第一篇：北京精神啥的。

一個(gè)國(guó)家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神。2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字全面的體現(xiàn)出了真正的北京精神。做為北京的一名中學(xué)生，一定要做到這八個(gè)字。

愛(ài)國(guó)——是北京精神的核心，體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，展現(xiàn)了北京時(shí)刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國(guó)家發(fā)展、勇?lián)鷷r(shí)代使命的向心力與凝聚力。同學(xué)們，今天，我們又一次面對(duì)莊嚴(yán)的五星紅旗，你的心底一定涌動(dòng)著熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情。如何報(bào)效祖國(guó)，青年時(shí)期的周恩來(lái)曾說(shuō)過(guò)：“為中華之崛起而讀書(shū)?！蹦闶欠駬碛羞@樣的愛(ài)國(guó)之心。

創(chuàng)新——是北京精神的精髓，突破常規(guī)，創(chuàng)造新奇。體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。建設(shè)世界城市，北京應(yīng)將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來(lái)?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，科技的發(fā)展要靠人才，今日的你們定是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才。在這接近期末的日子，你是否準(zhǔn)備好了迎接挑戰(zhàn)，具有創(chuàng)新之能。

包容——是北京精神的特征，寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和壯大的漫長(zhǎng)過(guò)程中，北京以自己寬廣的胸懷和開(kāi)放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都會(huì)有展示的舞臺(tái)。同學(xué)之間相處也需要包容，要能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和批評(píng)，甚至對(duì)一些言辭激烈的批評(píng)也能理智對(duì)待，擇其善者而從之。你是否能做到這樣的包容之態(tài)。

厚德——是北京精神的品質(zhì)，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。在建設(shè)世界城市過(guò)程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛(ài)、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。厚德載物，道德比智慧、知識(shí)和能力更重要。智慧再高，無(wú)德就會(huì)使智慧失去光芒；知識(shí)再多，無(wú)德就會(huì)使知識(shí)無(wú)法發(fā)揮作用；能力再?gòu)?qiáng)，無(wú)德就會(huì)使才能害人害己，甚至禍國(guó)殃民。你是否擁有這樣的厚德之度。

“愛(ài)國(guó) 創(chuàng)新 包容 厚德”——既概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，又體現(xiàn)了其兼容并蓄的文化傳統(tǒng)和容載萬(wàn)物的人文精神。踐行北京精神，從我做起，從小事做起。

經(jīng)過(guò)一年多的提煉和290多萬(wàn)群眾投票評(píng)選，由“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語(yǔ)11月2日在京正式向社會(huì)發(fā)布。這八個(gè)字的表述，經(jīng)過(guò)了n多人的推敲和商榷，終于集中亮相了。文化專(zhuān)家解讀說(shuō)：愛(ài)國(guó)是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。

來(lái)到北京的時(shí)候，感受到北京的特征的確是包容。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子是青年人的穿著打扮，在南方很多年輕人都喜歡穿著的比較“潮”，要比較時(shí)髦才能顯得你是合乎時(shí)代潮流的，而在北京似乎就沒(méi)有這樣的感覺(jué)了，從最炫酷的時(shí)裝到最質(zhì)樸的傳統(tǒng)衣著，在北京的大街小巷都能看到，沒(méi)有任何人覺(jué)得這樣有什么不妥。

從全國(guó)各地來(lái)北京的人不在少數(shù)，在北京，各地的習(xí)慣、飲食你都能感受到。成都的小吃、東北的燉粉條、重慶的麻辣燙、新疆的羊肉串，只要你想吃，南鑼鼓巷、報(bào)國(guó)寺、牛街、后海，到處都能找到你喜歡的。在其他城市，也許你就不能像這里一樣，找到這么多豐富多彩的各地小吃，而且每一種小吃的擁躉還為數(shù)不少。

在北京，你可以看到青磚碧瓦的老房子老建筑，到琉璃廠、大柵欄一轉(zhuǎn)，你會(huì)看到那么多古

樸的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑，能讓人沉浸在仿佛昨日時(shí)光一般。而在CBD、在奧體公園，那些現(xiàn)代化的新建筑，讓人看到的是日新月異的中國(guó)，變化發(fā)展的北京。這樣的新舊建筑的和諧共生，在其他地方也不多見(jiàn)。

每個(gè)人來(lái)到北京，都會(huì)遇見(jiàn)自己的北京故事，北京正是用自己包容的特征來(lái)迎接來(lái)自五湖四海的人們?！拔壹掖箝T(mén)常打開(kāi)，開(kāi)放懷抱等你??”，《北京歡迎你》的歌聲，并非是08奧運(yùn)時(shí)候的一首歌而已，它一直就是北京傳唱的主題曲。

“北京精神”與青年責(zé)任

——10-1班踐行北京精神主題班會(huì)

“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”成為了北京精神的表述語(yǔ)，北京人自此有了自己的“精神名片”。眾多北京人的熱情參與，見(jiàn)證著這八個(gè)字從無(wú)形到有形的提煉?！氨本┚瘛笔强陀^存在的是流淌在每一位市民的血液中，而現(xiàn)在“北京精神”的正式發(fā)布，既是所有北京人的一次集體內(nèi)省，更是一種鞭策——“北京精神”，不是“說(shuō)”出來(lái)的，而是“做”出來(lái)的。

