第一篇：對北京精神的感受

對北京精神的感受

在2011年11月份的時候“愛國創(chuàng)新包容厚德”——這四個詞已成為北京精神的名片。北京作為國家的首都，是全國的政治中心，文化中心和科教中心，擁有豐富的教育資源。這四個詞在“人文北京科技北京綠色北京”的基礎上又給首都北京增添了新的含義：

“愛國”是“北京精神”的核心。在中華民族偉大復興進程中，北京作為首都更要發(fā)揚愛國精神，愛祖國、愛人民、愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義；并把這種愛國精神轉(zhuǎn)化為建設首都、推動發(fā)展的滿腔熱情。不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。將愛國作為北京精神的核心和靈魂，必將給我們提供一個全球化時代必須強化的價值坐標。

“創(chuàng)新”是“北京精神”的精髓。北京發(fā)展的歷史在某種意義上就是一部創(chuàng)新的歷史。北京發(fā)展的未來更加需要持續(xù)的創(chuàng)新精神，依靠創(chuàng)新贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。就是棄舊圖新，以新的技術取代舊技術，以新的城市風貌替代舊面貌，解決思想，更新觀念，從長遠規(guī)范，從眼前著手；用過人的智慧，敏銳的眼光，頑強的毅力去闖去搏，創(chuàng)新要有良好的團隊素質(zhì)，有好的政策作支撐，更重要的是要有人才作保證，人才優(yōu)勢是第一優(yōu)勢，誰擁有了人才優(yōu)勢，誰就擁有了發(fā)展的優(yōu)勢。

“包容”是“北京精神”的特征。北京以寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，形成了海納百川、雍容大度、博采眾長的精神境界。在建設中國特色世界城市進程中，更需要這種開放姿態(tài)和博大胸襟，尊重差異、包容多樣、和諧發(fā)展。包容是中華文化自身特質(zhì)和魅力之所在。中華文化自身的包容性使其擁有博大胸懷，可以容納世界一切文化，并具有吸取精華、去其糟粕的自我調(diào)節(jié)功能，從而使中華文化永葆生機與活力。正是這種包容性，使中國的文化不僅擁有豐厚的歷史積淀，也擁有發(fā)展的動力和新鮮血液。北京精神中的包容正是中華文化特質(zhì)的集中體現(xiàn)。

“厚德”是“北京精神”的品質(zhì)。歷史不僅賦予了北京輝煌燦爛的文化遺存，也培育了市民文明有禮的優(yōu)秀品德。在邁向世界城市的進程中，北京市民更加迫切需要踐行社會主義榮辱觀，以首善之區(qū)的文明素質(zhì)和精神風貌走向世界。厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。北京的城市文化、城市精神是在歷史中熏染而成的。

北京精神是北京獨特的一面旗幟，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”，四個詞相輔相成，共同體現(xiàn)了這個有著千年古城在經(jīng)歷了幾十個世紀的文化積淀，也讓人感受到，古城雖老去在現(xiàn)代化的建設中仍保持著青春活力，與時代接軌，與國際融合。北京精神不僅僅是指北京土生土長的人，而是包括每一個身在北京的分子，從學生到技工，從青年人到老年人，從中國人到外國人，都是北京精神最直接的體現(xiàn)。北京精神不是一串詞語的組合，而是需要每一個身處北京的人去真正繼承這些精神，并將其發(fā)揚光大！

通過對“北京精神”的描述，使我對“北京精神”的具體含義有了進一步的了解，使我認識到“北京精神”就在我們身邊，并且認識到自己作為首都的學生應當如何實行。我一定按照“北京精神”嚴格要求自己，努力的去完成。

第二篇：北京感受

參觀學習記

荷花中心小學 張樹芳

2012年3月29日及30日我有幸和騰越二完小的十四位教師到北京市東交民巷小學和北京市潤豐學校進行參觀、學習。溫馨、和諧、陽光、大氣是此行留給我的最深印象。

溫馨

站在東交民巷小學外，教學樓窗外五顏六色的“鮮花、綠葉”分外顯眼。我，似乎嗅到北國之春的氣息。進入學校，才發(fā)現(xiàn)是塑料花，雖無花香，卻給人眼前一亮的享受。過道旁邊鮮艷奪目的向日葵塑料盆景、右邊的儀容鏡、左邊墻上懸掛的學生行為規(guī)范、各班級評比表等，突顯出學?；顫姷皇烂C的氣氛。

