第一篇：個人形象設(shè)計與我論文

俗話說得好“人靠衣裝，佛靠金裝”一個人的氣質(zhì)與第一印象，決定成敗，隨著社會的發(fā)展,人類文明的進步，個人形象設(shè)計已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的組成部分。個人形象設(shè)計并不僅僅局限于適合個人特點的發(fā)型、化妝和服飾。因此，它的內(nèi)容包括外在形式，如服飾、化妝等，而且也包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習慣等等。從這一高度出發(fā)的形象設(shè)計，決非化妝師或服裝設(shè)計師的能力所能完成的。形象設(shè)計是通過對主體原有的不完善形象進行改造或重新構(gòu)建，來達到有利于主體的目的。雖然這種改造或重建工作可以在較短的時間內(nèi)完成，但是客觀環(huán)境對于主體的新形象的確認則有一個較長的過程，并非一朝一夕之事。

服裝給人的第一印象是色彩。服裝配色，是衣著美的重要一環(huán)。服裝色彩搭配得當，可使人顯得端莊優(yōu)雅、風姿卓著；搭配不當，則使人顯得不倫不類、俗不可耐。我通常根據(jù)三種色彩搭配的方法搭配衣服。一是同種色相配。這是一種簡而易行的配色方法。即：把同一色相，明度接近的色彩搭配起來。如深紅與淺紅、深綠與淺綠、深灰與淺灰等。這樣搭配的上下衣，可以產(chǎn)生一種和諧、自然的色彩美。二是鄰近色相配。把色譜上相近的色彩搭配起來，易收到調(diào)和的效果。如紅與黃、橙與黃、藍與綠等色的配合。這樣搭配時，兩個顏色的明度與純度最好錯開。例如用深一點的藍和淺一點的綠相配或中橙和淡黃相配，都能顯出調(diào)和中的變化，起到一定的對比作用。三是主色調(diào)相配。以一種主色調(diào)為基礎(chǔ)色，再配上一二種或幾種次要色，使整個服飾的色彩主次分明、相得益彰。

不同色彩相配，常采用對比手法。在不同色相中，紅與綠、黃與紫、藍與橙、白與黑都是對比色。對比的色彩，既有互相對抗的一面，又有互相依存的一面，在吸引人或刺激人的視覺感官的同時，產(chǎn)生出強烈的審美效果。因此，鮮艷的色彩對比，也能給人和諧的感覺。如紅色與綠色是強烈的對比色，配搭不當，就會顯得過于醒目、艷麗。若在紅與綠衣裙間適當添一點白色、黑色或含灰色的飾物，使對比逐漸過渡，就能取得協(xié)調(diào)?；蛘呒t、綠雙方都加以白色，使之成為淺紅與淺綠，看起來就不那么刺眼了。

一件“最好”的衣服，能使你的氣色發(fā)光發(fā)亮，精神飽滿飛揚，并且把身材優(yōu)點全部展現(xiàn)出來，而它不一定是“最貴”的。體會個中巧妙，完全操之在己。當同學夸你“今天好漂亮喔!看起來特別有精神”的時候，你身上穿戴的都是不是衣櫥里最貴的。所謂“最好”的定義，是要讓身材看起來最棒，人看起來最精神、最漂亮、合身度最適中。

“云想衣裳花想容”，相對于偏于穩(wěn)重單調(diào)的男士著裝，女士們的著裝則亮麗豐富得多。得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位?？傊?，穿衣是“形象工程”的大事。西方的服裝設(shè)計大師認為：“服裝不能造出完人，但是第一印象的80%來自于著裝?！?/p>

從理論上來講，化妝品可以劃分為四種類型，它們各有自己獨特的功能，而不可混淆濫用。第一種潤膚型化妝品。它的主要功能是，護理面部、手部以及身體其他部位的皮膚，使之更為細膩、柔嫩、滋潤。這類化妝品常見的品種有香脂、乳液、潔面霜、潤膚蜜、雪花膏，等等。第二種是美發(fā)型化妝品。它的主要功能是，是保護頭發(fā)，止癢去屑，以及為頭發(fā)塑造出種種美妙動人的造型。香波、潤絲、發(fā)蠟、發(fā)乳、發(fā)油、焗油、發(fā)膠、摩絲、冷燙液、染發(fā)水、生發(fā)水等等，都屬于這一類型。第三種是芳香型化妝品。它的主要功能，是溢香祛臭、芬芳宜人。有的還兼有護膚、護發(fā)和防止蚊蟲叮咬等作用。香水、香粉，香粉蜜、花露水、爽膚水等等，都是這一類型的以芳香為主要特征的化妝品。第四種是修飾型化妝品。它的主要功能，是通過在面部適當部位的著色，來為人們揚長避短，使化妝者看起來更加亮麗生輝。

最常見的修飾型化妝品有粉餅，油彩、唇膏、眉筆、眼影、睫毛膏、化妝水，等等。由于絕大多數(shù)這一類型的化妝品，都以其“特色”見長，所以它又被人們叫做色型化妝品或彩妝型化妝品。既然不同類型的化妝品，有其各不相同的功能和特定的使用范圍，所以我通常在使用化妝品之前了解一下各種化妝品的具體用法。不然的話，如果“張冠李戴”，誤入歧途，則會讓他人見笑，甚至會破壞自己的個人形象。用術(shù)語來說，如果在使用化妝品時，不得其法而一意孤行，是很有可能造成“形象自殘”的。各種化妝品都有自己獨特的用途。例如，作為油脂性潤膚膏的一種，香脂因為含有大量油脂，適合人們在冬季使用。將它擦于面部、手背與耳朵后面，不僅可以滋潤皮膚、預防皸裂，而且還可以在一定程度上起到御寒防凍的作用。但是，若將其使用于烈日當空的夏季，非但于化妝者毫無幫助，反而會堵塞皮膚毛孔，妨礙其排污、排汗，甚至會讓化妝者生瘡、生癤，看上去“油頭滑腦”，面目可憎。又如，花露水的主要作用，是可以替化妝者被動除汗味，并可以防止蚊蟲叮咬。如果把它當成香水而用于正式場合，顯然就有些不甚合適的。