2011-11-28周一 15:10-15:55，班級(jí)舉行了“北京精神”與青年責(zé)任——踐行“北京精神”主題團(tuán)會(huì)，團(tuán)支部書(shū)記劉伊凡同學(xué)主持，班主任及全體同學(xué)參會(huì)。主題班會(huì)分為三部分，分別是學(xué)習(xí)劉淇市長(zhǎng)講話：“踐行‘北京精神’事關(guān)首都科學(xué)發(fā)展全局”、同學(xué)代表朗讀關(guān)于學(xué)習(xí)“北京精神”征文以及同學(xué)學(xué)習(xí)感想。

首先，團(tuán)支部書(shū)記劉伊凡同學(xué)朗讀《劉淇市長(zhǎng)講話：“踐行“北京精神”事關(guān)首都科學(xué)發(fā)展全局”》，同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)并做好筆記。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會(huì)到“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的深刻內(nèi)涵和重大意義：“愛(ài)國(guó)”是“北京精神”的核心。愛(ài)國(guó)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是民族精神的核心，也是民族凝聚力的最重要特征。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，北京作為首都更加需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，更要把這種愛(ài)國(guó)精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)首都、推動(dòng)發(fā)展的滿腔熱情?！皠?chuàng)新”是“北京精神”的精髓。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新體現(xiàn)了北京人民與時(shí)俱進(jìn)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，北京發(fā)展的歷史在某種意義上就是一部創(chuàng)新的歷史，北京發(fā)展的未來(lái)更加需要持續(xù)的創(chuàng)新精神，依靠創(chuàng)新贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。

“包容”是“北京精神”的特征。首都北京以自己寬廣的胸懷和開(kāi)放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，使北京有了巨大的凝聚力和吸引力，形成了北京發(fā)展的特殊優(yōu)勢(shì)和力量。在建設(shè)中國(guó)特色世界城市進(jìn)程中，北京更需要這種開(kāi)放的姿態(tài)和博大的胸襟，尊重差異、包容多樣、和諧發(fā)展?！昂竦隆笔恰氨本┚瘛钡钠焚|(zhì)。尚禮、厚道、寬容、助人是北京文化的歷史傳承。在邁向世界城市的進(jìn)程中，北京市民更加迫切需要踐行社會(huì)主義榮辱觀，以人為本、扶弱助殘、尊老愛(ài)幼，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信、友愛(ài)、互助、奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚，以首善之區(qū)的文明素質(zhì)和精神風(fēng)貌走向世界。

其次，學(xué)生代表朗讀關(guān)于學(xué)習(xí)“北京精神”的征文。團(tuán)宣傳委員李夢(mèng)娟同學(xué)朗讀了征文《“北京精神”的重大意義、基本內(nèi)涵、實(shí)踐要求》，她在文中提到：愛(ài)國(guó)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是民族精神的核心，也是民族凝聚力的最重要特征；創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)；包容才能和諧，我們要進(jìn)一步培育海納百川、雍容大度的胸襟和氣度；厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。學(xué)習(xí)委員朱雅梅同學(xué)朗誦了征文《我眼中的“北京精神”》，她在文中提到：五四運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生和青年為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治的精神是愛(ài)國(guó)；四川汶川大地震，中國(guó)人民解放軍不顧個(gè)人安慰，奔赴赴抗震一線的他們是愛(ài)國(guó)。中國(guó)雜交水稻之父——袁隆平，躬耕于田疇，“他用一粒種子，改變了世界”是創(chuàng)新。包容是陽(yáng)光、是春雨、是智慧的火焰。以人為本，扶弱助殘，尊老愛(ài)幼是厚德。團(tuán)組織委員籍莉同學(xué)的征文《“北京精

神”的重大意義、基本內(nèi)涵、實(shí)踐要求》，她在文中提到：作為一名共青團(tuán)員，我們要時(shí)刻踐行北京精神。爭(zhēng)做第愛(ài)國(guó)扎根、創(chuàng)新與時(shí)、包容有信、厚德以行的新一代有志青年。同學(xué)代表梁巖同學(xué)朗誦征文《“北京精神”的重大意義、基本內(nèi)涵、實(shí)踐要求》，他在文中提到：踐行北京精神要善于運(yùn)用我們青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化載體、文化形式，引導(dǎo)青少年堅(jiān)定理想信念，幫助請(qǐng)燒錢(qián)形成積極健康向上的生活態(tài)度和奮斗精神，培養(yǎng)青少年良好的思想品質(zhì)。通過(guò)本次團(tuán)會(huì)，同學(xué)們逐漸領(lǐng)會(huì)到“北京精神”的深刻內(nèi)涵及重大意義，并認(rèn)真思考了我們身邊的點(diǎn)滴小事哪些是符合“北京精神”的。同學(xué)們認(rèn)為：北京精神既是認(rèn)真學(xué)習(xí)，也是遵守校規(guī)校紀(jì)；既是賽場(chǎng)時(shí)的田徑場(chǎng)上的奮力拼搏，也是知識(shí)競(jìng)賽中的從容作答；既是對(duì)老師的真誠(chéng)問(wèn)候，也是對(duì)同學(xué)的愛(ài)心幫助；既是勇于承認(rèn)并改正自己的錯(cuò)誤，也是對(duì)別人的錯(cuò)誤寬容的說(shuō)一聲“沒(méi)關(guān)系”；既是班干部的努力工作，又是同學(xué)們的默契配合；既是公交車(chē)上的一次讓座，也是是在路口為陌生人的一次指路??其實(shí)“北京精神”早已銘記在心中，早已踐行。但同學(xué)們表示，我們?nèi)孕枧ⅰ氨本┚瘛边M(jìn)行到底，以我們的實(shí)際行動(dòng)真實(shí)的詮釋“北京精神”的深刻內(nèi)涵、重大意義。

