第一篇：加強(qiáng)思想道德建設(shè)的一些建議

加強(qiáng)思想道德建設(shè)的一些建議

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是國有企業(yè)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是一個古老而常新的課題，如何在新時期，新形勢下做好這個課題，結(jié)合我廠實際，提出以下建議。

1.強(qiáng)化思想教育。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，教育仍然是關(guān)鍵。對青年職工加強(qiáng)艱苦奮斗教育和愛國主義教育?，F(xiàn)在的青年人，出生在和平時代，沒機(jī)會經(jīng)

歷艱苦的磨練；成長在改革開放時期，思想繁雜多元化，信仰物質(zhì)世俗化，向往西方社會的“美好生活”。通過教育使其深入了解中國歷史，尤其是近代中國的苦難史，明白今天的生活來之不易，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的政治信仰，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在本職崗位上奮發(fā)有為。對勞務(wù)工加強(qiáng)集體主義教育和職業(yè)道德教育。勞務(wù)工把自己擺在“打工仔”、“臨時工”的地位，認(rèn)為自己是工廠的“局外人”，只管干活拿錢，甚至存在“人家的東西，不拿白不拿”的想法，偷盜工廠財物。要通過開展相關(guān)教育，讓勞務(wù)工認(rèn)識工廠的歷史沿革、人文環(huán)境、企業(yè)現(xiàn)狀、發(fā)展前景等，使勞務(wù)工了解工廠、理解工廠、認(rèn)同工廠、服務(wù)工廠。如進(jìn)行“愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)工廠”的職業(yè)道德教育，使他們樹立“工廠是我的依靠，我依靠工廠發(fā)展”、“廠興我榮，廠衰我恥”的集體觀念，增強(qiáng)對工廠的認(rèn)同感和歸屬感，克服消除“臨時工”、“廠外人”的思想和自卑心理，融入大家庭，共同謀發(fā)展。

2、營造濃厚氛圍。員工思想道德建設(shè)是一項群眾性很強(qiáng)的工作，沒有強(qiáng)大的輿論和濃厚文化氛圍，讓大家來參與這一工程，思想道德教育就會成為一句空話。在我們廠來說，縱向，可以以車間（支部）為單位，在單位內(nèi)部營造一種道德氛圍。如空調(diào)車間長期執(zhí)行“職工生日慶賀制度”，每一位員工的生日，都送生日蛋糕，領(lǐng)導(dǎo)都參加慶祝活動，密切了干群關(guān)系，起到凝聚人心，化教育于無形的效果。橫向，可以以團(tuán)組織為紐帶，舉行各種類型的文化體育活動，促進(jìn)全廠青年的溝通團(tuán)結(jié)，進(jìn)行思想交流，通過團(tuán)員骨干的正面引導(dǎo)，宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神，激勵人們積極向上，追求真善美，抑制假丑惡，在企業(yè)中為推進(jìn)思想道德體系建設(shè)營造良好的輿論和文化氛圍。

3、開展實踐活動。員工思想道德建設(shè)是教育與實踐相結(jié)合的過程。通過實踐活動吸引員工參與喜聞樂見的活動，在潛移默化中提高思想道德素質(zhì)，使教育活動有所成效。對于青年員工，可充分發(fā)揮團(tuán)委、工會的作用，舉辦一些電腦知識講座、電子技術(shù)比武、電腦小游戲比賽等活動，吸引青年員工參加，“消化”他們的多余時間，“剝奪”其沉湎網(wǎng)絡(luò)的權(quán)利。對于勞務(wù)工，針對他們收入低、負(fù)擔(dān)重、“局外人思想”等特點，要體現(xiàn)出過細(xì)的關(guān)懷，如幫助聯(lián)系住房，解決其后顧之憂，過節(jié)發(fā)點小禮物，下雨發(fā)一件雨披，天熱發(fā)一點冷飲、送一個驅(qū)蚊器等；或為員工家屬送上一份食品、衣物，表示對員工家屬的關(guān)心，體現(xiàn)企業(yè)的人情氛圍，促進(jìn)勞務(wù)工對工廠的歸屬感。