第二篇：個人形象設(shè)計與我

個人形象設(shè)計與我內(nèi)容提要：

形象設(shè)計是一門綜合的藝術(shù)，一門綜合性的學科。個人形象設(shè)計藝術(shù)作為一種實用性藝術(shù)形態(tài),已覆蓋了當代人類生活的方方面面,貫穿于人們的衣、食、住、行,成為人精神生活的一部分,而藝術(shù)的主要功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗。設(shè)計除了捕捉美感,更注重設(shè)計實用與美感的相互關(guān)系。

關(guān)鍵詞：個人形象 審美 設(shè)計 發(fā)型 護膚 化妝 服飾 禮儀

個人形象是個人面向社會全方位表達自我而形成的一個綜合印象；個人形象設(shè)計是對于表達方式的探討，依據(jù)個人生活和工作的環(huán)境，通過全面的分析、合理組織、規(guī)劃和設(shè)計的恰當表達方式。隨著生活水平的提高，很多人對自身的形象包裝已不再滿足于簡單的穿衣打扮，而是有了更高層面的審美追求。

在形象設(shè)計中對人的再創(chuàng)造本身不能不依據(jù)一定的審美標準,不能不遵循一定的美學原則,因為它們自身必然映現(xiàn)出某種美學效果。因此，在形象設(shè)計中我們要追求美的和諧統(tǒng)一。在個人需求方面也要懂得創(chuàng)造美。我們也理應(yīng)注意到，審美取向的多元化和審美意識的不穩(wěn)定性對個人形象設(shè)計的重大影響。但是，在形象設(shè)計中，審美仍然有著共同性，這需要我們認真去探討。

形象設(shè)計的個體意義主要體現(xiàn)在：以審美為核心，綜合個人的職業(yè)、性格、氣質(zhì)、年齡、體型、臉型、膚色、發(fā)質(zhì)等，通過化妝整體造型、服飾搭配、形體姿態(tài)、禮儀規(guī)范等綜合完美結(jié)合，進而呈現(xiàn)一個人在社會體系中所特定的身份、地位、形象等，也就是其在社會環(huán)境所擔任的角色。形象也代表一個人的“名片”。

通過對個人進行包裝和塑造后所呈現(xiàn)的整體效果為個人形象設(shè)計，主要包適個人的發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)的設(shè)計。

關(guān)于色彩與搭配，大多數(shù)人都帶著一套規(guī)則：服裝色彩與膚色、發(fā)色之間的關(guān)系規(guī)則。例如，黑膚色的人不能穿紅色，泛黃皮膚的人被告知不要穿黃色，銀色頭發(fā)的人不要穿銀色等等，諸如此類，理由是因為那樣會讓原本的自然色加重，而帶來負面效果。尤其對與愛美的女性來講，受著種種規(guī)則的束縛。似乎違反了規(guī)則就犯了色彩搭配的大祭，無法回歸到自然的選擇。拿我本人來說，我的皮膚屬于黃底春型，略深的象牙色。所以我不適合穿冷色調(diào)的服裝，而應(yīng)該多穿些鮮艷明麗的，才能讓我顯得精神奕奕和皮膚光潔亮麗。

然而，形象設(shè)計是一門博大精深的課程，它并不是一個簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個綜合的全面素質(zhì)，一個外表與內(nèi)在（即顯性形象與隱性形象）結(jié)合的，在流動中留下的印象。有位很有品味的明星說過這么一番話：“你穿的不僅是衣服，而是關(guān)乎你的價值；你化的不僅是妝，而是關(guān)乎你的品質(zhì)；你梳的不是發(fā)型，而是你關(guān)乎你的品位——‘你就是你所穿的’。形象的綜合性和它包含的豐富內(nèi)容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間?！?/p>

專家們也指出，成功意義的形象設(shè)計包括以下六大模塊：

1)頭面部美化（美容、美發(fā)、妝面）

2)服裝與著裝（色彩、款式、材質(zhì)、配飾）

3)場合與禮儀（生活禮儀、商務(wù)禮儀、社交禮儀）

4)美姿與儀態(tài)（眼神表情、舉手投足、肢體靈活性、肢體韻律感、站走坐姿、形體糾正）

5)語言與溝通（聲帶訓練、舌肌訓練、溝通技巧、聆聽）

6)心智提升（團隊、信任、承諾、習慣、選擇、分享、愛與表達、目標、計劃、態(tài)度、自信）下面就以護膚為例，簡單介紹一下幾項我個人的形象設(shè)計方法和我認為需要注意的事項。

1、我的膚色有點發(fā)黃，如今正值寒冬又容易又干燥，所以我認為保濕和美白都很重要。對策一：洗臉后迅速涂抹護膚品。洗臉后不立刻涂抹護膚品，皮膚會更干燥。微濕的皮膚，更有利于產(chǎn)品的吸收，所以在搽潤膚露之前應(yīng)該先往臉上拍打爽膚水。

對策二：多吃美白食物，增進美白力。平時我會多吃含有維生素C的食物，少吃刺激性食物，這樣能幫助黑色素還原。

對策三：美白的同時，要記得保濕。既做美白面膜，也做保濕面膜，搭配使用，溫和而不刺激。

2、期末臨近，有時難免會熬夜復習，所以黑眼圈很嚴重。護理重點是促進眼部血液回圈。

方法1：將一條熱毛巾敷在眼部，包括兩側(cè)的太陽穴;要確定完全覆蓋眼睛四周，大約敷20分鐘，毛巾的熱力會促進血液流通，接著再用冷毛巾敷一分鐘，讓毛孔收縮，然后涂上眼霜。同時可配合穴位按摩加快血液回圈，用中指由上眼瞼內(nèi)部向外按壓至太陽穴，再由太陽穴沿著下眼瞼按壓至眼瞼與鼻梁相接處，來回幾次可有效促進眼周圍的血液回圈;再用無名指按在眼尾或鼻翼兩邊的穴位上，大約3~5秒鐘后放松，連續(xù)做10次。

