第一篇：勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任

勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任

谷建新

老師們、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《勤儉節(jié)約是一種美德更是一種責(zé)任》。

有這么一個(gè)民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫(xiě)有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說(shuō)：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)字去做?！焙髞?lái)，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過(guò)日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒(méi)有一點(diǎn)余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細(xì)作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫(xiě)道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來(lái)不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓(xùn)以后，他倆將“勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門(mén)上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過(guò)得一天比一天好。

當(dāng)我們剛踏入小學(xué)的大門(mén)，老師就教我們背誦一首詩(shī)：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。從小，老師就教我們要勤儉節(jié)約!千百年來(lái)，勤儉節(jié)約一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。

李商隱有句名言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。是的，一個(gè)沒(méi)有“勤儉節(jié)約”精神的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約精神的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約精神的民族是難以自立自強(qiáng)的。

有同學(xué)會(huì)問(wèn)：“勤儉節(jié)約，我能做什么?”答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從身邊的小事做起!回想我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??而事實(shí)上，往往是我們?cè)诓唤?jīng)意中造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫(xiě)了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍;陽(yáng)光明媚的日子，教室里還亮著電燈;吃飯時(shí)不經(jīng)意間倒掉不合自己胃口的飯菜;洗完手，水龍頭依然滴滴答答地響著，有時(shí)甚至還聽(tīng)到嘩嘩的流水聲??其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但我們往往卻忽視了這些細(xì)節(jié)。為什么?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?關(guān)鍵是我們的腦中沒(méi)有節(jié)約的意識(shí)，更沒(méi)有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。

談到節(jié)約與浪費(fèi)，往往想到的是物質(zhì)。其實(shí)人生最大的浪費(fèi)，不是浪費(fèi)水，不是浪費(fèi)食物，也不是浪費(fèi)錢(qián)，人生最大的浪費(fèi)是時(shí)間，因?yàn)槔速M(fèi)的是生命。愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)?！叭松虝毫?，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們到處可見(jiàn)同學(xué)們浪費(fèi)時(shí)間現(xiàn)象。升旗儀式、跑操等進(jìn)場(chǎng)的悠閑的腳步；課堂上精神不集中，甚至睡覺(jué)；自習(xí)課上隨便講話；本應(yīng)用在學(xué)習(xí)上卻用在了男女生過(guò)密交往、打架、使用移動(dòng)通信工具、打游戲等。一個(gè)懂得勤儉節(jié)約的人，一定會(huì)為未來(lái)打算，他在自己處于順勢(shì)的時(shí)候，就一定會(huì)為將來(lái)可能的不幸做好準(zhǔn)備;一個(gè)沒(méi)有頭腦的人，根本不會(huì)為將來(lái)著想，他會(huì)大手大腳的把全部收入都用光。一旦遇到急難，就會(huì)手足無(wú)措?！皟€則可以成家，儉則可以立身”。由此看來(lái)，勤儉節(jié)約更是一種責(zé)任。

勤儉不是小氣，而是一種文明?！爱?dāng)用則萬(wàn)金不惜，不當(dāng)用則一文不費(fèi)?！睂?duì)此理解最深的當(dāng)屬華人首富李嘉誠(chéng)，他曾說(shuō)，“要我馬上拿出一個(gè)億，我面不改色。但誰(shuí)在地上丟一分錢(qián)，我會(huì)立即撿起來(lái)”?！耙粔K煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成河?！辈凰悴恢溃凰銍樢惶?。如果每人每天節(jié)約1分錢(qián)，13億中國(guó)人就能節(jié)約1300萬(wàn)，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學(xué)校，就能讓近千萬(wàn)個(gè)失學(xué)孩子重返校園?？梢?jiàn)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約對(duì)于國(guó)家該有多么重要。

勤儉節(jié)約不僅關(guān)系到金錢(qián)，而且也關(guān)系到生活中的每一件小事，一個(gè)人要理智地使用自己的時(shí)間和精力;要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的生活習(xí)慣，這就要勤儉節(jié)約。勤儉節(jié)約就是意味著科學(xué)地管理自己、管理自己的時(shí)間與金錢(qián)，意味著最明智地利用我們一生所擁有的資源。這就是一種責(zé)任。

勤儉節(jié)約是人生的導(dǎo)師。一個(gè)勤儉節(jié)約的人勤于思考，也善于制定計(jì)劃。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你具有了控制自己的能力，意味著你已開(kāi)始主宰你自己，意味著你的品德修養(yǎng)正在逐步提高。換言之，這就表明了你有生活的目標(biāo)，你已經(jīng)是一個(gè)非同一般的人。