4、完善運行機(jī)制。員工思想道德建設(shè)是一項艱巨的系統(tǒng)工程，沒有一套完善的運行機(jī)制，是不可能搞好這項工程的。因此，要健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、投入機(jī)制，完善約束機(jī)制，綜合運用教育、經(jīng)濟(jì)、法律等手段，制約那些不道德的行為；強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，依據(jù)有關(guān)法律、政策和道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對員工道德建設(shè)過程中的主要環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的監(jiān)督、引導(dǎo)；健全激勵機(jī)制，對在員工思想道德建設(shè)中做出貢獻(xiàn)的單位和個人給予物質(zhì)和精神獎勵。只有這樣，思想道德教育才不會僅僅是教育而流于形式。

5、發(fā)揮榜樣作用。一是領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范。在思想道德建設(shè)中，干部一定要嚴(yán)于律己，淡泊名利，清正廉潔。只有“政者正也”才能發(fā)揮好示范作用，增強(qiáng)影響力、感召力，帶動黨風(fēng)、民風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。二是進(jìn)一步擴(kuò)大“思想道德閃光點”活動的影響，廣泛發(fā)動群眾，吸引群眾參與該活動，發(fā)掘更多寫得實，看得見，學(xué)得了的典型，逐步形成具有柳廠特色的思想道德核心體系，提高企業(yè)核心競爭力。

第二篇：關(guān)于加強(qiáng)和完善思想道德建設(shè)的建議

〔“我為龍江創(chuàng)新社會管理獻(xiàn)計”主題建議征集文章〕

關(guān)于加強(qiáng)和完善思想道德建設(shè)的建議

一、調(diào)研工作基本情況

接到通知后，我們召開專題會議，并擬定了調(diào)研工作方案，結(jié)合城西街道辦事處思想道德建設(shè)工作實際，分成二個調(diào)研組深入6個社區(qū)管理處，進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研主要以召開群眾代表座談會、實地入戶走訪、查閱資料等形式進(jìn)行。召開了三次大規(guī)模的調(diào)研座談會，掌握了一手資料，摸清了當(dāng)前思想建設(shè)工作中存在的問題和困難，搜集到了好的建議和意見，取得了良好成效。

二、思想道德建設(shè)工作現(xiàn)狀

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，組織機(jī)構(gòu)日趨健全

根據(jù)調(diào)研，城西街道辦下設(shè)六個社區(qū)管理處建立了健全的思想道德建設(shè)組織機(jī)構(gòu)，明確了職能職責(zé)，初步形成了“黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會積極參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。

（二）繁榮的社區(qū)文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)發(fā)展

城西街道辦事處積極發(fā)揮黨組織在各項建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，把居民文體活動與民主政治建設(shè)、精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)緊密結(jié)合起來，通過開展豐富多彩的宣教活動和文化體育活動，來推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的建設(shè)。

1、從加強(qiáng)居民法制觀念入手，倡導(dǎo)居民學(xué)法、懂法、用法，提高遵紀(jì)守法的意識。在各社區(qū)管理處制作法制宣傳櫥窗6處、黑板報6塊，今年開展法律咨詢活動5次，發(fā)放各類法制知識宣傳單5000余份；積極開展社區(qū)志愿者服務(wù)活動，開通居民熱線。在社區(qū)進(jìn)行了市民公約宣傳、公民道德知識宣傳、“五五”普法學(xué)習(xí)、消防安全講座等活動，取得了良好的效果；利用小區(qū)宣傳欄、櫥窗、展板等宣傳社區(qū)文化建設(shè)、法律法規(guī)、黨建、科普宣傳等20多次，為居民營造了一個管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、治安良好、生活便利、人際關(guān)系和諧的社區(qū)；社區(qū)還開辦老年維權(quán)咨詢服務(wù)，認(rèn)真做好老年人的來信來訪工作，維護(hù)老年人合法權(quán)益，使老年人的社會矛盾及時處理在萌芽狀態(tài)。形成了知法、用法、守法的良好風(fēng)氣。

