第一篇：高考優(yōu)秀作文賞析

2013河南高考優(yōu)秀作文賞析：

成功三重奏

我相信，世界上沒有人不喜歡成功，但正如切開這珍貴的鉆石，只擁有經驗、技術等某一方面都不足夠。我認為，要想成功，就得如切割師所言，具備三點，即經驗技術、勇氣與拋開雜念。一重奏，廣泛涉獵，潛心鉆研，習得豐富的知識與技巧。常言道：“沒有金剛鉆別攬瓷器活?！彼五ァ疤齑蠛?，硯冰堅，手指不可屈伸”，仍堅持讀書，才有了豐富的知識，也成為了大學士；李時珍遍探百草，十年如一日潛心鉆研，才著出聞名世界的《本草綱目》；無臂鋼琴家李偉同樣也是在經歷了無數訓練后才有了如今驚世的技巧?？梢?，要想成功，首先就需要刻苦學習知識，潛心鉆研以提升自身經驗技術，自身條件過硬是為成功奠基的。

二重奏，果敢前行，敢做敢拼，擁有一顆勇敢的心。

機遇對于懦弱者是深坑，對于勇敢者是天梯。機遇對于懦弱者固步自封，對于勇敢者是大步前行。倘若馬化騰沒有勇氣，他又怎么在創(chuàng)業(yè)初期，選擇投身看似無人問津的即時通訊領域，并從此開創(chuàng)了屬于自己的商業(yè)帝國？倘若鄧小平沒有勇氣，他又怎會在內憂外患之時堅決叫停

革命，轉而投身改革開放發(fā)展經濟，并使中國騰飛？倘若小米公司沒有勇氣，又怎會有其投身低端市場，一舉創(chuàng)下效益冠軍的奇跡？所以，擁有勇氣打開束縛雙腳的鎖鏈，才可走向成功。

三重奏，拋開雜念，讓自己得一份純粹前行的動力。

歌德說：“自己最大的敵人永遠是自己?！贝_實，往往阻礙一個人走向成功的正是其自身過多的雜念與憂慮。為什么眾多田園詩中，只有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”獲得成功，為人稱道？為什么石油大王哈默可以在無人看好的荒地開機鉆井。又為什么克林斯曼總能踢入點球而保持記錄？我想正是因為他們心無雜念，并不過多去考慮自己能否成功，干這件事是否有意義，而是不懼失敗，一心前行。

可見，習得知識，擁有勇氣，拋開雜念，正如一部恢弘交響樂的三個奏章一般，層層切合，只有當具備這三個要素時，才可奏出那通往成功的頌歌。所以，讓我們牢記這三點，在通往成功的道路上揚帆起航！【分數】19+19+19=57

【現場簡評】題目借鑒器樂演奏術語，中心突出，內容充實，中規(guī)中矩。

【名師點評】高分理由：有形象化的標題，有清晰的結構，有多種

論證手法――引證、例證（概括事例論證）、喻證、道理論證、假設論證，立意準確，內容豐富，中心突出，說服力強。白璧微瑕：個別句子不夠通順，個別標點有誤。

經驗技術誠可貴，勇氣價更高

經驗、技術是我們在生活中不可缺少的，有了它們，會讓我們做起事來得心應手，但勇氣也是不可缺少的，有了它，會讓我們做起事來從容不迫，無所畏懼。所以說，經驗、技術誠可貴，勇氣價更高。經驗、技術是我們生活中的一部分。技術不是我們生來就有的，它是靠我們不斷努力地學習獲得的；經驗也不是天生就有的，它是我們經歷生活后，慢慢培養(yǎng)出來的。我們的雜交水稻之父“袁隆平”，他不僅有技術，還有多年來積累下來的經驗，他憑借著自己過硬的技術和豐富的經驗，最終在水稻方面做出了巨大的貢獻。居里夫人放棄閑逸的生活，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出巨大貢獻。他們之所以取得成功，不僅僅靠他們的毅力、執(zhí)著，還與他們的技術、經驗密不可分。

經驗技術誠可貴，勇氣價更高。有時光有經驗、技術是不夠的，它還需要你有超強的勇氣。如果一位醫(yī)生光有經驗、技術，沒有勇氣，他

敢拿起那把手術刀嗎？如果一位航天員，沒有勇氣，他敢乘神舟登月球嗎？如果一位警察沒有勇氣，他敢去抓小偷嗎？如果一位游客沒有勇氣，她敢坐過山車嗎？如果你沒有足夠的勇氣，你還會抬起你高貴的頭顱嗎？所以說，勇氣對于我們也很重要。

