還是使用B種技術(shù)？是采用市場經(jīng)濟體制生產(chǎn)還是計劃經(jīng)濟體制生產(chǎn)？這就是如何生產(chǎn)的問題。

（3）為誰生產(chǎn)。產(chǎn)品在進(jìn)入消費之前，先必須進(jìn)行分配，以確定每個社會成員所能得到的份額。資源的稀缺性必然導(dǎo)致產(chǎn)品的有限性，使得產(chǎn)品不能按照人們的需要或欲望來分配。那么，社會產(chǎn)品應(yīng)該按照哪種方式在社會各成員之間進(jìn)行分配呢？這就是為誰生產(chǎn)的問題。

（4）經(jīng)濟增長。為了自己和子孫后代過上更富裕的生活，人們必須謀求經(jīng)濟增長或經(jīng)濟發(fā)展。由于資源的稀缺性，把更多的資源用于積累，發(fā)展經(jīng)濟，供當(dāng)前消費的資源就會減少。反之亦然。人們將怎樣在未來消費與當(dāng)前消費之間分配資源呢？這就是經(jīng)濟如何增長或發(fā)展的問題。

西方經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)就是為了解決上述四個基本經(jīng)濟問題而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。為了解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)和經(jīng)濟如何持續(xù)、穩(wěn)定、快速增長問題，人們就必

須做出選擇，以便對現(xiàn)有的稀缺資源進(jìn)行合理的配置和充分的利用，最大限度地滿足人類的欲望。由此，便引出了經(jīng)濟學(xué)的定義。所謂經(jīng)濟學(xué)就是研究人們?nèi)绾魏侠砼渲煤统浞掷孟∪辟Y源以最大限度地滿足人類日益增長的需要或欲望的科學(xué)。

2．簡述微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。

答：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)在假定前提、研究方法與研究對象三個方面。微觀經(jīng)濟學(xué)在假定資源已經(jīng)被充分利用的基礎(chǔ)上，通過對單個經(jīng)濟主體追求私人利益最大化的經(jīng)濟行為的分析，即通過個量（某種產(chǎn)品的價格、某種要素的價格等等）分析，研究資源的合理配置問題。實際上，價格的決定過程就是資源的配置過程。微觀經(jīng)濟學(xué)也叫價格理論。由于價格是在市場上形成的，所以，微觀經(jīng)濟學(xué)又叫市場理論或市場經(jīng)濟學(xué)。

宏觀經(jīng)濟學(xué)在假定資源已經(jīng)被合理配置的基礎(chǔ)上，通過總量（一般價格水平、失業(yè)率、國民收入、貨幣存量等等）分析，研究社會如何充分利用資源以促進(jìn)一國的經(jīng)濟增長。經(jīng)濟增長常常用國民收入的增長來衡量。任何國家的收入在短期總是具有波動的趨勢（有時繁榮，有時蕭條），在長期則不斷增長。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要研究國民收入短期波動（失業(yè)與通貨膨脹）和長期增長的決定因素。故宏觀經(jīng)濟學(xué)也稱作國民收入決定理論。

微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系表現(xiàn)在兩個方面。第一，微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)互相將對方的研究對象當(dāng)作自己研究的假定前提。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的綜合構(gòu)成經(jīng)濟學(xué)。第二，總量分析必須建立在個量分析基礎(chǔ)之上，微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。

3．為什么說“經(jīng)濟人假定”是經(jīng)濟學(xué)賴以產(chǎn)生和發(fā)展的重要前提？

答：經(jīng)濟人假定的含義主要包括三個方面：

（1）所有經(jīng)濟主體的行為動機和最終目標(biāo)，都是追求自身利益的最大化：消費者追求滿足的最大化，生產(chǎn)者追求利潤的最大化。

（2）經(jīng)濟主體在追求私人利益最大化時，都能利用所有可以獲得的信息以最小的成本追求自身最大的經(jīng)濟利益。他們精于計算，理性從事，不會犯任何錯誤。故經(jīng)濟人假定常常被叫做理性人假定。

（3）經(jīng)濟主體追求私人利益最大化的經(jīng)濟行為，在市場機制這只“看不見的手”的指引下，能夠極大地增進(jìn)整個社會的福利，其效果比個人直接追求社會福利最大化時的效果還要好。

“經(jīng)濟人假定”是經(jīng)濟學(xué)賴以產(chǎn)生和發(fā)展的重要前提。經(jīng)濟學(xué)是研究社會如何選擇，以便合理配置和充分利用稀缺資源，最大限度地滿足人類欲望的科學(xué)。資源的稀缺性和選擇的必要性從本質(zhì)上來說，根源于個人最大化自身利益的無限的欲望。如果人們都不追求自身利益的最大化，那么，資源的稀缺性和選擇的必要性就不復(fù)存在，進(jìn)而也就沒有經(jīng)濟學(xué)了。

4．學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的意義主要有哪些？

答：學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)主要有以下幾點意義：

（1）了解現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟運行機制

在生活中，你可能對這一事情驚奇不已：在沒有任何人指揮與計劃的情況下，各地的人們在市場上竟能夠輕易地買到每天所需要的各種東西。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)可以使我們理解現(xiàn)實的經(jīng)濟是如何運行的，市場經(jīng)濟體制為什么比其他經(jīng)濟體制在資源的配置與利用方面更有效率，并弄懂通貨膨脹、財政赤字、匯率變動、失業(yè)率上升和政府對經(jīng)濟為什么要干預(yù)以及為什么這樣干預(yù)等很多重大經(jīng)濟問題，最終使自己成為一個合格的有頭腦的選民，投出理性的政治選票。