和藹可親的王校長先接見了我們，淡淡清香的花茶飽含著熱情。閑聊后，王校長笑著說道：“在這里就像在你們家里，可隨意。如果老師們喜歡喝咖啡，可到旁邊的間歇室里沖”。后來才得知間歇室里有花茶、有綠茶、有咖啡，供老師們課間到里面飲用，以緩解、消除工作的疲勞。該校老師平時得到這小小的“惠顧”，肯定很幸福、滿足吧！

每個教室門口都有班中一位同學的自我介紹、信條、作品展。小展品被學生裝飾后貼于墻上，顯得活潑、美觀、大方，成了學校的一道獨特風景。教室窗臺上，學生門自己種的小盆景生機盎然，怒放的朵朵小花和教室后面“收獲園”中學生的書法、美術、手工、美文等作品相呼應，為教室增添幾分春意，也讓學生體驗到學習、勞動、創(chuàng)造，帶來的的快樂、喜悅。

置身校園，猶如進入溫馨四溢之地。我們的心，暖暖的！

和諧

在學習的兩天中，我共聽了四節(jié)精彩的數(shù)學課。如果條件允許，我會聽而不厭：各老師課前吃透教材，熟悉學生情況，對學生情況預設到位。課中教學目標明確，教學結(jié)構嚴密、緊湊，教學思路清晰明了，教學手段先進，教學技能嫻熟，能游刃有余地駕馭課堂。板書有層次、有梯度、有創(chuàng)意。課中對學生輕聲細語，和藹可親，循循善誘。學生專注，動手、合作、分析能力強。例：在六年級學生給人教版第十二冊數(shù)學第104頁第一題的圖

三、圖四畫對稱軸時。一學生展示：圖三有四條對稱軸，圖四有三條對稱軸。一生補充：“表面看，把圖三的外沿連起來，得到一個正方形，因正方形有四條對稱軸，所以我們會誤以為該圖就有四條對稱軸。其實，我們細細觀察，就會發(fā)現(xiàn)每個小圖中的兩個埡口張開的大小不一樣，所以不存在左上、右下部分及右上、左下部分對稱，只存在上、下部分及左、右部分對稱，也就是該圖只有兩條對稱軸。同樣，把圖四的外沿連起來，感覺構成一個等邊三角形，會誤以為有三條對稱軸。用尺子量后你會發(fā)現(xiàn)其實是個等腰三角形，也就是只有一條對稱軸”。該學生展示、表述時思維敏捷、語氣平和、不慌不忙，有條有理，可見其有膽有識，有此表現(xiàn)，師生都非一日之功??！

在所聽四節(jié)課中，師生關系都是平等的。師生自始至終以探討的語氣、態(tài)度在教、學，沒有絲毫的嬌柔做作、作秀。課堂氛圍輕松、和諧，全無緊張、壓抑感。這種狀態(tài)的課我還是頭一次聽到，真是長了見識?！皹酚趦A聽，善于表達”是這些學生的一大好習慣，不管是老師講課，還是同學發(fā)言，大家都聽得很專注、認真，生怕一不留神，會聽漏特別重要的知識。在蘇教版語文教材一年級下冊學習習慣的培養(yǎng)中，就要求學生了解樂于傾聽、善于表達的意義、基本要求，初步培養(yǎng)學生傾聽和發(fā)言的良好習慣。樂于傾聽、是學習的需要，也是尊重別人的表現(xiàn)。學生只有保持“經(jīng)常聽、耐心聽、仔細聽、善于聽”的心態(tài)，才能逐漸進入“學會傾聽”的更高境界。學生在課堂中樂于傾聽、善于表達，說明他們對知識非常感興趣，也說明他們的思維處于積極活躍狀態(tài)，這就是學習、求知的最佳時機，老師的教學何愁不會有成效？

評課時，上課老師謙和地簡單說課，總結(jié)課中不足。該校領導專業(yè)、深層次、有例有理的微笑式評課，真誠、直白，拉近、消除領導和老師的心理距離，可見領導在用心幫助老師們在專業(yè)道路上逐漸成長。學校領導每周一的行政聽課、評課，使老師們的教學得到及時的督促、引導、幫助，從而使老師們優(yōu)化教學策略、設計、實施，做到精益求精。

學生在體育老師帶領、指揮下，整理隊伍，邊喊邊做、邊做邊喊完成學校自編的武術操，再聽廣播，做廣播體操的模式較有特色。學生喜歡做、樂意做、情緒高漲，那場景非常陽光、和諧，我都快投身其中了。待做完操，學生全身心得到放松、調(diào)節(jié)、鍛煉，真不愧是陽光鍛煉！