方法2：用隔夜用過的茶包，冷冷的貼在眼皮上，對于已經(jīng)形成的黑眼圈，有收斂淡化的作用。

方法3：用牛奶輕輕擦拭眼周，減輕黑眼圈。用紗布蘸上優(yōu)酪乳，敷在眼睛周圍10分鐘，眼周的皮膚喝飽水，黑眼圈也會減輕。

方法4：眼保健操——緩緩睜大眼睛，再徐徐閉上，睜大時盡量堅持幾秒鐘(連續(xù)重復5次以上)。轉(zhuǎn)動眼球，依次上下左右各望5秒鐘，然后由左至右轉(zhuǎn)動眼球再由右至左轉(zhuǎn)回來(來回共做5次)。閉目養(yǎng)神，冥想3分鐘。

方法5：喝枸杞茶——枸杞一小把、紅棗3~4粒，直接將枸杞和紅棗放入玻璃杯中，以開水沖泡服用，或者用水煮沸后服用。

建議：我們應(yīng)該堅持每天都洗臉、潤膚，每晚11點按時入睡，睡前徹底清潔肌膚，切忌彩妝過夜！清除黑頭粉刺最好不要用撕拉式面膜，因為那會使得毛孔粗大哦。一年四季都要涂抹防曬產(chǎn)品。冬天陽光和煦，但這并不代表沒有紫外線的威脅。據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟大潮之下，社會對大學生的個人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。所以，從基礎(chǔ)上把握好、掌握好、運用好這些形象設(shè)計，改造我們的個人形象，會讓我們未來進入職場和社會更具備優(yōu)勢。

第三篇：個人形象設(shè)計與我1

個人形象設(shè)計與我根據(jù)西方學者總結(jié)得出了形象溝通的“55387”定律：決定一個人的第一印象中55%體現(xiàn)在外表、穿著、打扮，38%的肢體語言及語氣而談話內(nèi)容只占到7%?？梢娮⒅氐谝挥∠?，注重我們的外表形象對于我們整體的事業(yè)，和生活來說是多么的重要。

形象設(shè)計并不僅僅局限于適合個人特點的發(fā)型、化妝和服飾，也包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習慣等等。這就是說，形象設(shè)計更應(yīng)該是身心靈的完美設(shè)計。通過對這門課程的學習，讓我更清楚個人形象設(shè)計的具體內(nèi)容并不僅僅指我們的外表，同時也更了解我在個人形象方面的缺陷。

個人形象設(shè)計要素：體型要素、發(fā)型要素、化妝要素、服裝款式要素、飾品配件要素、個性要素、心理要素和文化修養(yǎng)要素?，F(xiàn)在讓我從各方面說一下我的個人形象吧。體型要素

作為形象設(shè)計諸要素中最重要的要素之一的體型，我個人最滿意的地方就我的腰部，雖然不可以用水蛇腰來形容，但是相對我的體型來說，我的腰部可以說是小蠻腰。因為體型較小，身材勻稱，只是高度可能稍有欠缺。而讓我最不滿的是我的臀部和腿部，我的臀部較大，小腿較粗。完美的體形固然要靠先天的遺傳，但后天的塑造也是相當重要的。所以，為了長久地保持良好的形體，現(xiàn)在我要長期的健體護身、飲食合理、性情寬容豁達。

發(fā)型要素

我是天生的卷發(fā)，頭大，可是因為我的臉型類似于蘋果臉，咋一看過去就會給人大頭娃娃的感覺。所以我要把頭發(fā)拉直來達到瘦臉的效果。長發(fā)披肩的我讓人感覺更加美麗嫵媚。而我把頭發(fā)全扎起來的話就會給人很干凈清爽的感覺?；瘖y要素

由于我還沒學會化妝，所以在這方面沒有什么發(fā)言權(quán)。但有一點我是絕對贊同的，那就是：世界上沒有丑女人，只有懶女人！而且我也相信化妝真的可以化腐朽為神奇的！化妝是傳統(tǒng)、簡便的美容手段，化妝用品的不斷更新，使過去簡單的化妝擴展到當今的化妝保健，使化妝有了更多的內(nèi)涵?！皾鈯y淡抹總相宜”，從古至今人們都偏愛梳妝打扮，特別是逢年過節(jié)，喜慶之日，更注重梳頭和化妝，可見化妝對展示自我的重要性。淡妝高雅、隨意，彩妝艷麗、濃重。施以不同的化妝，與服飾、發(fā)式和諧統(tǒng)一，將更好地展示自我、表現(xiàn)自我。化妝在形象設(shè)計中起著畫龍點睛的作用。服飾款式要素

根據(jù)我個人的膚色，我穿粉色系或偏白色的衣服比較好看。而在體型方面說道我的臀部較大，所以我適合穿裙子而不是褲子，因為穿褲子的話就暴露了我臀部大和腿粗的缺點。因為腰部小，所以穿那些收腰的上衣或裙子都會凸顯出我纖細的腰部，更加凹凸有致。我想，我適合穿A字型的裙子。我個人偏向于走淑女路線，所以，所買的衣服都是淑女裝為主。飾物配件要素

頸飾，我喜歡銀質(zhì)的吊墜。因為銀色和我的膚色很襯。頭飾，我則鐘情于蝴蝶結(jié)。手飾的話，我對玉鐲情有獨鐘。包包呢，我就會選擇斯文類的，顏色屬于淺色系或純黑的。關(guān)于鞋子，我則偏愛夏裝的高跟鞋，高度在5厘米左右就行了。由于我的上下身比例較好，腿部給人的感覺較長，在高跟鞋的襯托下，恰到好處地點綴了我的整體造型，同時也充分體現(xiàn)了我的穿著品味和藝術(shù)修養(yǎng)。