2、從文化娛樂活動入手，開展真情服務(wù)，建立“以人為本”的理念。積極利用社區(qū)文化廣場，組織開展一系列群眾喜聞樂見的節(jié)慶文化娛樂活動。如：“慶三八”公民道德知識競賽；“五一”社區(qū)歡樂大家唱；舉辦了慶“七一”革命歌曲大家唱；并組織轄區(qū)200多位居民在政府廣場觀看“八一”雙擁晚會；還舉辦了“九九重陽老少同樂”聯(lián)歡；同時又組織轄區(qū)廣大的文化體育愛好者參加全民健身月和百日廣場文化活動；在社區(qū)文化活動室不定期的舉辦健身操、太

極拳學(xué)習(xí)班等豐富多彩、形式多樣的社區(qū)文化活動，還依托社區(qū)文藝隊伍，利用社區(qū)晨、晚練點、小區(qū)廣場，健身路徑開展小型、多樣、內(nèi)容豐富、貼近居民的社區(qū)文體活動。有益健康的文化活動提高了社區(qū)居民精神文化水平，充分滿足了群眾參加社區(qū)文化活動的需求。

3、從科普教育入手，利用多樣的教育活動，提高居民科學(xué)文化素質(zhì)。通過開展豐富多彩的科普知識教育活動，使社區(qū)、家庭中的老人、青少年、婦女了解科技知識、科普教育活動的意義，提高社區(qū)全體居民的科學(xué)文化素質(zhì)。如：在禁毒日，懸掛橫幅“遠(yuǎn)離毒品、珍愛生命”向廣大社區(qū)居民利用宣傳講解吸毒影響大家的身體健康，危害家庭和睦；在各小廣場進(jìn)行“安全、放心肉”肉食品知識宣傳活動，向人們揭示了生活中備受關(guān)注的食品安全問題，受到社區(qū)居民歡迎；組織居民觀看科普展板和科普文藝匯演，利用黑板報、宣傳欄、宣傳櫥窗等宣傳工具向社區(qū)居民宣傳愛耳日、艾滋病、青少年心理健康知識、老年常見病的危害和預(yù)防知識和科技文化知識；在暑期活動中，組織學(xué)生進(jìn)行社會公益活動及環(huán)保小衛(wèi)士活動如：植樹護(hù)綠、環(huán)境保護(hù)、向社區(qū)居民宣傳文明禮貌用語、市民公約、清理白色垃圾、揀煙頭、鋤雜草、打掃環(huán)境衛(wèi)生及社區(qū)工作者“一日崗位”體驗活動；在家中開展節(jié)約能源和愛心活動，幫父母做家事、為孤寡老人送溫暖。我們還舉辦了心理健康教育活動、青少年科普宣傳

展板活動、“安全伴我行”消防交通知識講座，并多次帶領(lǐng)孩子參加街道舉辦的青少年心理健康講座和培訓(xùn)，讓學(xué)生們樹立了心理健康意識，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，提高挫折的適能力及社會生活能力。這些活動的開展，倡導(dǎo)了健康文明、科學(xué)的生活方式，培養(yǎng)社區(qū)群眾養(yǎng)成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、講科學(xué)和用科學(xué)的好風(fēng)尚。

三、存在的問題

（一）部分單位對思想道德建設(shè)工作的認(rèn)識不足，重視程度不夠，工作進(jìn)展不夠平衡。沒有認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)貫徹思想道德建設(shè)工作會議精神，職能職責(zé)、任務(wù)目標(biāo)沒有落實到具體單位和人頭，有些地方的工作還處于表面應(yīng)付狀態(tài)。

（二）在機(jī)制建設(shè)上，家庭、學(xué)校、社會存在脫節(jié)現(xiàn)象。從總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通，學(xué)校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以形成和諧統(tǒng)一的影響。特別是家庭、社會中對道德建設(shè)的負(fù)面作用仍在不同層面上呈現(xiàn)出來。

（三）缺少實踐活動場所、活動器材數(shù)量，不能滿足居民的需求。公益性文化設(shè)施不足，開放政策措施的宣傳力度不夠，政策措施落實不到位，沒有充分發(fā)揮好社會實踐教育基地對思想道德教育的作用。