就社會(huì)而言，我們學(xué)生還只是單純的消費(fèi)群體。在校園內(nèi)我們還會(huì)時(shí)?？吹缴鲜隼速M(fèi)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都是有悖于節(jié)約精神的，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我想，作為學(xué)生，我們的本份就是學(xué)習(xí)，如果想學(xué)有所成，就決不能去一味的打扮自己、享受美食，絕不能用父母的血汗錢(qián)奢侈享樂(lè)，虛度年華。同學(xué)們，我們應(yīng)該以勤儉節(jié)約作為自己的道德準(zhǔn)則和人生追求。驕奢是一條繩索，一旦被它束縛，就難以邁步;驕奢是一個(gè)深淵，一旦掉了進(jìn)去，就會(huì)難以自拔。古往今來(lái)，紈绔子弟少偉男，原因就在奢侈豪華腐蝕了意志，消磨了精力!作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，從自我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，聚沙成塔，崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，以建設(shè)“節(jié)約型社會(huì)”為目標(biāo)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，改掉不良陋習(xí)，做到“以勤養(yǎng)志、以儉養(yǎng)德”，杜絕鋪張浪費(fèi)，做到身體力行。同學(xué)們，讓我們享受這份美德吧！讓我們牢記這份責(zé)任更要盡到這份責(zé)任吧!為了自己、為了社會(huì)、更為了國(guó)家，讓節(jié)約永遠(yuǎn)的伴隨在我們的左右吧!

我的講話完了。謝謝大家！

2013.3.28

第二篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

大家一定都記得“誰(shuí)知盤(pán)中餐粒粒皆辛苦”的詩(shī)句吧？他告訴我們要愛(ài)惜糧食，學(xué)會(huì)節(jié)約。節(jié)約是一支能夠責(zé)任，是一種義務(wù)，更是一種美德，艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但是現(xiàn)在，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重?？纯次覀兊闹車菏程美锩款D就餐后都有留下很多同學(xué)們倒掉的飯菜；白天光線充足，卻總有幾間教室的燈在那亮著；自來(lái)水嘩嘩的流著，卻沒(méi)有人使用；商店門(mén)口總是“熱鬧非凡”。這種種不正常的現(xiàn)象，都由于我們?cè)缫蚜?xí)以為常，而沒(méi)有更多地去注意去思考。

這樣的例子很多，從這些看似微小的事情里，卻看出了我們的鋪張浪費(fèi)，不懂節(jié)約。作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣才能繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德呢？

首先，我們要牢固樹(shù)立“崇尚節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的思想，人人以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥。最近，在網(wǎng)上看到一個(gè)真實(shí)的事例：蘭州師大附中的一名老教師在課堂上巡視時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)教室門(mén)口的垃圾桶里，扔了半個(gè)用塑料袋包著的餅子，當(dāng)即將餅子撿起來(lái)問(wèn)：“是誰(shuí)扔的?”但沒(méi)有人承認(rèn)，于是，這位老教師做出一個(gè)讓全班同學(xué)震驚的舉動(dòng)。他說(shuō)：“你們沒(méi)人承認(rèn)，那我吃了?！比缓?，他將餅子放入口中吃了起來(lái)。這時(shí)，那位仍病的同學(xué)快步走上講臺(tái)阻止老師，最后老師和同學(xué)一人一半把餅吃了。同學(xué)們，聽(tīng)了這個(gè)真實(shí)的事例，你們有什么想法呢？

節(jié)約，實(shí)際行動(dòng)比說(shuō)明任何話都實(shí)在的多，我們每個(gè)人都應(yīng)該參與節(jié)約行動(dòng)。節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，節(jié)約每一張紙，節(jié)約每一粒米，節(jié)約每一分錢(qián)。

同學(xué)們，“勤儉節(jié)約”是一代代傳承下來(lái)的美德?！肮?jié)約”二字說(shuō)起來(lái)容易，但是做起來(lái)難。我們要時(shí)時(shí)刻刻用“節(jié)約”二字來(lái)約束自己的行為，同學(xué)們，讓我們一起從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，真正養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好行為，把我們中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大！

第三篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚(yú)、肉。上世紀(jì)60年代，他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢！

節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。

諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。

是?。∑D苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過(guò)難關(guān)；富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說(shuō)勤儉節(jié)約這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。

這篇議論文，論述緊扣論點(diǎn)，凸顯了題旨。文中作者引用偉人毛澤東勤儉節(jié)約的事例其實(shí)我們也要學(xué)會(huì)節(jié)儉，事例典型，極具感染力，而且使文章的思想內(nèi)涵更加充實(shí)，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)。

第四篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

-古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求

別人的自己首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚(yú)、肉。上世紀(jì)60年代，他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢！

節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤

儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。

是??！艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過(guò)難關(guān)；富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說(shuō)勤儉節(jié)約這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。