個性要素和心理要素

我個人不是那種很強勢的人，甚至有些羞澀。所以，在陌生人面前或在公眾場合不會太敢表現(xiàn)自己。這是我的缺點，因為我不夠自信，所以我才會緊張，說話語速變得很快。同時也因為在公眾場合說話的機會很少，膽量得不到鍛煉，抗壓能力不夠。自信度不夠直接就顯示在我的臉上了，直接影響我和外界的交流。這是我必須要改正過來的。

文化修養(yǎng)要素

文化修養(yǎng)就是指一個人的內(nèi)涵，一個沒有內(nèi)涵的人，無論外表多漂亮，始終猶如曇花一現(xiàn)。而一個內(nèi)心豐富的人，無論外表如何，他的談吐以及行為舉止會給人很有修養(yǎng)的感覺。人與社會、人與環(huán)境、人與人之間是有著相互聯(lián)系的，在社交中，談吐、舉止與外在形象同等的重要。良好的外在形象是建立在自身的文化修養(yǎng)基礎(chǔ)之上的，而人的個性及心理素質(zhì)則要靠豐富的文化修養(yǎng)來調(diào)節(jié)。具備了一定的文化修養(yǎng)，才能使自身的形象更加豐滿、完善。

形象設(shè)計藝術(shù)要素隨著社會的日益現(xiàn)代化，人們的生活質(zhì)量也在不斷提高，越來越多的人開始認識到，真正的形象美在于充分地展示自己的個性。創(chuàng)造一個屬于自己的，有特色的個人整體形象才是更高的境界。人們對美的關(guān)注也不再僅僅局限于一張臉，而開始講求從發(fā)式、化妝到服飾的整體和諧以及個人氣質(zhì)的培養(yǎng)。

我個人認為，現(xiàn)在的我要從文化修養(yǎng)和體型兩方面著手來提升我的個人形象。因為化妝是很容易學會的，或者說可以一蹴而就。但是就文化修養(yǎng)和體型來說的話，是需要長時間的提升和鍛煉的，是不可能一蹴而就的。曾記得楊青青在回答記者的問題是說過：我認為做男性形象設(shè)計更具有挑戰(zhàn)性，因為它是一個長久的過程。對女性而言，如果你才情出眾，天姿靈秀，我就可以通過化妝等把你變成一個公主，對男性而言，設(shè)計主要是一種儀態(tài)方面的東西，一種舉止、言談、生活方式甚至包括交友，需要較長時間觀察與了解。而我則認為，不管是男性還是女性，同樣需要一個長久的過程，因為儀態(tài)方面的知識是要靠長年累月的積累的，繼而成為習慣。而不是說只是學會了，在現(xiàn)實生活中卻不會運用。真正具有文化修養(yǎng)的人是隨時隨地都可以體現(xiàn)出他所具備的修養(yǎng)的。而我在這方面還得好好加油才行！

Ps：其實我最喜歡的是老師說的關(guān)于拍照擺pose的那一部分，因為我個人很喜歡拍照，可是卻不怎么會擺動作，聽了那一節(jié)課之后，我學會了很多姿勢，很開心。謝謝老師！

第四篇：個人形象設(shè)計論文

公

關(guān)

禮

儀

題目：個人形象設(shè)計

經(jīng)濟管理學院·11級國際經(jīng)濟與貿(mào)易

姓名：***

學號：.....指導老師：**

日期：2013年X月

個人形象設(shè)計

摘要：中國自古以來就是一個禮儀之邦，上至國家，下至個人都尤為注重禮?節(jié)。作為大學生，我們更應(yīng)該繼承這種良好傳統(tǒng)，提升個人形象，這不僅能讓我們較容易的建立良好的人際關(guān)系，對我們步入社會面試求職也有很大的幫助。個人形象的提升需要注重外在因素，但更要提升內(nèi)在品質(zhì)。這要求我們要時刻提醒自己，以禮待人，用良好的品質(zhì)感染他人，參加各種活動鍛煉自己，學會與人交流，提高辦事能力，提高個人知名度和美譽度，讓自己能夠更快的融入這個社會。

關(guān)鍵詞：著裝、禮儀、交流、形象、美譽度

一個企業(yè)需要知名度、美譽度，這樣它才能在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位。同樣，一個人也需要知名度和美譽度，只有更多的人認識你了解你欣賞你，你才能不斷擴大你的交流范圍，尋找更多的發(fā)展契機，在這個學校以至于這個社會上立足。

隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。誠然，外在形象十分重要，但是社交之際的文明禮儀卻更重一籌。下面我就這兩方面來進行探討。

一、外在形象

（一）著裝

服裝，大而言之是一種文化，它反映著一個民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)文明發(fā)展的程度；小而言之，服裝又是一種“語言”，它能反映出一個人的職業(yè)、文化修養(yǎng)、審美意識，也能表現(xiàn)出一個人對自己、對他人以至對生活的態(tài)度。著裝的原則是對場合的把握，不同的場合講究不同，要分清楚情況。比如正式一點的宴會就不能穿得太休閑；而朋友之間的聚會又不宜穿著過于正式。而平時生活中，只要衣服干凈整齊就可以了，這樣體現(xiàn)出來的是個人的精神風貌。

（二）發(fā)型

現(xiàn)在的社會發(fā)型是千姿百態(tài)，發(fā)型的式樣和風格極大地體現(xiàn)出人物的性格及精神面貌。單論男性而言，職場男士的話，可以留些比較簡單的發(fā)型，這樣可以體現(xiàn)出一種干練的氣魄，而學生的發(fā)型要求就明顯寬松很多，只要是個人喜歡的，并且不是太過夸張的，大家都比較能接受。

（三）飾品

飾品、配件的種類很多，頸飾、頭飾、手飾、胸飾、帽子、鞋子、包袋等都是人們在穿著服裝時最常用的。合理合適地運用飾品配件它能使灰暗變得亮麗，使平淡增添韻味。不過我在飾品配飾這方面不在行，也不太懂怎樣搭配可以更好化腐朽為神奇，而且我也沒有什么配飾，但是我也有在學習怎么樣去用一些小東西去配合整體的效果。