經驗、技術、勇氣三者是相輔相成的，擁有三者你會做成很多大事。我想，都應該聽說過“關羽”刮骨療傷的故事。對于華佗來說，如果他僅有經驗、技術，或者說，他僅有勇氣，他對關羽的治療還會如此的成功嗎？如果小鯉魚不具備經驗、技術、勇氣，怎能游過峽谷，克服困難，最終迎來越過龍門的成功；如果鳴蟬沒有經驗、技術、勇氣，怎能奮力地甩掉外殼，最終迎來高空中自由的歌唱。因此說，這三者是相輔相成的，擁有了三者，它們會幫助你干很多大事，讓三者成為你實現理想的得力助手吧。

勇氣是風，經驗是帆，技術是船，讓這勇氣的風吹著這經驗豐富的帆，搖著這技術精湛的船，飄向你想要去的那個地方，飄向你理想之花綻放的那個地方，飄向你人生輝煌的地方，飄向能成就你的地方。經驗、技術、勇氣三者是相輔相成的，所以說，經驗、技術誠可貴，勇氣價更高。

第二篇：高考優(yōu)秀作文賞析

高考優(yōu)秀作文賞析

非寧靜無以致遠

莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。

在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。

林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊?！币蚨嬲膶庫o是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。

前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

高考啟示：

本文是一篇難得的考場優(yōu)秀議論文，至少有兩點值得學習。一是反扣主題的巧妙。以熱門人物莫言開篇，以全國的莫言熱與莫言本人的淡泊形成對比，于是將莫言比作山洞里的蝴蝶，恰切準確，并順勢提出“非寧靜無以致遠”的中心觀點；二是素材運用的新穎別致。全文延續(xù)開篇的基調，用對比素材架構起結實的論證框架。列舉熱衷莫言獲獎的人與莫言本人，文化超女于丹與紅學癡儒周汝昌，繼而反思郭敬明、韓寒、當年明月、馬諾、芙蓉姐姐等鬧極一時的浮躁人物，進一步推進了觀點的論證。文章

觀點鮮明，論證有血有肉，極具說服力。

聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利?？v觀歷史風云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流，對于魏征直截了當的批評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！

高考啟示：

考生匠心獨運，題目用“聞吾過，心竊喜”一語，句式工整，既概括了文章主旨，更彰顯了考生的文言文功底。考生以三閭大夫的名言做開門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。令閱卷老師拍案叫絕的是，文章多處反問連用，增強了氣勢，大大增強了論證的效果。此外，文章開篇提出論點，并逐層深入擺事實講道理，假設分析法運用得可謂精彩。

第三篇：2013年廣東高考優(yōu)秀作文賞析（范文）

2013年廣東高考優(yōu)秀作文賞析（6篇）閱讀下面的文字，根據要求作文

有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個家庭的處境，決定為他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助

一家優(yōu)雅地接受了，但聲明一定會償還。

一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

要求：

1、自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內容及含意的范圍

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄襲。

1.慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫·喬布斯，去世后被發(fā)現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某些人的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯·韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

古人根據人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。點評：“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析。作者在慈善的關懷本質、施行方式、落實對象等幾個層面上進行了縝密有效的論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節(jié)中。

點評人：華南師范大學文學院 講師 徐珊

2.點亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發(fā)于內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

點評：語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把“無謂”筆誤為“無味”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。

這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結構等都有可資借鑒的地方。點評人：華南師大附中高級教師 黃業(yè)泉3.善行，我該如何安放你？

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫(yī)以自治？

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化?！彼辉赴簿犹珟熞?，空談誤國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

【點評】

本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的話題，并以此為中心內容展開論述，符合本次作文的材料內容和含意范圍。

文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產生這一問題的根本原因在于行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。

文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，思路清晰，論述較有層次。

比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。點評人：華南師范大學文學院 副教授陳一平

4.當慈善遭遇傲骨

隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。

那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢?

首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。

其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。

當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。

【點評】

此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較于陳光標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發(fā)掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點?？v觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關聯略顯牽強，還出現一個錯別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。

點評人：華南師范大學文學院 副教授 李永中

5.讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報?！笨梢?，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢?因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎?災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作

業(yè)。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現象?？纯搓兾饕晃蝗蝺葞捅姸嗥髽I(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

【點評】

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。

第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當的例子。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。點評人：華南師范大學文學院 講師 胡家俊

6.慈善，也要維護他人的尊嚴

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受?？鬃釉f：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎?詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢?對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧!這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心;就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎?有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎?還是他們又成了“暴力”慈善的受害者?在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護受贈者的尊嚴吧!

