第一篇：北京精神小報(bào)

最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌

新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹

正氣、重奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了北京時(shí)刻

即與民族命運(yùn)緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)黄瞥Ｒ?guī)、推陳出新。創(chuàng)新是時(shí)代使命的向心力與凝聚力。民族進(jìn)步之魂，是城市活力之展的國京的民的吸寬的一特“的人度都、族文引廣漫多征包源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、五的化、機(jī)，、有的長民。容追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，都湖融不其會(huì)、，過族即”胸北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、。能同展四世古合懷程國寬是在民示海界典著“容中城市建設(shè)、社會(huì)管理等方面取北族的的的的各和，家、北得的成效見證了這座城市的創(chuàng)京、舞在，、地開北形容京尋不臺今京現(xiàn)區(qū)放京成納精新精神。建設(shè)世界城市，北京找同；天腔代各的以和。神仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。到區(qū)不的京的民心自壯在”發(fā)域同北韻、族態(tài)己大統(tǒng)的質(zhì)人人友主傳京世特育育有市文京都城物坤傳神“。文文愛義統(tǒng)也界城人了禮民化輝史史””厚。坤的德的胸，煌不和關(guān)精、先美必城市、這君品”容也奉神進(jìn)德市品優(yōu)懷懷將子象質(zhì)載座秀坦培燦僅獻(xiàn)是，文過格的不、繼城爛賦以。建萬育“多》化程。品蕩源：內(nèi)斷互，設(shè)續(xù)中在物市質(zhì)、了的予年年厚“北自在彰助弘社弘，建的德，文北歷了的的德地《京品顯的揚(yáng)會(huì)揚(yáng)北設(shè)獨(dú)澤孕明京史北建建載勢易精·· 3000850

第二篇：北京精神電子小報(bào)

2012年八年級思想品德學(xué)科期中優(yōu)秀《時(shí)事電子報(bào)》展示、評比交流活動(dòng)

①活動(dòng)主題

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮德育課程主渠道作用，在全市中學(xué)生中開展學(xué)習(xí)、理解、宣傳、踐行北京精神的實(shí)踐活動(dòng)，通過制作電子報(bào)，加深對培育和弘揚(yáng)北京精神的理解，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生自我教育。

②活動(dòng)內(nèi)容

制作電子報(bào)刊，評選優(yōu)秀作品，豐富德育資源。

③活動(dòng)要求

⑴制作電子報(bào)要緊緊圍繞“北京精神”這一主題，以理解和宣傳北京精神為主線。

⑵鼓勵(lì)學(xué)生3--4人為一組，分工協(xié)作，集體創(chuàng)作。電子報(bào)設(shè)計(jì)立意要新穎，觀點(diǎn)要明確，資料要詳實(shí)，圖文并茂，具有時(shí)代氣息。

⑶撰寫內(nèi)容主要為體現(xiàn)北京精神的人和事，可以設(shè)計(jì)多個(gè)板塊，合理分配其內(nèi)容（人物介紹、感人事跡、具體事件，評論和感想）。撰寫內(nèi)容要求生動(dòng)、具體、詳實(shí)，以小見大，切忌空話、大話；文字簡練，活潑生動(dòng)，有文學(xué)色彩。

⑷電子報(bào)設(shè)計(jì)利用office2007軟件(word或powerpoint)，版面大小相當(dāng)于A4紙打印，一般為2--4頁，每頁需標(biāo)頁碼（A1、A2、A3、A4），A1設(shè)有報(bào)頭，報(bào)頭書寫北京精神四個(gè)大字。

④工作流程

4月27日—5月10日期間，教師指導(dǎo)學(xué)生制作電子報(bào)，期中考試后選出優(yōu)秀作品以電子報(bào)形式上交（上傳）到海淀教師研修網(wǎng)—--教研小組----初二年級思想品德學(xué)科組(組長：姜榮環(huán))：

1、每校2—3份優(yōu)秀作品

2、一或二張活動(dòng)照片

5月，各區(qū)縣完成評比工作，各校教師通過教師研修網(wǎng)進(jìn)行評比。6月，上報(bào)參加市級評比的材料?！顒?dòng)的紀(jì)要及活動(dòng)照片3張

9月，全市通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行評比（網(wǎng)上刊登作品，以學(xué)生點(diǎn)擊數(shù)與專家評比結(jié)果，綜合評選一、二、三等獎(jiǎng)）