（2）可以幫助自己做出正確的選擇，增加自己的效用

在人的一生中，無論是學(xué)習(xí)、工作、休閑與娛樂，還是進(jìn)行政治選舉和其他活動，時刻都會遇到經(jīng)濟問題，經(jīng)常要做出選擇（是否考大學(xué)、是否好好學(xué)習(xí)、是否考研究生、是否結(jié)婚、是否要孩子、是否儲蓄、是否增加勞動時間等等）。經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是有關(guān)選擇的科學(xué)。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，可以幫助自己做出更加理性的選擇，使自己的收益最大化。

例如，對于消費者來說，經(jīng)濟學(xué)中的資產(chǎn)組合理淪、消費與儲蓄的最優(yōu)選擇理論等可以指導(dǎo)他們的選擇行為；對于廠商而言，經(jīng)濟學(xué)中的成本與收益分析、廠商定價理論、資本與投資理論等可以指導(dǎo)其投資、生產(chǎn)與銷售決策。經(jīng)濟學(xué)中的機會成本分析比會計學(xué)中的成本分析對于企業(yè)經(jīng)理人員的決策更具有指導(dǎo)意義。經(jīng)濟學(xué)理論對政府的決策行為同樣具有指導(dǎo)作用。政府的許多決策如果能夠科學(xué)地運用經(jīng)濟學(xué)知識，就會減少決策的盲目性。

（3）經(jīng)濟學(xué)除了有用以外，它本身是一門充滿魅力的科學(xué)

經(jīng)濟學(xué)介于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間，博大精深，被薩繆爾森稱為社會科學(xué)的皇后。它運用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計工具，借鑒歷史經(jīng)驗，經(jīng)過縝密的邏輯思維，對各種經(jīng)濟現(xiàn)象和其他社會問題做出理性的解釋與預(yù)測。越學(xué)經(jīng)濟學(xué)，人們的興趣常常會越加濃厚。

（4）經(jīng)濟學(xué)理論是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)等其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。

國際經(jīng)濟學(xué)、比較經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、財政學(xué)、管理學(xué)、會計學(xué)等研究領(lǐng)域都以經(jīng)濟學(xué)理論作為基礎(chǔ)。經(jīng)濟學(xué)理論甚至被引入法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)的研究領(lǐng)域中，用于研究人的各種決策行為。學(xué)好“經(jīng)濟學(xué)”，對于更好地學(xué)習(xí)各種應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)與其他社會科學(xué)，具有十分重要的促進(jìn)意義。

5．薩繆爾森認(rèn)為，人們在研究經(jīng)濟事物的過程中，常常會犯哪些思維方面的錯誤？

答：在薩繆爾森看來，人們在研究經(jīng)濟事物的過程中，常常會犯后此謬誤、不能保證其他條件不變和合成謬誤等三種錯誤。

如果僅僅因為一件事情發(fā)生在另一件事情之前，就認(rèn)為前者是后者的原因。這樣的邏輯思維錯誤叫后此謬誤。實際上，前后發(fā)生的兩種事情之間可能沒有什么因果關(guān)系。例如，在美國，一些人觀察到，在商業(yè)周期擴張之前夕與擴張過程中，常常會出現(xiàn)工資和價格上升的現(xiàn)象。因此，在20世紀(jì)30年代大蕭條時期，這些人主張采用提高工資和價格的方法來治療大蕭條。然而這是無效率或低效率的政策建議。一方面在蕭條時期，由于產(chǎn)品賣不出去，廠商對勞動的需求減少，失業(yè)率上升，廠商既不會提高產(chǎn)品價格，也不會提高工資。另一方面，貨幣工資和價格的提高也不可能推動經(jīng)濟復(fù)蘇。因為它們會相互抵消，使得實際總需求保持不變，從而就業(yè)率與產(chǎn)量不變。

有時，人們在分析經(jīng)濟問題時，不能保持其他相關(guān)條件不變。例如，土豆的需求量受其價格、相關(guān)商品的價格（如肉、蛋等食物的價格）、消費者的收入、消費者對該商品的偏好和預(yù)期等多種因素的影響。在其他因素既定的條件下，土豆的需求量與其價格負(fù)相關(guān)。但在其他因素也發(fā)生變動的情況下，土豆的需求量不一定與價格負(fù)相關(guān)。如果在土豆價格上升的同時，一方面，肉、蛋、大米和白面等相對高檔的食物的價格也相應(yīng)上升；另一方面，消費者的收入大大減少。那么，土豆的市場需求量不僅不會減少，而且會增加。如果一些人由此得出土豆是吉芬商品，其需求量與價格正相關(guān)的結(jié)論，顯然是犯了不能假定其他條件不變這個思維錯誤。

有些人認(rèn)為，既然整體是由眾多個體組成的，那么有利于個體或局部的事情，也一定有利于整體。這種思維所犯的錯誤，被稱為合成謬誤。總體不等于局部的機械的加總，因此，有利于局部的事情不一定有利于總體。例如，在一個國家中，一位經(jīng)濟主體獲得更多的貨幣，他的境況肯定會改善。但如果所有的經(jīng)濟主體都獲得了更多的貨幣，就會發(fā)生通貨膨脹，整個社會的境況甚至將變得更糟。