【點評】

本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態(tài)度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯系現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。

全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

文章存在的主要不足在于個別語句表達不夠準確順暢，如第二自然段。

點評人：華南師范大學文學院 副教授 周小蓬

第四篇：2016高考全國卷I滿分作文及優(yōu)秀作文賞析

2016高考全國卷I滿分作文及優(yōu)秀作文賞析

書信體：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：致母親的一封信

蕩氣回腸：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：分數不是唯一標準

語言功底：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：唯分數論之殤

語言出彩：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：勿以沉浮論英雄

立意高遠：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：起伏的波浪才更具力量

寓意角度：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：進步與退步

寫法新穎：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：一點進步 一種人生

點題精妙：2016廣東高考優(yōu)秀作文賞析：勿以沉浮論英雄 致母親的一封信

親愛的母親：

您好！

先請允許我引用一句名言：“人能夠登上榮譽的高峰，卻不能長久地居住在那里?！蔽颐靼啄鷮ξ业囊笄衅谕Ｍ矣肋h都是最優(yōu)秀的孩子，您的望子成龍我能理解，世界上有哪個母親不想自己的孩子好？但今天我想跟您說，請原諒我不能一直優(yōu)秀，請原諒我不能一直都做得最好。

我記得小時候，您一直拿我跟別人比，我記得我的表弟，有時候他來我家吃飯，您就會說：“看誰吃的最快?！泵看慰?我快速的吃完，您都會滿意地點點。我記得我去學鋼琴，你會坐著聽我彈，聽我練，直到每一個音符都彈得流暢，您才會微笑地放我離開，我去考級，雖說也并不真 的痛恨鋼琴，但我對考級的厭惡有一半都來自您過高的期望。有時候我也會羨慕其他孩子，當班上一個成績一般的同學拿到成績單后就能開心地回家，因為他有了一 點進步。而我心理卻是忐忑的，我因為您要求每次考試都要95分以上，所以我才懼怕，即使我的成績在班上很好。

母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時是動力，但更多時候，壓力就像一個雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打 破的就只有滅亡。我希望您能尊重我內心的最真實的意愿，而不是一味強加壓力給我，我的成長并不是您個人的意志就能決定的，就好像思想家盧梭曾說：“大自然 希望兒童在成人以前，就應像兒童的樣子?！?/p>

有時候我也會想到新聞里報道的“虎媽”、“狼爸”，他們希望自己的孩子從小就贏在起跑線上，在這個到處是競爭的 年代希望能“與眾不同”，但我覺得他們的孩子并不真的快 樂。同為少年成名的作家蔣方舟，小小年紀便已出書，但她并不是父母逼的，而是她真的熱愛寫作，到如 今已是受廣大讀者喜愛的青年作家之一。母親，我知道您一直很愛我，您外表嚴厲只是想讓我成為更優(yōu)秀的自己，也許您可以選擇用另外一種方式引導我，鼓勵我，我更愿意看到一個溫柔的母親。

今天，坐在高考考場上，人生往后漫漫長路也許就在我的筆尖下書寫與改變，只是想借此機會，想跟您說一句：這一次，讓我做一回真正的自己，無論結果如何，我都無怨無悔。

謝謝您，我的母親。

您的兒子***

2016年6月7日

點評：這是一篇優(yōu)秀的書信。全文緊扣漫畫內容，“一直優(yōu)秀”“不能一直優(yōu)秀”緊扣100分和98分；“成績一般同學”“有了一點進步”扣住了55分和61分；母親的“滿意”“微笑”“嚴厲”等相當于“唇印”和“掌印”。在書信中巧妙、多次扣題及點題是本文的特色之一。

全文的感情自然、真摯。母親愛兒子，希望兒子優(yōu)秀；兒子愛母親、理解母親，希望能“看到一個溫柔的母親”，這里沒有點染、沒有修飾、沒有造作，是自然的流露。讀之，讓人心動，引人深思。

立意深刻，中心突出，是本文的另一特色。開篇提出“人不能長久地站在榮譽的高峰”“我不能一直優(yōu)秀”，觀點鮮明。接著用自己成長的例子，說明母親過高期望給自己帶來的壓力及反感，并提出“壓力就像一個雞蛋，從里面打破的是生命，從外面打破的就只有滅亡”，分析深刻、透徹。