11月，召開總結(jié)表彰會(huì)。獲獎(jiǎng)作品上傳北京市教委“數(shù)字德育”網(wǎng)。

第三篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

活動(dòng)背景

一個(gè)國家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求，也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。

為進(jìn)一步增強(qiáng)北京文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。

發(fā)布過程

經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會(huì)發(fā)布。

北京精神正式發(fā)布北京市委副秘書長傅華表示，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個(gè)有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

“北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市?！眹来髮W(xué)教授公方彬說，“不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)?！?/p>

公方彬說，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時(shí)，將會(huì)把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。

中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬從創(chuàng)新角度，談了對北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！北本煼洞髮W(xué)教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價(jià)外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中?！北本┦猩缈圃貉芯繂T閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語是愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。

北京精神是一個(gè)有機(jī)整體。愛國是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了北京時(shí)刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r(shí)代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會(huì)管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會(huì)。品質(zhì)厚德

源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨(dú)特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

專家意見

彰顯愛國

國防大學(xué)教授公方彬說北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。

將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給人們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時(shí)，將會(huì)把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。詮釋創(chuàng)新

中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容

北京師范大學(xué)教授于丹說，作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價(jià)外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價(jià)值

共青團(tuán)北京市老百姓國學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長鄧衛(wèi)東說，北京精神的時(shí)代意義及價(jià)值，可以從三個(gè)角度去考量：

從“人”的發(fā)展角度來考慮北京精神的價(jià)值意義：愛國，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長；厚德，以使人成熟。換言之，不愛國，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來考慮北京精神的價(jià)值意義：愛國，就是說人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說人要有一顆進(jìn)取心；包容，就是說人要有一顆善良心；厚德，就是說人要有一顆真誠心純潔心。

從“家”的角度來考慮北京精神的價(jià)值意義：我們的家從哪里來？我們的家在哪里？——愛國，回答了這個(gè)來源的問題。我們的家往哪里去？我們要如何建設(shè)我們更美好的家園？——?jiǎng)?chuàng)新，回答了這個(gè)發(fā)展的問題。無數(shù)的小家和小家之家如何相處？無數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個(gè)和諧的大家庭？——包容，回答了這個(gè)穩(wěn)定的問題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個(gè)根本的問題。

著名學(xué)者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學(xué)者于丹對其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！妒酚?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。

包容是歷史時(shí)空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點(diǎn)上，又處于不同民族交流與融合的交錯(cuò)線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個(gè)城市的人文精神體現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值的維護(hù)與關(guān)懷，對人類留下來的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務(wù)工人員八、九百萬，居民與國內(nèi)國際流動(dòng)人口總數(shù)近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個(gè)城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵(lì)。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要?jiǎng)恿χ皇枪采钪刃虻慕?，北京市正在進(jìn)一步擴(kuò)大城市公共服務(wù)體系和社會(huì)保險(xiǎn)體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營造既鼓勵(lì)創(chuàng)新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會(huì)價(jià)值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度

聯(lián)合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個(gè)人不論財(cái)富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機(jī)會(huì)參與生產(chǎn)性活動(dòng)。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來看，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價(jià)外來人口貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運(yùn)會(huì)以“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬方的皇家宮苑到新穎獨(dú)特的奧運(yùn)場館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛國是一種高尚的情感 因?yàn)槲覀兡_下這古老的土地，曾經(jīng)是我們的祖宗世世代代生活的地方；因?yàn)槲覀兏畹俟痰乃枷牒团c眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因?yàn)槲覀兊奈幕浼锩嬗袩o數(shù)瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產(chǎn)；因?yàn)槲覀儫o論跑到地球的哪個(gè)角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛國沒有理由，或者說愛國是人發(fā)乎于常情。

2、愛國是一種理性的行為

個(gè)人覺得當(dāng)代的年輕人應(yīng)該把愛國視作一種理性的行為，更應(yīng)該將之貫徹到具體的行動(dòng)中，比如：我們要關(guān)注國家的發(fā)展，培養(yǎng)自己的國家精神和公益精神。

3、愛國是一種自信的心態(tài)

當(dāng)今的世界是個(gè)開放的世界，經(jīng)濟(jì)一體化趨勢越來突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息，地球儼然是個(gè)小村莊。我們中國發(fā)展到至今，即使還不能算是一個(gè)強(qiáng)國，也絕對算得上是一個(gè)十足的大國。我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力、外交影響力等等，都在由一個(gè)大國向一個(gè)強(qiáng)國加速邁進(jìn)。所以，毫不夸張的說，我們中國正在和平崛起為一個(gè)世界強(qiáng)國。