踐行“北京精神”實(shí)事小鏈接：

全體同學(xué)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

劉伊凡、湯可鑫、田熠等同學(xué)經(jīng)常到校圖書(shū)館幫忙。

班內(nèi)干部主動(dòng)承擔(dān)起實(shí)驗(yàn)室、植保標(biāo)本室平時(shí)的衛(wèi)生工作。

同學(xué)們?cè)谡n堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，愛(ài)國(guó)從學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)開(kāi)始。

運(yùn)動(dòng)會(huì)中為班級(jí)榮譽(yù)而拼搏。

2010級(jí)1班

2011-11-29

我眼中的“北京精神”

“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個(gè)有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來(lái)取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

分別談一下這四個(gè)詞所蘊(yùn)含的深意。

一是“愛(ài)國(guó)”。北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市，不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)。將愛(ài)國(guó)作為北京精神的核心和靈魂，必將給我們提供一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)。今天，面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮，以及世界政治生態(tài)的變化，我們每一個(gè)人惟有高揚(yáng)起愛(ài)國(guó)的旗幟，以此奠基我們的價(jià)值坐標(biāo)，指引我們的價(jià)值追求，才能保證真正認(rèn)清自己，由此獲得靈魂的歸宿。

當(dāng)愛(ài)國(guó)作為北京精神的核心和靈魂表現(xiàn)出來(lái)，注定把我們的愛(ài)國(guó)情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。因?yàn)?，?dāng)我們真正確立起以愛(ài)國(guó)主義為核心的價(jià)值坐標(biāo)后，必定據(jù)此去思考，自己該怎樣去踐行愛(ài)國(guó)之責(zé)任，矯正愛(ài)國(guó)之行為，有了主動(dòng)的思考，一種由內(nèi)而外的穩(wěn)定而又持久的動(dòng)力便產(chǎn)生出來(lái)。愛(ài)國(guó)主義原本就駐存于我們每個(gè)人的精神世界和行為之中。既然愛(ài)國(guó)主義是一種價(jià)值觀，是一種對(duì)祖國(guó)的感情，那么我們所有的對(duì)國(guó)家和社會(huì)建設(shè)有益的行為，都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。同樣，我們每個(gè)人作為一份子投入到北京奧運(yùn)會(huì)百萬(wàn)志愿者行動(dòng)之中時(shí)，已經(jīng)是愛(ài)國(guó)主義情懷在當(dāng)代的具體體現(xiàn)，同時(shí)是愛(ài)國(guó)主義的具體化、生活化、大眾化?？梢哉f(shuō)，真正檢驗(yàn)我們的是生活，大事可以檢驗(yàn)一個(gè)人的境界，而更多的小事同樣

可以顯現(xiàn)一個(gè)人的品德和價(jià)值追求。我們?cè)诒磉_(dá)愛(ài)國(guó)之情、踐行愛(ài)國(guó)之責(zé)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持大處著眼，小處入手，遠(yuǎn)處著眼，近處入手。當(dāng)我們把內(nèi)心的美好洋溢于臉上，反映于舉手投足之間，讓每一個(gè)來(lái)到北京的國(guó)內(nèi)外人士都真切感受到，那么，一種感動(dòng)由此產(chǎn)生，愛(ài)國(guó)情懷得以表達(dá)。北京市是當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)最有激情的部分，最有愛(ài)國(guó)感和榮譽(yù)感的城市。我也想把自己與北京精神進(jìn)行定位。作為一名把自己的情感融于北京的普通市民，我為確立起清晰而極富號(hào)召力的北京精神而高興，更為高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)旗幟而感動(dòng)，我將以自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行北京精神。

二是“創(chuàng)新”。愛(ài)國(guó)是前提，如何來(lái)愛(ài)國(guó)？這就得靠發(fā)展，用發(fā)展來(lái)增強(qiáng)實(shí)力，用發(fā)展來(lái)解決前進(jìn)中的問(wèn)題，而發(fā)展不能靠天，不能靠地，只能靠創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要靠創(chuàng)新，城市改變面貌要靠創(chuàng)新，創(chuàng)新是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是北京精神的精髓?/p>