全文用例恰當，中外并舉，詳略得當，內容豐富。語言簡潔、流暢，有一定的文采。假如說理能更嚴密、辯證一點，引用及用例再斟酌一下，本文會更精彩。

分數不是衡量孩子的唯一標準

我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇 印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心；而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添 了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。

這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關注的現狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷 子上鮮紅的數字就是衡量他的唯一標準，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，但我認為，他們這種過度關注孩子成績的 “唯成績”主義不利于孩子的健康發(fā)展。

私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的學業(yè)壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩 子，他們嚴苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔驚受怕，生怕回到家里會經受父母“狂風暴 雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是 98分，只要未到標準，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔?！甭嬛械募议L用他們對“分”的嚴厲要求折斷了孩子的 翅膀，當“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。

然而，事實證明，分數的確不是評價孩子的唯一標準，善良、勇敢、責任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品 質。同樣，分數的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學時成績平平的馬云，卻成為了今日的互聯網大亨；科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后 人留下了凄婉動人的詞句。

所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分數中迷失自己，希望家長們除了關注孩子的成績，也要關注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。

要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復制！

點評：

一、觀點鮮明，有重點有分寸。

文章的開頭，用了占全文不足六分之一的篇幅，全面、準確地介紹漫畫內容，為中心論點的闡述、展開打下堅實的基 礎。接著，扼要點明了對漫畫寓意的理解，提出“‘唯成績’主義不利于孩子的健康成長”的見解，文章由此展開。從題目到文中多處的論述可以看出，作者并未像 相當多的考生那樣，片面否定分數的重要性，而是在立場鮮明的同時，做到講分寸、有彈性，彰顯了作者深刻的思辨能力。

二、內容詳實，有感情有層次。

本文與眾不同之處，是能夠用飽含情感的筆觸，闡述“如今的孩子已不及昔日的孩子快樂”的現象并分析原因，議論 文中具有本文這種能感動讀者的文段的，實不多見。“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔”的語句令人動容、引人深思。文章就此從“就事論事”的層次進入“因 事說理”的層次，提出“分數”之外“善良、勇敢、責任心”等評價標準；進一步提出“分數的高低并不一定代表著孩子以后成就的大小”，舉例雖少，但極為典型 有說服力。

文章結尾表達期望，點到即止，有蕩氣回腸之感。

當然，本文也有三點可以提高的地方：

1.“筆者”“我”“私（以為）”統一為“我”比較好；2.第三段行文不夠簡潔，條理性不夠強；3.僅舉馬云、柳永兩個例子略顯單薄。

“唯分數論”之殤

一個印記鮮明的巴掌，一個愛意滿滿的吻，分數成了家長喜怒的晴雨表，牽動著無數中國考生的心。于此，筆者深有感觸的同時不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂于區(qū)區(qū)之分數？家庭教育切莫“唯分數論”，且讓孩子健康成長。

素質教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學校仍難逃“分數至上”觀念的桎梏。且說100分與98分有何 顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評定孩子素質高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個天上一個地下，實在不合情理。再看那從55分進步到61分，鼓勵與表揚理所應當，然而 孩子若拼盡全力考得55分家長也不應苛責，分數與素質間從來沒有天然的等號，切莫受“分數決定論”的蠱惑。

應試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光。“分分分，學生的命根，”流傳多年的戲 言折射出中國兒童的現狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分數，千方百計的爭論分數，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書……在“分數至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數作為評 定高下的唯一標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長。不以分數論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急 也。

當分數成了風向標，學習目的偏離了求知的本質，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢學森曾問到：“為什么中國出不了創(chuàng)新 型人才？”且看今日中國考生，汲汲于分數，則必將標準答案奉為圭臬。以分數為學習的終極目標，必會削弱學生獨立思考、自主探究的能力。學生只在乎自己的答 案能得多少分，卻鮮少跳出標準答案的桎梏、審視、質疑答案，也 難怪中國缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分數上移開，關注點放在學生的獨立思考能力、創(chuàng) 新精神上，那創(chuàng)新型社會、中華之復興可計日而得矣。

誠然，從中國現狀來看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分數論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分數的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價兒童？

蔡元培曾說：“若想有好的社會，必先有良好的個人；欲有良好的個人，必先有良好的教育?！辈蝗魪默F在、從身邊做起，拒以分數論成敗，還孩子健康成長之藍天。

點評：

本文亮點有五：

一是觀點鮮明。作者一開始就抓住漫畫中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分數論。然后指出這種“唯分數論”要不得，它影響了孩子的健康成長。