總的來說，這些屬于外在因素的更多的要自己學習和跟上潮流。只要自己學著如何去裝扮，一定是可以把自己的外表弄得很好看的。這樣說來，就該說到個人形象的內(nèi)在因素了。外在因素也許可以給人一個好的第一印象，但是如果一個人沒有美好的內(nèi)在，外在再美麗又有什么用？所以我個人覺得一個良好的個人形象更重要的是內(nèi)在因素。

二、內(nèi)在形象

（一）個人氣質(zhì)

一個人的回眸一瞥、開口一笑、站與坐、行與跑都會流露出這個人的個性特點。比如有的人是從小生活在農(nóng)村，受農(nóng)村淳樸生活氣息的感染，個性很活潑也很好動，這樣的氣質(zhì)是多血質(zhì)的。有時候也會很大大咧咧的，喜歡說說笑笑，生活中經(jīng)常會逗笑身邊的朋友。這樣的個性有時會交到很多朋友、但有時可無遮攔也很容易得罪人。生活里更多的注意一點給自己說話的語氣和行事作風不要太張揚，應(yīng)該會更好一點的。而像抑郁質(zhì)的人神經(jīng)類型屬于弱型，他們體驗情緒的方式較少，穩(wěn)定的情感產(chǎn)生也很慢，但對情感的體驗深刻、有力、持久，而且具有高度的情緒易感性。抑郁質(zhì)的人為人小心謹慎，思考透徹，在困難面前容易優(yōu)柔寡斷。抑郁質(zhì)的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性。像這樣的氣質(zhì)類型還有膽汁質(zhì)和粘液質(zhì)，但是氣質(zhì)類型不是可以改變的，只是不同氣質(zhì)類型的人喜歡的氣質(zhì)類型也不一樣。交際時這是不太好控制的影響因素。

（二）文化修養(yǎng)

文化修養(yǎng)對于個人形象來說是非常重要的。文化修養(yǎng)是從小的培養(yǎng)和積累的，跟個人成長環(huán)境和個人經(jīng)歷有著直接關(guān)系。多讀書特別是經(jīng)典型的書籍，多閱讀瀏覽新聞來增加社會閱歷，以及和文化修養(yǎng)高的人做朋友，這樣有助于培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)。畢竟近朱者赤近墨者黑的道理我們都懂。也許是由于性格關(guān)系，救我本人而言比較難安靜下來，總是喜歡說話，我想在這個方面我應(yīng)該好好好改進一下。少說話，多傾聽，擁有一份寧靜的美。而且言多必失，說很多話的人一般不會被人喜歡，所以我以后也該要學著安靜一點。同時，我也應(yīng)該多參加一些文體活動，來培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。

三、言行舉止

這個就是社交中塑造自己形象最重要的一部分了。

（一）稱呼

關(guān)于人們之間的稱呼，主要是以下三點：

其一，要合乎常規(guī)

再說話前，給對方一個敬稱，會讓別人對你刮目相看的，且有助于你們的聯(lián)系！根據(jù)你能感受到的，確定和你交談的人的年齡，在他的談話中感覺出他應(yīng)該是什么樣的人，給別人一個適合且聽著順耳的稱呼，有利于我們和別人的溝通！

其二，要照顧習慣

習慣不容易養(yǎng)成，更不容易改變，每個人都有自己不可改變的習慣，我們不喜歡別人要求我們改變自己的習慣，將心比心，沒有人喜歡外人刻意地要求自己！所以對于一個人的習慣，我們要給予足夠的尊敬，不能夠強迫別人！尊重別人，被人才會尊重你，那么就從尊重別人的習慣看是吧1

其三，要入鄉(xiāng)隨俗

有的同學是北方的人，不遠千里來到湖南求學，剛剛開始的時候什么都不適應(yīng)，自然就有種挫敗感，覺得這里就好像是外星球一樣，一切都是那么的奇怪，可是慢慢的習慣了這里的一切，習慣了這里的怪，也就覺得很好了，習俗就好像是每一個人心中的那尊佛一樣神圣，任何人都不可以批判，我們既然要在這種環(huán)境下生存，就必須要學會尊重習俗。這樣才能夠的到對方的尊重。

稱呼在生活中像吃飯一樣十分重要。所以生活中的稱呼，應(yīng)當親切、自然、準確、合理、切切不可肆意為之。

對什么人說什么樣的話，常規(guī)的爸爸媽媽爺爺奶奶，比如我們在家的時候可能會有一些十分親密的叫法，這都是可以的。但是到了比較嚴肅的場合一定要注意把握尺度。

朋友、熟人的稱呼，對于朋友我們一定不會一板一眼的叫他們的姓名，一定會叫外號或者小名，所以對于朋友之間，不必在意很多。

（二）自我介紹

在很多時候我們都免不了要做自我介紹。一個精彩的自我介紹會令別人對你另眼相看。

自我介紹，它指的是在必要的社交場合，由自己擔任介紹的主角，將自己介紹給其他人，以達到使對方認識自己的目的。

介紹時要注意的順序大致有如下幾種：

第一、介紹年長者與年幼者認識時，應(yīng)先介紹年幼者，后介紹年長者。

第二、介紹長輩與晚輩認識時，應(yīng)先介紹晚輩后介紹長輩。第三、介紹老師與學生認識時，應(yīng)先介紹學生，后介紹老師。第四、介紹女士與男士認識時，應(yīng)先介紹男士，后介紹女士。第五、介紹已婚者未婚認識時，應(yīng)先介紹未婚者，后介紹已婚者。第六，介紹同事、朋友與家人認識時，應(yīng)先介紹家人，后介紹同事、朋友。

根據(jù)社交禮儀的具體規(guī)范進行自我介紹時，應(yīng)注意自我介紹的時機、內(nèi)容、分寸諸方面的問題。自我介紹是一定要把握時間的長短、要表情真誠內(nèi)容真實，并且聲音洪亮。如若不然，可能給無法給對方留下印象，甚至對方留下不好的印象。