四、建議和對策

（一）加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，營造良好的道德教育氛圍。通過廣播、電視、報刊、電腦網(wǎng)絡(luò)等，開辟一定數(shù)量的道德公益

廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把同時要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源開展道德教育。

（二）構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體”的未成年人思想道德教育體系。學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，牢固樹立育人為本、德育為首、注重實效的觀念，有計劃地組織學(xué)生參加實踐活動，例如參觀宣教館、祭掃烈士墓等；家庭教育方面應(yīng)建立家長聯(lián)系制度，如家長會、家庭教育委員會等；社區(qū)教育應(yīng)注重凈化社會環(huán)境，堅決取締、嚴(yán)厲打擊各類社會丑惡現(xiàn)象，為未成年人提供健康文明的社會環(huán)境，從而形成學(xué)校、家庭和社會三方齊抓共管的教育氛圍。

（三）推進(jìn)實踐陣地建設(shè)，增強(qiáng)道德建設(shè)的可操作性。建設(shè)教育陣地是進(jìn)一步推進(jìn)道德建設(shè)的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經(jīng)?；⒕唧w化。著力協(xié)調(diào)開放相關(guān)公益性活動場所，實現(xiàn)教育陣地網(wǎng)絡(luò)化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，廣泛提供實踐機(jī)會。

第三篇：關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的建議

關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的建議

當(dāng)前，未成年人教育成為社會和家庭非常關(guān)注的一個問題。隨著物質(zhì)條件的改觀，信息傳播渠道的寬泛，未成年人生理、心理早熟明顯，而思想?yún)s達(dá)到成年人的理智狀態(tài)，造成了未成人出現(xiàn)犯罪現(xiàn)象。面對這一問題，應(yīng)該得到全社會的重視，建議從以下幾方面加強(qiáng)未成人的思想道德建設(shè)：一是加大宣傳教育，形成全社會關(guān)愛未成年人的輿論環(huán)境。建議有關(guān)部門把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)作為宣傳工作的重要內(nèi)容，利用報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，通過校墻報、宣傳欄、公益廣告、舉辦演講比賽等形式，向廣大群眾宣傳未成年人思想道德建設(shè)的重要意義，形成了全社會關(guān)心、重視、支持未成年人思想道德建設(shè)的良好氛圍。二是實施專項治理，構(gòu)建未成年人健康成長的社會文化環(huán)境。加大管理力度，凈化文化市場。有關(guān)部門認(rèn)真對網(wǎng)吧、游戲機(jī)室、娛樂場所、音像市場、書攤等進(jìn)行專項治理，堅決取締非法、淫穢色情、宣揚兇殺暴力、封建迷信出版物和無證黑網(wǎng)吧。建議聘請人大代表、政協(xié)委員、關(guān)工委和離退休老同志義務(wù)擔(dān)任網(wǎng)吧監(jiān)督員、勸導(dǎo)員，定期不定期開展明 1

察暗訪活動。通過加強(qiáng)對網(wǎng)吧整治專項行動，嚴(yán)格規(guī)范了文化市場的經(jīng)營管理秩序，有效凈化校園周邊環(huán)境。

三是狠抓校園環(huán)境整治，營造有利于未成年人思想道德建設(shè)的法治環(huán)境。一是積極創(chuàng)建“平安學(xué)校”。各部門按照各自承擔(dān)的校園治理任務(wù)，強(qiáng)化學(xué)校周邊治安環(huán)境專項整治。

四是弘揚傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)走進(jìn)中小學(xué)課堂。讓未成人從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶，了解做人的基本素質(zhì)，真正理解“仁、義、禮、智、信 ”。

四是救助幫扶，幫助困難學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難。利用節(jié)假日慰問、關(guān)愛留守兒童等青少年弱勢群體，為他們提供幫助。開設(shè)心理咨詢交流平臺，設(shè)立婦女兒童和青少年法律援助中心等，開展青少年心理輔導(dǎo)和法律幫扶，讓他們感受到社會的溫暖，培養(yǎng)積極向上的健康心態(tài)。2