第五篇：勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德

勤儉節(jié)約是一種美德！在奢侈成風(fēng)的今天，又一次被提了出來(lái)。其實(shí)勤儉節(jié)約是我們生活中應(yīng)該堅(jiān)持的原則。周恩來(lái)總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國(guó)、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國(guó)貨，必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過(guò)這樣一則故事：1961年12月4日召集專門(mén)委員會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)第二機(jī)械工業(yè)部的一個(gè)規(guī)劃進(jìn)行審議，會(huì)議從上午開(kāi)到中午還沒(méi)結(jié)束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個(gè)故事至今聽(tīng)來(lái)讓人覺(jué)得很有教育意義。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月和新中國(guó)成立初期“一窮二白”的條件下需要堅(jiān)持，今天全面建設(shè)小康社會(huì)仍然需要堅(jiān)持。應(yīng)當(dāng)看到，雖然我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的成就，但我國(guó)仍然是發(fā)展國(guó)家。要全面建設(shè)小康社會(huì)，需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期奮斗。即使在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了小康，富裕了，但我國(guó)人口眾多，自然資源相對(duì)不足的國(guó)情，也不允許奢侈浪費(fèi)。鋪張浪費(fèi)給國(guó)家?guī)?lái)的損失是不可估監(jiān)理所。著名抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)范亭在一首《五百字詩(shī)》里寫(xiě)得好：“節(jié)約雖有限，萬(wàn)合是十石，細(xì)流成江河，沖破東海岸。”滴水匯成河，粒米攢成筐?？梢?jiàn)，節(jié)約是強(qiáng)大力量的儲(chǔ)蓄！事實(shí)證明，任何一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，如果驕奢淫逸成風(fēng)，享樂(lè)主義盛行，就沒(méi)有希望。

說(shuō)起勤儉節(jié)約，有人總覺(jué)得它是不入時(shí)的代名詞，認(rèn)為勤儉節(jié)約是以前吃不飽穿不暖、生產(chǎn)力水平低下時(shí)代的產(chǎn)物，在物質(zhì)日益豐富、全民奔小康的今天，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約已經(jīng)不太合時(shí)宜；還有人認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，高消費(fèi)、超前消費(fèi)是促進(jìn)生產(chǎn)的動(dòng)力源，如果沒(méi)有消費(fèi)作刺激、作牽引，豈不又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，造成市場(chǎng)流通不暢、生產(chǎn)停滯不前？這此認(rèn)識(shí)無(wú)疑存在謬誤。對(duì)于勤儉節(jié)約，我應(yīng)該重新審視，從更高層次、更深內(nèi)涵上來(lái)理解、來(lái)把握，真正把它變?yōu)槲覀兊淖杂X(jué)行動(dòng)。

讓勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚。在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的今天，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源就是保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。有關(guān)資料顯示，節(jié)約1度電，就相當(dāng)于少排放1千克左右的導(dǎo)致溫室效應(yīng)的氧化碳和30克左右的導(dǎo)致酸雨的二氧化硫。缺水是全人類共同面臨的問(wèn)題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺，有人打了個(gè)比方，如果地球的總水量是一杯水的話，那么，其中淡水應(yīng)該僅有1茶匙，而直接可利用的淡水不過(guò)才有1滴。我國(guó)是世界上12個(gè)貧水國(guó)家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一。可見(jiàn)節(jié)約與我們每個(gè)人的生活都緊密相聯(lián)。試想如果一個(gè)人住著高樓別墅、開(kāi)著高級(jí)轎車，但呼吸的是污染的空氣，連喝水都沒(méi)有保障，那還有什么生活質(zhì)量可言？節(jié)約已成為一種世界性的潮流正在為各國(guó)的政府和人民所推崇，一些國(guó)家甚至一些發(fā)達(dá)國(guó)家正倡導(dǎo)并實(shí)施由消費(fèi)型社會(huì)向節(jié)約型社會(huì)轉(zhuǎn)型，我們應(yīng)從科學(xué)發(fā)展觀的高度來(lái)認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約對(duì)于人類的重要性，讓勤儉節(jié)約成為一種新的生活時(shí)尚融入到我們每個(gè)人的生活之中。

讓勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣。當(dāng)我們離開(kāi)家或辦公室，是否記得把電器開(kāi)關(guān)關(guān)上；當(dāng)水龍關(guān)滴漏時(shí)，我們是否想到先用一只容器把它接下來(lái)，然后再請(qǐng)人抓緊修理；當(dāng)我們要扔掉一張紙時(shí)，是否意識(shí)到它的另一面還可以用，這樣可發(fā)減少一半的用紙量；當(dāng)我們寄送賀年片時(shí)，是否可惜新年一過(guò)它們就成了廢紙，而制造這些賀卡可能要犧牲一棵樹(shù)為代價(jià)。節(jié)約是一件聚沙成塔、集腋成裘的事，因此要從一點(diǎn)一滴做起。如果我們這樣做，節(jié)約本身就成了一種資源，通過(guò)節(jié)約我們可以保護(hù)一條河流，拯救一片森林。有專家指出，如果13億中國(guó)人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬(wàn)畝森林免遭砍伐；如果采用節(jié)能光源，照明用電量將下降60%，一年可節(jié)約740億千瓦時(shí)電能，相當(dāng)于節(jié)約2989萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，可見(jiàn)節(jié)約中蘊(yùn)藏著多么大的能量。

讓勤儉節(jié)約成為一種精神。《朱子家訓(xùn)》有言：“一粥一飯漢思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！惫?jié)約可發(fā)陶治人們的情操、意志和呂質(zhì)，使人們遠(yuǎn)離拜金主義、享樂(lè)主義的影響。這也是當(dāng)前強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神和題中應(yīng)有之義。