創(chuàng)新就是棄舊圖新，以新的技術(shù)取代舊技術(shù)，以新的城市風(fēng)貌替代舊面貌，解決思想，更新觀念，從長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)范，從眼前著手；用過(guò)人的智慧，敏銳的眼光，頑強(qiáng)的毅力去闖去搏，創(chuàng)新要有良好的團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，有好的政策作支撐，更重要的是要有人才作保證，人才優(yōu)勢(shì)是第一優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)擁有了人才優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有了發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。作為首都北京人才濟(jì)濟(jì)，高校林立，可謂是人才的集散地，但是因?yàn)槌鞘械亩ㄎ徊煌?，發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)不同，因而要克服沾沾自喜、固步自封的短淺意識(shí)，不能滿足于人才現(xiàn)狀，更不能閉門(mén)造車(chē)，在挖掘和吸引人才上，除了充分的發(fā)揮當(dāng)?shù)氐娜瞬艃?yōu)勢(shì)外，仍然要堅(jiān)持“兩條腿”走路，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，“走出去”就是走出本地，走出國(guó)門(mén)，學(xué)習(xí)外面的新知識(shí)、新管理、新技術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短為我所用，借助外力加速發(fā)展?！罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”就是把優(yōu)秀的人才請(qǐng)進(jìn)來(lái)，把先進(jìn)的技術(shù)吸納進(jìn)來(lái)，由此內(nèi)外結(jié)合，形成人才合力，加速創(chuàng)新深化，實(shí)行“北京制造”、“中國(guó)制造”向“北京創(chuàng)造”、“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。北京精神突出創(chuàng)新，其意就在于更加珍惜人才，更加注重新技術(shù)的推廣，用制度和機(jī)制激勵(lì)人才，依照法制保障人才，積極營(yíng)造鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會(huì)環(huán)境，不斷形成一支德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的科技人才隊(duì)伍，培養(yǎng)和造就國(guó)內(nèi)一流、世界一流的科技領(lǐng)軍人才，以創(chuàng)新帶動(dòng)改變城市，以創(chuàng)新振興中華。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的階梯，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)黨永葆生機(jī)源泉，是一個(gè)國(guó)家活的靈魂。而對(duì)于一個(gè)城市而言，創(chuàng)新更是一個(gè)城市持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，只有創(chuàng)新才能保證這個(gè)城市欣欣向榮，使整個(gè)城市有活力、有激情。北京市在改革開(kāi)放后，大踏步的前進(jìn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化全方位創(chuàng)新。以文化創(chuàng)新為例，北京市緊抓自己本身?yè)碛械墓诺湮幕膬?yōu)勢(shì)，與時(shí)代相結(jié)合，將古典文化現(xiàn)代化、平民化、生活化、國(guó)際化，讓全世界的人都能更輕松地理解并認(rèn)同北京獨(dú)有的文化，并在此基礎(chǔ)上與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，開(kāi)拓新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，帶動(dòng)市民的創(chuàng)新精神。

三是“包容”。包容內(nèi)含寬容、容納之意，包容是中華文化自身特質(zhì)和魅力之所在。中華文化自身的包容性使其擁有博大胸懷，可以容納世界一切文化，并具有吸取精華、去其糟粕的自我調(diào)節(jié)功能，從而使中華文化永葆生機(jī)與活力。正是這種包容性，使中國(guó)的文化不僅擁有豐厚的歷史積淀，也擁有發(fā)展的動(dòng)力和新鮮血液。北京精神中的包容正是中華文化特質(zhì)的集中體現(xiàn)。包容是一種境界，是一種文化品格，它體現(xiàn)在經(jīng)過(guò)中西碰撞今古融合后所形成的文化生態(tài)。這種文化生態(tài)的優(yōu)長(zhǎng)即是尊重差異、和諧共生。古老的、現(xiàn)代的，中國(guó)的、外國(guó)的，各種淵源的文化都在北京城里水乳交融地存在著。在北京城里，無(wú)論來(lái)自何方，文化背景有多獨(dú)特，都能找到知音。包容作為北京城的氣質(zhì)，源于北京城深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這里曾是六朝古都，擁有輝煌且滄桑的歷史，無(wú)論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的，東方的或是非東方的，都具有獨(dú)特韻味，這筆歷史財(cái)富屬于北京人，也屬于全體中國(guó)人；屬于今天的世人，也屬于后世子孫，而且正在為越來(lái)越多的世界友人所分享和品味。“北京歡迎你”是北京包容胸懷的凝練表達(dá)——熱情好客的北京人以包容的態(tài)度贏得了八方朋友，以寬容欣賞的目光兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，收獲了發(fā)展的先機(jī)。因此，北京所具有的包容性，既是其輝煌至今的內(nèi)在原

因之一，也將是其走向新的輝煌的重要保證。

作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口的貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，“包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。

