第一篇：勤儉節(jié)約是一種傳統(tǒng)美德

關(guān)于開展以“弘揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德”為主題的“愛禾杯”作文競賽活動

通知

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，幾千年來，人們就倡導(dǎo)并踐行這一傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書》中提到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，李商隱也說“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，朱伯廬在《治家格言》中也告誡我們“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。今天我們國家又提出了“建設(shè)節(jié)約型社會”的偉大號召，這些都足以說明勤儉節(jié)約對我們每個人乃至整個國家的重要意義。

然而，隨著社會的進(jìn)步、人們生活水平的日益提高，有的人不自覺地忘掉了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，甚至有人懷疑在物質(zhì)生活極大豐富的今天仍然要提倡勤儉節(jié)約的必要性，于是有人對身邊的鋪張浪費(fèi)習(xí)以為常了，教室的日光燈成了“長明燈”，洗手池的自來水成了“長流水”，食堂里吃了一半的米飯倒掉了，啃了兩口的饅頭、面包扔掉了，同學(xué)中比吃、比穿、比花錢、比鋪張浪費(fèi)不事節(jié)儉的風(fēng)氣不斷蔓延開來了??

為繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，喚醒廣大同學(xué)的節(jié)約意識，豐富學(xué)生校園生活，加強(qiáng)食堂文化建設(shè)，學(xué)校食堂與語文組聯(lián)合舉辦以“弘揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德”為主題的征文競賽活動，具體事宜如下：

一、參賽對象

全體在校學(xué)生

二、競賽要求

1．以“節(jié)儉與修身”為話題，結(jié)合生活體會談對綠色生活（低碳生活）的認(rèn)

識；

2．貼近生活，有生活感受，不得抄襲；文體不限（詩歌除外），題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字（統(tǒng)一用學(xué)校作文紙抄寫）；

3．截稿時間為3月30日，統(tǒng)一交各班語文老師。

三、獎項(xiàng)設(shè)置

本次競賽設(shè)一等獎10名，二等獎20名，三等獎30名，優(yōu)秀獎若干。

希望廣大同學(xué)踴躍參加。

贛榆一中語文教研組

2012-3-13

第二篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

大家一定都記得“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”的詩句吧？他告訴我們要愛惜糧食，學(xué)會節(jié)約。節(jié)約是一支能夠責(zé)任，是一種義務(wù)，更是一種美德，艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但是現(xiàn)在，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。看看我們的周圍：食堂里每頓就餐后都有留下很多同學(xué)們倒掉的飯菜；白天光線充足，卻總有幾間教室的燈在那亮著；自來水嘩嘩的流著，卻沒有人使用；商店門口總是“熱鬧非凡”。這種種不正常的現(xiàn)象，都由于我們早已習(xí)以為常，而沒有更多地去注意去思考。

這樣的例子很多，從這些看似微小的事情里，卻看出了我們的鋪張浪費(fèi)，不懂節(jié)約。作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣才能繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德呢？

首先，我們要牢固樹立“崇尚節(jié)約，反對浪費(fèi)”的思想，人人以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥。最近，在網(wǎng)上看到一個真實(shí)的事例：蘭州師大附中的一名老教師在課堂上巡視時，意外地發(fā)現(xiàn)教室門口的垃圾桶里，扔了半個用塑料袋包著的餅子，當(dāng)即將餅子撿起來問：“是誰扔的?”但沒有人承認(rèn)，于是，這位老教師做出一個讓全班同學(xué)震驚的舉動。他說：“你們沒人承認(rèn)，那我吃了?！比缓?，他將餅子放入口中吃了起來。這時，那位仍病的同學(xué)快步走上講臺阻止老師，最后老師和同學(xué)一人一半把餅吃了。同學(xué)們，聽了這個真實(shí)的事例，你們有什么想法呢？

節(jié)約，實(shí)際行動比說明任何話都實(shí)在的多，我們每個人都應(yīng)該參與節(jié)約行動。節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一張紙，節(jié)約每一粒米，節(jié)約每一分錢。

同學(xué)們，“勤儉節(jié)約”是一代代傳承下來的美德?！肮?jié)約”二字說起來容易，但是做起來難。我們要時時刻刻用“節(jié)約”二字來約束自己的行為，同學(xué)們，讓我們一起從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，真正養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好行為，把我們中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！

第三篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢！

節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。

諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。

是??！艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時才容易渡過難關(guān)；富足時將華奢侈，困難時將難以生存，所以說勤儉節(jié)約這一美德在任何時候都不會過時。

這篇議論文，論述緊扣論點(diǎn)，凸顯了題旨。文中作者引用偉人毛澤東勤儉節(jié)約的事例其實(shí)我們也要學(xué)會節(jié)儉，事例典型，極具感染力，而且使文章的思想內(nèi)涵更加充實(shí)，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)。