領導、老師、學生的關系自然、和諧，在這種狀態(tài)下工作、學習、生活，心態(tài)都是平和、舒暢的。心情好，工作起來就有使不完的勁。一個學校，就是一個由許多小循環(huán)系統(tǒng)組成的大循環(huán)系統(tǒng)，各小循環(huán)系統(tǒng)呈良性，它就呈良性，彼此在相互作用、相互影響。

陽光

從王校長介紹中得知東交民巷小學因地理位置特殊，所招學生大都是市委市府高干子女，學生素質(zhì)較好，教師教研氛圍好。王校長身為第13任校長，主要負責學校管理和搞科研。帶領教師們在尋根溯源的基礎上尋求學校發(fā)展，將陽光校園：仁愛、理解、成長、和諧作為該校的特色來抓。要求從陽光德育、陽光課程、陽光文化上去抓。其中陽光德育通過陽光活動、陽光評價去踐行；陽光課程通過陽光課堂、陽光課程去踐行；陽光文化通過陽光制度、陽光環(huán)境、陽光教師去踐行。每年的1至12月學校都設立了相應的節(jié)日。比如在5月設立健康節(jié)：要求學生將生存包帶到學校進行操作、演示，以備不時之需，在絕境中求得生存機會。在6月設立桃李節(jié)：要求六年級學生舉行畢業(yè)儀式，開展感恩活動。在9月設立愛軍節(jié)：學校組織學生進行隊列隊形比賽、軍訓，培養(yǎng)學生團結(jié)合作、吃苦耐勞、愛國及剛強意志。

該校從一年級就開始注重抓學生的養(yǎng)成教育。針對一年級學生識字少及年齡特點，學校用自己編制的內(nèi)容與養(yǎng)成教育有關的歌謠小冊子來給學生誦讀、吟唱，讓學生在快樂中有所獲，受到教育。在對教師業(yè)務培養(yǎng)、教學質(zhì)量提升方面，該校也很有特色：

一、凝聚團隊，打造陽光教師：要求教師們多學習、多交流、多拓展。在工作中尋找歸屬該、幸福感、榮譽感。

二、進行行政聽課、評課，關注教學是學校的主旋律：學校干部每周一都聽課，學校每年都有專業(yè)的考試。

三、注重過程，提升質(zhì)量。每年十月，學校會請家長到學校聽半天課，讓家長了解老師的辛苦，理解老師的工作。

四、科研引領是團隊發(fā)展的動力。

五、有效評價是激勵、提升的手段。比如，為了實現(xiàn)老師相互促進交流、學習、提高的愿望。學校每年都開展賽課活動，最終目的在于給老師們搭建相互展示、學習、交流的平臺。老師們都是自愿報名參加。評獎時，評委會抓住老師們的閃光點設立獎項，比如：最佳親和力獎、最佳預設獎、最佳板書獎等，這樣就給了老師展現(xiàn)自己、發(fā)現(xiàn)自己、總結(jié)自己、發(fā)展自己的機會。

學校要求學生從陽光寶寶成長為陽光兒童，再成長為陽光少年；要求老師從專業(yè)技能的合格型教師成長為自主研究的成熟型教師，再成長為創(chuàng)造智慧的研究型教師，最后成長為陽光教師。全校的領導、老師、學生都在用自己的心、行動踐行著陽光校園的要求。

東交民巷小學溫馨、和諧的生活、學習活動氛圍，人性化管理給我留下深刻的印象。

大氣、設備齊

位于朝陽區(qū)，九年一貫制的北京市潤豐學校，雖還沒完全竣工，但一進大門就看到的“學生手拉手”活動雕塑及自上而下分別設計為赤橙黃綠青藍紫七種顏色的教學大樓給人以朝氣蓬勃、陽光、大氣之感。在黃校長的帶領下，我們參觀了該校規(guī)格高、設備齊、現(xiàn)代、以人為本設計的各個教室、活動室、會議室、放映廳、演播廳、禮堂等，才真正理解黃校長說的：社會需要什么樣的人，我們就培養(yǎng)什么樣的人。的確，在這樣條件下培養(yǎng)出的學生，無疑是全面發(fā)展，又不失突顯個性、特長的。經(jīng)詢問，從黃校長口中得知該校是公辦學校，而且現(xiàn)有300名學生的收費全都依照國家標準來收取，我們真有點不相信。事實上，黃校長說的都是真的。