北京的包容性已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)時(shí)代精神的組成部分，一方面，隨著中國(guó)開(kāi)放的的偉大實(shí)踐豐富了北京包容的內(nèi)涵，北京首當(dāng)其沖，敞開(kāi)大門(mén)，從全國(guó)到全世界、從科技到生活、從經(jīng)濟(jì)到文化，等等，都廣泛吸收，海納百川。胡錦濤總書(shū)記提出“和諧社會(huì)”的概念，希望從我國(guó)到全世界都能和平共處，求同存異，也希望在各個(gè)方面大家都能實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。而北京市一直貫徹和諧社會(huì)的主題，從08年的奧運(yùn)會(huì)更能體現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論是從基礎(chǔ)設(shè)施上，還是提供的服務(wù)上，再加上盛大的開(kāi)幕式都能看出北京市以及每一個(gè)北京人都熱情的歡迎每一個(gè)踏上北京土地的人，用他們最誠(chéng)摯的微笑和最周到的服務(wù)向全世界展示大國(guó)風(fēng)范，同時(shí)也展現(xiàn)了一個(gè)和諧、包容的首都形象！

最后是“厚德”。厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。北京的城市文化、城市精神是在歷史中熏染而成的。她的沉厚、甘醇、絢麗、灑脫歸于無(wú)數(shù)春秋旌獵的汲注積淀，更歸于英華薈萃的代衍咀年?？v橫在華夏之地、馳騁在九州經(jīng)緯間的古都也好，都會(huì)也罷，北京總能以其特有的魅力與之昂然試比，在歷代文人墨客的纖毫之端，必發(fā)于浩蕩、大氣之感嘆，這究竟是怎樣的一個(gè)城市呢？其無(wú)法不令人折服的精神魅力的一個(gè)重要方面，就是這個(gè)城市的厚德之氣與大化之風(fēng)。而厚德更是對(duì)北京文化精神的高度濃縮。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。自強(qiáng)不息，厚德載物——清華大學(xué)的校訓(xùn)，來(lái)源于《周易》的兩句話：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這兩句意味：自然的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處事應(yīng)像自然一樣，自立求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓、發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，榮載萬(wàn)物。北京精神取其“厚德”二字，是為了表現(xiàn)北京及其市民待人厚道和順的美德。很多人對(duì)北京人的評(píng)價(jià)即是熱情、實(shí)在，尤其以問(wèn)道最能凸顯，在北京問(wèn)道，很多人都會(huì)耐心、熱情的給你指明怎么走，哪個(gè)路口往哪走，甚至我還碰到過(guò)人領(lǐng)道德情況，著實(shí)讓我體會(huì)到了北京人的熱情、和順。無(wú)論是老北京“吆喝”聲，還是現(xiàn)在北京的轟鳴地鐵聲，仿佛都能讓人感受到北京人得一種樸實(shí)、厚道，所以，以“厚德”為北京精神十分合適。

北京精神是北京獨(dú)特的一面旗幟，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”，四個(gè)詞相輔相成，共同體現(xiàn)了這個(gè)有著千年古城在經(jīng)歷了幾十個(gè)世紀(jì)的文化積淀，也讓人感受到，古城雖老去在現(xiàn)代化的建設(shè)中仍保持著青春活力，與時(shí)代接軌，與國(guó)際融合。北京精神不僅僅是指北京土生土長(zhǎng)的人，而是包括每一個(gè)身在北京的分子，從學(xué)生到技工，從青年人到老年人，從中國(guó)人到外國(guó)人，都是北京精神最直接的體現(xiàn)。北京精神不是一串詞語(yǔ)的組合，而是需要每一個(gè)身處北京的人去真正繼承這些精神，并將其發(fā)揚(yáng)光大！

第二篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛(ài)國(guó) 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

活動(dòng)背景

一個(gè)國(guó)家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求，也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。

為進(jìn)一步增強(qiáng)北京文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)作用。北京市委、市政府決定開(kāi)展“北京精神”提煉培育工作。

發(fā)布過(guò)程

經(jīng)過(guò)一年多的提煉和290多萬(wàn)群眾投票評(píng)選，由“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語(yǔ)2日在京正式向社會(huì)發(fā)布。

北京精神正式發(fā)布北京市委副秘書(shū)長(zhǎng)傅華表示，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個(gè)有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來(lái)取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

“北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市?！眹?guó)防大學(xué)教授公方彬說(shuō)，“不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)?！?/p>

公方彬說(shuō)，將愛(ài)國(guó)作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去；同時(shí)，將會(huì)把人們的愛(ài)國(guó)情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。

中國(guó)科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬從創(chuàng)新角度，談了對(duì)北京精神的理解。他表示，千百年來(lái)，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國(guó)最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

“作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！北本煼洞髮W(xué)教授于丹說(shuō)，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國(guó)人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口的貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，“包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中?！北本┦猩缈圃貉芯繂T閻崇年說(shuō)，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語(yǔ)是愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。

北京精神是一個(gè)有機(jī)整體。愛(ài)國(guó)是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛(ài)國(guó)

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，講政治、顧大局、樹(shù)正氣、重奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了北京時(shí)刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國(guó)家發(fā)展、勇?lián)鷷r(shí)代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來(lái)，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會(huì)管理等方面取得的成效見(jiàn)證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來(lái)。特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和壯大的漫長(zhǎng)過(guò)程中，北京以自己寬廣的胸懷和開(kāi)放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺(tái)；不同國(guó)度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會(huì)。品質(zhì)厚德