第四篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

-古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求

別人的自己首先會做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢！

節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時刻謹(jǐn)記勤

儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。

是??！艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時才容易渡過難關(guān)；富足時將華奢侈，困難時將難以生存，所以說勤儉節(jié)約這一美德在任何時候都不會過時。

第五篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德！在奢侈成風(fēng)的今天，又一次被提了出來。其實(shí)勤儉節(jié)約是我們生活中應(yīng)該堅(jiān)持的原則。周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當(dāng)時第二機(jī)械工業(yè)部的一個規(guī)劃進(jìn)行審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在革命戰(zhàn)爭歲月和新中國成立初期“一窮二白”的條件下需要堅(jiān)持，今天全面建設(shè)小康社會仍然需要堅(jiān)持。應(yīng)當(dāng)看到，雖然我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的成就，但我國仍然是發(fā)展國家。要全面建設(shè)小康社會，需要進(jìn)行長時期奮斗。即使在我國實(shí)現(xiàn)了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許奢侈浪費(fèi)。鋪張浪費(fèi)給國家?guī)淼膿p失是不可估監(jiān)理所。著名抗日愛國將領(lǐng)范亭在一首《五百字詩》里寫得好：“節(jié)約雖有限，萬合是十石，細(xì)流成江河，沖破東海岸?！钡嗡畢R成河，粒米攢成筐?？梢姡?jié)約是強(qiáng)大力量的儲蓄！事實(shí)證明，任何一個國家一個民族，如果驕奢淫逸成風(fēng)，享樂主義盛行，就沒有希望。

說起勤儉節(jié)約，有人總覺得它是不入時的代名詞，認(rèn)為勤儉節(jié)約是以前吃不飽穿不暖、生產(chǎn)力水平低下時代的產(chǎn)物，在物質(zhì)日益豐富、全民奔小康的今天，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約已經(jīng)不太合時宜；還有人認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟(jì)，高消費(fèi)、超前消費(fèi)是促進(jìn)生產(chǎn)的動力源，如果沒有消費(fèi)作刺激、作牽引，豈不又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，造成市場流通不暢、生產(chǎn)停滯不前？這此認(rèn)識無疑存在謬誤。對于勤儉節(jié)約，我應(yīng)該重新審視，從更高層次、更深內(nèi)涵上來理解、來把握，真正把它變?yōu)槲覀兊淖杂X行動。

讓勤儉節(jié)約成為一種時尚。在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的今天，人們越來越認(rèn)識到節(jié)約資源就是保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。有關(guān)資料顯示，節(jié)約1度電，就相當(dāng)于少排放1千克左右的導(dǎo)致溫室效應(yīng)的氧化碳和30克左右的導(dǎo)致酸雨的二氧化硫。缺水是全人類共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺，有人打了個比方，如果地球的總水量是一杯水的話，那么，其中淡水應(yīng)該僅有1茶匙，而直接可利用的淡水不過才有1滴。我國是世界上12個貧水國家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一。可見節(jié)約與我們每個人的生活都緊密相聯(lián)。試想如果一個人住著高樓別墅、開著高級轎車，但呼吸的是污染的空氣，連喝水都沒有保障，那還有什么生活質(zhì)量可言？節(jié)約已成為一種世界性的潮流正在為各國的政府和人民所推崇，一些國家甚至一些發(fā)達(dá)國家正倡導(dǎo)并實(shí)施由消費(fèi)型社會向節(jié)約型社會轉(zhuǎn)型，我們應(yīng)從科學(xué)發(fā)展觀的高度來認(rèn)識勤儉節(jié)約對于人類的重要性，讓勤儉節(jié)約成為一種新的生活時尚融入到我們每個人的生活之中。

讓勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣。當(dāng)我們離開家或辦公室，是否記得把電器開關(guān)關(guān)上；當(dāng)水龍關(guān)滴漏時，我們是否想到先用一只容器把它接下來，然后再請人抓緊修理；當(dāng)我們要扔掉一張紙時，是否意識到它的另一面還可以用，這樣可發(fā)減少一半的用紙量；當(dāng)我們寄送賀年片時，是否可惜新年一過它們就成了廢紙，而制造這些賀卡可能要犧牲一棵樹為代價。節(jié)約是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點(diǎn)一滴做起。如果我們這樣做，節(jié)約本身就成了一種資源，通過節(jié)約我們可以保護(hù)一條河流，拯救一片森林。有專家指出，如果13億中國人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐；如果采用節(jié)能光源，照明用電量將下降60%，一年可節(jié)約740億千瓦時電能，相當(dāng)于節(jié)約2989萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，可見節(jié)約中蘊(yùn)藏著多么大的能量。

讓勤儉節(jié)約成為一種精神?！吨熳蛹矣?xùn)》有言：“一粥一飯漢思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！惫?jié)約可發(fā)陶治人們的情操、意志和呂質(zhì)，使人們遠(yuǎn)離拜金主義、享樂主義的影響。這也是當(dāng)前強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神和題中應(yīng)有之義。