在十二五中長期發(fā)展綱要中提到：要縮小城鄉(xiāng)教育差異，實現(xiàn)教育資源均衡化，這是教育的福音，我期盼這一天早些到來。

總之，經(jīng)過兩天的聽課、學習，我發(fā)現(xiàn)追求和諧、追求陽光、以人為本的教育是兩所學校異曲同工之處，都在以先進的理念、特別的舉措踐行陽光教育的內(nèi)涵和實質(zhì)，踐行北京精神：愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。有了陽光，萬物才健康茁壯成長、發(fā)展。只有陽光的教育，才有陽光的學生，陽光的學生，促使校園更陽光。讓學生將來以陽光的身體、陽光的心態(tài)踏入社會的大門。我此行受益匪淺，無以言表。我會把所看到的當一面鏡子，隨時督促自己，充實、完善自己，當好一名無愧于心的老師。

第三篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發(fā)展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都歷史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

活動背景

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求，也是展示城市形象、引領城市發(fā)展的一面旗幟。

為進一步增強北京文化軟實力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設和世界城市建設中的導向、凝聚、激勵作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。

發(fā)布過程

經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會發(fā)布。

北京精神正式發(fā)布北京市委副秘書長傅華表示，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個有機整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

“北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市?！眹来髮W教授公方彬說，“不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。”

公方彬說，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給我們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導入北京的城市建設和發(fā)展之中。

中國科學院院士、北京航空航天大學校長懷進鵬從創(chuàng)新角度，談了對北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！北本煼洞髮W教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。

于丹認為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。”北京市社科院研究員閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語是愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。

北京精神是一個有機整體。愛國是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都歷史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新

即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進取、追求進步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、城市建設、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機遇和未來。特征包容

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機會。品質(zhì)厚德

源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內(nèi)在品質(zhì)。

專家意見

彰顯愛國

國防大學教授公方彬說北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。

將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給人們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導入北京的城市建設和發(fā)展之中。詮釋創(chuàng)新

中國科學院院士、北京航空航天大學校長懷進鵬表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進取精神。今天的北京，是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容

北京師范大學教授于丹說，作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。

于丹認為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價值

共青團北京市老百姓國學會執(zhí)行會長鄧衛(wèi)東說，北京精神的時代意義及價值，可以從三個角度去考量：

從“人”的發(fā)展角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，以使人成人；創(chuàng)新，以使人成才；包容，以使人成長；厚德，以使人成熟。換言之，不愛國，難成人；不創(chuàng)新，難成才；不包容，難成長；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，就是說人要擁有一顆感恩心；創(chuàng)新，就是說人要有一顆進取心；包容，就是說人要有一顆善良心；厚德，就是說人要有一顆真誠心純潔心。

從“家”的角度來考慮北京精神的價值意義：我們的家從哪里來？我們的家在哪里？——愛國，回答了這個來源的問題。我們的家往哪里去？我們要如何建設我們更美好的家園？——創(chuàng)新，回答了這個發(fā)展的問題。無數(shù)的小家和小家之家如何相處？無數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個和諧的大家庭？——包容，回答了這個穩(wěn)定的問題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個根本的問題。

著名學者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學者于丹對其中的“包容”進行了解讀。她認為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！妒酚?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。

包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點上，又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個城市的人文精神體現(xiàn)為對人的尊嚴、價值的維護與關懷，對人類留下來的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區(qū)，北京的建設目標是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務工人員八、九百萬，居民與國內(nèi)國際流動人口總數(shù)近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設倡導與維護的精神價值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構建城市普遍秩序的制度導向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進程中重要動力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在進一步擴大城市公共服務體系和社會保險體系的覆蓋面，提高城市管理和服務水平，進一步營造既鼓勵創(chuàng)新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會價值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國際化標準的城市態(tài)度

聯(lián)合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個人不論財富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機會參與生產(chǎn)性活動。參照這一標準來看，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運會以“同一個世界，同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴的天壇，從儀態(tài)萬方的皇家宮苑到新穎獨特的奧運場館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個細節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛國是一種高尚的情感 因為我們腳下這古老的土地，曾經(jīng)是我們的祖宗世世代代生活的地方；因為我們根深蒂固的思想和與眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因為我們的文化典籍里面有無數(shù)瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產(chǎn)；因為我們無論跑到地球的哪個角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛國沒有理由，或者說愛國是人發(fā)乎于常情。