介紹的時機比較好把握，一般是以下幾個場合比較適宜：

第一、在家中，接待彼此不相識的客人。

第二、在辦公地點，接待彼此不相識的來訪者。第三、與家人外出，路遇家人不相識的同事或朋友。第四、陪同親友前去拜會親友所不相識的人。

而在為他人介紹時，介紹者對介紹的內(nèi)容應(yīng)字斟句酌，慎之又慎。倘若對此掉以輕心，詞不達意，敷衍了事，很容易給被介紹者留下不良的印象。根據(jù)實際需要的不同，為他人作介紹時的具體內(nèi)容也有所不同。通常，有以下六種形式可供借鑒。

（三）交際舉止

一般的交際中，頻率最高的莫過于握手和敬酒。

1、握手

就握手而言，是一門較大的學問。握手的中言行不言而喻，但是握手的時候卻有很多禁忌卻不太為人知道。或許這些禁忌許多人并沒有明了，但是真正遇到后卻能夠感受到它的尷尬。

一、不要用左手與他人握手。

二、不要在握手時爭先恐后。三、不要在握手時戴著手套。四、不要在握手時戴著墨鏡。五、不要握手時將另外一只手插在衣袋里。六、不要在握手另外一只手拿著東西不肯放下。七、不要在握手時面無表情。八、不要在握手時長篇大論。九、不要在握手時僅僅握住對方的手指尖。十、不要在握手的時只遞給對方一截冷冰的手指尖。十一、不要在握手時把對方的手拉過推過去，或者上下左右抖個沒完。十二、不要以骯臟不潔或患有傳染性疾病的手與他人相握。十三、不要在與人握手之后立即揩拭自己的手掌。十四、不要拒絕與他人握手。

2、敬酒

也就是祝酒，是指在正式宴會上，由男主人向來賓提議，提出某個事由而飲酒。在飲酒時，通常要講一些祝愿、祝福類的話甚至主人和主賓還要發(fā)表一篇專門的祝酒詞。祝酒詞內(nèi)容越短越好。

敬酒可以隨時在飲酒的過程中進行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時間進行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進行。

在飲酒特別是祝酒、敬酒時進行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。

有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結(jié)束。

敬酒之前需要斟酒。按照規(guī)范來說，除主人和服務(wù)人員外，其他賓客一般不要自行給別人斟酒。如果主人親自斟酒，應(yīng)該用本次宴會上最好的酒斟，賓客要端起酒杯致謝，必要的時候應(yīng)該起身站立。

如果是作為大型的商務(wù)用餐來說，都應(yīng)該是服務(wù)人員來斟酒。斟酒一般要從位高者開始，然后順時針斟。如果不需要酒了，可以把手擋在酒杯上，說聲“不用了，謝謝”就可以了。這時候，斟酒者就沒有必要非得一再要求斟酒。

中餐里，別人斟酒的時候，也可以回敬以“叩指禮”。特別是自己的身份比主人高的時候。即以右手拇指、食指、中指捏在一起，指尖向下，輕叩幾下桌面表示對斟酒的感謝。

結(jié)束語：

對于以上總結(jié)內(nèi)容，可能有許多不足和差錯，但這確實是我從《公關(guān)禮儀》這門課程中所收獲的知識了。

最后想說，在這學期《公關(guān)禮儀》的學習中，我學習到很多在平時生活中被忽略的禮儀知識，也學會怎樣更好地與人相處，怎樣禮貌地待人接物，這些都是我的體會。雖然課上的個別理論我存在疑慮，不能理解，但是我還是很感謝這些知識，它們對我塑造美好的個人形象給予很大幫助。

參考文獻：

【1】董寶軍，《中外禮儀大全》.北京：民族出版社，2005

【2】關(guān)杰.《個人形象設(shè)計》.北京：中國戲劇出版社，2008

【3】趙敏.《商務(wù)禮儀》.南京：南京大學出版社，2005

【4】賈國慶，高靜，常國娟.《公關(guān)禮儀教程》.南京：東南大學出版社，2004

【5】鄭彥離.《禮儀與形象設(shè)計》.北京：清華大學出版社，2009.9

第五篇：個人形象設(shè)計論文

公關(guān)禮儀

題目：個人形象設(shè)計

經(jīng)濟管理學院·11級國際經(jīng)濟與貿(mào)易

姓名：***

學號：.....指導老師：**

日期：2013年5月

個人形象設(shè)計

摘要：中國自古以來就是一個禮儀之邦，上至國家，下至個人都尤為注重禮 節(jié)。作為大學生，我們更應(yīng)該繼承這種良好傳統(tǒng)，提升個人形象，這不僅能讓我們較容易的建立良好的人際關(guān)系，對我們步入社會面試求職也有很大的幫助。個人形象的提升需要注重外在因素，但更要提升內(nèi)在品質(zhì)。這要求我們要時刻提醒自己，以禮待人，用良好的品質(zhì)感染他人，參加各種活動鍛煉自己，學會與人交流，提高辦事能力，提高個人知名度和美譽度，讓自己能夠更快的融入這個社會。

關(guān)鍵詞：著裝、禮儀、交流、形象、美譽度

一個企業(yè)需要知名度、美譽度，這樣它才能在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位。同樣，一個人也需要知名度和美譽度，只有更多的人認識你了解你欣賞你，你才能不斷擴大你的交流范圍，尋找更多的發(fā)展契機，在這個學校以至于這個社會上立足。

隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。誠然，外在形象十分重要，但是社交之際的文明禮儀卻更重一籌。下面我就這兩方面來進行探討。

一、外在形象

（一）著裝

服裝，大而言之是一種文化，它反映著一個民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì)文明發(fā)展的程度；小而言之，服裝又是一種“語言”，它能反映出一個人的職業(yè)、文化修養(yǎng)、審美意識，也能表現(xiàn)出一個人對自己、對他人以至對生活的態(tài)度。著裝的原則是對場合的把握，不同的場合講究不同，要分清楚情況。比如正式一