二是思想深刻。作者認為產生唯分數論的原因是應試教育，壓抑了孩子的天性，偏離了求知的本質，影響了孩子獨立思考和創(chuàng)造力的發(fā)展。

三是辯證思考。作者不是一味否定分數的作用。指出在當今中國，選拔人才的途徑仍然需要考試分數，只是不能只看分數，要多角度評價。

四是善于比較。作者抓住漫畫中的分數變化進行比較，分析問題。認為進退是極為正常的現象，即使低分，也是努力的結果，素質與分數不能完全等同。并用我國的現狀與歐美教育進行比較，認為要順其自然，尊重天性。

五是語言簡潔準確。全文沒有多余的話，簡潔流暢，恰到好處。用詞準確，如“分數成了家長喜怒的晴雨表”“不應苛責”等，都能體現作者的語言功底深厚。

巴掌之吻 教育之痛

一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻。是耶？非耶？報以無奈苦笑。

僅從表面上看，母親對從滿分降為98分的退步的孩子求全責備，而對雖然一開始不及格、但后來進步的孩子不吝愛 吻，是不是僅說明這位母親鼓勵進步之可取與苛責退步之不妥呢？并非如此，撥開表面的巴掌與吻之別，在這幅漫畫中，我們應看到僅僅是分數上的一點變化，都足 以使家長做出截然不同的反應，其背后折射出的無數個家庭相似的情景，不免令人深思。

緊緊盯著分數，視分數進與退為獎罰標準，與其產生的求全責備之態(tài)，并非是個別家長所為。滿分得吻、98分得巴掌 這一荒謬現象，正是被詬病許久的唯分數論的體現，當家長并不在乎分數背后反映的知識掌握情況，指導學習作用時，也就不再在意“98分已經很接近滿分”這一 事實，而是只看見比上次退步了2分的情況，辨不清“無論55分還是61分都說明孩子學習狀況不佳，”而只關注比上次進步了6分。在啼笑皆非之余，我們不免 要發(fā)出這樣的疑問：這樣粗暴的分數對待，對分數的執(zhí)著，到底因何而來？

固然，激烈的競爭環(huán)境與中國向來重視考試的傳統都在一定程度上導致了對考試分數的普遍關注，但有沒有更深層、更 本質的原因呢？將分數進退當作唯一依據的背后，不正是我們缺乏對孩子成長客觀全面的評判標準、對除學習外其他方面忽視遺忘嗎？古代便有“為己之學”，以修 養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數浮動，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內里朽爛的速生 木？

所謂求全責備與寬容鼓勵之異，在向教育敲響警鐘，內里顯現的教育觀念之弊，正中痛點。我們不能僅停留在“知 道”，“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新審視日常中我們早已熟悉的情景，以此為契機，給孩子的成長路上正確的引導與培育，幫助他們獲得除了分數 的其他優(yōu)良品質與綜合能力，以真正的吻報以最大的鼓勵，以真正的吻對待他們的教育報以決心與堅守。

巴掌與吻，是耶非耶？唯有痛定思痛，對未來的教育報之以歌。

點評：

本文最大亮點是語言出彩。一是語言凝練。開篇“一張考卷，幾分浮動，換得巴掌與吻”，14字即概括了漫畫的內容，可謂惜墨如金?！皾M分得吻，98分得巴掌這一荒謬現象，正是被詬病許久的唯分數論得體現”，語句簡潔，觀點鮮明；結尾簡短有力，回應首段。

二是句式靈活多變而又自然流暢。開篇以兩問自然引入。第二段以“是不是……呢”設問引出對漫畫內容的分析。第三 段結尾的設問承上啟下，引出下文產生的“對分數的執(zhí)著”的社會根源，使論證更深一層，也發(fā)人深思。第四段，“但有沒有更深一層更本質的原因呢？”是由前一 句“固然”而來，避免了絕對化，具有思辨性。本段結尾兩個反問句，鮮明的觀點自在問中，又自然引出第五段提出解決問題的辦法，推進論證向更深一層發(fā)展。結 尾設問回應開頭，句式又略作變化。全文文氣涌動，文脈清晰，皆賴這十問之功。

三是整散結合，修辭手法嫻熟運用，表達得體，用詞準確老練，僅用950字便把道理說得透徹，思維嚴密，頗見老辣的寫作功底，這正是當前中學生最為欠缺的語文素養(yǎng)。