源自《周易·坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬(wàn)物的獨(dú)特城市品格。在建設(shè)世界城市過(guò)程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛(ài)、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

專(zhuān)家意見(jiàn)

彰顯愛(ài)國(guó)

國(guó)防大學(xué)教授公方彬說(shuō)北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的城市。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)。

將愛(ài)國(guó)作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給人們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去；同時(shí)，將會(huì)把人們的愛(ài)國(guó)情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。詮釋創(chuàng)新

中國(guó)科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬表示，千百年來(lái)，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國(guó)最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容

北京師范大學(xué)教授于丹說(shuō)，作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國(guó)人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口的貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說(shuō)，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價(jià)值

共青團(tuán)北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)鄧衛(wèi)東說(shuō)，北京精神的時(shí)代意義及價(jià)值，可以從三個(gè)角度去考量：

從“人”的發(fā)展角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：愛(ài)國(guó)，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長(zhǎng)；厚德，以使人成熟。換言之，不愛(ài)國(guó)，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長(zhǎng)；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：愛(ài)國(guó)，就是說(shuō)人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說(shuō)人要有一顆進(jìn)取心；包容，就是說(shuō)人要有一顆善良心；厚德，就是說(shuō)人要有一顆真誠(chéng)心純潔心。

從“家”的角度來(lái)考慮北京精神的價(jià)值意義：我們的家從哪里來(lái)？我們的家在哪里？——愛(ài)國(guó)，回答了這個(gè)來(lái)源的問(wèn)題。我們的家往哪里去？我們要如何建設(shè)我們更美好的家園？——?jiǎng)?chuàng)新，回答了這個(gè)發(fā)展的問(wèn)題。無(wú)數(shù)的小家和小家之家如何相處？無(wú)數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個(gè)和諧的大家庭？——包容，回答了這個(gè)穩(wěn)定的問(wèn)題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個(gè)根本的問(wèn)題。

著名學(xué)者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學(xué)者于丹對(duì)其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為：作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。《史記?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。

包容是歷史時(shí)空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點(diǎn)上，又處于不同民族交流與融合的交錯(cuò)線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過(guò)程之中。自秦漢而始，北京就是中國(guó)北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國(guó)政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國(guó)際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺(jué)選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國(guó)定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識(shí)別度最高的城市品格。

包容是自覺(jué)的市民理念與文化追求

一個(gè)城市的人文精神體現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的維護(hù)與關(guān)懷，對(duì)人類(lèi)留下來(lái)的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來(lái)務(wù)工人員八、九百萬(wàn)，居民與國(guó)內(nèi)國(guó)際流動(dòng)人口總數(shù)近1.7億，居全國(guó)城市之首。具有多向性的包容使這個(gè)城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵(lì)。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要?jiǎng)恿χ皇枪采钪刃虻慕?，北京市正在進(jìn)一步擴(kuò)大城市公共服務(wù)體系和社會(huì)保險(xiǎn)體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營(yíng)造既鼓勵(lì)創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會(huì)價(jià)值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度

聯(lián)合國(guó)人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個(gè)人不論財(cái)富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機(jī)會(huì)參與生產(chǎn)性活動(dòng)。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開(kāi)放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來(lái)人口貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國(guó)家的移民。2008年的奧運(yùn)會(huì)以“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國(guó)際，包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長(zhǎng)城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬(wàn)方的皇家宮苑到新穎獨(dú)特的奧運(yùn)場(chǎng)館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛(ài)國(guó)是一種高尚的情感 因?yàn)槲覀兡_下這古老的土地，曾經(jīng)是我們的祖宗世世代代生活的地方；因?yàn)槲覀兏畹俟痰乃枷牒团c眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因?yàn)槲覀兊奈幕浼锩嬗袩o(wú)數(shù)瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產(chǎn)；因?yàn)槲覀儫o(wú)論跑到地球的哪個(gè)角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛(ài)國(guó)沒(méi)有理由，或者說(shuō)愛(ài)國(guó)是人發(fā)乎于常情。

2、愛(ài)國(guó)是一種理性的行為

個(gè)人覺(jué)得當(dāng)代的年輕人應(yīng)該把愛(ài)國(guó)視作一種理性的行為，更應(yīng)該將之貫徹到具體的行動(dòng)中，比如：我們要關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，培養(yǎng)自己的國(guó)家精神和公益精神。

3、愛(ài)國(guó)是一種自信的心態(tài)

當(dāng)今的世界是個(gè)開(kāi)放的世界，經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)越來(lái)突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息，地球儼然是個(gè)小村莊。我們中國(guó)發(fā)展到至今，即使還不能算是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，也絕對(duì)算得上是一個(gè)十足的大國(guó)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力、外交影響力等等，都在由一個(gè)大國(guó)向一個(gè)強(qiáng)國(guó)加速邁進(jìn)。所以，毫不夸張的說(shuō)，我們中國(guó)正在和平崛起為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。

一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力的強(qiáng)大，更要體現(xiàn)于這個(gè)國(guó)家國(guó)民的心態(tài)，也就是通常所說(shuō)的“大國(guó)民心態(tài)”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”四大素養(yǎng)。