點的宴會就不能穿得太休閑；而朋友之間的聚會又不宜穿著過于正式。而平時生活中，只要衣服干凈整齊就可以了，這樣體現(xiàn)出來的是個人的精神風貌。

（二）發(fā)型

現(xiàn)在的社會發(fā)型是千姿百態(tài)，發(fā)型的式樣和風格極大地體現(xiàn)出人物的性格及精神面貌。單論男性而言，職場男士的話，可以留些比較簡單的發(fā)型，這樣可以體現(xiàn)出一種干練的氣魄，而學生的發(fā)型要求就明顯寬松很多，只要是個人喜歡的，并且不是太過夸張的，大家都比較能接受。

（三）飾品

飾品、配件的種類很多，頸飾、頭飾、手飾、胸飾、帽子、鞋子、包袋等都是人們在穿著服裝時最常用的。合理合適地運用飾品配件它能使灰暗變得亮麗，使平淡增添韻味。不過我在飾品配飾這方面不在行，也不太懂怎樣搭配可以更好化腐朽為神奇，而且我也沒有什么配飾，但是我也有在學習怎么樣去用一些小東西去配合整體的效果。

總的來說，這些屬于外在因素的更多的要自己學習和跟上潮流。只要自己學著如何去裝扮，一定是可以把自己的外表弄得很好看的。這樣說來，就該說到個人形象的內(nèi)在因素了。外在因素也許可以給人一個好的第一印象，但是如果一個人沒有美好的內(nèi)在，外在再美麗又有什么用？所以我個人覺得一個良好的個人形象更重要的是內(nèi)在因素。

二、內(nèi)在形象

（一）個人氣質(zhì)

一個人的回眸一瞥、開口一笑、站與坐、行與跑都會流露出這個人的個性特點。比如有的人是從小生活在農(nóng)村，受農(nóng)村淳樸生活氣息的感染，個性很活潑也很好動，這樣的氣質(zhì)是多血質(zhì)的。有時候也會很大大咧咧的，喜歡說說笑笑，生活中經(jīng)常會逗笑身邊的朋友。這樣的個性有時會交到很多朋友、但有時可無遮攔也很容易得罪人。生活里更多的注意一點給自己說話的語氣和行事作風不要太張揚，應(yīng)該會更好一點的。而像抑郁質(zhì)的人神經(jīng)類型屬于弱型，他們體驗情緒的方式較少，穩(wěn)定的情感產(chǎn)生也很慢，但對情感的體驗深刻、有力、持久，而且具有高度的情緒易感性。抑郁質(zhì)的人為人小心謹慎，思考透徹，在困難面前容易優(yōu)柔寡斷。抑郁質(zhì)的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性。像這樣的氣質(zhì)類型

還有膽汁質(zhì)和粘液質(zhì)，但是氣質(zhì)類型不是可以改變的，只是不同氣質(zhì)類型的人喜歡的氣質(zhì)類型也不一樣。交際時這是不太好控制的影響因素。

（二）文化修養(yǎng)

文化修養(yǎng)對于個人形象來說是非常重要的。文化修養(yǎng)是從小的培養(yǎng)和積累的，跟個人成長環(huán)境和個人經(jīng)歷有著直接關(guān)系。多讀書特別是經(jīng)典型的書籍，多閱讀瀏覽新聞來增加社會閱歷，以及和文化修養(yǎng)高的人做朋友，這樣有助于培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)。畢竟近朱者赤近墨者黑的道理我們都懂。也許是由于性格關(guān)系，救我本人而言比較難安靜下來，總是喜歡說話，我想在這個方面我應(yīng)該好好好改進一下。少說話，多傾聽，擁有一份寧靜的美。而且言多必失，說很多話的人一般不會被人喜歡，所以我以后也該要學著安靜一點。同時，我也應(yīng)該多參加一些文體活動，來培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。

三、言行舉止

這個就是社交中塑造自己形象最重要的一部分了。

（一）稱呼

關(guān)于人們之間的稱呼，主要是以下三點：

其一，要合乎常規(guī)

再說話前，給對方一個敬稱，會讓別人對你刮目相看的，且有助于你們的聯(lián)系！根據(jù)你能感受到的，確定和你交談的人的年齡，在他的談話中感覺出他應(yīng)該是什么樣的人，給別人一個適合且聽著順耳的稱呼，有利于我們和別人的溝通！

其二，要照顧習慣

習慣不容易養(yǎng)成，更不容易改變，每個人都有自己不可改變的習慣，我們不喜歡別人要求我們改變自己的習慣，將心比心，沒有人喜歡外人刻意地要求自己！所以對于一個人的習慣，我們要給予足夠的尊敬，不能夠強迫別人！尊重別人，被人才會尊重你，那么就從尊重別人的習慣看是吧1

其三，要入鄉(xiāng)隨俗

有的同學是北方的人，不遠千里來到湖南求學，剛剛開始的時候什么都不適應(yīng)，自然就有種挫敗感，覺得這里就好像是外星球一樣，一切都是那么的奇怪，可是慢慢的習慣了這里的一切，習慣了這里的怪，也就覺得很好了，習俗就好像是每一個人心中的那尊佛一樣神圣，任何人都不可以批判，我們既然要在這種環(huán)境下生存，就必須要學會尊重習俗。這樣才能夠的到對方的尊重。