2、愛國是一種理性的行為

個人覺得當代的年輕人應該把愛國視作一種理性的行為，更應該將之貫徹到具體的行動中，比如：我們要關注國家的發(fā)展，培養(yǎng)自己的國家精神和公益精神。

3、愛國是一種自信的心態(tài)

當今的世界是個開放的世界，經(jīng)濟一體化趨勢越來突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息，地球儼然是個小村莊。我們中國發(fā)展到至今，即使還不能算是一個強國，也絕對算得上是一個十足的大國。我國的經(jīng)濟實力、軍事實力、科技實力、外交影響力等等，都在由一個大國向一個強國加速邁進。所以，毫不夸張的說，我們中國正在和平崛起為一個世界強國。

一個真正的強國不僅是經(jīng)濟實力、軍事實力的強大，更要體現(xiàn)于這個國家國民的心態(tài)，也就是通常所說的“大國民心態(tài)”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關懷”四大素養(yǎng)。

過去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數(shù)代難忘。但是，一個民族只知道向后看是沒有希望的，應該吸取教訓，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報復給予恥辱的人，還是把恥辱當做民族國家實現(xiàn)超越的動力，并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生，無論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關懷”。

第四篇：北京精神

書香燕京

北京市朝陽區(qū)勁松第二小學六年級（1）班范思棋指導教師高紅

北京精神——愛國

因為愛，我們的世界才鮮花盛開，因為愛，我們的世界才繁榮和諧，因為愛，我們才能聽到曲曲贊歌，因為愛，我們的世界才更加美好。我真幸福，能在愛的世界里成長。愛國不也是一種愛么？7月21日下午，北京經(jīng)受了61年以來最大的暴雨襲擊，積水最多出高達3米，暴雨中一個個無名英雄，他們?yōu)榱司壤习傩眨幌奚约?。這是一種多么高尚的精神啊！

為了快速排掉路面上的積水，環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個井旁都安排一個工人用自己的身體作標志，提醒過路人，以防過路人掉進井里去，真是暴雨無情人有情?。【瓦@樣他們在暴雨中堅守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

大雨嘩嘩的下，同一時間，李方洪局長正在一個村子里救人，他不顧自己的生命安全堅守在“戰(zhàn)地前線”從村子里出來進去，他咬牙跺腳救了十幾個人，當要撤離“前線”的時候，他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人，他再次返回前線，不幸的事情發(fā)生了，路邊的電線桿到了，李方洪局長犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么？

每個人都應該愛國，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說“國家是大家的，愛國是每個人的本分。”讓我們一起為國家做貢獻吧！

第五篇：北京精神

北京精神-城市靈魂---“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認同和追隨。歷經(jīng)歲月風雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導著城市的發(fā)展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來交會點上的當代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達了廣大市民對北京的實際感受與價值認知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨特的內(nèi)在驅(qū)動力。

在中國的眾多城市中，北京的獨特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認，北京的一舉一動，往往會引起全國的關注，成為一種行動的價值標桿和取向。不少地方在做事時，往往還會看北京怎么做。北京做得好，應該，因為它是首都；北京做得不好，不應該，還是因為它是首都?？梢哉f，正是這一獨特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨特的城市品質(zhì)。

這是一個經(jīng)濟全球化的時代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達自己，彰顯自己的獨特位勢，同時又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會更加準確地找到自己的位置，既不會迷失，又不會不適應，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

公方彬國防大學教授 愛國 不管是新中國成立之初北京掀起的建設熱潮，還是北京市民參與奧運的熱情，都顯現(xiàn)出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。面對洶涌而來的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化，我們惟有揚起愛國的旗幟，才能保證讓我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去。我們所有的對國家和社會建設有益的行為，都是愛國的表現(xiàn)。

于丹北京師范大學教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品格。包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)，是自覺的市民理念與文化追求，是制度建設倡導與維護的精神價值，是融入國際化標準的城市態(tài)度，北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?

懷進鵬北京航空航天大學校長 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，更是一個城市積極進取、追求進步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京，是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來的北京，是在創(chuàng)新引領中建設中國特色世界城市的希望之城。

閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養(yǎng)，二是高遠博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責任，又承載北方重鎮(zhèn)的責任，進而承載全中國的責任。在中華統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的過程中，北京以高遠博大的胸懷，承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。

中共中央政治局委員、北京市委書記劉淇指出，北京精神是一個有機的整體，其中，“愛國”是北京精神的核心；“創(chuàng)新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個關鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚北京精神，以北京精神來引領首都的建設和發(fā)展，凝聚推動首都科學發(fā)展、促進社會和諧穩(wěn)定的強大力量。