過(guò)去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數(shù)代難忘。但是，一個(gè)民族只知道向后看是沒(méi)有希望的，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報(bào)復(fù)給予恥辱的人，還是把恥辱當(dāng)做民族國(guó)家實(shí)現(xiàn)超越的動(dòng)力，并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生，無(wú)論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”。

第三篇：北京精神

書(shū)香燕京

北京市朝陽(yáng)區(qū)勁松第二小學(xué)六年級(jí)（1）班范思棋指導(dǎo)教師高紅

北京精神——愛(ài)國(guó)

因?yàn)閻?ài)，我們的世界才鮮花盛開(kāi)，因?yàn)閻?ài)，我們的世界才繁榮和諧，因?yàn)閻?ài)，我們才能聽(tīng)到曲曲贊歌，因?yàn)閻?ài)，我們的世界才更加美好。我真幸福，能在愛(ài)的世界里成長(zhǎng)。愛(ài)國(guó)不也是一種愛(ài)么？7月21日下午，北京經(jīng)受了61年以來(lái)最大的暴雨襲擊，積水最多出高達(dá)3米，暴雨中一個(gè)個(gè)無(wú)名英雄，他們?yōu)榱司壤习傩?，不惜犧牲自己。這是一種多么高尚的精神??！

為了快速排掉路面上的積水，環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開(kāi)了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個(gè)井旁都安排一個(gè)工人用自己的身體作標(biāo)志，提醒過(guò)路人，以防過(guò)路人掉進(jìn)井里去，真是暴雨無(wú)情人有情??！就這樣他們?cè)诒┯曛袌?jiān)守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神么？

大雨嘩嘩的下，同一時(shí)間，李方洪局長(zhǎng)正在一個(gè)村子里救人，他不顧自己的生命安全堅(jiān)守在“戰(zhàn)地前線”從村子里出來(lái)進(jìn)去，他咬牙跺腳救了十幾個(gè)人，當(dāng)要撤離“前線”的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人，他再次返回前線，不幸的事情發(fā)生了，路邊的電線桿到了，李方洪局長(zhǎng)犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神么？

每個(gè)人都應(yīng)該愛(ài)國(guó)，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說(shuō)“國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分?！弊屛覀円黄馂閲?guó)家做貢獻(xiàn)吧！

第四篇：北京精神

北京精神-城市靈魂---“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個(gè)人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤(rùn)著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來(lái)。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進(jìn)步既相承又相得的過(guò)程，既是以文化人、化城市的過(guò)程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過(guò)程。

11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來(lái)交會(huì)點(diǎn)上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達(dá)了廣大市民對(duì)北京的實(shí)際感受與價(jià)值認(rèn)知。這樣的城市精神，對(duì)于把北京更好地建成全國(guó)人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨(dú)特的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

在中國(guó)的眾多城市中，北京的獨(dú)特之處就在于，它是中國(guó)的首都，是國(guó)人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認(rèn)，北京的一舉一動(dòng)，往往會(huì)引起全國(guó)的關(guān)注，成為一種行動(dòng)的價(jià)值標(biāo)桿和取向。不少地方在做事時(shí)，往往還會(huì)看北京怎么做。北京做得好，應(yīng)該，因?yàn)樗鞘锥?；北京做得不好，不?yīng)該，還是因?yàn)樗鞘锥?。可以說(shuō)，正是這一獨(dú)特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨(dú)特的城市品質(zhì)。

這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國(guó)，正日益緊密地融入世界，北京作為中國(guó)的首都，不可避免地也會(huì)融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達(dá)自己，彰顯自己的獨(dú)特位勢(shì)，同時(shí)又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢(shì)。在這樣的情勢(shì)下，北京只有保持自己的精神不變，才會(huì)更加準(zhǔn)確地找到自己的位置，既不會(huì)迷失，又不會(huì)不適應(yīng)，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個(gè)更加美好的生活、美好的未來(lái)、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

公方彬國(guó)防大學(xué)教授 愛(ài)國(guó) 不管是新中國(guó)成立之初北京掀起的建設(shè)熱潮，還是北京市民參與奧運(yùn)的熱情，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和精神品質(zhì)。面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化，我們惟有揚(yáng)起愛(ài)國(guó)的旗幟，才能保證讓我們認(rèn)清自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去。我們所有的對(duì)國(guó)家和社會(huì)建設(shè)有益的行為，都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

于丹北京師范大學(xué)教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。包容是歷史時(shí)空中凝煉而成的城市氣質(zhì)，是自覺(jué)的市民理念與文化追求，是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值，是融入國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度，北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?