稱呼在生活中像吃飯一樣十分重要。所以生活中的稱呼，應(yīng)當親切、自然、準確、合理、切切不可肆意為之。

對什么人說什么樣的話，常規(guī)的爸爸媽媽爺爺奶奶，比如我們在家的時候可能會有一些十分親密的叫法，這都是可以的。但是到了比較嚴肅的場合一定要注意把握尺度。

朋友、熟人的稱呼，對于朋友我們一定不會一板一眼的叫他們的姓名，一定會叫外號或者小名，所以對于朋友之間，不必在意很多。

（二）自我介紹

在很多時候我們都免不了要做自我介紹。一個精彩的自我介紹會令別人對你另眼相看。

自我介紹，它指的是在必要的社交場合，由自己擔任介紹的主角，將自己介紹給其他人，以達到使對方認識自己的目的。

介紹時要注意的順序大致有如下幾種：

第一、介紹年長者與年幼者認識時，應(yīng)先介紹年幼者，后介紹年長者。第二、介紹長輩與晚輩認識時，應(yīng)先介紹晚輩后介紹長輩。第三、介紹老師與學生認識時，應(yīng)先介紹學生，后介紹老師。第四、介紹女士與男士認識時，應(yīng)先介紹男士，后介紹女士。第五、介紹已婚者未婚認識時，應(yīng)先介紹未婚者，后介紹已婚者。第六，介紹同事、朋友與家人認識時，應(yīng)先介紹家人，后介紹同事、朋友。

根據(jù)社交禮儀的具體規(guī)范進行自我介紹時，應(yīng)注意自我介紹的時機、內(nèi)容、分寸諸方面的問題。自我介紹是一定要把握時間的長短、要表情真誠內(nèi)容真實，并且聲音洪亮。如若不然，可能給無法給對方留下印象，甚至對方留下不好的印象。

介紹的時機比較好把握，一般是以下幾個場合比較適宜：

第一、在家中，接待彼此不相識的客人。第二、在辦公地點，接待彼此不相識的來訪者。第三、與家人外出，路遇家人不相識的同事或朋友。第四、陪同親友前去拜會親友所不相識的人。

而在為他人介紹時，介紹者對介紹的內(nèi)容應(yīng)字斟句酌，慎之又慎。倘若對此掉以輕心，詞不達意，敷衍了事，很容易給被介紹者留下不良的印象。根據(jù)實際需要的不同，為他人作介紹時的具體內(nèi)容也有所不同。通常，有以下六種形式可供借鑒。

（三）交際舉止

一般的交際中，頻率最高的莫過于握手和敬酒。

1、握手

就握手而言，是一門較大的學問。握手的中言行不言而喻，但是握手的時候卻有很多禁忌卻不太為人知道?；蛟S這些禁忌許多人并沒有明了，但是真正遇到后卻能夠感受到它的尷尬。

一、不要用左手與他人握手。

二、不要在握手時爭先恐后。

三、不要在握手時戴著手套。

四、不要在握手時戴著墨鏡。

五、不要握手時將另外一只手插在衣袋里。

六、不要在握手另外一只手拿著東西不肯放下。

七、不要在握手時面無表情。

八、不要在握手時長篇大論。

九、不要在握手時僅僅握住對方的手指尖。

十、不要在握手的時只遞給對方一截冷冰的手指尖。

十一、不要在握手時把對方的手拉過推過去，或者上下左右抖個沒完。

十二、不要以骯臟不潔或患有傳染性疾病的手與他人相握。

十三、不要在與人握手之后立即揩拭自己的手掌。

十四、不要拒絕與他人握手。

2、敬酒

也就是祝酒，是指在正式宴會上，由男主人向來賓提議，提出某個事由而飲酒。在飲酒時，通常要講一些祝愿、祝福類的話甚至主人和主賓還要發(fā)表一篇專門的祝酒詞。祝酒詞內(nèi)容越短越好。

敬酒可以隨時在飲酒的過程中進行。要是致正式祝酒詞，就應(yīng)在特定的時間進行，并不能因此影響來賓的用餐。祝酒詞適合在賓主入座后、用餐前開始。也可以在吃過主菜后、甜品上桌前進行。

在飲酒特別是祝酒、敬酒時進行干杯，需要有人率先提議，可以是主人、主賓，也可以是在場的人。提議干杯時，應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或者用右手拿起酒杯后，再以左手托扶杯底，面帶微笑，目視其他特別是自己的祝酒對象，嘴里同時說著祝福的話。

有人提議干杯后，要手拿酒杯起身站立。即使是滴酒不沾，也要拿起杯子做做樣子。將酒杯舉到眼睛高度，說完“干杯”后，將酒一飲而盡或喝適量。然后，還要手拿酒杯與提議者對視一下，這個過程就算結(jié)束。

敬酒之前需要斟酒。按照規(guī)范來說，除主人和服務(wù)人員外，其他賓客一般不要自行給別人斟酒。如果主人親自斟酒，應(yīng)該用本次宴會上最好的酒斟，賓客要端起酒杯致謝，必要的時候應(yīng)該起身站立。

如果是作為大型的商務(wù)用餐來說，都應(yīng)該是服務(wù)人員來斟酒。斟酒一般要從

位高者開始，然后順時針斟。如果不需要酒了，可以把手擋在酒杯上，說聲“不用了，謝謝”就可以了。這時候，斟酒者就沒有必要非得一再要求斟酒。

中餐里，別人斟酒的時候，也可以回敬以“叩指禮”。特別是自己的身份比主人高的時候。即以右手拇指、食指、中指捏在一起，指尖向下，輕叩幾下桌面表示對斟酒的感謝。

結(jié)束語：

對于以上總結(jié)內(nèi)容，可能有許多不足和差錯，但這確實是我從《公關(guān)禮儀》這門課程中所收獲的知識了。

最后想說，在這學期《公關(guān)禮儀》的學習中，我學習到很多在平時生活中被忽略的禮儀知識，也學會怎樣更好地與人相處，怎樣禮貌地待人接物，這些都是我的體會。雖然課上的個別理論我存在疑慮，不能理解，但是我還是很感謝這些知識，它們對我塑造美好的個人形象給予很大幫助。

參考文獻：

【1】董寶軍，《中外禮儀大全》.北京：民族出版社，2005

【2】關(guān)杰.《個人形象設(shè)計》.北京：中國戲劇出版社，2008

【3】趙敏.《商務(wù)禮儀》.南京：南京大學出版社，2005

【4】賈國慶，高靜，常國娟.《公關(guān)禮儀教程》.南京：東南大學出版社，2004

【5】鄭彥離.《禮儀與形象設(shè)計》.北京：清華大學出版社，2009.9