一個(gè)真正的強(qiáng)國不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力的強(qiáng)大，更要體現(xiàn)于這個(gè)國家國民的心態(tài)，也就是通常所說的“大國民心態(tài)”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”四大素養(yǎng)。

過去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數(shù)代難忘。但是，一個(gè)民族只知道向后看是沒有希望的，應(yīng)該吸取教訓(xùn)，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報(bào)復(fù)給予恥辱的人，還是把恥辱當(dāng)做民族國家實(shí)現(xiàn)超越的動(dòng)力，并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生，無論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”。

第四篇：北京精神

書香燕京

北京市朝陽區(qū)勁松第二小學(xué)六年級（1）班范思棋指導(dǎo)教師高紅

北京精神——愛國

因?yàn)閻郏覀兊氖澜绮捧r花盛開，因?yàn)閻?，我們的世界才繁榮和諧，因?yàn)閻郏覀儾拍苈牭角澑?，因?yàn)閻郏覀兊氖澜绮鸥用篮?。我真幸福，能在愛的世界里成長。愛國不也是一種愛么？7月21日下午，北京經(jīng)受了61年以來最大的暴雨襲擊，積水最多出高達(dá)3米，暴雨中一個(gè)個(gè)無名英雄，他們?yōu)榱司壤习傩?，不惜犧牲自己。這是一種多么高尚的精神?。?/p>

為了快速排掉路面上的積水，環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個(gè)井旁都安排一個(gè)工人用自己的身體作標(biāo)志，提醒過路人，以防過路人掉進(jìn)井里去，真是暴雨無情人有情??！就這樣他們在暴雨中堅(jiān)守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

大雨嘩嘩的下，同一時(shí)間，李方洪局長正在一個(gè)村子里救人，他不顧自己的生命安全堅(jiān)守在“戰(zhàn)地前線”從村子里出來進(jìn)去，他咬牙跺腳救了十幾個(gè)人，當(dāng)要撤離“前線”的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人，他再次返回前線，不幸的事情發(fā)生了，路邊的電線桿到了，李方洪局長犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

每個(gè)人都應(yīng)該愛國，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說“國家是大家的，愛國是每個(gè)人的本分。”讓我們一起為國家做貢獻(xiàn)吧！

第五篇：北京精神

北京精神-城市靈魂---“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個(gè)人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進(jìn)步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來交會(huì)點(diǎn)上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達(dá)了廣大市民對北京的實(shí)際感受與價(jià)值認(rèn)知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨(dú)特的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

在中國的眾多城市中，北京的獨(dú)特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認(rèn)，北京的一舉一動(dòng)，往往會(huì)引起全國的關(guān)注，成為一種行動(dòng)的價(jià)值標(biāo)桿和取向。不少地方在做事時(shí)，往往還會(huì)看北京怎么做。北京做得好，應(yīng)該，因?yàn)樗鞘锥?；北京做得不好，不?yīng)該，還是因?yàn)樗鞘锥??？梢哉f，正是這一獨(dú)特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨(dú)特的城市品質(zhì)。

這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會(huì)融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達(dá)自己，彰顯自己的獨(dú)特位勢，同時(shí)又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會(huì)更加準(zhǔn)確地找到自己的位置，既不會(huì)迷失，又不會(huì)不適應(yīng)，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個(gè)更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

公方彬國防大學(xué)教授 愛國 不管是新中國成立之初北京掀起的建設(shè)熱潮，還是北京市民參與奧運(yùn)的熱情，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。面對洶涌而來的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化，我們惟有揚(yáng)起愛國的旗幟，才能保證讓我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去。我們所有的對國家和社會(huì)建設(shè)有益的行為，都是愛國的表現(xiàn)。

于丹北京師范大學(xué)教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。包容是歷史時(shí)空中凝煉而成的城市氣質(zhì)，是自覺的市民理念與文化追求，是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值，是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度，北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?

懷進(jìn)鵬北京航空航天大學(xué)校長 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是一個(gè)城市積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來的北京，是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國特色世界城市的希望之城。

閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠(yuǎn)博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責(zé)任，又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任，進(jìn)而承載全中國的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的過程中，北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。

中共中央政治局委員、北京市委書記劉淇指出，北京精神是一個(gè)有機(jī)的整體，其中，“愛國”是北京精神的核心；“創(chuàng)新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個(gè)關(guān)鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚(yáng)北京精神，以北京精神來引領(lǐng)首都的建設(shè)和發(fā)展，凝聚推動(dòng)首都科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。