第四篇：加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的意見和建議

加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的意見和建議

抓認(rèn)識。青少年時期是人一生道德品質(zhì)形成的最佳時期。加強(qiáng)青少年道德教育，是貫徹以德治國方略的重要內(nèi)容，是事關(guān)黨和國家前途命運的大事。青少年是祖國的未來，民族的希望，他們是幸運的一代，也是肩負(fù)重任的一代。他們的人生歷程與祖國在新世紀(jì)的前進(jìn)步伐緊緊相伴，與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程同步。青少年是家庭和社會關(guān)注的中心和希望所在。青少年素有開風(fēng)氣之先的傳統(tǒng)，加強(qiáng)青少年道德教育，提高青少年道德素質(zhì)，通過青少年帶動家長，進(jìn)而帶動整個社會道德水平的提高，這是道德教育一條極其有效的途徑。所以，以德治國必須重視青少年道德教育，必須首先從加強(qiáng)青少年道德教育入手，常抓不懈。

抓規(guī)劃。要依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點、知識水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，整體構(gòu)建起中小學(xué)道德教育由淺入深、由低到高、分層遞進(jìn)的道德教育體系。幼兒園教育主要進(jìn)行社會公德的啟蒙教育；小學(xué)到初中主要是進(jìn)行“五愛”、“五心”、“五自”教育，結(jié)合中小學(xué)生《日常行為規(guī)范》抓好文明行為、習(xí)慣的養(yǎng)成教育；初中高年級和高中要加大思想道德教育的內(nèi)容和力度，提高人生觀、價值觀、道德觀的評判能力、自我教育能力，形成良好的做人、處事的素養(yǎng)。通過整體銜接，防止簡單重復(fù)、超前或滯后以及相互脫節(jié)。同時要做到課內(nèi)課外相結(jié)合，上好《思想道德修養(yǎng)》和《思想品德》課，增強(qiáng)課程的滲透性，把《綱要》對公民的道德要求分層次、有針對性地融入進(jìn)去，并貫穿到課堂教學(xué)之中。通過黨團(tuán)活動、課外活動、校園文化建設(shè)和學(xué)生的實踐教育活動，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加社會實踐活動，經(jīng)受鍛煉。繼續(xù)開展好“青年志愿者”、“手拉手活動”、社區(qū)服務(wù)、城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對子以及夏令營、軍事訓(xùn)練等活動，使學(xué)生在參加社會實踐活動中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。學(xué)校要從教會學(xué)生如何做人抓起，從一點一滴的細(xì)微處抓起。采取多種形式，生動活潑地、春風(fēng)化雨式地滋潤青少年的心田，使青少年在成長過程中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立為祖國、為人民、為民族偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的志向，全面提高素質(zhì)，成為一個合格的接班人。

抓實踐。在實踐育人上下功夫。認(rèn)知美德、養(yǎng)成美德靠實踐。要堅持實踐育人的原則，廣泛開展符合青少年身心發(fā)展規(guī)律、具有時代氣息的道德實踐活動。我們要抓住實踐這個基本環(huán)節(jié)，有針對性地開展一些道德實踐活動，把基本的做人做事的道理轉(zhuǎn)化為青少年的內(nèi)在品德，使道德教育在青少年具體的道德實踐活動中完成，達(dá)到讓青少年自我參與、自我娛樂、自我教育、自我體會，從而提高的目的。要組織青少年開展“五愛”實踐活動，設(shè)計有效載體，把中小學(xué)生在讀書活動中學(xué)到的道德修養(yǎng)知識，通過實踐活動內(nèi)化為實際活動。注重讓青少年在學(xué)校生活中體驗，在家庭生活中體驗，在社會生活中體驗和在大自然中體驗。要動員、組織、協(xié)調(diào)社會各方面力量，提供各種實踐體驗基地，要充分利用和發(fā)揮校外教育基地的作用，為青少年開展“道德實踐”活動營造良好的環(huán)境。從家庭、學(xué)校、社會生活的各個方面，幫助青少年尋找一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品德。使青少年在不同場合和與不同的人打交道中充分體驗：在家庭，如何遵守家庭道德，成為一名好子女，培養(yǎng)他們孝敬父母、熱愛勞動的情感；在學(xué)校，如何遵守學(xué)校道德規(guī)范，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的好