起伏的波浪才更具力量

這一則漫畫是一組巧妙的、富有深意的對比。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個耳光，而先拿55分后 拿61分的孩子則先后得了一個耳光和一個香吻。從這兩個孩子的境遇上，我們看到了許多人有意無意抱有的一種心態(tài)：追求卓越、積極進取，否認失誤和退步，哪 怕這個“失誤”僅僅兩分。

努力進步當然是一件好事。正如漫畫中的第二個孩子，他從不及格到達到及格，是一個值得肯定的質變和成就。攀登雖 艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。然而，從100分到98分就是應當受到指責的墮落嗎？并不是。98分依然是一個令人艷 羨的好成績，98分和100分同屬于優(yōu)秀水準。從100分到55分才是應當警醒的墮落。

依然優(yōu)秀的第一個孩子被對待的態(tài)度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。在競爭日益激烈的大背景下，許多人奉行苛 求完美的極端精英教育，向往著“高處不勝寒”。從“虎媽狼爸”，再到“提高一分，橫掃千人”的高考標語，人人的神經成了一張繃緊的弓，生怕遭受橫飛而來的 一記耳光。

可是，有一句亙古樸實的真理是“人無完人，金無足赤?！蔽覀冃男哪钅睢爸睊煸品珴鷾婧！保瑓s忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)?！伴L江后浪推前浪”的力量，就在這起伏之間。寬大的大海永不會如一潭碧湖般文弱恬靜，清淺的水面可以保持平穩(wěn)，但也失去了承載大舟的能量。

是的，起伏的波浪才是更具力量。沒有后退，沒有低谷，就沒有前進的動力和空間，也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。就像生 活在南極冰海的企鵝，想要躍到岸上，并不是在水面 上拼命掙扎，而是猛地扎進深水，憑著一股沖勁兒再躍出水面，華麗地落在岸上。第二個孩子就像這只企鵝，在 不及格的深潛后獲得騰躍的力量。

而我們，當然應該給第一個孩子以鼓勵和支持，不是必須得到滿分才是優(yōu)秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。我也相信，他可以在這兩分的差距中彌補自己的缺漏，下一次重得滿分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重獲前行的勇氣和動力。

點評：

這是 一篇優(yōu)秀的考場作文。該生的“規(guī)定動作”做得十分到位：緊扣漫畫的關鍵內容與寓意展開寫作，符合題意；題好文一半，其所擬題目與其他考生相形，能給人眼前 一亮的感覺，即題目有辨異性；起段三言兩語，導入簡潔，入題快；第二三段分別評述漫畫中的分數及其產生此一現象的社會背景，如果說第二段是圍繞“點”來展 開，那么第三段就是圍繞“面”來展開，第四段則是圍繞“理”來展開，角度斑斕，內容充實，邏輯（臺階術）嚴密；第五六七段類比論證、比喻論證，形象生動，文勢壯又能以理服人。

該生的“自選動作”也同樣做得十分到位。比如“立意高遠”——作文以哲理立意，難度系數高，區(qū)分度自然也高；辯 證思維亦頗具特色，論證扎實、理性、穩(wěn)?。徽撌鱿喈敿?，從題目至結尾絕無蔓筆，析題切題扣題點題，一以貫之。特別值得一提的是，本文所用的“古人說”妥 帖，所用的“波浪說”無可辯駁，所用的“企鵝說”新穎、生動、精當、有情趣。此外，該生的“情文并茂”能力、“孟辯素養(yǎng)”（孟子式的辯論素養(yǎng)）也值得點 贊。

進步與退步

在第一幅漫畫中，前一位小孩因考得100分而獲得了家長的親吻，后一位則因為拿了不及格的55分而被家長打了一 巴掌。然而在第二幅圖中，曾獲100分的小孩因只得了98分而被懲罰，后一位不及格的小孩因為進步得了61分而受獎勵。兩圖對照，不難看出這其中蘊含的進 步與退步的關系。但在我看來，家長在教育孩子時，既要給孩子進步的鼓勵，也應給孩子留有一定的退步空間。

進步與退步，兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有著相同的方向。進步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步則 是一個人缺陷暴露的過程。在教育的過程中，對待進步與退步，教育者應秉持科學的態(tài)度，鼓勵進步者是鼓勵其不斷砥礪自我的奮進狀態(tài)，而鼓勵退步者則是為其留 足反思的空間。利用好暴露的缺陷，實現自我完善。正確地處理進步與退步，最終都將促使受教育者保持一個積極向上的狀態(tài)。