懷進(jìn)鵬北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng) 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是一個(gè)城市積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來(lái)的北京，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國(guó)特色世界城市的希望之城。

閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來(lái)，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，進(jìn)而承載全中國(guó)的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和壯大的過(guò)程中，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。

中共中央政治局委員、北京市委書(shū)記劉淇指出，北京精神是一個(gè)有機(jī)的整體，其中，“愛(ài)國(guó)”是北京精神的核心；“創(chuàng)新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個(gè)關(guān)鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來(lái)取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚(yáng)北京精神，以北京精神來(lái)引領(lǐng)首都的建設(shè)和發(fā)展，凝聚推動(dòng)首都科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。

第五篇：北京精神

北京精神

愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。北京精神沿著三千年的足跡走來(lái)了，這是歷史積淀和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌的深情融合，是文明素養(yǎng)和道德理念的綜合反映，是文化傳承和自然特色的精確提煉，是生活理想和人生境界的高度概括。在這靈魂與氣質(zhì)中、在這追求與信念中，北京正在邁向一個(gè)新的里程。

我們愛(ài)國(guó)。我們的血管里流淌著中華民族的血液，我們具有愛(ài)國(guó)如家的崇高情操。“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，詩(shī)人吟誦著土地，而我們的總理在“遙望星空”：“它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏?！痹谖覀儽本┤松砩?，有屈原的性格、文天祥的勇敢、林則徐的擔(dān)當(dāng)。我們受到過(guò)外族的入侵，但我們從沒(méi)有屈服過(guò)，我們用我們的熱血捍衛(wèi)過(guò)祖國(guó)的榮譽(yù)，用我們的生命譜寫(xiě)過(guò)華麗的詩(shī)章。2008年，奧運(yùn)的圣火在這片土地上點(diǎn)燃，我們提出了“人文北京、科技北京、綠色北京”的三大理念，我們用辛勤的付出讓全世界看到了不一樣的中國(guó)和日新月異的家鄉(xiāng)。

我們創(chuàng)新。三千年的萬(wàn)象更新，一日千里的城市風(fēng)貌，都是創(chuàng)新給了我們動(dòng)力和源泉。創(chuàng)新意味著風(fēng)險(xiǎn)、付出和改變，但創(chuàng)新更給了我們激情、自信和責(zé)任。因?yàn)閯?chuàng)新，我們得到了巨大的回報(bào)，新技術(shù)提升了我們的生活、新觀念改變了我們的人生軌跡。現(xiàn)在，在我們的身邊涌現(xiàn)出了大批敢于失敗敢于實(shí)踐的創(chuàng)新型人才，“中國(guó)芯”讓世界對(duì)我們刮目相看，“水晶石”讓科技插上了藝術(shù)的翅膀。創(chuàng)新帶給了我們無(wú)限的活力和創(chuàng)造力，也必然會(huì)讓古老的北京充滿新的生機(jī)。

我們包容。因?yàn)榘?，所以我們善良、我們快?lè)、我們幸福。我們向全中國(guó)全世界敞開(kāi)了胸襟，我們唱著《北京歡迎你》把您迎進(jìn)家門(mén)，我們的親人和朋友遍天下。包容的北京聚集了21家世界500強(qiáng)總部，數(shù)量已超過(guò)了紐約和倫敦，世界級(jí)跨國(guó)公司在北京的分部數(shù)量也已超過(guò)了東京。包容的北京每年都要舉辦一次“諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)弑本┱搲?，?lái)自各學(xué)科的大師們?yōu)槲覀兊陌l(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。包容的北京用最好服務(wù)接待國(guó)內(nèi)外的賓客，僅今年十一黃金周中的普通一天，我們的幾大旅游景點(diǎn)就接待了207萬(wàn)旅游者。包容的北京把打工子弟請(qǐng)進(jìn)了公立學(xué)校，讓他們和我們的孩子一起讀書(shū)。包容的精神就是海納百川的境界和財(cái)富。

我們厚德。我們?cè)凇吨芤住分袑W(xué)過(guò)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。我們?cè)谇迦A園里看到過(guò)這個(gè)校訓(xùn)，我們也聽(tīng)爺爺奶奶講過(guò)先輩的故事，“厚德”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“厚 德”在我們北京人身上被一代代傳承了下去。我們有李大釗、高君宇，有時(shí)傳祥、張秉貴，有王選、孟二冬，我們更有遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、助人為樂(lè)、父慈子孝妻賢的普通市民。

“北京精神”就在我們身邊，在潛移默化地影響著我們每天的言行。2006年，北京把《北京的符號(hào)》落在了高考作文上：“故宮四合院是北京的符號(hào)；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝聲是北京的符號(hào)；琉璃廠的字畫(huà)、老舍的作品是北京符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)??保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿?！北本┑暮⒆觽?cè)谧魑闹惺銓?xiě)了他們心中北京的符號(hào)，老舍、糖葫蘆、頤和園，還有蘇東坡??在孩子們眼里，蘇東坡大氣、豪邁的浪漫主義精神就是北京人熱情洋溢、大氣豪爽的性格寫(xiě)照。

“北京精神”就在我們心中，不管您來(lái)自哪里。我們?cè)诒本┥?、勞?dòng)、創(chuàng)造，在這個(gè)城市我們提升了文明素養(yǎng)，享受了藝術(shù)熏陶，開(kāi)闊了國(guó)際視野。我們?yōu)樯钤谶@里而自豪，這里是我們每個(gè)人的家。

所以，讓我們愛(ài)北京，愛(ài)生活在這里的人民。我們要把“北京精神”“一代代傳承下去，有了這樣的精神，我們的北京未來(lái)更美好。