學(xué)生，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長的品質(zhì)：在工作單位，如何遵守職業(yè)道德，成為一名優(yōu)秀工作者，培養(yǎng)他們熱愛工作、愛崗敬業(yè)的品質(zhì)；在社會，如何遵守社會公德，成為一名優(yōu)秀青少年，培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛人民的情感。學(xué)校要根據(jù)各自的情況，設(shè)置各種各樣的勞動課，開設(shè)并辦好為教育教學(xué)服務(wù)的學(xué)農(nóng)學(xué)工基地，既能使教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，又能通過勞動培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的思想，也利于培養(yǎng)勞動技能。要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，組織社會的公益勞動，如組織學(xué)生參加清潔環(huán)境衛(wèi)生的勞動，有條件的還可以組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。同時，還要加強(qiáng)勞動的審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立“勞動者最高尚，勞動最光榮”的觀念，使學(xué)生通過勞動，認(rèn)識勞動的美，勞動價值的美，體現(xiàn)勞動創(chuàng)造成果的關(guān)系等。家長要教育子女多參加自我服務(wù)性的勞動，從小培養(yǎng)學(xué)生自治自理的能力。傳統(tǒng)的道德教育往往憑借“我講你聽”，“我說你服”單方面地生硬灌輸?shù)姆椒?，這種靠枯燥的說教來“包打天下”的做法，實踐證明，效果并不好，它極大地妨礙了青少年自覺自愿精神和主體意識的形成，違背了自主學(xué)習(xí)論等教育理論。自主學(xué)習(xí)論是一種與知識經(jīng)濟(jì)時代、與現(xiàn)代學(xué)習(xí)社會相適應(yīng)的教育理論，要求學(xué)習(xí)者首先使自己成為主宰自己的主體，才能實現(xiàn)自主發(fā)展。學(xué)習(xí)者不僅要把學(xué)習(xí)內(nèi)容作為認(rèn)識的客體，而且要將自己作為認(rèn)識的客體。通過道德實踐，反省自己，了解自己的優(yōu)點和不足，對自己作出客觀正確的自我評價，從而對自己的道德行為進(jìn)行自我激勵、自我控制、自我調(diào)節(jié)，形成正確的道德觀念，不斷提高道德素質(zhì)。

抓師德。言傳身教，從教者做起。加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)，教師家長必須做到言傳身教，而且身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯陶弑旧淼牡赖滦蜗笕绾?，不僅影響青少年，而且對教育起著強(qiáng)化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要實實在在地做好。教師的身教作用，表現(xiàn)在嚴(yán)于律己，給學(xué)生做出榜樣。教師在平時必須注意自我修養(yǎng)，完善自我的人格，加強(qiáng)“身教”意識，言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體，并在愛校愛班，關(guān)心集體，遵紀(jì)守法，愛護(hù)公物等方面嚴(yán)格要求自己，做好表率。這樣，教師的身教就可以在學(xué)生心目中得到確立和認(rèn)同，最終達(dá)到示范教育的目的。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)青少年學(xué)生道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)抓緊抓實。堅持把師德建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的一項根本性的任務(wù)常抓不懈。增強(qiáng)廣大教師教書育人、為人師表的自覺性。強(qiáng)化措施，嚴(yán)格管理、狠抓落實。開展不同范圍的學(xué)生評教、家長評教活動，完善師德考核機(jī)制，加大考核力度，堅決實行一票制。促進(jìn)教師職業(yè)道德水平的進(jìn)一步提高。

抓宣傳。社會環(huán)境對青少年的成長有很大的影響。加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質(zhì)非常重要。要充分發(fā)揮大眾傳媒和各級各類青少年活動陣地的作用，宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化,塑造美好心靈，弘揚社會正氣，倡導(dǎo)科學(xué)規(guī)律，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設(shè)有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使青少年明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強(qiáng)對社會普遍關(guān)注的道德熱點問題的引導(dǎo)，滿腔熱情地肯定青年的進(jìn)步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設(shè)需要相背離的傾向。要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網(wǎng)絡(luò)資源開展道德教育。要不斷推出適應(yīng)青少年特點的優(yōu)秀精品，加強(qiáng)對青少年審美觀念和審美情趣的引導(dǎo)，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時