家長應鼓勵孩子前進的每一小步。漫畫中的第二位小孩兩次獲得的分數均未超過第一位小孩，但其家長仍在他獲得進步 后予以鼓勵，這是我所贊同的。即便55分到61分只有6分的進步，且61分離滿分還有很遠距離，但這個鼓勵是應有的。家長以鼓勵的方式告訴孩子“不積跬 步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”在自我的升華過程中，需要一個量的積累，一小步的前進相對于從差到優(yōu)的路途來說是微小的，但沒有這一步步的積累 便不可能到達優(yōu)秀。因此，家長給予小孩進步的鼓勵，應從細微處出發(fā)，給孩子一個良好的指引，腳踏實地，滴水穿石。

家長應給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現每一次挖掘都能見到金礦的情 狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子 的退步留一點空間，就 如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退 步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。

進步和退步是相離相生的一對，家長在教育孩子時，不以單純地獎懲來對待孩子的進與退，才能讓孩子在獨當一面時正確處理自己人生的進退，成為一個能夠推動社會在變動中求穩(wěn)求發(fā)展的棟梁。

點評：

這是一篇議論文。

很多考生都是從漫畫的內容角度立意的，而這篇作文卻能從寓意的角度立意。該文正確地指出，這幅漫畫蘊含著進步與 退步的關系，進步與退步兩個看似截然相反的趨勢，實則在某種程度上有相同的方向，進步是一個人能力發(fā)掘的過程，而退步是一個人缺陷暴露的過程；進步與退步 是相離相生的一對。一篇高考作文，能有這樣由表及里的思考深度，實為難得。

作者不空談進步與退步的關系，而是聯系漫畫所提供的材料。作者指出，家長教育孩子時，既要給進步的孩子以鼓勵，也應給退步的孩子以空間，這種做法也是值得提倡的。

該文思路清晰，結構嚴謹。第一段引材料擺出自己的中心論點，是“起”的部分，第二段是對中心論點進一步闡述，是“承”之一；第三段講應對進步的孩子以鼓勵，是“承”之二；第四段是講應給退步的孩子留有空間，是“承”之三；最后一段回扣中心，是“合”的部分。

這篇作文思想深刻，內容充實，文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢，書寫漂亮，是一篇優(yōu)秀的高考作文。

文章第四段所舉的陳忠實、王陽明、楊絳的例子不太恰當，人生遇到挫折，遭遇厄運，不等于退步。

一點進步，一種人生

暮色暗淡，殘陽如血。

北方的風凜冽地刮著，刮的人生疼。一個十八歲的少女坐在河邊，手里拿著最后一次的?？季?，上面的分數令她心寒。她考差了，離自己夢想的學校還差了好多，然而更令她傷心的是，她的父母非但沒有安慰她，反而將她痛罵了一頓。

女孩于殘陽中站了起來，她撕碎了手里的試卷，回到了家。沒有人知道那個夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看見，從那以后，女孩仿佛在書桌旁生了根。

幾個月后，女孩坐在高考考場上，答完了人生最重要的幾份卷。也許是好事多磨，女孩雖然比最后一次?？挤謹刀喑隽撕芏?，但依然未能考上夢想院校，只因幾分。

女孩流著淚在田野上使勁奔跑，最后累到躺倒在地。盛夏，農村的夜空被點點繁星照亮，女孩睜著流著淚的眼睛，看著 熱鬧的夜空，仿佛自己的夢想跟那星星一樣離她如此遙遠。這時，女孩的父親躺在了她的身邊。“對不起，我還是沒考上，你罵我吧。”“不，孩子，最后一次?？剂R你是因為你的心根本不在學習上，然而后來我看到了你的努力和你的進步。有進步就是好的，雖然你的進步并未幫你達成目標，但那又怎樣？只要能進步，在哪都 能成就精彩。”

父親的話好似一豆燈火，點亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。幾個月后，孩子聽了父親的話，背上行囊，去了一個二本的院校，繼續(xù)著自己的人生。

那后來女孩大富大貴了嗎？沒有。畢業(yè)后，女孩搭上南下的火車，找了份工作，平平淡淡地活著。只不過，不管有多平淡，她都會把生活過好，努力讓自己進步。

再后來，她結了婚，生了小孩，成為了我的母親。

或許是因為自己的經歷，我媽媽從小到大都不太在意我的成績，所以在別人學奧數的時候，我基本上都在扔泥巴。但我媽媽也是有底線的，她不要求我每次都要考滿分、90分，她只要求我每次進步，哪怕只有一點點。

上了高中后，由于我的愛好，我學了藝術，成為了藝術生。功課落下了不少，成績自然也不算優(yōu)秀，媽媽也還是只有“進步”一個要求。她只是不想我也像她一樣因為沒有努力和進步而在迷霧中穿梭。

如今，我走在了媽媽曾經走過的路上，只求問心無愧和爭取進步，或許我的進步十分微小。使我趕不上我想要搭乘的那 輛列車。不過，后面其實還有很多輛車在等我，因為我一直在努力進步，就像小樹一直在努力進步和成就一片繁茂；就像水滴一直在努力進步匯成一曲江河，奔向所 夢想的遠方。

一點進步，一種不一樣的人生。

點評：

與一般考生作文寫法不同，本文并不是千篇一律地從漫畫材料的描述分析開始，而是用了一個別出心裁的描寫性開頭，營造出一種肅穆的氣氛來吸引讀者。文章“有進步就是好的”這個立意卻完全是從漫畫材料中來，并對成績優(yōu)劣與評價之間的關系進行了思考，符合題意，中心突 出。文似看山不喜平，本文的轉折點是她“成為了我的母親”，敘事的時間跨度使文章產生了歷史感，情感色彩從憂傷苦悶逐漸轉為平和豁達，內容和情感豐富充實 立體。母親并沒有把未實現的理想強加于女兒，對“我”的期待與評價著眼于“是否有進步”。在追求完美、施行“虎媽狼爸”教育方式的中國父母群體中，這位母 親的寬容心態(tài)顯得那么與眾不同，她或許就是考生們筆下心心念念呼喚的那位“母親”！

這是一篇構思新穎、有創(chuàng)意、以情動人的散文，它不以強勢的說理取勝，而是取材于自己熟悉的生活，寫獨屬于自己的思考和感受，這種真誠的書寫恰恰能夠引起讀者的共鳴。

勿以點點沉浮論英雄

“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃?，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉恨”者有之，一直的“差生”因點點進步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分數改變而“一百八十 度”大轉彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。

分數的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以 “這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學生的父母不能認識到孩子的能力 與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分數中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎?！备改傅膼郾臼菬o條件，而現今因分數一點點退步或增加均可改變父母的 愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父 母的關愛與理解是如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分數進步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時刻背負“優(yōu)生的 包袱”或者“差生的重擔”。

古人云，“愛其子，則為計之深遠?！备改缚创⒆拥难酃獠粦窒抻谀切⌒〉姆謹??？荚囀菍⒆訉W習的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。

父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣?！? 成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。

點評：

本文是考場中一篇精彩的議論文。

首先，作者能準確地解讀漫畫的寓意。題目“點點浮沉”四字用詞非常精 妙，體現了該考生對漫畫的全面評價。全文緊緊圍繞著“點點浮沉中的成績”所存在的問題展開議論。文章思路清晰，從分析“只看分數浮沉”的錯誤觀點給孩子造 成的危害，進而能高屋建瓴地提出教育的本質應在于看“浮沉分數”背后的真正意義，體現了考生極強邏輯思維和思辨能力。再者，文章最為精妙之處，還在其語言 文字的亦雅亦俗，暢達準確，嚴謹冷靜的分析遠遠超出了一般的考生，極富有說服力。成語的運用順手拈來，比喻的句子生動形象，“父母之愛子，則為之計深遠” 等經典語句的引用，更能表現出該考生豐富的知識儲備和比較深厚的文化底蘊，以及駕馭素材的綜合能力。

第五篇：2013年高考優(yōu)秀作文賞析 湖南卷

2013年高考優(yōu)秀作文賞析 湖南卷：叩問心靈 專題冠華作文網2013-06-26 09:20

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[導讀]它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎?? 2013年高考(微博)湖南卷優(yōu)秀作文八篇：

【原題】閱讀下面的材料,根據要求作文。(60分)

它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意!父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。

【優(yōu)秀作文之一】心有猛虎，細嗅薔薇

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活于細碎之處盡現美麗清新。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！保惨廊粨碛邢硎苌顚庫o安詳的勇氣，長嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”！

追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！

享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。

我愿樂享有兩者，充實真正的生活。

【優(yōu)秀作文之二】叩問心靈

汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福?！?/p>

誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意?！币簧鸁o悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲“我愿意?！?/p>

能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟??往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的追求？

當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會?！皻灐?5”號總設計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內心發(fā)出，感動了無數國人?！安诺滥藓缇讶?，英雄長存海天間！

“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意！

司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間?！比碎g風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內心，一生，安矣！

叩問心靈，“我愿意！”