代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀(jì)念日的契機(jī)，通過開展形式多樣的主題教育，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要為青少年樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大青少年學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量。要加大維護(hù)青少年權(quán)益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進(jìn)青少年道德素質(zhì)的提高。抓教育。要深入開展法制教育，增強(qiáng)青少年的法制意識和法制觀念。法制和紀(jì)律是相互聯(lián)系的兩個概念范疇。進(jìn)行法制教育，對青少年學(xué)生來說，是增強(qiáng)法制觀念，使學(xué)生知法、懂法、守法、用法，提高學(xué)生自我管理、自我教育的能力，教會學(xué)生用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，敢于同壞人壞事作斗爭，是預(yù)防和減少青少年違法犯罪的一個有效途徑。當(dāng)前，增強(qiáng)法制觀念，首先要通過各種有效的法制教育形式，強(qiáng)化對青少年進(jìn)行國家法律法規(guī)知識的普及教育。其次要加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)的法制認(rèn)識，使青少年認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)是一種法制和文明經(jīng)濟(jì)，澄清誤解。增強(qiáng)紀(jì)律觀念，就是培養(yǎng)青年自覺遵守社會公共秩序和各種規(guī)章制度。

青少年道德教育是一個社會系統(tǒng)工程，是一項長期而艱巨的任務(wù)，學(xué)校、家庭、社會和團(tuán)隊組織必須形成齊抓共管的局面，形成合力。

第五篇：思想道德建設(shè)

淺談思想道德建設(shè)

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實的支配，意識形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實。但是，承認(rèn)存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強(qiáng)調(diào)反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認(rèn)識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強(qiáng)制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應(yīng)的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對民族的整體責(zé)任感為其行為的規(guī)范。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準(zhǔn)則的資產(chǎn)階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級道德即共產(chǎn)主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級的階級地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護(hù)正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛護(hù)兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準(zhǔn)則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進(jìn)階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的道德，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟(jì)利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級內(nèi)部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發(fā)展，或起促進(jìn)作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質(zhì)，取決于它是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強(qiáng)調(diào)外因的促進(jìn)作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機(jī)制。

道德觀是對道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進(jìn)的馬克思主義道德觀。

思想道德建設(shè)社會主義榮辱觀進(jìn)一步豐富了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達(dá)廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，適用于所有社會人群，是當(dāng)前開展社會主義道德建設(shè)最全面最準(zhǔn)確的概括。

社會主義榮辱觀進(jìn)一步突出了社會主義道德建設(shè)的途徑方式?！鞍藰s八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的道德建設(shè)機(jī)制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設(shè)。

社會主義榮辱觀進(jìn)一步明確了社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體?！鞍藰s八恥”以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)個人與社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人的社會存在及其個人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價值目標(biāo)和正確的行為方針，開拓了全新的實現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當(dāng)前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠(yuǎn)的影響和突出的貢獻(xiàn)。那麼“八榮八恥”突出貢獻(xiàn)在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠(yuǎn)流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強(qiáng)調(diào)了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導(dǎo)和感召大學(xué)生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習(xí)慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價值觀方面，強(qiáng)調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點，結(jié)合大學(xué)生的思想特點，有針對性地把當(dāng)前時代需要的道德要求有機(jī)地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學(xué)生的要求。

思想道德建設(shè)必須用共同理想動員和團(tuán)結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想?，F(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。具體地說，到本世紀(jì)末，要使中國的經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。

無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這個最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團(tuán)結(jié)起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實現(xiàn)共同理想，就要對一切有利于建設(shè)四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護(hù)和發(fā)揚；就要緊密結(jié)合實際，采取多種形式進(jìn)行生動的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅定信念；還要把實現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實際，當(dāng)前應(yīng)在三個環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實責(zé)任，把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當(dāng)代社會，一個國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質(zhì)的提高。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的特點。對于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意義重大，需要我們?nèi)フJ(rèn)真探索和把握它的規(guī)律與特點。

3、注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。家庭、學(xué)校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。